1
00:00:00.050 --> 00:00:50.150
لرمضان استعد. وهذه دورة الاستعداد لرمضان لعام الف واربعمائة مئة وثلاث واربعون لرمضان بعنوان من هنا نبدأ من على اباب الله على باب الله من على باب الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

2
00:00:50.150 --> 00:01:10.150
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا

3
00:01:10.150 --> 00:01:24.950
ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله؟ كن حريصا على الاجابة على هذا السؤال. كيف حال قلبك مع الله

4
00:01:25.800 --> 00:02:09.550
نتكلم عن شحذ العزم وذكرنا الصدق والاستعانة والصبر  لاستحضار الزهني للعمل قبل الشروع فيه سم ضربة البداية وتأمل الشعور والاحساس واسر العمل ضربة البداية وتأمل الشعور والاحساس واثر العمل كتير بقول

5
00:02:10.000 --> 00:02:44.950
ان في ناس بتوب وترجع تاني وتتوب وترجع تاني وتوب وترجع تاني  عايز اقول ايه ان اللي بيتوب لو حس بفرحة التوبة مش هيرجع تاني اللي بيتوب لو استبدل الملزات الحسية القديمة دي. بملزات روحية

6
00:02:45.000 --> 00:03:14.100
ما كانش هيرجع تاني لكن عيبه انه ما حسش ما حسش بحلاوة الايمان بلزة الايمان يا جماعة انا بأكد لكم دايما والله ان الايمان له حلاوة له طعم الرسول قال كده ذاق طعم الايمان. يبقى الايمان ايه

7
00:03:15.050 --> 00:03:38.150
لطام حلو الثلاث من كن فيه ذاق بهن حلاوة الايمان يبقى فيه طعم ها حلو  احنا دايما بنتكلم بس انت ما تكدبش علي. جاوب لنفسك مش لي. انت دقت فعلا طعم حلو

8
00:03:39.350 --> 00:04:04.100
طعم حلو دوق دوق دوق دوق دوقت ذوق دقت طعم حلو هو ده اللي انا بدور عليه شحذ العزم ان انا لو دقت طعم هيرفع همتي. قلت لكم القصة دي قبل كده ان ربنا سبحانه وتعالى اكرمني بكربة كده كربت مرة. ولما ربنا فرجها

9
00:04:05.450 --> 00:04:27.300
قلت الحمد لله  فحسيت ان الحمد لله دي ايه الله حلو اوي طب انا لازم اعمل لي كل يوم ورد ايه اقول الحمد لله شوية فاكتشفت ان احنا بنقول الحمد لله بعد الصلاة تلاتة وتلاتين مرة

10
00:04:27.800 --> 00:04:47.450
بس مش مش بالحلاوة دي وصلت هي دي ان لو انا قلت الحمد لله بالحلاوة دي هامسك فيها بقى هافضل اقول على طول الحمد لله لكن عشان ما بحسش الاحساس نعمة

11
00:04:50.450 --> 00:05:16.950
هي دي ضربة البداية ابدأ انا عايزك تسجد وتقول سبحان ربي الاعلى. ها لا قول تاني حسيت لا قل تالت. قل رابع قل خمسين قل مية لحد ما تحس استجلب هذا الاحساس. تأمل الشعور والاحساس واثر العمل

12
00:05:18.550 --> 00:05:36.500
عايزك تحس وتستشعر سم هقول لك حاجة ان بعض الناس يقول لا الاحساس مش مش حلو يبقى فيه حاجة غلط لان الرسول قال ان الاحساس حلو واللي قال على ايه حلو؟ قلت له على الايمان

13
00:05:36.650 --> 00:05:54.450
قال ايه هو بقى الايمان اللي حلو؟ اعمال الايمان. الصلاة والصيام والزكاة والحج والصدقة والذكر وتلاوة القرآن والدعاء والبكاء وقيام الليل المشي الى الصلاة وحضور مجالس الايمان. كل دي لا يا طعم حلو

14
00:05:56.800 --> 00:06:19.000
اقول لك تاني صدق النبي. ادام قال حلو يبقى. طب لو طلع في بقك مر يبقى انت اللي عيان انت اللي مريض يبقى هو اللي صاحب الفم المريض بيدوق الماية مرة. العذب الزلال. الحلوة يدوقه مر مريض

15
00:06:19.550 --> 00:06:52.100
فالشاهد يبقى علشان شحذ العذب التزوق الاحساس انك تحس بطعم العبادات ايضا مما يشحذ العزم صحبة الصالحين واصحاب الهمم والقراءة عنهم صحبة الصالحين واصحاب الهمم والقراءة عنهم قالوا لو ان عندنا ذكرا من الاولين

16
00:06:52.500 --> 00:07:12.050
لكنا عباد الله المخلصين زي ما قلت لك النهاردة لما قلت لك ان الشيخ واقف الشيخ عنده ستين سنة وواقف بيصلي امام هو بخمس اجزاء في الركعة  انت لو بتصلي وراه

17
00:07:12.500 --> 00:07:46.150
هيشحز عزمك. الله ده هو واقف بيقرا بيصلي امام انا واقف وراه يا دوبك بسمع فلذلك صحبة الصالحين وهجران البطالين الكسالى متبعوا الرخص اهل الترخص المهين   صحبة الصالحين القراءة عنهم

18
00:07:47.750 --> 00:08:12.300
بيقولوا ايه ابو اسحاق انا بقول السبيعي وهو بيقول لي السبيعي خلاص السبيعي ما تزعلش  كان في عشر الثمانين وكان قد اصيب في رجليه كل ما السن يكبر الرجلين دي مش عارف بيجرى فيها ايه. لو اني مش سني مش بيكبر ولا حاجة حتى من الصغيرين

19
00:08:12.650 --> 00:08:28.150
خلاص كلهم دلوقتي تيجي تقول له يا ابني انت قاعد على كرسي ليه؟ يقول لك عندي خشونة السن بيكبر آآ ابو اسحاق السبيعي عنده في عشر تمانين يعني ستة وتمانين سنة وكان لا يستطيع القيام فيقول اقيموني وقفوني

20
00:08:29.100 --> 00:08:56.700
فازا اقاموه صلى بالف اية قائما ثم قال يبكي ويقول ضاع مني القيام وحسرتاه ضاع مني القيام. وبيصلي بالف اية في الركعة واقف سدس القرآن يعني بخمس اجزاء وهو واقف

21
00:08:59.850 --> 00:09:30.950
من شحذ العزم التخلص من الهوى والشهوات التخلص من افات الهوى والشهوات ايضا من شحن العزم دوام المجاهدة وعدم الانقطاع الانسان ما ينقطعش بقى كمل ازا بدأت المشوار كمل صمم انك تستمر

22
00:09:31.400 --> 00:09:56.050
قلنا كده ان صاحب العزيمة من اهل العزم مسلا بيقوم الليل بيقوم الليل تعبان مشغول مريض آآ هو بيقوم هو ده شحذ العزم ان يستمر لان التوقف آآ دايما بيدفع الى التراجع

23
00:09:57.600 --> 00:10:34.150
من شحذ العزم ايضا تحفيز النفس بالثواب والاجر وصحبة النبي في الجنة  تحفيز النفس بالثواب والاجر كان ابو مسلم الخولاني يعلق صوتا في مسجده يؤدب به نفسه فيقوم فازا فترت رجله ويقال خدرت رجله يعني

24
00:10:34.300 --> 00:10:56.650
رجليه نملت من الوقفة. برضه مع السن الرجلين بتنمل. فلما الرجلين ما تنمل موافقة كان يمسك الصوت ويضرب بها ساقه ويقول قل قومي فوالله لازحفن بك زحفا. حتى يكون الكلل منك لا مني. ايظن اصحاب محمد ان يستأسروا به دوننا

