وقوله عز وجل يسألونك عن الساعة ايان مرساة انت من ذكراها انت من علامات الساعة. وكما قال عز وجل فقد جاء اشراطها يعني علاماتها. وعلامات الساعة بعضها كبار وبعضها صغار. فمن العلامات الصغار ما نحن فيه
اليوم من خروج الحفاة العالة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان. فان ذلك لم يحدث في الازمنة السابقة قط يعني كان الناس اذا تطاولوا بنوا دورين وثلاثة واربعة. اما عشرة وعشرين وثلاثين فلم يحدث الا في زماننا
والنبي عليه الصلاة والسلام يقول في حديث جبريل حديث عمر اللي في البخاري ومسلم وغيرهما. لما قال ما الساعة؟ قال ما المسؤول باعلم من السائل وسانبئك عن اشراطها اذا خرج الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان فانتظر الساعة
وطبعا ومنها ان تفقد الامانة. وطبعا الظاهر الظاهر ان بدأ الكثير منها في زماننا. حتى يقال ان في بني فلان رجلا امينا. وليس عنده مثقال حبة خردل من يقال ان فلان امين وهو لا يعرف الامانة لا من قريب ولا من بعيد. ومنها
ومنها من هذه الامارات ان تهجر القلص في جزيرة العرب وقد هجرت. لو انك رأيت رجلا ممن تعرف في المدينة المنورة يركب جملا ويمشي لرأيت امرا عجبا كأن القيامة قد قامت. يعني لو شفت واحد ممن تعرف من الناس من طلبة العلم او غيرهم
راكب جمل يمشي به في شارع من شوارع المدينة كانوا الناس يجعلونه فرجة ويخلون التلفزيون. يتفرجون عليه انه ركب جمل ومشى به في الشارع. وهذا قول رسول الله لا تقوم الساعة حتى تهجر القنص. لا تقوم الساعة حتى تهجر القنص. يعني ركوب الجمال. ركوب النوق. وهذا
كان في عصرنا. طبعا في في اوائل عصرنا كان موجود المناخ اسمها المناخة لانها كانت تناخ فيها الابل. التي تأتي بالزوار والحجاج طب ما عادت تقفيها ولا جمل واحد وانما اللي يقف فيها السيارات. وقد اشار النبي عليه السلام الى مثل ذلك ان من هذه الامارات ايضا ان يأتي الراكب
بركوبته الى باب المسجد فيتركه على باب المسجد ويدخل للصلاة. والان هذا تم تماما. ما تحتاج الى واحد يحط مفتاح توقفها وتدخل تصلي وترجع تركع وتروح في امارات كثيرة ومنها كذلك ان تلد الامة ربتها او رباها
يعني الناس يعوقون اباءهم وامهاتهم. يعامل الانسان امه واباه كما يعامل السيد عبده وامته. وهذا موجود موجود وبكثرة في زماننا. وبكثرة حتى بعض الناس يخجل من ابيه ويستحي من ابيه. اذا كان ابوه يشتغل فلاح في مزرعة او صانع في
مصنع او جنس ذلك وبعدين آآ آآ اخذ من جوته وعرقه وجهده وجهده جاع واطعم ولده رباه وداه لامريكا ولا وداه كذا. وعاونته الدولة حتى جاء يبدأ يقول لنا ايه يعني يخجل ان يرى الناس اباه وهو يمشي معه
نبي نشوف بعض طلبة العلم يمشي الواحد قدام ابوه كمان. وهم ينتمون للعلم. وقد يظهرون التدين. ليس من ادب الاسلام ان الانسان يمشي امام ابيه بحال من الاحوال. ولا حتى يمشي مجاورا لابيه في المشي. يعني حتى ما ينبغي للانسان ان يمشي
وجنبه ينبغي ان يتأخر عن ابيه شيئا حتى يعرف الناس قدر هذه. وطبعا اللي ما له خير في وادب مع ابيه ليس له خير مع الناس كلهم. حتى ولو كان له اصدقاء يحسن المعاملة معه. اللي ما يحسن الى به لن يحسن الى احد. اللي ما يحسن الى ابيه الذي هو
السبب الاول بعد الله عز وجل بوجوده على الارض ما يحسن الى احد. لا تنتظر منه خيرا. من يعق اباه لا تنتظر ان يحسن الى احد من الخلق في امارات كثيرة هذه كلها امارات صغرى. الامارات الكبرى خروج الشمس من مغربها. لانها تبدأ تمشي على الوجه التي هي تمشي
عليه فاذا جاء الوقت بعد نزول المسيح ابن مريم طبعا بعد نزول المسيح ابن مريم لانها اذا رجعت من الغرب لم يقبل الله توبة من تائب قط. تغلق باب التوبة. وما دامت الشمس ما تطلع من مغربها فباب التوبة مفتوح
فاذا طلعت ورجعت اذا ذهبت قل لها ارجعي من حيث اتيتي. هذا هذا طبعا من الامارات الكبار ومنها نزول المسيح ابن مريم. ومنها نزول المسيح الدجال مجيء المسيح المسيح الدجال مسيح الضلالة. ومنها
يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد بالحق. هذه امارات كبار. امارات كبار. ومن الامارات وقد تكون من الامارات الصغار قتال اليهود. من الامارات وقد تكون من الامارات الصغار ما رواه البخاري ومسلم. من حديث رسول الله صلى الله عليه
وسلم انه قال لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود فيختبئ اليهودي وراء الحجر. فيقول الحجر والشجر يا مسلم او يا عبدالله هذا يهودي ورائي فاقتله. هذا قد يكون من الامارات الصغار لانه بدت اسبابه تتجمع. بدت اسباب هذا الحديث تتجمع
معي الان فان الفي سنة مضت من التاريخ واليهود اخوان القردة والخنازير مشردون في الارض يأويهم وطن ولا يجمعهم سكن. يشدون ويرحلون. مثل الغجر تماما تماما لكن لما لما بدأ المسلمون يفرطون في امر الله ويقصرون في تنفيذ شريعة الله بدت
تتكلم الرويبضة وبدأ يتجمع اليهود تحقيقا لامر الله عز وجل. لمراد الله عز وجل من ان يختبر عباده الصالحين بقتال اليهود. لن تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود. فيختبئوا اليهودي وراء الحجر. فيقول الحجر والشجر يا مسلم
او يا عبد الله هذا يهودي ورائي فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود الا الغرقد فانه من شجر اليهود