1
00:00:00.150 --> 00:00:19.600
احسن الله اليكم. قال المصنف رحمه الله تعالى وكل حكم دائر مع علته وهي التي قد اوجبت لشرعته ذكر الناظم رحمه الله قاعدة اخرى من القواعد المنظومة وهي قاعدة الحكم

2
00:00:19.950 --> 00:00:49.550
يدور مع علته وهي قاعدة الحكم يدور مع علته فالاحكام في الشرع معلقة بعللها الاحكام في الشرع معلقة بعللها والمراد بعلة الحكم الوصف الظاهر المنضبط الذي علق به الحكم الشرعي

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.150
الوصف الظاهر المنضبط الذي علق به الحكم الشرعي ومن قواعدها ان الحكم يدور مع علته ومن قواعدها اي من قواعد العلة ان الحكم ليدوروا مع علته والمراد بدورانه الوجود والعدم والنفي والاثبات

4
00:01:20.300 --> 00:01:51.800
والمراد بدورانه الوجود والعدم والنفي والاثبات فاذا وجدت علة الحكم وجد ايش الحكم واذا عدمت علته عدم الحكم ومثله اذا انتفت علة الحكم انتفى الحكم واذا ثبت ثبتت علة الحكم ثبت

5
00:01:51.850 --> 00:02:23.200
الحكم فمثلا من يتيمم مع عدم وجود الماء فعلة الاذن له في التيمم بالتراب هي فقد الماء باحدى صورها فقد الماء فاذا وجد الماء انتفى الحكم فاذا وجد الماء انتفى الحكم واذا فقد الماء ثبت

6
00:02:23.450 --> 00:02:52.950
ثبت الحكم وهذا مشروط بشرطين وهذا مشروط بشرطين احدهما ان تكون علة الحكم متيقنة ان تكون علة الحكم متيقنة اي عرفت بيقين والاخر الا الا يرد الدليل على خلاف ذلك

7
00:02:53.350 --> 00:03:23.600
الا يرد الدليل على خلاف ذلك بابقاء الحكم او نفيه مع وجود العلة او عدمها بابقاء الحكم او نفيه مع وجود العلة او عدمها فمثلا ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:03:23.700 --> 00:03:58.700
عند عمرته لما رمل في الاشواط الثلاثة الاولى وكذلك لما اشتد في سعيه بين الميلين الاخضرين كانت علته حينئذ ايش اغاظة المشركين باظهار قوة المؤمنين وجلدهم ثم لما حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع

9
00:03:58.900 --> 00:04:28.300
كان الظهور والغلبة لمن للمسلمين ولا كافر حينئذ يوجد كافر حينئذ او لا ما الدليل في السنة التي قبله ان النبي صلى الله عليه وسلم في السنة التي قبلها بعث ابا بكر واتبعه عليا

10
00:04:28.350 --> 00:04:42.700
وكان مما نودي حينئذ به ان لا يحج بعد هذه السنة مشرك ولا يطوف بالبيت عريان تنهى التي حج فيها النبي صلى الله عليه وسلم لم يحج حينئذ احد من المشركين

11
00:04:42.800 --> 00:04:51.250
ومع ذلك فعل النبي صلى الله عليه وسلم هذه الافعال مع زوال مع زوال علتها نعم