1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثامنة عشرة في سلسلة احب لغتي. وكنا سوف نستكمل الحديث

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
عن جمع المؤنث السالم حيث ان فيه خاصية خطيرة انه ليس اسمه جمع مؤنث سالم وانما الاسم الحقيقي له ما جمع بالف وتاء زائدتين وقلنا ان في كلمات تشتبه بجمع المؤنث السالم وليست جمع المؤنث السالم ازاي كلمة ابيات اخرها الف

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
وتاء ولكن لو شلت الالف والتاء آآ هتطلع ابي لا تعود الكلمة الى اصلها كلمة اموات. برضو آآ ليست آآ جمع مؤنث فمش كل ما تشوف حاجة فيها الف وته تقول له جمعنا السالم او ما جمع بالف وتاء زاتين لأ آآ سواء كان المفرد بقى مزكر مؤنس ما تفرقش لان احنا اتفقنا

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
للرجالات في جمع كدهوات لو شالت الف في الالف والته تطلع رجال خلاص ادام لها اسم مفرد حتى لو كان هذا المفرد مذكر او لو كان هذا المفرد مفرد في اللفظ آآ جمع في المعنى يعني آآ رجالات

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
الالف والته ديت ده ده انا بجمع كلمة رجال. لو شلت الالف والته تطلع رجال. الرجال دي اساسا جمع. بالمناسبة. هل فيه برضو في جمع المذكر الساني كلمات آآ اول لما تشوفها تحس انها جمع مزكر سالب وهي مش جمع مزكر اه فيه فيه كلمة مساكين وميادين

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
الواحد اول ما يشوف الكلمة دي يقول لك اه اه منصوب وعلامة نصبه الياء لانه نيابة عن الفاتحة لانه جمع مزكر سالم. جمع مزكر سالم ازاي؟ انت ركز بس معي. اولا مساكين لو شلت لي والنون ما يفضلش حاجة. يطلع مساك. ايه مساك ده؟ دي نقطة. تاني حاجة مساكين لا يوجد شيء اسمه مساكون

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
ما هو يعني مسلمين فيه مسلمون. طيب يبقى جمع مزكر سالم. انما مساكين ما لهاش وكلمة ميادين ميادين لو شئت له وانه ما يرضاش الحاج يفضل مياد ما يرجعش. وبعدين ازا كان فيه ميادين ما فيش ميادين هتاخد بالك ان فيه كلمات تشتبه تشتبه بجمع

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
المزكر السالم وليست جمع مزكر سالم. مساكين بالتحديد وميادين بالتحديد يعني النغمة بتاعة مساكين ميادين دي نغمة نوع من انواع الجمع. احنا خدنا جمع مزكر سالم. جمع المؤنث السالم ديت صيغتا منتهى الجموع

9
00:02:40.100 --> 00:03:10.100
اسمها صيغة منتهى الجموع على وزن ميادين عصافير مساكين يعني ايه؟ يعني جمع فيه الف بعد الالف دوت تلات حروف. الحرف الاوسط منهم ياء ساكنة. ياء ساكنة؟ اه مساكن احنا متفقين ان الف واو ياء مد سكون. يعني اي حرف مد آآ حروف العلة لو جت ممدودة تبقى ساكنة

10
00:03:10.100 --> 00:03:30.100
يبقى اي جمع فيه الف بعده ثلاثة احرف اوسطها ياء ساكنة وده صيغة من صيغتي منتهى الجموع مساكين ميادين اوعى تقول مسلمين لان المسلمين ما فيهاش الالف. طيب الصيغة التانية من منتهى الجموع قالوا انها

11
00:03:30.100 --> 00:03:50.100
مساجد قنابل مساجد قنابل. اي جمع فيه الف بعد الالف ده حرفين. يعني قبل كده كان فيه الف بعده تلات حروف اوساطها ياء ساكنة. هنا جمع برضو فيه الف بعديه حرفين. مساجد منازل قنابل. بصيغة منتهى الجموع ديت ايه؟ اشكالها

12
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
وباشكالها انها لا تنون. اقول هذه مساجد خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ظاهرة على اخره غير المنونة لانه ممنوع من الصرف. يعني ايه ممنوع من الصرف؟ يعني ممنوع من التنوين. لا ينون. صفة في الممنوع من صرف. صفة في الممنوع من الصرف

13
00:04:10.100 --> 00:04:30.100
انه لا ينوم. تقول رأيت مساجدا. ما تقولش رأيت مساجدا ابدا. مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره غير المنورة قناة لانه ممنوع من الصرف صيغة منتهى الجموع. الخطورة والشيء الفظيع ان انا اقول مررته بمساجد. يا نهار ابيض

14
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
ابيض بمساجد اه الباء حرف جر. مساجد اسم مجرور بالباء. وعلامة تجره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف صيغة منتهى الجموع. دي حاجة خطيرة جدا. يعني يبقى حرف الجر موجود والاسم مجرور وعلامة جر الفتحة

15
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
معنى زلك ان الفتحة دهيت اللي هي علامة جر علامة اصلية ولا فرعية؟ قالوا فرعية. لان انا ادام قلت نيابة عن يبقى علامة فرعية. فاكر لما قلت مرفوع وعلامة رفعه الالف نيابة عن الضمة لانه مثنى هنا برضه بقول مررت بمساجد اسمك رب الباء وعلامة جزم

16
00:05:10.100 --> 00:05:30.100
الفاتحة نيابة عني يبقى الفتحة اللي هنا هوة علامة فرعية وليست علامة اصلية نيابة عن الكسرة لانه وممنوع من الصرف صيغة منتهى الجموع. خد بالك بقى من صيغة منتهى الجموع ممكن تتجرر وعلامة جرها الكسرة ممكن تتجر

17
00:05:30.100 --> 00:05:50.100
علامة تجرها الكسرة في حالتين. اذا كان اذا جاءت فيها الف ولام او اذا جاء بعدها مضاف اليه. الكلام ده مهم اوي انا منتج الزكاة معرفة. لأ. ازا جاءت فيها الف ولام او بعدها مضاف اليه. طب ليه ما قلتش ازا كانت معرفة منتهية؟ هنعرف لما ناخد بازن الله

18
00:05:50.100 --> 00:06:10.100
ممنوع من الصرف في درس مستقل. هقول لك ليه ما قلتش ازا كانت معرفة. يعني تقول مررت بالمساجد المساجد اسم مجرور بالباء وعلامة تجريه كسرة عادي جدا عايز تقول عليه ممنوع من الصرف قل ممنوع من الصرف عايز تقول صيغة منتهى الجموع قول مش هتفرق انما انا بفضل ان انا لما اقول ممنوع من الصرف صورة منتهى

19
00:06:10.100 --> 00:06:30.100
دموع بقولها لما الكلمة تيجي آآ نكرة اساسا كان المفروض تنون وما بتتنونش. او لما تيجي مجرورة وعلامة جرها الفتحة. مررت مساجد القرية مساجد القرية. برضو مساجد اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة عادي خالص خالص. ويستحسن ان انا ما اذكرش ان هو

20
00:06:30.100 --> 00:06:44.500
ممنوع من الصرف لان علة ان هو ممنوع من الصرف او سبب ان هو ممنوع الصرف لما يحصل فيه حاجة غريبة يتجروا علامة جره الفتحة او لا ينون شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته