1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
وقوله عز وجل يسألونك عن الساعة ايان مرساة انت من ذكراها انت من علامات الساعة. وكما قال عز وجل فقد جاء اشراطها يعني علاماتها. وعلامات الساعة بعضها كبار وبعضها صغار. فمن العلامات الصغار ما نحن فيه

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
اليوم من خروج الحفاة العالة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان. فان ذلك لم يحدث في الازمنة السابقة قط يعني كان الناس اذا تطاولوا بنوا دورين وثلاثة واربعة. اما عشرة وعشرين وثلاثين فلم يحدث الا في زماننا

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
والنبي عليه الصلاة والسلام يقول في حديث جبريل حديث عمر اللي في البخاري ومسلم وغيرهما. لما قال ما الساعة؟ قال ما المسؤول باعلم من السائل وسانبئك عن اشراطها اذا خرج الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان فانتظر الساعة

4
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
وطبعا ومنها ان تفقد الامانة. وطبعا الظاهر الظاهر ان بدأ الكثير منها في زماننا. حتى يقال ان في بني فلان رجلا امينا. وليس عنده مثقال حبة خردل من يقال ان فلان امين وهو لا يعرف الامانة لا من قريب ولا من بعيد. ومنها

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
ومنها من هذه الامارات ان تهجر القلص في جزيرة العرب وقد هجرت. لو انك رأيت رجلا ممن تعرف في المدينة المنورة يركب جملا ويمشي لرأيت امرا عجبا كأن القيامة قد قامت. يعني لو شفت واحد ممن تعرف من الناس من طلبة العلم او غيرهم

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
راكب جمل يمشي به في شارع من شوارع المدينة كانوا الناس يجعلونه فرجة ويخلون التلفزيون. يتفرجون عليه انه ركب جمل ومشى به في الشارع. وهذا قول رسول الله لا تقوم الساعة حتى تهجر القنص. لا تقوم الساعة حتى تهجر القنص. يعني ركوب الجمال. ركوب النوق. وهذا

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
كان في عصرنا. طبعا في في اوائل عصرنا كان موجود المناخ اسمها المناخة لانها كانت تناخ فيها الابل. التي تأتي بالزوار والحجاج طب ما عادت تقفيها ولا جمل واحد وانما اللي يقف فيها السيارات. وقد اشار النبي عليه السلام الى مثل ذلك ان من هذه الامارات ايضا ان يأتي الراكب

8
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
بركوبته الى باب المسجد فيتركه على باب المسجد ويدخل للصلاة. والان هذا تم تماما. ما تحتاج الى واحد يحط مفتاح توقفها وتدخل تصلي وترجع تركع وتروح في امارات كثيرة ومنها كذلك ان تلد الامة ربتها او رباها

9
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
يعني الناس يعوقون اباءهم وامهاتهم. يعامل الانسان امه واباه كما يعامل السيد عبده وامته. وهذا موجود موجود وبكثرة في زماننا. وبكثرة حتى بعض الناس يخجل من ابيه ويستحي من ابيه. اذا كان ابوه يشتغل فلاح في مزرعة او صانع في

10
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
مصنع او جنس ذلك وبعدين آآ آآ اخذ من جوته وعرقه وجهده وجهده جاع واطعم ولده رباه وداه لامريكا ولا وداه كذا. وعاونته الدولة حتى جاء يبدأ يقول لنا ايه يعني يخجل ان يرى الناس اباه وهو يمشي معه

11
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
نبي نشوف بعض طلبة العلم يمشي الواحد قدام ابوه كمان. وهم ينتمون للعلم. وقد يظهرون التدين. ليس من ادب الاسلام ان الانسان يمشي امام ابيه بحال من الاحوال. ولا حتى يمشي مجاورا لابيه في المشي. يعني حتى ما ينبغي للانسان ان يمشي

12
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
وجنبه ينبغي ان يتأخر عن ابيه شيئا حتى يعرف الناس قدر هذه. وطبعا اللي ما له خير في وادب مع ابيه ليس له خير مع الناس كلهم. حتى ولو كان له اصدقاء يحسن المعاملة معه. اللي ما يحسن الى به لن يحسن الى احد. اللي ما يحسن الى ابيه الذي هو

13
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
السبب الاول بعد الله عز وجل بوجوده على الارض ما يحسن الى احد. لا تنتظر منه خيرا. من يعق اباه لا تنتظر ان يحسن الى احد من الخلق في امارات كثيرة هذه كلها امارات صغرى. الامارات الكبرى خروج الشمس من مغربها. لانها تبدأ تمشي على الوجه التي هي تمشي

14
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
عليه فاذا جاء الوقت بعد نزول المسيح ابن مريم طبعا بعد نزول المسيح ابن مريم لانها اذا رجعت من الغرب لم يقبل الله توبة من تائب قط. تغلق باب التوبة. وما دامت الشمس ما تطلع من مغربها فباب التوبة مفتوح

15
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
فاذا طلعت ورجعت اذا ذهبت قل لها ارجعي من حيث اتيتي. هذا هذا طبعا من الامارات الكبار ومنها نزول المسيح ابن مريم. ومنها نزول المسيح الدجال مجيء المسيح المسيح الدجال مسيح الضلالة. ومنها

16
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد بالحق. هذه امارات كبار. امارات كبار. ومن الامارات وقد تكون من الامارات الصغار قتال اليهود. من الامارات وقد تكون من الامارات الصغار ما رواه البخاري ومسلم. من حديث رسول الله صلى الله عليه

17
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
وسلم انه قال لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود فيختبئ اليهودي وراء الحجر. فيقول الحجر والشجر يا مسلم او يا عبدالله هذا يهودي ورائي فاقتله. هذا قد يكون من الامارات الصغار لانه بدت اسبابه تتجمع. بدت اسباب هذا الحديث تتجمع

18
00:05:50.050 --> 00:06:20.050
معي الان فان الفي سنة مضت من التاريخ واليهود اخوان القردة والخنازير مشردون في الارض يأويهم وطن ولا يجمعهم سكن. يشدون ويرحلون. مثل الغجر تماما تماما لكن لما لما بدأ المسلمون يفرطون في امر الله ويقصرون في تنفيذ شريعة الله بدت

19
00:06:20.050 --> 00:06:40.050
تتكلم الرويبضة وبدأ يتجمع اليهود تحقيقا لامر الله عز وجل. لمراد الله عز وجل من ان يختبر عباده الصالحين بقتال اليهود. لن تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود. فيختبئوا اليهودي وراء الحجر. فيقول الحجر والشجر يا مسلم

20
00:06:40.050 --> 00:06:51.650
او يا عبد الله هذا يهودي ورائي فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود الا الغرقد فانه من شجر اليهود