1
00:00:06.350 --> 00:00:26.350
وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن سار على اثره واقتفى هديه الى يوم الدين وبعد فهذا هو المجلس السادس عشر مجالس القراءة والتعليم على كتاب السنة للامام ابي بكر ابي عاصم رحمه الله تعالى وقد وقفنا على بابه ما ذكر عن النبي

2
00:00:26.350 --> 00:00:44.850
صلى الله عليه وسلم ان الخلافة في قريش وهذه المسألة مسألة اجماعية بين اهل السنة لا خلاف فيها من خالف فيها الخوارج. الله اكبر. هم الذين خالفوا وقالوا ان الخلافة والامرة تكون في اي احد. وهذا يؤكد لنا انه

3
00:00:44.850 --> 00:01:06.500
واصحاب يريدون الملك والا لو كانوا يريدون الشرع لاتبعوا الشرع  آآ اهل السنة والجماعة يقولون الخلافة في قريش لا تنسوا ان ذلك في حال الاختيار في حال ايش؟ الاختيار في حالة بداية العهد

4
00:01:06.700 --> 00:01:27.350
اما اذا كان حالة اضطرار كان يكون هناك ملك متغلب موجود ويعهد الى من بعده متغلب وليس من قريش فهذا السمع والطاعة له واجب بحكم التغني مثل ما ذكرت لكم ان من شروط ولي الامر او الخليفة ان يكون حرا طيب ان كان عبدا

5
00:01:27.650 --> 00:01:46.550
اوجب له النبي صلى الله عليه وسلم من الطاعة مع فقدانه لشرط من شرور الخلافة او الخليفة فالقرشية شرقا من شروط الخليفة والحاكم فاذا لم يكن الشرط وكان مفقودا فان ذلك لا يعني انتفاء السمع والطاعة

6
00:01:47.700 --> 00:02:03.950
كالحرية اذا انتفت لا تعني ارتفاع السمع والطاعة ارجو ان تكون هذه المسألة واضحة وقد وجه هذا السؤال الى الامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود وكان يا اماما للمسلمين في الجزيرة

7
00:02:04.100 --> 00:02:21.750
بعد ابيه وكان عالما من علماء الاسلام ومن خواص تلامذة الامام محمد بن عبد الوهاب وكان هذا السؤال الذي وجه اليه بعد وفاة الامام فقال له السائل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يمتي من قريش

8
00:02:21.950 --> 00:02:37.900
فكيف انتم توليتم الامر فقال رحمه الله حديث النبي صلى الله عليه وسلم الائمة من قريش ثابت لا ينكر ولم ينكر ذلك الا الخوارج ولكن هذا في حال الاختيار اما اذا اجتمع حال الناس

9
00:02:37.950 --> 00:02:57.300
على السمع والطاعة لغير القرشي فلا يجوز ان يخرج عليه لان ذلك يؤدي الى النزاع بين المسلمين. هذا مختصر في كلامه رحمه الله  هذه المسألة مسألة اتفاقية نقل الاجتماع عليها القرطبي وابن حجر وغيره من اهل العلم. نعم

10
00:02:57.400 --> 00:03:35.450
قبل شوي ثقافتي بالفنان قلنا اختصار يعني الاسم يبي واسم جده  لان هو الكتاب الخطأ يعني   وانما هذا اسمه اسمه زكريا ابن يحيى ابنهم صبيح ابن حمويا لا حموي انت تقول

11
00:03:36.450 --> 00:04:09.550
طيب الان لا نتكلم عن الرجال خلاص يلا يا شيخ لا تقف عند اي رجل واعتبره رجل وامشي اذا مرة ممكن تدخن بس بدون كشف العمارة باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الخلافة في قريش. قال حدثنا ابو صالح الهدية ابن عبدالوهاب قال حدثنا النبض ابن جميل قال حدثنا شعبة عن حبيب ابن

12
00:04:09.550 --> 00:04:27.450
عن عبدالله بن ابي الهزيل قال كنا نجالس عمرو بن العاص نذاكره الفقه. فقال رجل من بكر قريش او ليجعلن الله هذا الامر في جمهور من جماهير العرب فقال عمرو بن العاص كذبت. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخلافة

13
00:04:27.450 --> 00:04:47.250
في قريش الى قيام الساعة الله اكبر. الخلافة في قريش الى قيام الساعة هذا خبر بمعنى الامر اي ليكن نعم قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابيخ ولا حدثنا شعبة عن حبيب الزبير انما سمع عبد الله ابن ابي الهبيري قال قال رجل عند عمرو ابن العاص

14
00:04:47.250 --> 00:05:03.500
ابدا تحين قريشا او ليجعلن الله هذا الامر من جماهير العرب غيرها فقال عمرو بن العاص كذبت سمعت رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قريش ولاة الناس في الخير والشر الى قيام الساعة الى يوم القيامة. نعم

15
00:05:04.000 --> 00:05:24.000
قال حددنا محمد بن مثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة مثله. قال حدثنا محمد ابن مصفى قال حدثنا بشر بن شعيب عن ابيه قال حدثني الزهري قال كان محمد بن زبير بن مطعم يحدث انه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش ان عبد الله ابن عمرو ابن العاص ان عبد الله ابن عمرو يحدث

16
00:05:24.000 --> 00:05:44.000
انه سيكون ملك من قحطان فغرب معاوية فقام فاثنى على الله عز وجل بما هو اهله ثم قال اما بعد. فانه بلغني ان يحدثون باحاديث ليست في كتاب الله ولا تذكروا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاولئكم جهالكم واياكم والاماني التي تظل اهلها

17
00:05:44.000 --> 00:05:59.400
فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا الامر في قريش لا يعاديهم احد الا كبه الله على وجهه ما اقاموا الدين. مراد ابو عابر رضي الله وان الانكار على عبد الله ان يحدد باحاديث لا تبلغ عقول الناس

18
00:06:00.150 --> 00:06:23.900
هذا المقصود وموافق لقول علي حدث الناس بما يعقلون وكان عبد الله ابن عمر يحدد باحاديث الفتن انه سيكون خلفاؤه يكثرون ونحو ذلك من الكلام  عمر بن الخطاب قال حدثنا المعيمن قال حدثنا ابن مبارك قال حدثنا معبر عن الزهري عن محمد ابن جبير ابن مطعم عن معاوية رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:06:23.900 --> 00:06:35.050
قال حسن الحوضي وهشام ابن عمار قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن طندر بسرعة عن شريح ابن عبيد عن كثير ابن مرة عن عتبة ابن عبد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:06:35.050 --> 00:06:55.700
فقال الخلافة في قريش. قال حدثنا محمد المصفر. قال حدثنا ابو اليماني. قال حدثنا حريج بن عثمان عن راشد بن سعد عن عن ابي المؤذن عندي مخبر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان هذا الامر في حمير فنزعه الله منهم فجعله في قريش

21
00:06:57.050 --> 00:07:12.800
من القبائل العربية المعروفة من قحطان. نعم قال حدثنا ابو الربيع قال حدثناهم شيء قال حدثنا مجاهدون عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله كيف يكون هذا الامر بعدك؟ قال

22
00:07:12.800 --> 00:07:39.000
من قومك ما كان فيهم خيرا. هذا القيد احتل نظر هل له شواهد او لا  الحديث الاول في الخير والشر يخالف هذا المعنى لكن لو ثبت كلمة ما كان فيهم خير فينبغي حمله يعني ان الامر يبقى في قومك ما دام الخير فيه

23
00:07:39.250 --> 00:07:59.250
فاذا ذهب الخير منهم نزع منهم كما هو حسن بقيت الخلافة في قريش طوال زمن الخلفاء الراشدين ثم زمن بني امية وهو من قريش ثم جمال بن عباس وهم من قريش ثم خرجت منهم

24
00:07:59.300 --> 00:08:14.050
لما ذهب منهم الخير كما توفى النبي صلى الله عليه وسلم في وطيفة بني سعيدة. نعم. لماذا اجتمعوا وهم يعلمون اننا لا لا ما كانوا يعلمون. لذلك لما اخبرهم او يعلمون ونسوا

25
00:08:14.250 --> 00:08:34.300
ولما اخبرهم الصديق الائمة من قريش ماذا عنكم؟ خلاص ما عندهم مجادلات مثل مجادلات الناس اليوم تقول له قال رسول الله يقول لكن كيف لا   قال حدثنا احمد بن عصامين قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا عبد الله بن عطاء الله قال حدثني ابن قاري

26
00:08:34.500 --> 00:08:53.450
قال كان ابن علقمة عاملا على مكة فضرب رجلا حنيفا لقريش فجاء ابوه عظمة فجنح عليه فامر حطام وليه فدفعوه فغضب الشيخ فجلس على باب داره قال ابن القاري فجئت فجلست اليه فقال الم تر ما صنعناه في عقل ام نافع؟ انه ضرب رجلا فجنحت عليه فحال بيني وبين

27
00:08:53.450 --> 00:09:15.200
وضربه وقد حدثني كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذا الامر في قريش من ناوأهم او اراد ان يتبرأ منهم تحات كما فتحات الورق نعم قال حدثنا ابو غريب قال حدثنا ابو يحيى الحماني عن الاعمش عن الحبيب ابن ابي ثابت عن القاسم عن عبد الله ابن عبد الله ابن عبد عن ابن مسعود رضي الله

28
00:09:15.200 --> 00:09:26.800
عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش ان هذا الامر فيكم وانتم ولاته. الحديث ثابت منا يا اخوان من مسند ابي

29
00:09:26.800 --> 00:09:44.050
كما في قصة بني سعدة قال حدثنا ابو بكر فضل بن لغيل قال عن سفيان عن حبيب ابن ابي ثابت عن القاسم ابن الحارث عن عبد الله ابن عتبة عن ابي مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش

30
00:09:44.100 --> 00:10:01.950
وان هذا الامر لا يزال فيكم وانتم ولاته ما لم تحدثوا احداثا. فاذا فعلتم سلط الله شرار خلقه  سلط الله سلط عليكم شرار خلقه فينحتوكم كما ينحت القضيب. وهذا الذي حصل

31
00:10:02.200 --> 00:10:25.100
لما تركوا الخيار وصاروا مثل الاشرار وقرروا الروافض حتى اغرى للتتار دخول بغداد فقتل القرشيين العباسيين شرق قتلة وذهب ملك قريش  والى هذه الساعة ترون ان ملك قريش في بعض الدول دون بعض