25
00:10:56.650 --> 00:11:22.600
كلا والله لنزاحمنهم عليه حتى يعلموا انهم خلفوا وراءهم رجالا هي دي انا عايز الناس يعرفوا ان ان وراهم رجالة مش هيستأسروا بالنبي لوحدهم. هنزاحمهم عليه. صل عليه. صلى الله عليه وسلم. نقول لهم احنا مع النبي احنا احباب النبي احنا

26
00:11:22.600 --> 00:11:49.050
باع النبي احنا اخوة النبي اللي قال عليه قال ليتنا نرى اخواننا صلى الله عليه واله وصحبه وسلم علل العزم وقال هنا في الدرجة التالتة معرفة علة العزم فان العزائم لم تورث

27
00:11:49.450 --> 00:12:20.500
اصحابها ميراثا اكرم من وقوفهم على علل العزائم ثم العزم على التخلص من علل العزم بحسم العزم علل العزم. واحد رؤيته نفسه ونسبته اليه ان الانسان يقول انا يقول انا

28
00:12:21.300 --> 00:12:56.750
هي دي اسمها النية الشاخصة  بقول له ربنا رزقك اولاد ايه قال انا جبت تلاتة انت جبت انت ما بتجيبش ده يهب لمن يشاء اناسا ويهب لمن يشاء الزبون. دي من عند ربنا هبة محضة. الاولاد دي. فاللي بيقول انا ده بيقول انا في كل حاجة بقى

29
00:12:57.050 --> 00:13:20.350
وممكن ما يقولش انا بس هي جواه هي جواه انا انا عملت انا جبت انا انا حتى ممكن يداريها ويقول لك اصل انا رزقت هي برضه فيها فيها انا اهم حاجة انك انت عشان العزائم دي

30
00:13:20.600 --> 00:13:47.550
تبقى عزيمة لله يبقى ما فيهاش انا دي بالله بالله جل جلاله بالله سبحانه وتعالى بالله العظيم الكبير المتعال جل جلاله يبقى نسبته الى نفسه ورؤيته له اتنين ان يشوب العزم

31
00:13:48.150 --> 00:14:30.300
شوائب الحظوظ اخطر شيء ان يبقى في العمل حز للنفس ان يبقى في العمل حظ للنفس يعني ايه حظ للنفس الامر ده دقيق جدا هسألك انت بتصلي ليه الله! ده انت كنت زمان بتقول

32
00:14:30.700 --> 00:14:54.100
انت ما بتصليش ليه ؟ دلوقتي باقول لك اه بتصلي ليه بتصلي ليه؟ ايه؟ ده الاشكال. انك بتصلي ليه في ناس بتصلي وخلاص ما فيش حاجة اسمها ليه في ناس بتصلي

33
00:14:54.250 --> 00:15:21.650
علشان هو محتاج من ربنا حاجة عارف اللي كانت اصابته مصيبة ضخمة جدا فقال لك لأ الموضوع ده بقى حله هناك اروح له الكعبة يبقى رايح عشان يحل موضوع انت جاي لربنا وواقف على الباب ليه

34
00:15:22.650 --> 00:15:50.700
لنفسك لمصلحتك لحالك لان الله امرك بزلك وما خلقت الجن والانس الا يعبدون. يبقى انا بصلي لان الله امرني بذلك انا باعفي لحيتي لان النبي امرني بذلك هي دي العبادة

35
00:15:51.150 --> 00:16:19.100
ان انا بعمل طاعة للامر تنفيز للامر سم الوعود اللي على هذا العمل دي تأتي بالتبع ما تبقاش هي الاصل. يعني ايه؟ الصلاة بتجيب رزق وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. لا نسألك رزقا نحن نرزقك

36
00:16:19.950 --> 00:16:41.650
الصلاة بتجيب رزق. بس انا ما بصليش عشان الرزق انا باصلي لان الله امرني بزلك والرزق يأتي بعدها مش معها لازم تفهم دي في فرق بين معها بعدها يعني بمعنى ايه؟ احنا بنحب ربنا

37
00:16:41.850 --> 00:17:08.850
وما احبش حد معه ولا احب حد زيه يبقى شرك شرك يخلد في جهنم ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله يبقى هي دي ما ينفعش احب حد مع ربنا ولا حد زي ربنا

38
00:17:09.000 --> 00:17:31.800
وانما بعد ربنا يبقى دي حاجة تانية غير حب ربنا نفس الشيء يبقى انا بصلي لربنا وطلب الرزق ده لي تانية غير تنفيز الامر وصلت انا قلت لكم ده معنى دقيقة عشان ما حدش يفهم غلط

39
00:17:32.000 --> 00:17:51.750
دقة المعنى ان في فرق بين ان انا بصلي للرزق طب رزقت ما لكش عند ربنا حاجة عارفين الحديس جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. من تلقاء وجهه وقال يا رسول الله ارأيت الرجل

40
00:17:51.850 --> 00:18:13.700
يقاتل في سبيل الله يريد الاجر والزكر. فما له قال لا شيء له قال له في واحد بيقاتل في سبيل الله عايز الاجر اجر الشهيد والزكر انه بعد ما يستشهد الناس تقول ده كان بطل

41
00:18:13.950 --> 00:18:34.750
شهيد له ايه ؟ قال لا شيء له فاتاه عن يمينه وقال يا رسول الله الرجل يقاتل في سبيل الله يريد الاجر والذكر فما له؟ قال لا شيء له فاتاه عن يساره وقال يا رسول الله الرجل يقاتل في سبيل الله يريد الاجر والذكر فما له

42
00:18:35.000 --> 00:18:59.200
قال الا تفقه لا شيء له هي دي لا شيء له يبقى اللي بيصلي عشان الفلوس وعشان ربنا. فما له ان الله لا يقبل من العمل ده بقية كلام النبي صلى الله عليه وسلم. ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا وابتغي به وجهه

43
00:19:01.000 --> 00:19:26.600
بس هي دي القضية. اللي بيصوم عشان يعمل ريجيم عشان يريح بطنه بالمرة لله اهو صايم بس فهي دي القضية عدم وجود حز للنفس في العمل انا بعمل لله وبس

44
00:19:26.650 --> 00:19:46.800
واي نيات تانية في احتساب الاجر تيجي بعدها مش زيها ولا معها الاخيرة في علل العزم التعرف على علة عزمه كل واحد له علة في حياته كل واحد له علة

45
00:19:47.250 --> 00:20:14.900
له علة قد تكون علة تختلف عن التاني. واحد علته ان انا ما بحبش حد يتحكم في يا اخي. انا بحب اعمل  اهي دي ايه؟ علة انه صاحب هوا قلت لكم قبل كده ان واحد بيقول لي انا لما باصلي في البيت باحس بالخشوع اكتر من الصلاة في المسجد قلت له لو انت بتصلي لنفسك صل مطرح ما انت عايز

46
00:20:15.000 --> 00:20:32.250
لو انت بتصلي لله صل مطرح ما امرك هي دي القضية انا مش بصلي لنفسي انا مش بتعلم لنفسي الهوايا. ما قلنا فيه ناس طلبة العلم للعلم مش لله في ناس كده

47
00:20:32.650 --> 00:20:53.650
يبقى معرفة العلل. علة النفس ثم العزم على التخلص منها. من علل العزم عدم العزم على التخلص بعد معرفة العلل ان يبقى عرف العلة ومش عايز يتخلص منها ما بيحاولش يتخلص منها

48
00:20:53.900 --> 00:21:12.600
ما قررش يتخلص منها من اكبر معاصي القلوب. علمك بخبث في قلبك مع علمك باطلاع الله على ذلك وصبرك على زلك اللهم طهر قلوبنا. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

49
00:21:15.500 --> 00:21:35.314
بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم