1
00:00:01.550 --> 00:00:18.750
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:19.500 --> 00:00:38.750
اما بعد روى الترمذي والحاكم واللفظ له عن زياد ابن علاقة عن عمه رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم جنبني منكرات الاخلاق والاهواء والاعمال والادواء

3
00:00:39.600 --> 00:01:08.500
اشتمل هذا الحديث على الاستعاذة من اربعة منكرات احدها منكرات الاخلاق. وهذا من باب اضافة الصفة الى الموصوف اي الاخلاق المنكرة والسعادة منها صلى الله عليه وسلم لان الاخلاق المنكرة تكون سببا لجلب كل شر ودفع كل خير

4
00:01:09.000 --> 00:01:33.150
وقد جاء في الدعاء اهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت والثاني منكرات الاهواء وهو جمع هوى واستعاد صلى الله عليه وسلم من الاهواء لانها هي التي توقع في الشر

5
00:01:33.850 --> 00:02:01.950
وتنشأ عنها انواع المخالفات والانحرافات والثالث منكرات الاعمال اي الاعمال المنكرة وهي الذنوب والمعاصي قال بعض اهل العلم المراد بالاخلاق الاعمال الباطنة والمراد بالاعمال الافعال الظاهرة فيكون قوله اللهم اني اعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال

6
00:02:02.400 --> 00:02:32.750
جمع فيه الاستعاذة من الذنوب. ظاهرها وباطنها والرابع منكرات الادواء. اي ادواء القلوب واسقامها. ومن اعظم ادوائها الشرك والذنوب الغفلة والاستهانة بمحاب الله ومراضيه وترك التفويض اليه وقلة الاعتماد عليه والركون الى ما سواه والسخط بمقدوره والشك في وعده ووعيده

7
00:02:33.650 --> 00:02:53.500
قال ابن تيمية رحمه الله فعطف الادواء على الاخلاق والاهواء فان الخلق ما صار عادة للنفس وسجية قال الله تعالى وانك لعلى خلق عظيم. قال ابن عباس وابن عيينة واحمد بن حنبل رضي الله عنهم

8
00:02:53.950 --> 00:03:20.950
على دين عظيم وفي لفظ عن ابن عباس على دين الاسلام وكذلك قالت عائشة رضي الله عنها كان خلقه القرآن وكذلك قال الحسن البصري ادب القرآن هو الخلق العظيم واما الهوى فقد يكون عارضا. والداء هو المرض. وهو تألم القلب والفساد فيه

9
00:03:21.350 --> 00:03:43.800
وقال الشوكاني رحمه الله استعاذ صلى الله عليه وسلم من منكرات الاخلاق لان الاخلاق المنكرة تكون سببا لجلب كل شر ودفع كل خير والسعادة صلى الله عليه وسلم من منكرات الاعمال لانها اذا كانت منكرة فهي الذنوب

10
00:03:44.700 --> 00:04:04.200
واستعاذ صلى الله عليه وسلم من الاهواء لانها هي التي توقع في الشر ويتأثر عنها من معاصي الله سبحانه كما قال سبحانه افرأيت من اتخذ الهه هواه واذا كان الهوى يصير صاحبه باتباعه كالعابد له

11
00:04:04.350 --> 00:04:24.400
فكأنه الها فلا شيء في الشر ازيد من ذلك ولا اكثر منه والسعادة صلى الله عليه وسلم من الادواء وهي جمع داء وهو السقم الذي يعرض للانسان وقد يراد بذلك ادواء الدين والدنيا من جميع ما يضر بالبدن

12
00:04:24.400 --> 00:04:49.000
دين انتهى كلامه رحمه الله وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير الدعاء والسؤال من الله ان يزينه بمكارم الاخلاق وجميل الاداب وان يعيذه من منكرات الاخلاق وكان يقول صلى الله عليه وسلم في دعائه اللهم احسنت خلقي فاحسن خلقي

13
00:04:49.600 --> 00:05:08.250
ويقول صلى الله عليه وسلم في دعائه اهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها الا انت فاستجاب الله دعاءه ووهبه اعلى الاخلاق وارفعها

14
00:05:09.250 --> 00:05:27.350
والاخلاق هبات من الله وتفضل منه يهدي لاحسنها من شاء من عباده قال طاووس ابن كيسان رحمه الله ان هذه الاخلاق منائح يمنحها الله عز وجل من يشاء من عباده

15
00:05:27.700 --> 00:05:49.350
فاذا اراد الله عز وجل بعبد خيرا منحه منها خلقا صالحا رواه ابن ابي الدنيا في مكارم الاخلاق وعن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال ان الله تعالى قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم

16
00:05:49.550 --> 00:06:16.450
رواه البخاري في الادب المفرد فالذي يعطي الارزاق هو الذي يعطي الاخلاق قال ابن القيم رحمه الله فان الاخلاق مواهب يهب الله منها ما يشاء لمن يشاء وقد وهب الله خليله ومجتباه ورسوله ومصطفاه محمدا صلى الله عليه وسلم اكمل الاخلاق

17
00:06:16.450 --> 00:06:39.400
واطيبها فكان صلوات الله وسلامه عليه قدوة للعالمين بما وهبه الله من الخلق الكامل والادب الرفيع فكان خلقه القرآن عن سعد ابن هشام ابن عامر قال اتيت عائشة رضي الله عنها فقلت يا ام المؤمنين

18
00:06:39.550 --> 00:06:58.050
اخبريني بخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان خلقه القرآن. اما تقرأ القرآن قول الله عز وجل وانك لعلى خلق عظيم. رواه احمد قال ابن كثير رحمه الله ومعنى هذا

19
00:06:58.200 --> 00:07:25.400
انه عليه الصلاة والسلام صار امتثال القرآن امرا ونهيا سجية له وخلقا تتبعه وترك طبعه الجبلي. فمهما امره القرآن فعله. ومهما نهاه عنه تركه هذا مع ما جبله الله عليه من الخلق العظيم من الحياء والكرم والشجاعة والصفح والحلم

20
00:07:25.650 --> 00:07:44.950
وكل خلق جميل كما ثبت في الصحيحين عن انس رضي الله عنه قال خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي اف قط ولا قال لشيء فعلته لما فعلته ولا لشيء لم افعله الا فعلته

21
00:07:45.700 --> 00:08:06.250
وكان صلى الله عليه وسلم احسن الناس خلقا ولا مسست خزا ولا حريرا ولا شيئا كان الين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا شممت مسكا ولا عطرا كان اطيب من عرق رسول الله صلى الله عليه وسلم

22
00:08:06.700 --> 00:08:27.750
وروى البخاري عن ابي اسحاق قال سمعت البراء رضي الله عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس  واحسنه خلقا ليس بالطويل البائن ولا بالقصير وروى الامام احمد عن عائشة رضي الله عنها قالت

23
00:08:28.050 --> 00:08:48.250
ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده خادما له قط ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ولا خير بين شيئين قط الا كانا احبهما اليه ايسرهما حتى يكون اثما

24
00:08:48.400 --> 00:09:13.950
فاذا كان اثما كان ابعد الناس من الاثم ولا انتقم لنفسه من شيء يؤتى اليه الا ان تنتهك حرمات الله ويكون هو ينتقم لله عز وجل وقوله سبحانه وانك لعلى خلق عظيم. قال العوفي عن ابن عباس اي وانك لعلى دين عظيم. وهو الاسلام

25
00:09:14.050 --> 00:09:35.850
وكذلك قال مجاهد وابو مالك والصدي والربيع بن انس والضحاك وابن زيد قال ابن القيم رحمه الله وسمي الدين خلقا لان الخلق هيئة مركبة من علوم صادقة وارادات زاكية واعمال ظاهرة وباطنة

26
00:09:36.000 --> 00:10:01.700
موافقة للعدل والحكمة والمصلحة واقوال مطابقة للحق تصدر تلك الاقوال والاعمال عن تلك العلوم والارادات فتكتسب النفس بها اخلاقا هي ازكى الاخلاق واشرفها وافضلها فهذه كانت اخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم

27
00:10:02.150 --> 00:10:29.500
المقتبسة من مشكاة القرآن فكان كلامه مطابقا للقرآن تفصيلا له وتبيينا وعلومه علوم القرآن واراداته واعماله ما اوجبه وندب اليه القرآن واعراضه وتركه لما منع منه القرآن ورغبته فيما رغب فيه وزهده فيما زهد فيه

28
00:10:29.700 --> 00:10:51.000
وكراهته لما كرهه ومحبته لما احبه وسعيه في تنفيذ اوامره وتبليغه والجهاد في اقامته. فترجمت ام المؤمنين رضي الله عنها لكمال معرفتها بالقرآن وبالرسول صلى الله عليه وسلم وحسن تعبيرها

29
00:10:51.050 --> 00:11:20.150
عن هذا كله بقولها كان خلقه القرآن وقد بعثه الله عز وجل ليدعو الناس الى مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال وينذرهم سيء الاخلاق وسيء الاعمال وقد دعاهم اليه فعلا وقولا اما فعلا فقد كان قدوة للعالمين بما وهبه الله من الخلق الكامل والادب الرفيع

30
00:11:20.650 --> 00:11:47.100
واما قولا فقد تكاثرت عنه الاحاديث في الحث على الاخلاق الكاملة والاداب الرفيعة والترغيب فيها وبيان ما اعد الله لاهلها من الثواب العظيم والاجر الجزيل عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس الجنة

31
00:11:47.250 --> 00:12:08.700
فقال تقوى الله وحسن الخلق. رواه الترمذي فجعله النبي صلى الله عليه وسلم من اسباب دخول الجنة وقرنه بالتقوى التي هي اعظم وصية قال ابن القيم رحمه الله جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تقوى الله وحسن الخلق

32
00:12:08.950 --> 00:12:35.650
لان تقوى الله يصلح ما بين العبد وبين ربه وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه فتقوى الله توجب له محبة الله وحسن الخلق يدعو الى محبته وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم

33
00:12:35.650 --> 00:12:55.650
قيامة احاسنكم اخلاقا رواه الترمذي فكلما كان المرء احسن خلقا كان اقرب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا يوم القيامة من غيره وكلما كان اسوأ خلقا كان ابعد

34
00:12:56.250 --> 00:13:21.250
وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم لن تسعوا الناس باموالكم ولكن يسعهم منكم تسطو الوجه وحسن الخلق. رواه البزار اي لا يمكنكم ان تسعوا الناس باموالكم عطاء وبذلا مهما كثرت اموالكم وعظم سخاؤكم

35
00:13:21.600 --> 00:13:54.100
لان استيعاب عامتهم بالاحسان بالفعل غير ممكن تسعوهم باخلاقكم الكريمة وادابكم الجميلة. بسط الوجه وحسن الخلق وهذا امر سهل متيسر لمن وفقه الله ووهبه الخلق الحسن وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق. رواه احمد

36
00:13:54.600 --> 00:14:10.800
ورواه البزار بلفظ انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق وعن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك

37
00:14:10.800 --> 00:14:34.950
المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلى الجنة لمن حسن خلقه. رواه ابو داوود ففيه بيان فضيلة حسن الخلق وانه يوصل صاحبه الى الدرجات العالية في الجنة

38
00:14:35.200 --> 00:14:49.550
فان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ثلاثة اصناف من الناس فمنهم من يكون في ربض في الجنة وفي ادناها ومنهم من يكون في وسطها ومنهم من يكون في اعلاها

39
00:14:49.850 --> 00:15:07.800
فالجنة درجات ولكل درجات مما عملوا. وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ان من يحسن خلقه يكون له بيت في اعلى الجنة وقوله انا زعيم اي ضامن وكفيل

40
00:15:08.250 --> 00:15:31.450
قال ابن القيم رحمه الله فجعل البيت العلوي جزاء لاعلى المقامات الثلاثة وهي حسن الخلق والاوسط لاوسطها وهو ترك الكذب. والادنى لادناها وهو ترك المماراة وان كان معه حق ولا ريب ان حسن الخلق مشتمل على هذا كله

41
00:15:31.700 --> 00:15:56.950
واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه سميع قريب مجيب صلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة

42
00:15:56.950 --> 00:15:58.700
الله وبركاته