32
00:10:27.200 --> 00:10:37.200
قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا وكيع قد قال حدثنا الاعمى شق ولا حدثنا سهل ابو الاسد عن بطير الجزري عن اسف بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه

33
00:10:37.200 --> 00:10:50.050
سلم اتانا رسول الله صلى الله عليه قال اعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في بيت رجل من الانصار. فاخذ بعضتي الباب فقال الائمة من قريش. يعني هو عند الباب واقف

34
00:10:50.600 --> 00:11:07.000
الله يخليك يمين ويسار ماسك الباب ويقول ايش  ابو اسامة عن عوف عن زياد بن اخراط عن ابي كنانة عن ابي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب فيه

35
00:11:07.000 --> 00:11:27.050
لنحرم من قريش فقال ان هذا الامر هي قريش. حديث الامر في قريش او الائمة في قريش متواتر حديث متواتر مع من عن عاصم بن محمد بن زيد قال سمعت ابي يقول سمعت ان ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله

36
00:11:27.050 --> 00:11:49.450
عليه وسلم لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي من الناس اثنان قال عاصم حدثنيه وحركه اصبعين. كما بين هذا خبر يكن قال حدثنا دحيم قال حدثنا موال بن معاوية عن اسماعيل ابن ابي خالد عن عن ابيه عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا

37
00:11:49.450 --> 00:12:07.350
هذا الدين قائما حتى يكون عليه اثنى عشر خليفة كلهم مجتمع عليه الامة. سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا لم افهمه فقلت لابي ما  قال يقول كلهم من قريش. اه هذا الحديث ينطبق على خلافة بنيه امية

38
00:12:07.650 --> 00:12:26.950
اذا حسبت اولهم معاوية ثم يزيد ومعاوية ابن ابي سفيان معاوية ابن يزيد تنازع كرجل زاهد عابد ابوه عهد اليه وهو ما يدري فلما مات ابوه جلس عشرين يوم ثم قال للناس ايها الناس قولوا رأيكم

39
00:12:27.750 --> 00:12:47.050
تبايع اهل الحجاز ابن الزبير والناس يكونون خارج ابن الزبير وهذا كذب انما ابن الزبير بويع له لعدم وجود خليفة فجاء مروان واخذ الامر لنفسه في الشام ولم يتم لها لذلك لا يعد لا يعد مروان

40
00:12:47.350 --> 00:13:17.050
ولا معاوية جاء عبد الملك وتم له الامر فصارت الثالثة ثم ابناؤه الثلاثة هشام وسليمان اه المهم واش الوليد؟ وبينهم عمر بن عبد العزيز هذي اربعة سبعة الان ثم يزيد ابن الوليد وبعده سليمان ابن يزيد ابن الوليد او معاوية ابن يزيد ابن الوليد

41
00:13:17.200 --> 00:13:35.950
وما اخرهم الثاني عشر مروان الحمار ابن محمد آآ الملقب بالحمار وهذا ايضا لا يعد لانه جاء وقت لم يتم له الامر ونوزع حتى قتل فلا يعد. فالاثني عشر الذين

42
00:13:35.950 --> 00:14:01.150
هم تمكنوا وكان لهم الامرة والسمع والطاعة منطبق تماما على بني امية كما ذكر ذلك الحافظ ابن كثير وغيره. نعم  قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا زيد بن حباب معاوية بن صالح قال حدثنا ابو مريم قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلافة في قريش

43
00:14:01.600 --> 00:14:21.600
قال حدثنا سكين ابن عبد العزيز عن ابي المنهار سيار ابن سلامة قال دخلت مع ابي على ابي ذر رضي الله عنه وانا فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الائمة من قريش. الخلافة الائمة الحكم الامرأة. ها

44
00:14:22.000 --> 00:14:41.700
وفي اصطلاحات من الرئاسة انتم الامارة رئيس الدولة الامامة هذه اسماء لمعنى واحد. نعم قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا سميد بن داوود عن حجاج عن ابن جريج قال حدثني محمد ابن طلحة عن معاوية ابن ابي سفيان انه قال وهو على المنبر

45
00:14:41.700 --> 00:14:57.600
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال والد من قريش. قال حدثنا ابن جاسم قال حدثنا شيخ من قريش يعني يعني القريسي. عن هشام ابن عبدالله بن عكرمة بن عبد الرحمن عن عثمان بن عبدالرحمن التيمية عن ابيه

46
00:14:57.950 --> 00:15:14.400
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال نحن ولاة هذا الامر حتى ندفعه الى عيسى ابن مريم قال حضرنا ابو بكر قال حدثنا يا ابن عبيد قال حدثنا محمد ابن عم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس تبع

47
00:15:14.400 --> 00:15:59.800
قريش في هذا الامر خيارهم تبع لخيارهم وشرارهم تبع لشرارهم قال ابو بكر قال فضل ابن دبي  في هذه الطبقة  رسول غير ضعيف     الشيخ البخاري  صاحب شيوخ انما نقف على الرجال

48
00:16:00.250 --> 00:16:24.650
نعم   زين لعلنا نعد منهم نسأل الله ان يحشرنا واياكم مع اهل الحديث اهل الحديث هم اهل نبيي وخاصته ترى غير الابيات سامحونا وان لم يصحبوا نفسه انفاس روسيا صحن

49
00:16:25.150 --> 00:16:37.150
عن عبد الله ابن ميسرة عن زيد ابن ابي عتار قال قام معاوية على المنبر فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس تبع لقريش في هذا الامر خيارهم تبع

50
00:16:37.150 --> 00:16:55.600
خيارهم وشرارهم درع لشرارهم اخطأ ابن خلدون خطأ شنيعا حينما زعم ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل خلافة في قريش للعصبية الموجودة عندهم فاذا ذهبت العصبية فان هذا الحكم يذهب. هذا خطأ

51
00:16:56.150 --> 00:17:25.350
والصواب ان الحديث على عمومه متى ما كان هناك اختيار فينبغي ان يكون المختار من  يعني الناس في طباعهم انهم يحبون ال النبي صلى الله عليه وسلم فاذا شافه رجل خير من قريش يصير من وراه والاشرار يحبون الاشرار فاذا شافوا واحد من ال النبي والشراني اشلون وراه

52
00:17:25.350 --> 00:17:45.700
نعم باب في ذكر خلافة الراشدين المهديين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي الائمة العدل رضوان الله عليهم قال حدثنا الفضيل بن حسين قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا ليث ابن ابي سليمة عن عبد الرحمن بن ثابت عن ابي ثعلبة عن معاذ بن جبل رضي الله عنه وابي عبيدة رضي الله

53
00:17:45.700 --> 00:17:59.700
عنه قال لا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان هذا الامر بدأ رحمة ونبوة ثم خلافة ورحمة. رحمة ونبوة هذا مبدأ حياة النبي صلى الله عليه وسلم حتى وفاته

54
00:18:00.300 --> 00:18:18.800
ثم خلافة ورحمة ما في واحد واحد ولا يعدون الحسن ابن علي مع انه مكمل للخلافة لانه لم يكمل السنة والعادة عند العرب انهم يطرحون الكسل ستة اشهر كان بعد ابيه ثم تنازل. نعم

55
00:18:20.400 --> 00:18:34.900
عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الميزان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلافة ونبوة. الله اكبر

56
00:18:35.500 --> 00:18:57.350
العدل العدل يكون مع الخلافة والنبوة فاذا ذهبت النبوة فلا عاد اذا ذهبت الخلافة الراشدة لا تنتظر العقد يعني اصبروا على اهل جور اللي يجيكم. نعم. قال المقدمي قال عبد الرحمن بن مهدي عن محمد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن ابي بكر

57
00:18:57.350 --> 00:19:07.350
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلافة ونبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء. نعم. قال حديثنا ابراهيم بن حجاج قال حديثنا حماد بن سلمة عن علي

58
00:19:07.350 --> 00:19:17.350
ابن زيدان عن عبدالرحمن ابن ابي بكر عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلافة ونبوة. قال حدثنا عمرو بن عثمان ومحمد بن مصفر قال

59
00:19:17.350 --> 00:19:27.350
سيدنا محمد ابن حرب ابن الزبيرية عن الزبيرية عن عمر ابن ابانا ابن عثمان عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه كان يحدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اري الليلة

60
00:19:27.350 --> 00:19:44.850
رجل صالح ان ابا بكر ضيق برسول الله صلى الله عليه وسلم وليط عمر ابيط عثمان ابن عمر قال جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما فلم ما قمنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا الرجل الصالح رسول الله صلى الله عليه وسلم. واما

61
00:19:45.300 --> 00:20:02.000
ذكر من يرزق من لوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الامر الذي بعث الله به نبيه صلى الله عليه وسلم. ناط الامر بالشيء ينوط  يعني بمعنى ربطه يعني متواصل حلقات متواصلة

62
00:20:02.050 --> 00:20:16.400
ابو بكر برسول الله وعمر بن ابي بكر عثمان بيع عمر عمر علي بعثة قال حدثنا ابراهيم بن حجاج قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن ابن ابي بكر قال يا رسول الله رأيتك ان

63
00:20:16.400 --> 00:20:36.400
نزارا دلي من السماء او فيه انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ثم وزن فيه ابو بكر وعمر رجح ابو بكر عمر فيه عمر عثمان وفتح عثمان بن عمر ثم رجح عمر بن عثمان ثم رفع الميزان

64
00:20:36.400 --> 00:20:59.150
فاستأهلها يعني تأولها ثم قال خلافة الخلافة النبوة ثم يؤتي الله الملك من يشاء. يمكن في الحديث اللي سبق يحسب الميزان يعني حديث الميزان حديث الميزان وحدثنا محمد ابن ابي بكر المقدمي وقال حدثنا عبدالرحمن المهدي عن حماد ابن سلمة عن علي ابن زيد ابن عبد الرحمن ابن ابي بكر كعن ابي بكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

65
00:20:59.150 --> 00:21:15.050
شريك عن اشعث ابن ابي عن الاسود ابن هلال ان اعرابيا ان اعرابيا له قال صلاة الصبح مع رسول الله صلى الله واقبل على الناس بوجهه فقال رأيت اناسا من امتي البارحة وزنوا

66
00:21:15.150 --> 00:21:31.500
فوزن ابو بكر واوزن عمر فوزن ثم ذكر الحديث ابو بكر حدثنا ابو داوود عمر ابن سعدة عن بدر ابن عثمان عن عبيد الله ابن ابي مروان عن ابي عائشة عن ابن عمر رضي الله عنه

67
00:21:31.500 --> 00:21:51.500
قال خرج اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال رأيت انفا كأني اعطيت المقاليد والموازين. فاما المقاليد فهي المفاتيح فوضعت فوضعت في كفة ووضع ووضعت امتي في كفة فرجحت بهم. ثم جيء بابي بكر فرجح بهم ثم جيء بعمر فرجح بهم

68
00:21:51.500 --> 00:22:12.800
ثم جيء بعثمان فرجح ثم رفعت فقال له رجل فاين نحن؟ قال انتم حيث جعلتم انفسكم حدثنا محمد ابن فضيل قال حدثنا ابو داوود عمر ابن سعد قال حدثنا بدر ابن عثمان عن ابي الله ابن ابي مروان عن ابي عائشة عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي

69
00:22:12.800 --> 00:22:29.600
الله عليه وسلم نحوه  عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال انكم لتعلمون انا كنا نقول في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان في الخلافة

70
00:22:29.850 --> 00:22:39.850
قال حدثنا هدبة قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا سعد بن عبدالرحمن عن ابيه عن سموحة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اني رأيت فيما يرى

71
00:22:39.850 --> 00:23:01.550
كأن ذلوا جليت من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا. ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب فشرب حتى تضلع ثم جاء عثمان فشرب حتى تتضلع ثم جاء الاخر فاخذ بعراقيها فانتشطت فانصدح عليه ولم يشرب

72
00:23:02.000 --> 00:23:13.450
حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلامتك ولا حدثنا اشعث ابن عبد الرحمن الجرمي عن ابيه عسمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه

73
00:23:13.450 --> 00:23:38.150
وسمي نحوه الا انه قال فاخذ باعراقها. يعني فيه دلالة عن علي رضي الله عنه لم يستقم له الامر وانما انتظح عن وانتشطت  عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان ابو هريرة رضي الله عنه يحدث ان رجلا ان

74
00:23:38.150 --> 00:23:58.150
رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم قال اني رأيتك ان طلة ينطف كان غلة ينطف منها السمن والعسل. ورأيت الناس يتكففون بايديهم فالمستكثر والمستقل ورأيت سببا واصلا من السماء الى الارض. فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل بعدك فعلى به ثم اعذبه

75
00:23:58.150 --> 00:24:30.850
ثم اخذ رجل اخر فانقطع به. ثم وصي له فعلا به. فقال ابو بكر اي رسول الله بابي انت وامي عني فاعبرها قال فقال الذلة اما الظلمة فظلمة الاسلام فما تظن اما قال الظلة اما فظلة الاسلام اما الظلة فظلة الاسلام. نعم

76
00:24:30.850 --> 00:24:53.100
صحيح واما ما ينطف من السم والعسل فهو القرآن دينه وحلاوته. واما المستكثر والمستقل فهو مستكثر القرآن والمستقل منه. واما السبب الواصل من السماء الى فهو الحق الذي انزل الله عليك تأخذ به فيعطيك الله ثم يأخذ به بعدك رجل فيعلو ثم يأخذه اخر فيعلو به ثم يأخذه اخر

77
00:24:53.100 --> 00:25:07.600
فينقطع ثم يوصل له فيعلو به الى السماء وعلى حقيقتنا محمد بن مثنى وقال حفظتنا محمد بن عبد الله الانصاري قال ما متعنا اخر انس بن مالك رضي الله عنه ان خواتم رسول الله صلى الله عليه وسلم

78
00:25:07.600 --> 00:25:27.200
ابن عمر وعثمان يعمل لمثل عملهما. قال انس فبين فبينما هو في يد عثمان ونحن معه في بئر اريس فقال بالخاتم يقلبه وسقط منه في البئر فاختلفنا مع امير المؤمنين ننزع فما قدرنا عليه. يقولون

79
00:25:27.350 --> 00:25:55.250
تخرج الماء كله وحفروا ما وجدوا والى يومنا هذا ما وجد الخلق ولن يجده. نعم قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الله بن  كبير قال حدثني عبد الله ابن شهيد قال حدثنا ابراهيم بن منذر الحزامي قال حدثنا معن بن عيسى. قال حدثنا ابو عبيدة الزراقي عن الزهري عن الساعي بن يزيد قال كان خاتم رسول

80
00:25:55.250 --> 00:26:06.650
الله صلى الله عليه وسلم فيه ابي بكر حتى ثم فيه عمر حتى هلك ثم في يد عثمان حتى سقط منه في بئر اريس. بئر اليس موجود الى الان ان تحترم المسلم

81
00:26:07.300 --> 00:26:22.300
شرقية في شمال غرب المدينة قال حدثنا محمد ابن عوف قال حدثنا عن حميد ابن ابراهيم قال حدثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال حدثني حميد ان عبدالرحمن بن ابي عوف

82
00:26:22.300 --> 00:26:35.300
حدثه ان وسميع عبد ربه انه سمع عاصم بن حميد يقول ان ابا ذر رضي الله عنه قال اني انطلقت التمس رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض حوائط المدينة فاذا رسول الله صلى الله عليه

83
00:26:35.300 --> 00:26:55.300
فاقبل اليه ابو ذر حتى سلم على النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابو ذر وحصيات موضوعة بين يديه. فاخذهن في فسبحنا في يده ثم وضعهن في الارض فسكتن. ثم اخذهن فوضعهن في يد ابي بكر فسبحن في يده. ثم اخذهن فوضعهن في الارض

84
00:26:55.300 --> 00:27:13.200
فخلصني خلاص ثم اخذهن فوضعهن في يد عمر فسبحن في يده ثم اخذهن فوضعهن في الارض فخرسن. ثم اخذهن فوضعهن في ايد عثمان فتذبحن ثم اخذهن فوضعهن  هذا فيه دلالة على ان الامور

85
00:27:13.400 --> 00:27:33.800
يعني تكون للنبي صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وهذه فضائل الخلفاء الثلاثة قال محمد بن عمر عن ابي سلمة قال من النافع بن عبدالحارث دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطا من حيطان

86
00:27:33.800 --> 00:27:56.200
وقال امسك علي الباب فجاء فداس على الخف ودنى رجليه في البئر فضرب الباب فقلت من هذا؟ قال ابو بكر فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر فقال ائذن له وبشره بالجنة. قال فاذنت له وبشرته بالجنة. فجاء فجلس على مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الكفر ودل رجليه في البئر

87
00:27:56.450 --> 00:28:10.300
ثم طلب الباب فقلت من هذا؟ قال عمر. قلت يا رسول الله هذا عمر؟ قال ايذن له وبشره بالجنة. فاذنت له وبشرته بالجنة. وجاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الكفر ودل رجليه في البئر

88
00:28:10.550 --> 00:28:28.750
ثم ضرب الباب فقلت من هذا؟ فقال عثمان فقلت يا رسول الله هذا عثمان قال ائذن له وبشره بالجنة مع هذا معها بلاء فعدلت له فهو بشرته بالجنة. قال فجاء فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على على حقه ودل رجليه في البئر

89
00:28:28.850 --> 00:28:54.300
الظاهر ان هذه الواقعة تعددت في اكثر من بئر مع اكثر من الصحابة لانه جاء من مسند من  ابو موسى الاشعري  ولحديثنا ابو بكر ولا حدثنا وكيل عن سفيان عن عبد الملك ابن عمير عن مولى مولى الاربعين رضي الله عنه قال كنا دروسا عند النبي صلى

90
00:28:54.300 --> 00:29:13.750
الله عليه وسلم فقال اني لا ادري كم قدر ما بقائي؟ كم قبل بقائي فيكم؟ فاقتدوا بالذين من بعدي واشار الى ابي بكر وعمر رضي الله عنهما الدين كامل والاقتداء بهؤلاء الصحابة الاجلاء لاجل البيان العملي الذي يكون منهم للنصوص

91
00:29:14.100 --> 00:29:28.500
قال حدثنا يعقوب بن حميد قال حمد الله ابراهيم وموسى عليه سفيان الثوري عن عبد الملك ابن عمير المولى ابن الحراش عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

92
00:29:28.800 --> 00:29:43.900
باب في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وما دل عليها حدثنا السقف ابن عبد الرحمن ابن مالك ابن المغول ابو بس. قال حدثنا عبد الله ابن ادريس عن المغترب فلفل عن انس رضي الله عنه قال

93
00:29:43.900 --> 00:30:04.400
كنت في حائط مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاء رجل فدق الباب فقال يا انس قم فافتح له الباب وبشره بالجنة وبشره بالخلافة من بعدي قال قلت يا رسول الله اعلمه قال اعلمت قال فاخرجت فاذا ابو بكر قال قلت ابشر بالجنة والامام بين رسول الله صلى الله عليه وسلم

94
00:30:04.650 --> 00:30:24.100
موضوع ايه هذا ما يصح قال عبد الله بن مروان العثماني قال عبدنا ابراهيم بن سالم عن عن ابيه عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه قال اتتني امرأة النبي صلى الله عليه وسلم تكلمه في شيء فامرها ان ترجع اليه. فقالت يا رسول الله ارأيت اني رجعت ولم اجد؟ كانها تعني الموت

95
00:30:24.100 --> 00:30:49.350
قال ان لم تفديني فاتي ابا بكر. هذا في البخاري ليزيد عن سعد ابن ابي هلال سعيد ابن ابي هلال عن ربيعة ابن زيد انه حدث انه جلس يوما مع شخصين الاصبحي قال سمعت عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيقول

96
00:30:49.350 --> 00:31:13.650
يا معشر خليفة ابو بكر الصديق لا يلبث بعدي الا قليلا. الله اكبر يعني بعد الخلفاء الراشدين ابو بكر الصديق لان ذو بعد الا غير خليفة وكم جلس بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟ سنتين يعني سنتين وهذا دليل على انه تولى قليلا

97
00:31:14.050 --> 00:31:26.450
قال حتى لا اميد بالبسطام ابن بسطام قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا ابن عونين عن محمد ابن سيرين عن عقبة ابن اوس قال كنا عند عبد الله ابن عمر

98
00:31:26.450 --> 00:31:45.100
الله عنهما فقال ابو بكر اصبت مسمه  وقال ابو بكر اصبت مسمع عمر الفاروق قرن من حديد اصبت مثنى. عثمان ابن عفان بن نورين قتل مظلوما اوتي طفلين من الرحمة. نعم

99
00:31:46.350 --> 00:31:56.350
قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام عن محمد ابن سيرين عن عقبة ابن اوس السدوسي عن عبدالله ابن عمرو رضي الله عنهما قال يكون في هذه الامة

100
00:31:56.350 --> 00:32:14.550
اثنى عشر خليفة ابو بكر نصبت اسمه وعمر الفاروق قرن من حديد اصبت مسمى وعثمان ابن عفان بن نورين اوتي طفلين من الاجر كل مظلوما اصبت اسمه في الدنيا بعد الانبياء مثل ابي بكر

101
00:32:15.050 --> 00:32:33.700
ما في الدنيا لا كان ولا يكون بعد الانبياء لا في علمه ولا في حلمه لا في رحمتي ولا في غضبك لم يؤخذ عليه عثرة واحدة في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم

102
00:32:37.650 --> 00:33:02.300
النبي صلى الله عليه وسلم يحبه حبا عظيما  اربعة جزء من القرآن  هذا الحديث  قال حدثني عمر ابن عثمان عمرو ابن عثمان قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد الله ابن عبد العزيز عن محمد ابني

103
00:33:02.350 --> 00:33:16.250
عبد العزيز عن ابن شهاب عن سعيد بن مسيب وابي سلمة وعودة بن الزبير عن عشبة ابن غزوان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وانه لا ينبغي لاحد من رجالكم ان يؤم ابا بكر

104
00:33:16.500 --> 00:33:33.750
قال حدثنا دحيم قال حدثنا ابن ابي فضيل محمد ابن اسماعيل قال حدثنا موسى ابن يعقوب السمعي عن عبدالرحمن ابن اسحاق ان ابن شهاب حدثه ان عروة ابن الزبير والقاسم ابن محمد وابا بكر ابن عبدالرحمن وهبيل الله ابن عبدالله كلها كل هؤلاء يخبره عن عائشة

105
00:33:33.750 --> 00:33:47.250
رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الا ارسل الى ابن ابي قحافة وابنه فلا يطمع في هذا الامر طامع ثم قال قد يدفع الله ويدفع المؤمنون

106
00:33:48.800 --> 00:34:11.950
خلافة في الصحيح يأبى الله والمؤمنون. او قال يأبى الله ويدفع المؤمنون او قال يدفع الله ويأبى المؤمنون  المؤمنين يرفع الله ويرفع بالمؤمنين يعني ان الله جل وعلا لا يرضاها والمؤمنون لا يرضون هذا ويمتنعون عن هذا الفعل

107
00:34:13.350 --> 00:34:33.350
عن سعيد عن سفينة قال بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجدا فقال لابي بكر ضع حجرا الى جنب حجري ثم قال لعمر ضع حجرا الى جنب حجر ابي بكر ثم قال لعثمان ضع حجرك

108
00:34:34.800 --> 00:35:05.650
الى جنب حجر عمر ثم قال هؤلاء الخلفاء بعدي الله اكبر   وان احدثنا رزق الله ابن موسى ورحمتنا شبابك ورحمتنا شعيب بن ميمون عن حصين بن عبد الرحمن عن الشعبي عن عن ابي وائل شقيق بن سلمة على اخيه علي

109
00:35:05.650 --> 00:35:25.650
رضي الله عنه استخلف علينا فقال ما استخلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ان يرد الله بالناس خيرا سيجمعهم على حيلهم كما جمعهم بعد نبيه صلى الله عليه وسلم على خيرهم. وقوله هنا ما استخلف رسولنا يعني ما جمع الناس وقال لهم هذا ابو بكر بعدي. لكنه اخبر

110
00:35:25.650 --> 00:35:50.550
ان ابو بكر بعده خليفة بالاشارات والتلميحات نعم صريح لكن هذا كان في اول الهجرة ونسب ولما وقع الامر كذلك ذكر الصحابة وهذا كثير يعقل ان الانسان يسمع الشيء فينساه فاذا رآه تذكر ما كان

111
00:35:50.650 --> 00:36:13.900
منسية عنده  والا لو كان لو كان عمر تأملوا معي تذكر هذا الحديث. هل يجعل له شورى ولا يعطيه عثمان على طول؟ لا وفي التعليق قال الحاكم بعضنا قال اسناده حسن وشرح ثم قال قال الحاكم صحيح انا عاشق الشيخين وانما اشتهر باسناد واحد من رواية محمد بن فضل

112
00:36:13.900 --> 00:36:33.900
فذلك فلذلك هجر. فتعقبه التأمين بقوله قلت احمد منكر الحديث وهو من لقم ممن نقم على مسلم اخراجه في الصحيح. ويحيى وان كان فقد ضعف ثم لو صح هذا لكان نصا في خلافة الثلاثة ولا يصح بوجه فان يومئذ دخل به النبي فان عائشة لم تكن يومئذ دخل بها النبي صلى الله عليه وسلم

113
00:36:33.900 --> 00:36:51.500
وهي محجوبة صغيرة فقولها هذا اي الا ترى الى هؤلاء يشاهدون تل على بقان الحديث يظهر لي ان كلام التعقيب الذهبي في غير محله في هذا المكان لان كون هؤلاء

114
00:36:51.550 --> 00:37:11.700
يعني نسوا الحديث هذا وارد يا اخوان فلا اظن لكم مثال عمر رضي الله عنه وهو عمر جبل الحفظ ما نسي قصة حديث آآ تيمم بالتراب وتذكره من ولم يتذكره حتى لما ذكر

115
00:37:12.750 --> 00:37:26.750
طيب عمر وهو من هو؟ الم ينسى قول الله وما محمد الا رسوله قد خلت من قبلي رسل؟ فلما ذكره ابو بكر يقول فخرجت ولم تحملني قدما تذكر ولا ما تتذكر

116
00:37:27.150 --> 00:37:51.150
هذا يحصل يا اخوان نعم وخصوصا كما ذكرت هذا كان في اول الاسلام في مبدأ بناء المسجد وين وقد كانت آآ هناء وهناء حروب وقتال وو الى اخره. نعم      النبي صلى الله عليه

117
00:37:51.850 --> 00:38:11.850
ايه؟ ايضا نفس الشيء نعم. قال حدثنا ابو بكر ابن شيبة قال حدثنا حسين بن علي عن زائر عاصم عن زر عن عبد الله رضي الله عنه قال لما رسول الله صلى الله عليه وسلم قامت الانصار منا امير منكم امير فاتاهم عمر فقال يا معشر الانصار هل انتم تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر

118
00:38:11.850 --> 00:38:27.050
ابا بكر ان يصلي للناس فايكم تقيم نفسه ان يتقدم ابا بكر قال انا دحيم قال امثل ابن ابي فضيل عن موسى ابن يعقوب عن عبدالرحمن ابن اسحاق ابن الحارث ان ابن شهاب حدثني وان عبيد الله ابن عبدالله حدثه ان عبد الله ابن زمعة اخبره انه

119
00:38:27.050 --> 00:38:40.650
رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأته الذي هلك فيه قال عبد الله ابن زمعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انظروا اذكروا الناس فانقلبوا. قال فخرجت فلقيت ناسا لا اكلمهم فلما لقيت عمر بن الخطاب لم

120
00:38:40.650 --> 00:39:01.650
ومن وراءه فقلت له صلي بالناس. فخرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليصلي بالناس فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم صوت عمر. خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى افضع رأسه من وراء حجرته. ثم قال لا لا ليصلي بالناس ابن ابي قحافة. يقول ذلك مغضبا. الله اكبر

121
00:39:01.650 --> 00:39:23.300
الله اكبر يعني ابو بكر له مكانة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يرضى ابدا ان يتقدم عليها نعم  قال حدثنا في ممنوع ابن عمر في مرضه الذي هلكه. هذه على لغة اهل الحجاز ليس فيه شيء

122
00:39:23.650 --> 00:39:41.650
ولا ينبغي لنا ان نحمل الفاظهم على مصطلحاتنا في عرفنا اليوم هلك هذا كلمة مو طيبة لكن في حفظهم ما فيها شيء بمعنى مات في قران يوسف عليه السلام نعم حتى اذا عليك الله من بعدي يرجع حنا عرفنا هو اللي يتغير

123
00:39:41.750 --> 00:40:02.900
ولكن المعلومات قال حدثنا سليمان ابن عمر ابن خالد الرقي قال عن محمد ابن سلمة عن محمد ابن اسحاق عن الزرية عن عبد الملك ابن ابي بكر ابن عبد الرحمن ابن حارث ابن هشام عن ابيه عن عبد الله ابن زمعد عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال حتى انا اخوك قال عبدالله ابن موسى التيمي

124
00:40:04.500 --> 00:40:19.000
قال محمد بن عبدالله بن ابي الزهري عن ابن شهاب عن عبدالله عن عبدالملك ابن ابي بكر عن ابيه عن عبدالله ابن زمعة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال حدثنا يونس يونس ابن حبيب قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا محمد ابن

125
00:40:19.000 --> 00:40:37.100
وابان عن عبد العزيز ابن رفيع عن ابن ابي بريدة عن عائشة قالت قال اني رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعضهم الذي مات فيه ادعي لي عبدالرحمن بن ابي بكر حتى اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه احد بعدي. ثم قال دعيه معاذ الله ان يختلف المؤمنون

126
00:40:37.100 --> 00:41:02.850
ابي بكر  الكتاب الذي اراد النبي ان يكتبه عمر رضي الله عنه قال عندنا كتاب الله هو هذا الكتاب هو ليس كتاب الرافظ المزعوم نعم والحمد لله ابو بكر قال حدثنا حسين بن علي عن زائد عن عبد الملك ابن عمير عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه قال مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه

127
00:41:02.850 --> 00:41:20.300
فقال مروا ابا بكر فليصلي بالناس. فقالت عائشة يا رسول الله ان ابا بكر رجل دقيق. ومتى يقم مقامك لا يستطيع ان يصلي بالناس متى يقوم مقامك لا يستطيع ان يصلي بالناس

128
00:41:20.550 --> 00:41:32.600
فقال امرؤ ابا بكر فليصلي بالناس فانك فانكن صواحب يوسف. قال فصلى عليهم ابو بكر في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. المراد ان يكن صواحب يوسف فان لا تعني على الخير

129
00:41:32.950 --> 00:41:53.550
والا لو كنا يعيننا على الخير كان الواجب عليهن ان ينصحن امرأة العزيز لا ان يوافقنها صح ولا لا هذا المقصود ان يكون صاحب يوسف يعني اللات عنده  ذلك المرأة تستشار ولكن لا لا ينبغي ان الانسان يجعل كل الامر اليها

130
00:41:53.950 --> 00:42:10.000
فان الغالب انها لا تعني على الخير لانها تنظر الى امور اخرى. فهي رضي الله عنها نظرت الى ماذا؟ الى بكائه ابي بكر وما علمت ما علمه رسول الله من من ان ابا بكر اسد لا يتزعزع

131
00:42:11.250 --> 00:42:28.950
ولو تجمعت الاسود حوله من الدنيا ذكروا في الشرح ايضا ان من وجه اخر ان صواحب يوسف قلنا عن نفسه وهذا الكلام حتى يرينا قلنا هذا الكلام حتى يرين يوسف عليه

132
00:42:29.000 --> 00:42:58.850
خطة. مم. وكذلك عائشة رضي الله عنها ان لا يؤم ابوها الناس حتى لا يتشائموا به. يقول منذ ام الناس مات النبي صلى الله عليه وسلم يمكن     حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا شبابك قال حدثنا ابو عبد الله الباهري عن غياب ابن سفيان عن عبد الرحمن ابن ثابت الجمحي عن سعيد ابن عامر الجمحي قال قال رسول الله صلى الله

133
00:42:58.850 --> 00:43:17.900
عليه وسلم يا ابا بكر وعمر تعالى  علي  امرت ان اواغي بينكما بوحي انزل من السماء فانتما اخوان في الدنيا اخوان في الجنة فليسلم كل واحد منكما على صاحبه وليصافحه

134
00:43:17.900 --> 00:43:36.000
فاخذ ابو بكر بيد عمر وتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يكون قبله ويموت قبله حديث لا يصح قال حدثنا يعقوب قال حدثنا اسماعيل ابن عبدالله لم يؤاخذ النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والمهاجرين

135
00:43:38.200 --> 00:44:05.950
نعم   هو نفسه لا يحسب لان الرسول صلى الله عليه وسلم يعني انما اخى بين المهاجرين والانصار واما مؤاخاة النبي صلى الله عليه وسلم فذكر لعدة مؤاخاة مثل قوله ومثل اه

136
00:44:06.050 --> 00:44:43.300
واخاته لبيب النجار عموما فقيل انه اخى عليا بيني وبين علي  طيب تمام    اذن قول العلماء ان النبي صلى الله عليه وسلم صار يكون للغنم اذا ثبت هذا      لا المؤخرة مرة واحدة

137
00:44:43.550 --> 00:44:57.950
ما في وهم لكن لو ثبتت هذه الرواية فتكون قضية المؤاخاة اه بين المهاجرين والانصار من حيث العموم لا يعني ان هناك مؤاخاة بين اه فقير من المهاجرين وغني منهم

138
00:45:01.250 --> 00:45:17.450
عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان عمر رضي الله عنه خالد ابي بكر رضي الله عنه لا بل نبايعك وان سيدنا وخيرنا واحبنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

139
00:45:18.100 --> 00:45:38.100
قال سيدنا محمد بن سلمة على لسان العروض عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابا بكر يؤم الناس ان يؤم الناس فقالت عائشة لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل رفيق. وانه اذا قام في مقامك لم يسمع الناس. فامر عمر

140
00:45:38.100 --> 00:46:08.450
بالناس فقالت حفصة فقام لكم على عائشة لانها اكبر سنا وهي انما تشيرها وتثيرها وهي ترى نفسها انها اكبر منها سنا فتتقدم نعم فقال فقال يؤم الناس ابو بكر فقالت عائشة لحفصة قولي له فقالت له حفصة؟ فقال يؤم الناس ابو بكر. فقالت عائشة لحفصة

141
00:46:08.550 --> 00:46:27.550
ذلك فقال دعيني منك اليوم ليؤم الناس ابو بكر بعد ما ذكر خلافة عمر رضي الله عنه ابو بكر رضي الله عنه الكلمة هذي دائما تستوقفني جدا لما تولوا الخلافة

142
00:46:27.600 --> 00:46:49.600
له مواقف عظيمة يا اخوان حقيقة عظيمة كل موقف لا يستطيع تحمله رجال الجبال تحمله لكن من المواقف العجيبة التي دائما تهز مشاعري تجعلني يعني انظر اليه نظرة اجلال لا مثيل لها في الدنيا

143
00:46:50.400 --> 00:47:11.350
ان النبي صلى الله عليه وسلم يعني لما اعطاه الخلافة ما الذي حصل؟ تعرفون ناس يعني ارتدوا وتركوا الزكاة ولم يروا السمع والطاعة يعني امور كثيرة  فقال له عمر ان تقاتلوا الناس واشهدوا ان لا اله الا الله محمد رسول الله على عقاب

144
00:47:11.850 --> 00:47:33.800
لا لا الكلمة العجيبة قال اوينقص الدين وانا حنا لا اله الا الله  هذه عجيبة ما يرضاها الصديق نوعين قصة دي وانا احب الله اكبر قال لعمر فيهم يا ابن الخطاب

145
00:47:34.500 --> 00:48:03.150
جبار في الجاهلية خوار في الاسلام  ومن حكمة الله تبارك وتعالى ان ابا بكر كان شديد الرحمة والله جل وعلا قوى دينه بشدة عمره  وعمر رضي الله عنه كان شديدا

146
00:48:03.650 --> 00:48:33.100
وشدته كانت عظيمة فلينه الله تبارك وتعالى بعدة من الصحابة وليس بواحد نعم   الخلافة عمر رضي الله عنه. قال حدثنا ابو فهد الصقر بن عبدالرحمن بن مالك بن مغول الاسم ما ينفعش

147
00:48:33.200 --> 00:49:16.500
مرحبا  يعني وردت في مشايخ السفر مر الصفر صخر ها الصخرة الصخرة نعم        عبد الرحمن بن مالك بن مغول ابو باز يعني هو اسمه السفر ابن الصقر    يعني هذا خطه مدفعي

148
00:49:16.650 --> 00:50:20.700
يا اما السما ولا السطر احدهما الصواب  خلاص قال عنه كذاب قال كذا  لحديت الموضوع وفي سقف من عبد الرحمن اذا يصلحه استقر الى السفرة    لا اله الا الله           قال حدثنا ابو فهد الصخر بن عبدالرحمن بن مالك بن مغول قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن المختار بن فلفل عن اسف بن مالك رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم

149
00:50:20.700 --> 00:50:39.600
اعوذ بالله فدق الباب وقال يا انس قم فافتح له وبشره بالجنة من بعد ابي بكر. قال فخرجت فاذا عمر بالجنة وبالخلافة من بعد ابي بكر  هنا في البرنامج مكتوب الصفر

150
00:50:41.150 --> 00:51:20.700
تقرأ الصقر يقال له السفر؟ السقم تقف دائما      في الحاشي تقدم برقم الف مية اثنين ثمانية تسعة وسبعين  قال حطيت ام حسن ابن عليين؟ قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا بيت المساعدين قال حدثنا خالد بن يزيد عن سعيد بن ابيه دار بن ربيعة بن سيف انه حدثه انه درس يوما مع

151
00:51:20.700 --> 00:51:40.350
الاصبحي فقال سمعت عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اثنا عشر خليفة ابو بكر الصديق لا ينبث بعدي الا قليلا وصاحب رحى دار العرب يعيش حميدا ويموت شهيدا. وقال رجل من هو يا رسول الله؟ قال عمر بن الخطاب

152
00:51:40.400 --> 00:51:57.700
قال التداول في ذكر خلاف العباد عفان رضي الله عنه. قال حدثنا ابو بهز قال حدثنا عبد الله ابن ادريس عن المختار عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط له ثم جاء ات فدق الباب فقال يا انس قم فافتح

153
00:51:57.700 --> 00:52:16.400
وبشره بالخلافة من بعد عمر وانه مقتول. قال فقلت يا رسول الله اعلمه ذلك ذاك؟ قال اعلمه تخرجتم فاذا عثمان فقلت ابشر بالجنة وبالخلافة عمر وانك مقتول. قال فدخل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بم

154
00:52:17.400 --> 00:52:35.250
فوالله ما تعنيت ولا تمنيت ولا محست فرجي بيميني منذ بايعتك وقال هو ذاك يا عثمان قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا عبدالله بن صالح قال حدثني الليث قال الليث عن خالد بن زيد عن سعيد بن ابي هلال

155
00:52:35.350 --> 00:52:45.350
عن ربيعة بن سيف لانه حدثه عن خفي الاصبحي عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكون اثنا عشر خليفة فذكر ابا بكر

156
00:52:45.350 --> 00:53:08.200
يا عثمان فقال وانت سيسألك الناس ان تخلع قميصا كساكه الله. والذي نفسي بيده لان خلعته لا تدخل الجنة حتى يلج الجبل في  قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا زين بن الحباء قال حدثناه معاوية بن صالح قال حدثني ربيعة بن يزيد الدمشقي قال حدثني عبد الله بن قيس انه سمع النعمان مباشرا يقول

157
00:53:08.200 --> 00:53:28.200
رضي الله عنه يقول قالت في عائشة رضي الله عنها احدثك حديثا عن رسول الله من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت بلى. قالت جاء عثمان فاقبل عليه دعم النبي صلى الله عليه وسلم بوجهه فسمعته يقول يا فلان ان الله تعالى لعله ان يخلصك قميصا. فان ارادك على

158
00:53:28.200 --> 00:53:50.950
ان ارادوك على خلعه فلا تخلعه. قال بعض العلماء حتى لا تكون سنة كلما لم يريدوا حاكما يشيلونه  وعلى حديثنا ابو بكر ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عقبة بن مكرم قال حدثنا غندر قال حدثنا معاوية بن صالح قال حدثنا ربيعة بن يزيد عن عبدالله بن عامر عن

159
00:53:50.950 --> 00:54:06.550
البشير عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعثمان يا عثمان لعل الله ان يقمصني قميصا فان ارادوك على قلبه فلا تخلعه. يقول ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات

160
00:54:06.900 --> 00:54:28.200
وقال حدثنا محمد ابن عوف وقال حدثنا محمد ابن اسماعيل عن ابيه عن برضه بسرعة عن شريح ابن عبيد قال حدثني فلان ان عائشة رضي الله  ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا عثمان فناجاه فاطال واني لم افهم من قوله يومئذ الا انت سمعته يقول له ولا تنزعن قميص الله

161
00:54:28.200 --> 00:54:50.850
ابو بكر قال حدثنا ابو اسامة عن اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم ابو سهلة مولى عثمان قال لما كان يوم الدار في للعثمان تخرج فتقاتل فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد الي عهدا وانا صابر عليه قال ابو سهلة فيرونه ذلك اليوم. لولا هذا

162
00:54:50.850 --> 00:55:07.400
كان سهل ان يفعل احد من الامرين وقال له انتظر القتل اما ان يقاتل واما ها ان يخلع القميص ما تبون امير ولا امير وهذا والله يعني مثل ما قلت لكم الصحابة يصبرون على النصوص

163
00:55:08.150 --> 00:55:26.500
نص يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالصبر وان لا ينزع القميص لا هو يستطيع القتل ولا يقاتل. هذا عجيب والله الفي صحابي في المدينة والغوها عشرة الاف عام او اكثر لكن الفي صحابي كل واحد عن

164
00:55:26.900 --> 00:55:53.200
عن مئة ومع ذلك قال بما لي عليكم الشبه والطائر الا دخلتم الجنة  شيء غريب سبحان الله كيف كيف عهد رسول الله يعني ما له الا ذلك  قال حدثنا ابو الربيع قال حدثنا محمد بن خادم عن اسماعيل عن قيس عن عن ابي سهلة

165
00:55:54.200 --> 00:56:09.250
عن عائشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم الدارقين لعثمان الا تقاتل؟ قال قد عاهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم على عهد ساصبر عليه. قالت عائشة فكنا نرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد اليه فيما يكون من امره

166
00:56:10.000 --> 00:56:20.000
قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا شبابا عن البيت عن يزيد ابن ابي حبيب عن ربيعة ابن لحيط استجيب عن ابن حوالة الازدي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نجا من

167
00:56:20.000 --> 00:56:39.200
فقد نجى ثلاث مرات. قالوا ماذا يا رسول الله؟ قال موتي والدجال وقتل خليفة مصطدر بالحق يعطيه. الله اكبر اما موته فقد هلك بعد موته المرتدون الذين ارتدوا على اعقابهم فقاتلهم الصحابة

168
00:56:39.950 --> 00:57:02.500
واما الدجال فانها فتنة عامة واما قتل خليفة المصطبر بالحق يعطيه فهلك فيه اناس الى يومنا هذا هناك من يتكلم في عثمان الى يومنا هذا حتى ان احد هؤلاء الكتاب يقول وكانت حركة ابن سبأ حركة للحرية اقرب الى السنة من فعل عثمان

169
00:57:03.550 --> 00:57:26.050
عياذا بالله ويقول في كتاب الحرية العدالة الاجتماعية يقول وكانت خلافة عثمان فجوة بين خلافة الشيخين وعلي الانسان العاقل لا يتكلم في الصحابة ولو كان ادنى الصحابة وما فيهم دليل رضوان الله عليهم

170
00:57:26.700 --> 00:57:57.850
فكيف بهؤلاء الخلفاء الراشدين يرضاه عمر وتتكلم فيه انت يرضاه المهاجرون صاروا يتكلم فيه انت  قال عن يزيد ابنائهم عن النعمان ابن بشير قال حججت فاتيت عائشة ام المؤمنين ليسأل عنها فقالت من انت؟ فقلت النعمان ابن بشير ابن بشير

171
00:57:57.850 --> 00:58:15.900
وبارك ابو عمرة فقلت نعم. فقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما لعثمان ان كساك الله ثوبا فاراد المنافقون ان تخدعه فلا تخلعه قال نعمان البشير غفر الله لك يا ام المؤمنين اما ذكرت هذا حين يختلفون اليك

172
00:58:16.500 --> 00:58:38.650
فقالت انسيته حتى بلغ الله فيه امره. شفتوا كيف عشان اذ يحفظ الحديث ثم ينساه. فلما يرى الواقعة يتذكر  ولا حد تاني عمرو ابن عثمان قال حدثنا حدثنا الوليد بن مسلم عن الوليد ابن ابي السائل عن عبدالله ابن عامر الي حصني يحصدي

173
00:58:39.600 --> 00:58:59.550
يحس بنا يحس بنا عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت عائشة وتقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا عثمان ان الله مقمصك قميص فان ارادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه. سمعت من المفتي عمان

174
00:58:59.900 --> 00:59:23.500
يقول اه والناس يظنون اننا نحن الوحيدون الذين تكلموا في عثمان وعلي في عثمان قال قالوا هؤلاء اناس من اهل السنة. ومن مشاهير اهل السنة يتكلمون في عثمان  ثم بدأ يعد ويذكر منهم الموجود من قال لك ان هؤلاء من علماء السنة

175
00:59:24.700 --> 00:59:50.700
من نعم شيخ بعض الناس يظن ان كل ما الف كتاب وطبع صار عالما  الله المستعان يعني محاضرات تسمعوها بعنوان من هم العلماء ليس عالم من الف وهل علموا من حقق

176
00:59:51.250 --> 01:00:10.500
العالم له شروط واضحة كما قال شيخنا الامام كلها الاصول الستة بينه الله بيانا شافيا كافيا اصبح حال ناس اليوم انهم لا يفرقون بين العلم والعلماء والفقه والفقهاء  الله المستعان

177
01:00:10.550 --> 01:00:38.850
اللي مؤلف ان شاء الله في في ثمانين صفحة بمن هم العلماء سيأخذون ان شاء الله   جعلنا الله واياكم على دربهم وركبهم. قال وفيه عن الزهورية عن سالم عن النبي عن النبي صلى الله عليه وسلم. باب في ذكر خلافة

178
01:00:38.850 --> 01:00:51.700
ابي طالب رضي الله عنه قال حتى انا هبة ابن خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان عن سفينة عن سفينة ابي عبدالرحمن مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه. قال

179
01:00:51.700 --> 01:01:09.150
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون سنة. ثم يقول بعد ذلك الملك وعلى سفينة فخذ سندين ابو بكر وعشرون عمر واثنتي عشرة عثمان وستة علي رحمهم الله. نعم. هذا ابن جابر الكسر

180
01:01:10.000 --> 01:01:22.150
قال حدثنا حدثنا الحسن ابن علي قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا الميت ابن سعد عن خالد ابن يزيد عن سعيد ابن ابي هلال عن ربيعة ابن سيف عن شفير الاصبحي قال كنت

181
01:01:22.150 --> 01:01:37.850
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فسمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقول اثني عشر خليفة فذكر ابا بكر وعمر وعثمان فقال له رجل من قومه انما درسنا اليك لنذكرنا ما لنا وما لتذكرنا ما لنا

182
01:01:37.850 --> 01:02:00.100
وما لهذا فقالوا والذي نفسي بيده لو تركتني لاخبرتكم بما قال فيهم واحدا واحدا  ولا حدثنا عبد الرزاق عن ابيه عن عن عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عن ابن مينا

183
01:02:00.600 --> 01:02:47.650
تبارك الله اسمهم ميناء وعبدالرزاق عبد الرزاق ابن همام الصنعاني عن ابيه عن ابينا   هذا غير هذا هو العلة خلاص  عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليلة الجن

184
01:02:48.350 --> 01:03:11.950
نوعية نوعية الي والله نفسي فقلت الجن من كلام النبي صلى الله عليه وسلم نعيت اليه والله نفسي. من كلام النبي نعم فقلت يقوم بالناس ابو بكر الصديق فسكت فقلت يقوم بالناس عمر فسكت فقلت يقوم بالناس علي فقال لا يفعلون ولو فعلوا

185
01:03:11.950 --> 01:03:25.700
دخلوا الجنة اجمعين الموضوع الكورة حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا طرق ابن غنام عن قيس عن الاشعث عن علي بن ثابت عن ابي ضبيان عن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه

186
01:03:25.700 --> 01:03:51.450
وسلم ولد هذا الامر من بعدي فاختم جهلا مزروعا من جزيرة العوام طيب والذي فعل ذلك هو ابو بكر عن سفينة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلافة

187
01:03:51.450 --> 01:04:04.300
الحمد لله كل سنة قال فحسبنا فوجدنا ابا بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وعلى العقيدة له ان عليا لا يعد من الخلفاء فقال ابن ابي الزرقاء فهو ابعد

188
01:04:04.550 --> 01:04:28.150
نعم ابن بني الزرقاء لقب لمعاوية رضي الله عنه. نعم قال حديسنا احمد بن الفرادق قال انس ابن عبوية طلعت عن عمرو بن ابي قيس عن مطبق عن المنهاج عن التميمي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا نتحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد الى علي

189
01:04:28.150 --> 01:04:49.750
سبعين عهدا لم يعهده الا غيره. نعم قال المدربين الحوار ابن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي مني وانا منه وهو ولي كل مؤمن من بعدي

190
01:04:49.750 --> 01:05:11.050
قال حدثنا محمد ابن المثنى قال عن يحيى بن سليم يحيى ابن سليم ابن ابي بلج العمل الميمون لعمر ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انك لست نبيا وانت

191
01:05:11.050 --> 01:05:34.050
لكل مؤمن من بعده قال ابو بكر وعليه سفينة ثابت من جهة سعيد بن جمهار روى عنه حماد بن سلمة والعوام بن حوش بن وحشبش وعلى حدثنا الحسن بن علي واحمد بن عثمان قال عددنا محمد بن خالد بن عثما قال حدثنا موسى ليعقوب قال مسمار عن عائشة بنت

192
01:05:34.050 --> 01:05:46.550
بعدين عن ابيها رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الجحفة واخذ بيد علي فخطب وحمد الله واثنى عليه ثم قال ايها الناس مني

193
01:05:46.550 --> 01:06:16.250
يا رسول الله بيد علي رضي الله عنه فرفعها فقال هذا وليي والمؤدي علي  باب في ذكر جماع فضل ابي بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم قال حدثنا ابي عن الزهري قال حدثني ساري بن عبدالله ان عبد الله بن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلى الله عليه وسلم

194
01:06:16.250 --> 01:06:43.500
نحيي افضل امة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان  قال عن محمد بن ابي عتيق عليه شهاب بن عبدالله عن رضي الله عنهما قال كنا نتحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم حي ان افضل امته بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان

195
01:06:44.650 --> 01:07:06.650
وهذا بالاجماع الصحابة مهاجرين اجماع الصحابة المهاجرين والانصار ان الخلافة في الفضل ابا بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ووقع النزاع في الخلاف على هذا الترتيب وقع النزاع في الفضل بين عثمان وعلي

196
01:07:06.950 --> 01:07:31.250
واستقر الامر على ان عثمان افضل من علي  باب في ذكري جماعي في كسر الجيم او جماع يفجأ ضم الجيم  محمد مسكين قال حفظنا يحيى بن حسان عن سليمان ابن بلال عن يحيى ابن سعيد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نخير بين الناس

197
01:07:31.250 --> 01:07:50.350
في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر ثم عمر ثم عثمان عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية قال حدثنا ليث ابن سعد عن يزيد ابن ابي حبيب عن نافع عن ابن عمر قال كنا نتحدث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان

198
01:07:50.350 --> 01:08:06.850
خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر ام عثمان فيبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينكره قال الحقيقة انا هشام ابن عمار قال حدثنا مسلم عن الاوزاعي قال حدثنا جسر ابن الحسن

199
01:08:07.350 --> 01:08:27.750
فرحة لله رضي الله عنهما قال كنا نفضل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر وعمر وعثمان ثم لا نفضل احدا على احد ابو بكر وعويت عن سهيل عن ابيه عن عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نعد ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي ابو بكر

200
01:08:27.750 --> 01:08:42.350
وعمر وعثمان ونسكت  فان قال قائل لماذا ما كانوا يذكرون علي رضي الله عنه في وقت حياة النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يعد عن كهول الصحابة انما كان عدل شباب الصحابة

201
01:08:42.850 --> 01:09:09.350
فاني وهاجر وعمره اقل من هذا عشرين لكن كهول الصحابة وبكر وعمر وعثمان  قال حدثنا اسماعيل ابن عياش عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نتحدث على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان خير هذه الامة بعد نبيها ابي بكر وعمر وعثمان

202
01:09:09.850 --> 01:09:24.100
ويبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينكره علينا اسماعيل ابن عياش عن سهيل عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه. قال كنا نتحدث على عهد رسول الله

203
01:09:24.100 --> 01:09:45.600
الله عليه وسلم ان خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر وعثمان ثم نسكت عن عمر ابن اسيد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نقول زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر ابن عمر

204
01:09:45.950 --> 01:09:55.950
قال حدثنا انس بن علي قال حدثنا عبدالله بن داود عن هشام ابن سعد عن عمر ابن اسيد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نقول على اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي

205
01:09:55.950 --> 01:10:11.200
وعمر ولقد اعطي علي ابن ابي طالب ثلاث حصان لا ان يكون لي احداهن احب الي من ان يكون لي الدنيا وما فيها. تزويجه فاطمة وولدت له. وغلق الابواب غير بابه

206
01:10:11.200 --> 01:10:49.450
والثالثة يوم خيبر هو قال له ثلاث خصال تزويج فاطمة لي واحد وولدت له هذه الثانية والثالث يوم خير. اما غلق الابواب فهذه ما ثبتت  فذكره هنا في   باب ما روي عن النبي صلى الله عليه عن علي رضي الله عنه من تفضيله ابا بكر وعمر وايماءه الى عثمان بن عفان

207
01:10:49.450 --> 01:11:07.050
والدهم في الفضل. رضي الله عنه طبعا حدثنا محمد ابن يحيى القطيعي قال حتى انا حماد ابن سعيد البراء اول مرة ومحفوظ البراد يعني لكن الظاهر كان لغة نعم وصف لهم

208
01:11:07.100 --> 01:11:49.700
ابو العالية  نعم قال حدثنا عباد ابن عباس ابن عباد ابن ابي علقمة المازني عن ابي مجلز قال قال والبراء لقبا براء والبراء  الذي يبني والبراء  قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرفنا ان افطرنا بعده ابو بكر. وما مات ابو بكر

209
01:11:49.700 --> 01:11:59.700
ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرفنا ان افطرنا بعد ابي بكر عمر. وما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرفنا انا افطرنا بعد عمر رجل اخر لم يسميه

210
01:11:59.700 --> 01:12:31.750
قال ابو بكر في عن عثمان  في الصحيح من رواية محمد ابن علي من الحنفية ما ادري يذكر المصنف قال قلت يا ابتي من خير الناس نعم  قال حدثنا ابو بكر قال عن ابيه اسحاق عن ابي جحيفة. قال قال علي رضي الله عنه خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وبعد ابي بكر عمر ولو شئت ان

211
01:12:31.750 --> 01:12:54.500
سمي لكم الثالثة لا فعون رضي الله عنه وقد قال علي رضي الله عنه الا اخبركم بخير هذه الامة بعد نبيها؟ قالوا بلى. قال ابو بكر الا اخبركم بخير هذه الامة بعد نبيها وبعد ابي بكر

212
01:12:54.500 --> 01:13:13.100
قالوا بلى قال عمر بن الخطاب ثم قال لو شئت ان اخبركم بالثالث بالثالث اخبرتكم به قال احبط الناس ديال ابن يحيى ابن حسان ورحمتنا سهل ابن محمد ابو مكين ابو

213
01:13:13.600 --> 01:14:31.500
على وجه المسكين وهو ابو مكين والامة  في التقرير  شوفو بما كاين في الكونة  له مكين نوح ابن ربيعة   يقول   فتح من السادسة    نعم  محمد ابن حنفية قال قلت لابي يا ابي من خير هذه الامة بعد نبيها؟ فقال ابو بكر

214
01:14:32.100 --> 01:14:49.450
قلت فمن خير هذه الامة بعد ابي بكر قال عمر قال فما منعني ان اسأله عن الثالث الا خشية ان يعدلها عن نفسه غيرها بمكين ومن نوح ربيعة طيب كم قدمت هذا وحطيته انا طيحته من البهدلة

215
01:14:49.600 --> 01:15:10.550
يقول كان ريحنا لو حاط هذا اخوك غفر الله لك نعم قال حتى ابو بكر قال عن شعبة عن عمرو ابن مرة عن عبد الله ابن سلمة عن الا اخبركم بخير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر

216
01:15:10.550 --> 01:15:25.100
وحدنا ابو بكر عن سفيان عن جامع عن ابن الحنفية قال قلت لابي من خير الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال ابو بكر قلت ثم من؟ قال ان عمر قال قلتك انت

217
01:15:25.200 --> 01:15:44.200
قال ابوك رجل من المسلمين وفي بعض الروايات انه قال فخشيت ان يقول عثمان فقلت ثم انت  طالع يا بني ما ابوك الا رجل من المسلمين. وهذا من تواضعه والا لا شك ولا منية انه رافع اربعة

218
01:15:44.750 --> 01:16:09.650
فضلا وخلافة وظل الخوارج في  زعمهم انه ليس بالخليفة وظلت للروافض في زعمهم انه افضل من ابي بكر وعمر  قال حدثنا محمد ابن علي ابن ميمون قال حدثنا عن الله ابن جعفر قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن خلف بن حوش بن عن ابي اسحاق عن ابي مالك الاعور

219
01:16:10.050 --> 01:16:23.050
عن الحسن ابن محمد عن ابيه قال قلت لابي يا ابتي من افضل هذه الامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال سبحان الله يا بني ابو بكر قال قلت ثم من؟ قال سبحان الله يا بني عمر

220
01:16:23.250 --> 01:16:49.300
قال قلت ثم انت يا امير المؤمنين؟ قال لست هناك ثم انا بعد ذلك رجل من المسلمين ما لهم وعلي ما عليكم   ابو يعقوب  شعيب ابن حرب قال عن الثوري او سفيان الثوري الخارجي خير عن علي رضي الله عنه قال خير هذه الامة بعد نبيها ابي بكر ثم عمر

221
01:16:49.300 --> 01:17:05.600
ثم انا عوض اصابتنا فتنة هذه الدنيا قال حسن ايوب الوزان قال حسنا معه ابن سليمان عن عبد عن عبد السلام ابن حرب عن سفيان عن ابي الجحاف داوود ابن ابي عوف وابي هاشم

222
01:17:05.600 --> 01:17:32.500
قال سمعت علي رضي الله عنه يقول سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى ابو بكر وثلث عمر وكنا وكنا ربطتنا فتنة فهو ما شاء الله يعني قصد علي ان النبي صلى الله عليه وسلم توفاه الله ثم بكر ثم عمر ولم يحصل فتنة بين المسلمين

223
01:17:33.050 --> 01:17:57.650
ثم خبطتنا يعني اصابتنا فتنة وهو الاختلاف بين المسلمين نعم  صندوق هو سنة وثنه ابو بكر وثلاثة ما تجي   كان غلط. عن الخيل في السباق الاول يسمى السابق والثاني المصلي. مم

224
01:17:57.700 --> 01:18:18.750
ثم المجلي ثم المسلي. طب ليش معنى تسمى الثالث المجلي؟ وقف عند هذا القول الثالث. لا. شوفوا الروايات. المصلي هنا. النسخ الاخرى. المصلي هو والثاني  وكان المفروض يقول وجل مقابل صدقة. يقول وجل

225
01:18:18.800 --> 01:18:35.150
اللي في الصفحة الثانية كما جاء سعيد بن قريش وهو احمد في الفضائي من طريق خلف اه خلف عن الياس من عن سعيد ابن قيس عن علي. ومعنا قبل ابو بكر المصلي في الخير

226
01:18:35.600 --> 01:19:10.250
مصلى ولا مصلي؟ مصلي خطأ وصلى ابو بكر المصلي قواعد المصريين بلا نقط دائما  قال حدثنا ابو الربيع قال حافظنا عبد الله بن المبارك عن عمر بن سعيد بن ابي حسين عن ابن ابي مليكة عن عن ابن عباس رضي الله عنهما

227
01:19:10.850 --> 01:19:27.550
قال وعندنا يعقوب ابن حميد قال حتى ابن السري عن عمر ابن سعيد ابن ابي حسين عن ابن ابي هريرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وضعت جنازة عمر فقام الناس يدعون وانا فيهم ووضع رجل يده على منكبيه

228
01:19:27.800 --> 01:19:47.800
طب ما تجيب ايه؟ فالتفت فاذا علي فاوسعت له فزاحم عليه وقال ما خلفت بعدها احدا احب الي من امن ان القى الله بمثل عليه منك وان كنت اظن ان الله سيجعلك مع صاحبيك. واكثر ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر

229
01:19:47.800 --> 01:20:06.750
انا وابو بكر وعمر قد كنت اظن ان الله سيجعلك معهما. الله اكبر وهما معه ابو بكر وعمر مع النبي حيا وميتا من اراد ان يعرف قدره ما عنده فلينظر الى قدره ما عنده بعد مماته

230
01:20:07.500 --> 01:20:25.050
يعرف قدرهما قبل مماتهما ويعرف قدرهما بعد بعثهما. نعم قال حدثنا فطر بن حماد بن واقر بن الصفار وقال حدثنا ابي عن سعيد عن قتلة عن مفرش قال بعثني علي رضي الله عنه بالحزيز

231
01:20:25.150 --> 01:20:43.550
فاسرع اليك فقلت انا احق الناس وقلت انا احق ان اسرع اليك. قال احب قال تحب عثمان شغلك ان تأتينا فلما علم ان اصحابه لا يسمعون قال والله ان كان خيرنا واوصلنا

232
01:20:44.900 --> 01:21:11.350
يعني هذا ثناء من علي يقول للحريز ها لما ما جاؤوه علي هو الذي جاء اليه. فقال علي متعذرا للحزين لمطرف احب عثمان جاء الى مطرف بمنطقه يقال له قال احب عثمان شغلك ان تأتينا

233
01:21:13.250 --> 01:21:33.350
يسأله سؤال استفهام فلما علم ان اصحابه لا يسمعون لا يسمعون كلامه رفع صوته وقال والله ان كان خيرنا واوصل والله ان كان خيرنا فاوصلنا. هذي شهادة من علي رضي الله عنه يقول ايه؟ عثمان نعم

234
01:21:35.000 --> 01:21:58.900
القائل هو علي وليس   قال حدثنا الفريابي قال حدثنا ضمة عن السرير يحيى عن فترضى عن مطرف قال لقيت علي يوم الجمل فقال لي احب عثمان وابتغى بك فجعلت اعتذر اليه فقال اما انك ان احببته فقد كان خيرنا واوصلنا. نعم. قال حدثنا يحيى ابن عثمان قال حدثنا

235
01:21:58.900 --> 01:22:13.850
ابن يحيى عن قتادة عن مطرف قال رأيت عليا بعد رجوعه من حوراء. فقال حبسك او بطأ بك عنا حب عثمان بعد اليه فقال اما انك ان احببته ان كان لخيرنا واوصلنا

236
01:22:13.900 --> 01:22:37.300
وهو عديله تعرف الرجل يحب عديلته كل الذي يحكى من القصص بينه وبين عثمان لا يصح تزوير المزورين نعم هؤلاء تلامذة محمد تربية النبي صلى الله عليه وسلم ماذا تتوقعون؟ وكلاهما ها

237
01:22:37.450 --> 01:22:53.000
كلاهما ممن زوجهم رسول الله صلى كيف سيكون بينهم الود والمحبة والمربي له رسول الله  وهذا تحته بنت رسول الله وهذا تحته بنت رسول ماذا ستتوقعان منهما؟ من الود والاخاء والمحبة

238
01:22:53.950 --> 01:23:22.100
ابو صالح اما فيتامين جيشاني عن عبدالله بن زبير الرافدي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال افضل هذه الامة بعد نبيها ابو بكر وعمر. قال محمد بن خالد قال حدثنا ابي عن قصي بن عبدالرحمن عن يوسف بن يعقوب عن الصلب بن عبدالله بن الحارث بن قال حدثني ان اباه

239
01:23:22.450 --> 01:23:41.800
حدثه قال قدمت مع عمي الكوفة رضي الله عنه حيث فرق من قتال اصحاب الجبل قال فاخذ بيدي فادخلني بيته فاذا امرأته وابنته حجرة فقال ما يكون وانتهرهن فقامت امرأته قلنا

240
01:23:42.300 --> 01:24:01.800
ما سمعته ذكرنا عثمان وذكرنا قدمه وقرابته وذكرنا الزبير وطلحة فبكينا بذلك فقال فاقبل اليه وتركهن فقال اني لارجو ان تكون من الذين ان نكون من الذين قال الله ونزعنا ما في صدورهم من غل الاخوان على سورهم

241
01:24:01.800 --> 01:24:29.600
متقابلين من هم ان لم يكن  قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا شبابا عن شعبة عن جعفر ابن اياس عن يزمر لماهك عن محمد ابن حاتم قال سمعت علي رضي الله عنه يخطب يقول ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون. عثمان منهم. الله اكبر

242
01:24:32.000 --> 01:25:09.200
ها  مو القمر تصغير قمر احسنت الطويل    التصوير  اي نعم يعني احمد صغروا احمداك قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبدالرحيم لسليمان عن مصعر عن ابي عون الثقفي عن ابي صالح الحنفي عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال قيل لابي بكر

243
01:25:09.450 --> 01:25:34.850
يوم بدر  يوم بدر مع احدكما جبريل ومع الاخر ميكائيل واسرافيل ملك عظيم يشهد القتال في الصفحة وكان ابو بكر رضي الله عنه في يوم بدر في اخطر مكان كان عند العريش حيث العدو يريدون قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم

244
01:25:35.300 --> 01:26:05.850
ومعه جبريل فكان ابو بكر حارث النبي صلى الله عليه وسلم المنسي وجبريل حارسه الملكي جبرائيل جبرائيل  كاين  واما علي رضي الله عنه فقد كان في اخطر مكان في المقدمة

245
01:26:06.050 --> 01:26:28.600
قد كان سهم المعركة  كان معه ميكائيل  ايران يقولون عذرائيل عزرائيل موجودة يقول لملك المخ يا اسرائيل. عزرائيل موجود لكن اسمه غير موجود. نعم اسمه. اسرائيل هو ملك الموت اما اسم عزرائيل هذا ضعيف

246
01:26:28.650 --> 01:26:44.950
جاء من طريق الاسرائيليات الله يقول في القرآن قل يتوفاكم ما قال لي ايش رأيك قال ملك المؤمن لو يجوز ان يقولون ما يجوز انت اسمك عامر يجوز يقول لك اسمك احمد؟ لا. بس

247
01:26:45.700 --> 01:26:59.150
قال حدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا قال محمد حدثنا محمد بن مسنم قال حدثنا ضحاك بن مخلد عن سفيان عن الاسود بن قيس عن سعيد بن عمر عن ابيه

248
01:26:59.150 --> 01:27:19.150
قال قال علي رضي الله عنه ما عهد الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الامارة شيئا. ولكن رأيناه واستخلف ابو بكر فقام واستقام ثم استخرج عمر فقاموا واستقاموا ثم ضرب الدين بجيرانه ويعفو الله عن من يشاء ويعذب من يشاء. هذا نص وهو

249
01:27:19.150 --> 01:27:37.900
عن علي رضي الله عنه ان رسول الله لم يعهد اليه بالخلاف ما هي وقد جاء هذا من طرق قال العباس لعلي لندخل رسول الله ونسأله هذا الامر من بعده الينا فلا ينازعنا احد

250
01:27:38.100 --> 01:27:53.400
ان كان الى غيرنا نوصيه ان يوصيه فينا خير فقال علي والله ان دخلنا فلم يعطناه لن يعطونه الناس ابدا. والله لا ادخل عليه هذا ناس ما عندهم نشط نعم

251
01:27:55.900 --> 01:28:16.150
قال حدثنا ابو موسى قال حدثنا حبان بن هلال قال حدثنا محمد ابن طلحة عن ابي عبيدة ابن الحكم عن الحكم ابن جحل قال قال علي رضي الله عنه لا يفضلني عن ابي بكر وعمر او لا اجد احدا يفضلني على ابي بكر وعمر الا وجلدته جلد حد المفتري

252
01:28:17.550 --> 01:28:31.850
هذا مر معناه صحيح المجموع الطرقي الحين وعلى حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله ابن ادريس عن ابي ما لك الاشجعي قال قلت لابن الحنفية ابو بكر كان اول القوم اسلاما؟ قال لا. قلت فبما

253
01:28:31.850 --> 01:28:50.600
حتى لا يذكر احد غير ابي بكر قال كان افضلهم اسلاما حتى لحق بالله عز وجل. كان افضلهم اسلاما حتى لحق لله عز وجل المقصود ان ابو بكر لما اسلم لم يكن اولا بالنسبة الى اهل بيته

254
01:28:51.150 --> 01:29:09.550
فان خديجة اول وزيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم اول وعلي بالنسبة للصبيان اول فهذه هي الاولية التي نفاها ابن الحنفي والا فاضلية الرجال الذين اسلموا ثابت له باتفاق الامة

255
01:29:09.750 --> 01:29:41.350
نعم   كان هو افضلها نعم صح رزق الله ابن موسى وانتبهت. قال حدثنا شبابك قال حدثنا شعيب ابن ميمون عن حصين عن الشعبي عن ابي وائل القالقين لعلي استخلف قال ما استحلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستهدف. ولكن ان يرد الله بالناس خيرا سيجمعهم على خيرهم كما جمعهم بعد نبيهم على خير

256
01:29:41.350 --> 01:29:56.750
هذا نص من علي اللي ما عنده نص بالخلافة ولا لا ما عنده عهد انه خلاف لك يا علي كما يزعم هؤلاء الزاعمون باب ما تكرم من فضائل ابي بكر الصديق رضي الله عنه

257
01:29:57.750 --> 01:29:59.900
الله اكبر