الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الثامن عشر مجالس قراءة سنن الامام ابي داوود السجستاني رحمه الله من شاء الاحد التاسع والعشرين من شهر الله ذي الحجة عام تسعة وثلاثين واربع مئة
الاجهزة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولا زلنا في كتاب الوصايا باب ما جاء متى ينقطع اليتم؟ فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يبارك لنا في وقتنا وان ييسر لنا قراءتنا ويرزقنا العلم النافع
والعمل الصالح قراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه ايها المسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام بن داود سليمان بن الاشعث ابي داود سليمان الزاني رحمه الله
بكتاب السنن باب متى ينقطع اليتم. قال حدثنا قال حدثنا يحيى بن محمد المديني وقال احدانا عبد الله ابن خالد ابن سعيد ابن ابي مريم عن ابيه عن سعيد عبدالرحمن بن يزيد بن عطيش انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف. ومن خان عبد الله بن ابي احمد انه قال قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه وحفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتم بعد
احتلام ولا صمات يوم الى الليل؟ قال باب التسديد في اكل مال اليتيم. قال حدثنا عن سليمان بلال عن ثوب ابي زيد عن ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجتنبوا رسول الله وما هو النظر شرك لا يوسع روضة النفس التي حرم الله الا بالحق وكلوا الربا اليتيم وتوليهم الزحف والضرب والمحصنات والغافلات والمؤمنات
قال ابو داوود ابو رؤية سالم مولى ابن مطيع. قال حدثنا نايم قال حدثنا ابراهيم يعقوب قال حدثنا معاذ ابن هاني قال حدثنا قال عبد الحميد بن سنان عن عبيد بن عميم رضي الله عنه وحدثه وكانت له صحبة ان رجلا سأله فقال يا رسول الله ما الكبائر فقالهن تسع فذكر ومعناه
هذا وعقوق الوالدين مسلمين واستحلال بيت العوام قبلتكم احياء وامواتا ما هو الدليل على ان الكبر من رأس المال؟ قال مصعب ولم تكن له الا نمرة كنا اذا غطينا مسلا وخلاص رجلها ويغطين رجليه خرج رأسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غطوا بها رأسه واجعلوا على رجليه من الادخيل. باب رجل يهب الهبة
انه يرثها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت على ابي امي بوليدة وانها ما تلك الوالدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها يجزي او يقضي عنها ان اصوم عنها؟ قال نعم قالت انها لم تحج
فيجزي ويقضي عنها ان يحج عنها؟ قال نعم. باب الرجل يوقف الوقت. وقال وحدنا واحد مننا يحيى عن ابن عون عن نافع ابن عمر رضي الله عنه قال اصاب عمر وارضا بخير وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فقال لم اصب مالا قط وانفس عندي منه فكيف تأمرني به
انا نسيت احب بس نصنعها وتصدقت بها وتصدق بها عمر وانه لا يباع مسمى ولا يؤبأ ولا يورط ورقابه في السرير. وابن سرير على ما يليها ان يأكلها منها بالمعروف
ويطعم صديقنا يا متمول فيه زاد عن بشر قال وقال محمد غير متأثر فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال نسخني عبد الحميد ابن عبد الله ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله ابن عمر في ثمغ فقص بالخبر
بني نحو حديث نافع قال غير متنثر من فما عفا عنه من ثمنه فهو السالف والمحروم. قال وساغ القصة قال وان شاء ولي ثمغ اشترى من ثمنها لعمله والعبد الذي فيه والمئة سنة التي بقيم ورقيقة والذي فيه والمئة التي اطعمه محمد صلى الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو الرأي من اهلها
لا يباع مما ينفقه حيث يرى من السهل والمحروم ذي القبى. ولا حرج على من وليه اكل او اكل او اشترى رقيقا منه. باب قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاث اشياء من صدقة جارية باب في من مات عن غير وصية
طبعا قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم فتصدقي عنها. قال حدثنا قال اخبرنا عمرو بن باز رضي الله عنهما قال يا رسول افينفع وان تصدقت عنها؟ قال نعم. قال فان لي مخرفا واشهدك اني قد تصدقت به عنها. باب وصية الحرب يسلم وليه
ويلزمه ان ينفذها. قال حدثنا العباسية قال اخبرني ابي عن جده رضي الله عنه ان يعتق عنه مئات رقبة فاعتق ابنه فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة. فغض ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتى اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
النبي صلى الله عليه وسلم لو كان مسلما فاعتقت ما هو تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك. باب رجل يموت عليه يرفق يرفق وحدثنا محمد بن شعيب بن اسحاق وحدثناهم عن وهب بن كيسان عن جابر رضي الله عنهما انه اخبرهم ان اباؤه فيها وترك عليه ثلاثين
موجا فابى فكلم جابر النبي صلى الله عليه وسلم ان يشفع له اليه فجاءه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلف اليهودي ان يأخذ ثمر نخله بالذي له عليه فابى
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينظره فما وساق الحديث. بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب الفرائض باغ في تعليم الفرائض. قال حدثنا احمد بن ابي صبحي قال اخبرنا ابو هريرة
عن عبد الرحمن بن رابع التنوذي عن عبد الله ابن العاص رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة مواسم وذلك هو فضل آيات محكمة وسنة قائمة
مفيضة عادلة باب في الكلالة. النبي صلى الله عليه وسلم الله وصده عليه فافقت فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي ولي اخوات؟ قال فلذات اية الميراث يستفتونك قل لا مفتيكم بالكالة باب من باب من كان ليس لكم
باب من كان ليس لهما وله اخوات. يعني الدستور رضي الله عنه انه قال اشتكيته عندي تبعو سبع اخوات فدخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اوصي اخواتي الثلثين قال احسن قال احسن ثم خرج
تركني ولا هناك ميتا ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك وجعل لهن الثلثين مثقال فكان جابر يقول انزلت هذه الهيئة فيه يستثنونك قل الله يفتيكم بالكهالة
النبي ولد ولا ولد قال كذلك ظنوا انه كذلك رجل يا موسى فسأله عن عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقال لابنتي نصف للاخت من الاب والام النصف وان نورث
نزل ابني شيئا وات ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتاه الرجل فسأله اخبره بقولهما فقال لقد ظللت اذا وما امنوا مهتدين ولكني اقضي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته الاسم والابنة لابن سهم تكملة الثلثين وما بقي في الوقت من الاب
رضي الله عنهما فقالت يا رسول الله اتاني بنتا ثابت ابن قيس قتل معك يوم احد قد استطاع عمه ما له ما امرت لهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما ترى يا رسول الله فما
ينكحان ابن الله ولهما ما انفق رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعوا للمرأة طيب هذا قال عمه ما اعطهما الثلثين واعطهما الثمن وما بقي فلك. قال ابو دون اخطاب واخطأ في مصر. هما ابنتا سعد من ربيع ثابت ابن
قتل يوم اليمامة. قال حدثنا في الصلح قال احدثنا واذا غيره من اهل العلم عن عبد الله بن محمد بن عقيل. عن جامع له عمران ان امرأة سعد ابن ربيعات رسول الله ان سعدا هلك وترك ابنتين وساغ نحوه قال ابو داوود وهذا هو اصح. قال احدنا موسى اسماعيل واحد من قال احدنا
رضي الله تعالى عنه ونبي الله صلى الله عليه يومئذ حي. باب في الجنة رضي الله عنه قال اذا اتى الجدة الى ابي بكر الصديق فقال مالك في كتاب الله تعالى اسمه وما علمت لك في سنة نبي الله صلى الله عليه وسلم شيئا فارجعي حتى اسأل الناس فسأل الناس فقال الوتر
حضرتم يا رسول الله فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخرى الى الغطاء يسأل ميراثها فماذا ما لك في كتاب الله تعالى شيئا وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك؟ وما انا بزاد في الفرائض ولكن هو ذلك السوس فان اتبعتما فيه فهما بينكما وايتكما
دخلت به فهو لها. قال حدثنا محمد ابن عبد العزيز ابن ابي رزبة. رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم جعل الجنة السدس اذا لم تكن دونها ام. باب في مواطن الجد. قال احدنا محمد قتادة عن ابراهيم الحسين رضي الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال
ان بري مات فما لي من ميراثي. قال لك السدس فلما ادبر دعاءه فقال لك سدس اخر فلما ادبرت عنه فقال ان السدس دخر طعمه فلا يدرون مع اي شيء ورثه. قال القتالة اقل شيء ورث الجد السدس. قال احدنا وهو بغيت عن خالد ابن موسى عن الحسن ان عمر
فقال ايكم يعلم ما ورد رسول الله صلى الله عليه وسلم الجد؟ فقال معقل ابن انسان انا ورثه رسول الله صلى الله عليه وسلم السدس قال مع من قال ابن القيم رحمه الله عشرين قولا
في توريث الجد مو الجدة الجد ذكر ابن القيم عشرين قولا في توريث الجد ورجح قول ابن عباس بان الجد ارثه كارث الاب تماما مع وجود الاولاد يأخذ السدس اه اذا كان هناك بنات فيأخذ
السدس والباقي وهكذا يكون توريث الجد كالاب تماما. نعم. قال باب في مواضع العصبة ولا حدثنا عنه صالح ومخلد بن خالد وهذا حديث مخلد وهو اشبع قال عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقسم المال بين اهل القرآن على كتاب الله كما تركت الفرائض
عن الامام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك كلا فاليا وربما قال والى رسوله ومن تركه والخال وارث من لا وارث له ويعقل عنه ويرثه
عن مقدام صلى الله عليه وسلم انا اولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فليوظفه وانا مولى من لا مولى له ايس ما له وافك عانه
انه لا له يرث ما له ويفك عانه. قال ابو داود رواه الزبيدي عن ابي عائذ عن المقدام ورواه معاوية ابن صالح انه قال سمعتم مقدارا. قال ابو داوود يقول الضيعة
معناه مو عيال قال حدثنا عن محمد بن مبارك قال رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا سفيان عن ابن الاصبهاني عن مجاهد ما مولا للنبي صلى الله عليه وسلم مات ودرجتين ولم يدع ولدا ولا حميدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعطوا امرأته رجل من اهل قريته. قال ابو داوود
وده واحد يقول سفيان اتم وقال النبي ها هنا احد قال حدثنا عبد الله ابن مسعود احمر عن عبدالله بن رويدة عن ابي رضي الله عنه انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال ان عندي ميراث رجل من الازد. ولم ولست اجد ازديا ادفع اليه قال اذهب فلتبس ازني
حوله. قال فاتاه بعد الحول فقال يا رسول الله لم اجد ازدي نفع اليه؟ قال فانطلق فانظر اول خزاع تلقاه فاتبعه اليه. فلما ولى قال عليه يا رجل لما جاء قال انظر كبرى خزاعة فادفعه اليه. قال حدثنا حسين بنزغ العجل وادم. قال حدثنا عن جبريل احمر عن جبريل
احمر ابي بكر عن ابي بريدة الذهبي رضي الله عنه انه قال مات رجل من خزاعة النبي صلى الله عليه وسلم فقال التمسوا له وارثا او ذا رحيم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلى
وسلم اعطوه الكبر من خزاعة قد سمعته مرة يقول في هذا الحديث ينظر اكبر رجل من خزاعة قال حدثنا موسى وابن اسماعيل قال اخبرنا عنه عن ابن عباس رضي الله عنهما ولم يدع واردا الا غلاما له كان اعتقه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل له احد؟ قالوا لا الا غلاما لو فجعل رسول الله صلى
قال حدثنا ابراهيم موسى الرازي وعن عبد الواحد بن عبد الله النصري الناس بيرضى الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المرأة تحرز ثلاث مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي اعنت عنه محمود بن خالد وموسى بن عمر قال
قال عن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم باب هل يرث المسلم الكافر ولا حدثنا مسلم ولا حدثنا سفيان عن سهيل عن علي بن حسين عن عمر بن عثمان عن رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يجد المسلم الكافر ولا الكافر
قال يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته؟ قال درجة لنا عقل ومنزلة ثم قال نحن ازلنا حيث على الكفر حيث قاسمت قريش على الكفر يعني المحصن وذلك ان بني كنانة على بني
الا يراجعوهم ويبايعوهم ولا يؤوهم عن جده عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوارث اهل ملته شتى. قال احد عن عمرو
وان اختصم اليهم يعمر يهودي مسلم فورد المسلم منهما وقال حدثني ان رجلا حدثه ان معاذ رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والاسلام يزني ولا ينقص
تورث المسلم. قال احدنا مسلم قال سعيد عن شعبة عن ابي حكيم عن عبدالله بن بريدة. رضي الله عنه يدين والده معناه عن النبي صلى الله عليه وسلم عن عمرو بن سعدان عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل قسم وصف بالجاهلية فهو على ما قسم وكل قسم ادرجته الاسلام فانه على قسم
باب نبيعكها على ان ولائها لنا فدجرت عائشة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فان الولاء لمن اعتقك واحد قال احدنا وكيع عن ابراهيم عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد من اعطى الثمن وولي النعمة؟ قال حدثنا عبد الله ابن عمرو ابن ابي الحجاج ابو
قال حدثنا عبد الوالد قال عنه زين المعلم عن ابي هاجد الله امهم فويس رباعها وولاء اموالها. وكان عمرو بن العاص عصبة عصبة بني ادم اخرجهم من فماتوا. فقدم عمرو بن العاص ومات مولى لها
اخوتها رجل اخر فالمسجد عبد الملك اغتصب الى شبه اسماعيل او الى اسماعيل الى عبد الملك فقال هذا من القضاء الذي فقال فنحن سمعت عبد الله ابن وهاب يحدث يحدث عمر بن العزيز عن عن قبيصة ابناء الجامعة في الدار رضي الله عنه قال يا رسول الله وقال يزيد ان دينا قال يا رسول الله ما السنة برجل يسلم على يد الرجل من
المسلمين وانه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الولاء وعن هيبته باب بالورود يستهين ثم يموت. يعني ابن اسحاق عن يزيد ابن عبد الله عن يزيد ابن عبدالله ابن قصي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا استهل المولود ورث باب نسخ ميراث العبد بمراد الرحم. قال
لزم احمد محمد ابن ثابت ابن عباس رضي الله عنهما انه قال والذين عاقدت ايمانكم فاتوا منصبه يا رجل تحالف الرجل ليس بينهما اسف فاذا احدهما الاخر فنسخ ذلك الانفال فقال تعالى
عن ابن عباس رضي الله عنهما بقوله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلنا موالي مما تركت ولا سخطا. والذين عاقدت ايمانكم فاتوا نصيبهم من النصر. والنصيحة والرفادة ويوصي له
قد ذهب الميراث. قال حدثنا احمد بن حنبل هو عبد العزيز بن يحيى المعنى قال احمد وحدثنا محمد عن ابن اسحاق عن داوود الحسين انه قال كنت اقرأ على او من سعد بانت الربيع رضي الله عنها والذين فقرأتم الذين عاقدت ايمانكم فقالت لا تقرأوا الذين
ايمانكم انما نزلت في ابي بكر وابيه عبدالرحمن حين ابى الاسلام. فحلف ابو بكر الا يورثه فلما اسلم امر نبي الله يؤتيه نصيبه. زاد عبد العزيز كما اسلم حتى حمي
على الاسلام بالزيت. قال حدثنا احمد ابن محمد ابن ثابت قال حدثنا علي بن محسن عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما. ان الذين امنوا وهاجروا
والذين امنوا ولم يهاجروا فكان الاعرابي ليلة المهاجر ولا يرثه المهاجر فاسقتها فقال تعالى واولوا الارحام بعضهم اولى ببعض في الحلق قال حدثنا مسلم قال سمعت انس ومالك يقول في دارنا فقيل له وليس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حلف بالاسلام
قال ما حالف رسول الله فقال حالف رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار مرتين او ثلاثة. باب في المرأة تائث من بيئة زوجها سفيان ان اورث امرأة اشيم الضبا به من دية زوجها فرجع عمر. عن سعيد وقال فيه
وكان النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على الاعراب. حديث لا حلف في الاسلام في الصحيحين لكن معناه لا يجوز ان الجماعة يجتمعون ويكونون احلاف سرية فيما بينهم اما كون ولي الامر يحالف بين القبائل او يحالف بين بعض الناس دون بعض هذا هو الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار
اه لا حلف في الاسلام اي بعض الناس على بعض سرا دون علم الامام والحاكم نعم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الخراج والفيء والإمارة باب ما يلزم الإمام من حق الرعية قال
عند الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا كل قرآن وكلكم مسؤول عن رعيته فالأمير الذي عناصر عليهم وهو مسؤول عنهم والرجل راع على اهل بيته وهو مسؤول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وولدها وهي مسئولة عنهم
والعبد راع لمال سيدنا ومسؤول عنه فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. قال قال قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن ابن سمرة فإنك ان اعطيتها فيها الى نفسك وان اعطيتها من غير عن غير مسألة
عن النبي على عملك فقال اخر مثل قول صاحبه فقال ان اخوانكم عندنا من طلبه فاعتذر ابو موسى الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال لم اعلم لما فمن سعيهم على شيء حتى مات. باب في الضرير ولى. قال احدنا محمد ابن عبد الله المخرجي قال حدثنا قال حدثنا عمر بن الخطان
رضوان النبي صلى الله عليه وسلم استغرب ابن ام مكتوم على المدينة مرتين. هنا قال انس مرتين ذكر ابن حجر رحمه الله في الفتح انه استخلفه ثلاثة عشر مرة ثلاث عشرة مرة
نعم باب في التغيير باب في اتخاذ الوزير. قال حثنا موسى ابن المري قال حدثنا مؤمن قال عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر عنه واذا اراد الله به غير ذلك جعله في رسول الناس لم يذكره وان ذكر رضي الله عنه انه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب على منكبه ثم قال له افلحت يا غديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا وحدثنا مسلم
على ان وان يرتجع منه باسل ابنته فارسل ابنه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ائت النبي صلى الله عليه وسلم وقل له ان ابي طيعك السلام وانه جعل لقومه
واسلموا وقسم الابل بينهم بدا له ان يرتجعا منه افاه احق بها امهم فان قال لك نعم اولى فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عارف الماء وانه يسألك ان تجعل لي عرافة بعده فداء فقال ان ابيك السلام فقال وعليك السلام وعليك وعلى ابيك السلام. فقال ان ابي جعلني قومه مئة من الاعلى ان يسلموا فاسلموا وحصوا
ثم بدا له ان يرتجع منهم افهو احق بها ام هم؟ فقال ان بدا له ان يسلمها لهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا على الاسلام
وقال ان ابي شيخ وانه يسألك ان تجعل للعرابة بعده فقال ان العراق حق ولابد للناس من عرفاء ولكن العرفاء في النار باب انتقاد الكاتب السجل كاتب كان للنبي صلى الله
الله عليه وسلم ذكر الحافظ المجزي ان هذا السجل لا يعرف وهذا حديث موظوع نعم قال باب خديجة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول العام العاصفة بالحق كالغزو في سبيل الله حتى يرجع الى بيته. عن عبد الرحمن بن شماس
رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة صاحب مكس قال حدثنا عن محمد بن عبدالله قط عن ابن ابي هريرة اي ابن اسحاق الذي يعشر الناس
يعني صاحب المجلس باب في الخليفة يستخلف. قال قال عمر اني لاستخلف فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف وان وان استخلف ان ابا بكر قد استخلفه قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر
علمت انه لا يعدل برسول الله صلى الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف. باب في الميعاد عمر رضي الله عنهم انه قال كنا نبايع النبي من الطاعة وايه؟ ويلقن فيما استطعت. قال حدثنا قال ان عائشة اخبرته عن بيعة النساء قالت ما
رسول الله صلى الله عليه وسلم يد اموات قط الا يأخذ عليها فاذا اخذ عليها بعضته قال اذهبي فقد بايعتك. قال حدثنا عبيد الله ابن عمر ابن سعد قال حدثنا عبد الله بن زيدان قال حدثنا
سعيد بن ابي ايوب وكان قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنته حميد الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صغير فمسح رأسه. باب بارزاق العمال. ابو طالب قال حدثنا ابو عاص عن عبد
عبد المالك ابن سعيد الحسين المعلم عن عبدالله عن عبدالله بن وائل الثعلب رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من استعملناه على عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك
فهو غلول. قال حدثنا ياسين انه قال عمر على الصدقة قال فلما فاضوا امرني بعمر قال خذ ما خذ ما اعطيت فاني قد عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فعملني قال حدثنا موسى ابن مروان قال حدثنا
عن يزيد عن جبير رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان لنا عمل فليكتسب زوجه فان لم يكن له خادم فليكس فان لم يكن له مسكن فليجز مسكنا. قال قال ابو بكر اخبرت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اتخذ غير ذلك فهو ضال او سارق
ان النبي صلى الله عليه وسلم النية على الصدقة فجاء فقال هذاكم وهذا اغني لي فقام النبي اهدي لي فقام النبي وسلم قال لكم هذا اهدي لي الا الا جلس في بيت امه وابيه فينظر فينظر ان يهدى الي املاه لا يأتي احد منكم بشيء من ذلك الا جاء به يوم القيامة
ان كان ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت مغفرة قال اذا لا انطلق قال اذا لا اكرهك قال باب فيما يلزم الامام من امر رعية قال حدثنا سفيان بلال قال حدثنا سليمان ابن عبد الرحمن الدمشقي قال حدثنا يحيى وحمزة ان القاسم مخيمرات اخبر
قال دخلت على موعمته فقال ما انعمنا بك يا فلان وهي كلمة تقولها العرب فقلت حديثا سمعته اخبرك به سمعت رسول الله يقول من ولاه الله شيء من المسلمين فاحتجب دون احدث وخلتهم وفقرهم احتجب الله عنه دون حاجته وخلتهم وفقره قال فجعل فجعل رجلا على حوائج الناس
هذا نبي ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اوتيتم من شيء فهو وما اوتيكم من شيء وما ان انا الا خاز اضع حيثمت
فطالما انا لي احق بهذا البيت منكم وما احد منا باحق به من احد الا ان على منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
والرجل وبلاؤه رجل وعياله ورجل وحاجته. باب في غصب الفيل. قال حتى يأتي الرجل وقدمه والرجل وبلاؤه والرجل عياله والرجل وحاجته هذا يدل على بطلان ما ينادي به المغترون بالغرب من الديموقراطية ومن ما يسمونه بالتسوية. وجوب التسوية في العطايا
هذه مقولة باطلة لابد من التفريق بين الناس الرجل وقدمه رجل وبلاؤه الرجل وعياله رجل وحاجته كيف يساوي بين الناس في العطايا طيب هذا يعمل؟ هذا ما يعمل. كيف يساوي بين الناس في العطايا
هذا ينتج هذا لا ينتج كيف يساوي بين الناس في العطايا هذا عنده اولاد هذا ما عنده اولاد ما يمكن هذا. نعم قال باب في قسم الفيل قال حدثنا ابي قال حدثنا عن زيد عن زيد بن اسلم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما دخل على معاوية رضي الله عنه فقال حاجتك يا ابا عبدالرحمن
فقال عطاء عطاء المحررين فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اول ما جاء شيء بدأ بالمحرمين. قال اخبرنا عيسى قال ابن عباس عن ابن ابي نياض عن عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بربية فيها خرز فقسمها للحرة والامد وقالت عائشة كان ابي رضي الله عنه يقسم
العبير قسمه في يومه فدعي ثم اعطاني حظين وكان ديان ثم دعي بعدي عمار ابن ياسر فاعطي حظا واحدا باب في ارزاق الذرية قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انا اولى انا اولى بالمؤمنين من انفسهم من ترك مالا في اهله ومن ترك دينا او ضياعا قال احدنا شعبة
ذهبت الى النبي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك مالا في اغاثته ومن ترك كلا بينينا رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول انا اولى بكل مؤمن من نفسه ومن ترك مالا
فلورثته باب متى يفرض للرجل في المقاتلة وينفل في من العيال؟ قال حدثنا ابن حنبل قال احدنا يحيى عن عبيد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو مع اربع عشرة فلم في كراهية الافتراض
اخر الزمان احمد ابي الحواري قال حدثنا سليم ابن مضين شيخ من اهل وادي القرى قال انه خرج حاجة حتى اذا كان اذا اذا نبغى دواء او او حطبا فقال اخبرني فقال اخبرني من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة ويعظ الناس ويأمرهم
وينام؟ فقال يا ايها الناس خذوا ميت على الملك وكان على دين احدكم فدعوا. قال ابو داوود ورواه عن محمد بن يسار عن سليم ابن مضيل. قال من اهل وادي القرى نبيا وحدثهن انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
حجة الوداع ثم قال اللهم قد بلغت؟ قال اللهم نعم ثم قال اذا تجاحفت مريس على الملك فيما بينها وعاد العطاء موسى فدعوه فقيه من هذا؟ قالوا هذا ذو الزوائد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب في تدوين العطاء. قال حدثنا موسى بن اسماعيل
قال اخبرنا ابن هشام قال اخبرنا ابن شهاب عن عبد الله ابن كعب ابن مالك عنه عمر فلما مر الاجل قالوا يا عمر انك غفلت عنا وتركت فينا الذي امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم
فمن عقاب بعض الغزية بعضا. وحدثنا محمود البخاري قال احدنا محمد ابن عائض ان عمر بن عبد العزيز عمر بن الخطاب موافقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان اعطيته وعقد الى الاديان من مذهب ما فرض عليه من الجزية لم يضرب فيها بخمس ولا مغنم. وقال حدثنا احد الموسيقى قال
الغضيف ابن الحارث عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله وضع الحق على لسان عمر يقول به باب في صلاة رضي الله عنه لما وضع الديوان
وجعل العطايا على القدم وعلى القرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطى الحسن والحسين اكثر من من ابنه عبد الله ابن عمر وقال ان اباه كان اسبق من ابيك الى الاسلام
وانه اقرب الى رسول الله منك وهذا يدل على عدل عمر رضي الله عنه نعم. قال باب في صفايا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاموال عمر الزهراني انه قال حين دخلت عليه
يا مال انه قد دف عن الابيات من قومك وقد امرت فيهم بشيء فاقسم فيهم قلت لو امرت غيري بذلك فقال خذوا فجاء فجاءه يرفعه فقال يا امير المؤمنين هل
الذي عثمان ابن ابي عفان وعبد الرحمن ابن عوف والزبير ابن العوام فدخلوا ثم جاءوا ثم جاءوا فقال يا امير المؤمنين هلا اقضي بيني وبين هذا يعني علي فقال بعضهم اقضي بينهما وارحهما خيل الي انهما
فقدم اولئك النظر لذلك فقال عمر متئدا ثم هو الاعلى اولئك الربط فقال ارشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا
وادركنا صدقة؟ قال نعم. ثم اقبل على ان العباسي قال انشدكما بالله الذي يريدكم السوارب وهل تعلمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان المرض ما تركنا صدقة؟ فقال
فان الله عز وجل خص رسوله بخاصة لم يخص بها احد من الناس فقال الله تعالى الله على رسوله منهم فما اوجبتم عليه من خير ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيء قدير
فكان الله فوالله ما استأثر بها عليكم ولا اخذ اذونكم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منها نفقة ساد او نفقته ونفقة اهله سنة ويجعل يعني ما بقي اسوته ويجعل ما بقي اسوة المال ثم اقبل على اولئك الرقد فطالما انشدكم بالله الذي بيده تقوم السماء والارض ولتعلمون ذلك قالوا نعم ثم قال عن العباس
فقال اشهدكم بالله الذي مديتكم السماوات والارض. هل تعلم ان ذلك؟ قال نعمة في رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ابو بكر. انا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت انت فجئت انت وهذا
الى ابيك تطلب انت ميراثك بابن اخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من ابيها. فقال وكين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت والله يعلم انه لصادق بار برزق قلت انا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي ابي بكر ووليتها ما شاء الله ان اليها فجئت فجئت انت وهذا وانت اجميع وامركما
فسألتماني هذا قلت ان شئتما لن ادفعها اليكما على ان عليكما عند الله ان تلياها بالذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يليها فاخذتماها مني على ذلك ثم يقضي بينكما والله لاقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فان عجزتم عنها فرداها اليه. قال ابو
داوود انما سأله ان يكون ان يكون يسيره لانه لدينا ان النبي صلى الله عليه وسلم ادركنا صياغة فانهما كانا لا يطلبان الا الصابر فقال عمر لا اوطع عليه اسم القسم ادعه على ما هو
قال حدثنا محمد ابن عبيد قال عهدنا محمد بن انس بهذه القصة قال وهما يعني علي او العباس يختصمان فيما فاء الله على رسوله من اموال بني النظير قال ابو داوود
لاراد ان لا يوضع عليه اسم قسم. قال حدثنا عثمان بن هشام قال ان سفيان بن عويد اخبرهم عن العمر اي زهري عن مالك بن يوسف انه قال المسلم كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصا ينفق على
قال ابن عبدة قال قال عمر ولا ركاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم وخاصة قرى عربية فدكوا وكذا وكذا من ما الله على رسوله من اهل القرى وللرسول وذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. وللفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم. والذين
يتبوأ الدار والايمان من قبلهم والذين جاءوا من بعدهم استوعبت هذه الاية الناس فان يبقى احد المسلمين الا له فيها حق قال ايوب او قال حظ الا بعض من تملكون من ارقائكم
قال حدثنا هشام عمر قال حدثنا حاتم اسماعيل قال حبوزا لنوائبه. وما كانت حبزا لابناء السبيل واما خير الجزاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزئين من المسلمين وجزءا نفقة
النفقة يعني جعله بين فقراء المهاجرين. عن عائشة النبي صلى الله عليه وسلم انها اخبرت ان فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسلت الى ابي بكر الصديق تسأله ميراثا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صدقة انما ليأكل اهل محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم
وحدثنا النبي صلى الله عليه وسلم وحينئذ تطلب صدقة رسول الله وسلامته في المدينة وفدك. وما بقي من خمس خيبر قالت عائشة فقال ابو بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
صدقة وانما يقولها ال محمد في هذا المال يعني مال الله ليس له من يزيده على المأكل. فاطمة رضي الله عنه اما كلمة عليها السلام او علي عليه السلام نبه الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره لقوله تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي
اللهم صلي وسلم عليه من سورة الاحزاب ان زيادة عليها السلام او عليه السلام انما هو من النساخ وليس من الائمة نعم قال حدثنا احداثنا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به العمل به اني اخشى ان تركت شيئا من امري انا علي ابن عباس وغلبه عليها واما
وامسكهما عمر وقال لهما صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم يفتحها عنه افتتحوها على صلح فقسمها النبي صلى الله عليه وسلم بين واد لم يعطي الانصار منها شيء الا رجل كانت بهما حاجة. قال حدثنا
قال جمع عمر ابن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له فدك وكان يبلغ منها ويعود منها على صغير بني هاشم يزود منها ايماهم وان فاطمة زالته ان يجعلها لها
ابى فكانت كذلك في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى النبي صلى الله عليه وسلم في حياته حتى الى حتى مضى سيد مقطعها مروان ثم صلاة عمر ابن علتي ثم قال يعني عمر ابن عبد العزيز فرأيت امرا منعه رسول الله
فاطمة هذا ليس لي بحق واني اشهدكم اني قد ردت على من كانت يعني على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو داود ولي عمر ابن عبد العزيز الخلافة
دينار وتوفي ظلته اربع مئة دينار ولو بقي لكان اقل النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل اذا اطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده ابو هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تقتسموا دينار ما تركت بعد نفقة نسائي يعني
قال وهو عبد الرحمن وسعد وهما يلتزمان فقال عمر بن طلحة الزبيدي والزبير وعبد الرحمن وسعد الم تعلموا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل مال النبي صلى الله عليه وسلم صدقة
فقالوا انه الذي كان يصعب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر شيئا من حديث ما لك بن اوس بن الحدث قال حدثنا عن ابن هشام مرة قالت ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لهن عائشة اكنافه وصدقة ويحدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا ابراهيم وحدثنا عن حاتم اسماعيل باسناده وذكر نحوه قلت ونستغيث الم تسمعن رسول الله صلى الله عليه
يقول مواضع قسم الخمس وسهم ذوي القربى رضي الله عنه انه جاء هو وعثمان بن عفان رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قسم بين الخمس بين بني هاشم وبين فقلت يا رسول الله قسمت
وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم منه وعثمان وبعده. قال اخبرني رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيء كما قسم ابن هاشم قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده منه. رضي الله عنه ذي القربى في بني هاشم وترك بينه وبين عبده شمس فانطلقت انا وعثمان ابن عفان حتى اتينا النبي صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول
الله هؤلاء بنو هاشم لا ينكر بطنهم للموضع الذي وضعك الله به منهم. فما بال اخواننا بن المطيب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا انه قال قال ابن عباس اني قرب رسول الله صلى الله عليه وسلم قسمه لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان عمره عوض علينا من ذلك عرضا فرددناه عليه وبين ان نقبل
حدثنا عن عباس قال حدثنا يحيى عن عبد الرحمن ابن قال سمعت علي رضي الله تعالى عنه يقول ولا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو بعضه ماض فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحياة ابي بكر وحياة عمر فاوتعني فقال خذه فقلت لا اريده قال خذه فانتم احق به قلتم قد
استغنينا عنه وجعله في بيت المال. قال حدثنا عثمان ابن قال حدثنا ابن نومين قال حدثنا هاشم ابن البريد. قال حدثنا حسين فرض عن عبد الله بن عبدالله عن عبد الرحمن قال سمعت علي رضي الله تعالى عنه يقول استمعت انا والعباس وفاطمة وزيد ابن حارثة عند النبي صلى الله عليه وسلم وقلت يا رسول الله ان رأيت ان توليني
ان توليني حقنا من هذا الخبز في كتاب الله فاقسموا فاقسمه في حياتك كي لا ينازعني احد بعدك فافعل قال فعل ذلك قال فقسمته حياة رسول صلى الله عليه وسلم ولا نية مباركة حتى كانت اخر سنة من سنين عمر. اذ فانه اتاه مال كثير فعزل حقا ثم ارسل الي فقلت عنه العام غنى
وبالمسلمين اني حاجة فردده عليهم فرده عليهم ثم لم يدعوني ثم لم يدعهم ثم لم ثم لم يدعوني اليه احد فلقيت العباس بعدما خرجت من عمر فقال يعني حرمتنا الغداة شيئا لا يرد علينا ابدا
ان عبد المطلب ابن عبد المطلب قال لعبد المطلب قال عبد المطلب ابن ربيعة وللفضل ابن عباس انت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله قد بلغنا من السن متاع واحببنا ان نتزوج وانت يا رسول الله ابر الناس واوصلهم وليس
اذا ابوينا ما يصدقان عنا فاستعملنا يا رسول الله عصا غالبا نؤدي اليك ما يؤدي العمال والمصب ما كان فيها من مرفق من مرفق قال فاتك قال لعبد المطلب بن ربيعة والفضل بن عباس. الصواب قال للمطلب بن ربيعة
للمضطب ابن ربيع هذا هو المحفوظ نعم احسن الله اليكم قال وللنصب وينصب ما كان في يمين المرفق قال فاتى علي ابن ابي طالب ونحن على تلك فقال لنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا والله
لا يستعمل منكم احدا عن الصدقة فقال ربيعة هذا من امرك قد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نحسدك يعني فالقى علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال انا ابو حسن القرني والله لا ريم حتى يرجع اليكم
ابناءكما بجواب ما بعثتما به الى النبي صلى الله عليه وسلم قال عبد المطلب فانطلقت انا والفضل حتى نوافق صلاة الظهر حتى قد قامت فصلينا مع الناس ثم ثم اسرعت انا
الى باب حجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يومين عند زينب بنت جحش فقمنا بالباب حتى اتى رسول الله حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ باذنه ثم قال
ثم دخل ثم قال كلمه بالذي امرنا به ابوانا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة ورفع بصره قبل سقف البيت حتى طال علينا انه لا يرجع الينا بشيئا
عندنا وان رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرنا ثم خفض رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فقال لنا ان هذه الصدقة انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد
فدعي له نوفل ابن الحارث فقال يا نوفل انكح ابن المطلب فانكحني نوفل ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ادع لي محمي محمية ابن اجز وهو من بني زبيد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على الاخماس. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحميه انكه الفضل فانكعه ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فاصدق عنهما من الخمس كذا وكذا
الم يسمه لم يسمه عبدالله بن الحارث حدثنا عن بسة علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قال كانت الاشارب من نصيب من الغنم ابو بدر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاني شاهد الى الخمس يومين فلما اردت ان
ان ابني لفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم واعدت رجلا ان يرتحل معي فاتيه اذ خيل اردت ان ابيعه من الصوم فاستعين بوهمة عرسه فبين انا اجمعه لجاري في متاع من اقسام حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا بشأنه قد اجتبت
تسنيمتهما وبطلت خواصهما واخذ من اكبادهما. فلم املك عيني حين رأيت ذلك من ربك من فعل هذا قالوا فعله حمزة وعبد الطيب. وهو في هذا البيت في شهر في شرب
غنته ظنته قينة اصعب فقالت فينا انا يا حمزة الشرف النوائي فوثب حمزة يسير واشتب اسنتهما وبقر خاسرا وما فاخذ من اكبادهما قال تدخل اعلى نصب حتى ادخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لقيته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك؟ قال فقلت يا رسول الله ما رأيتك اليوم عدا حمزة على
ناقتي فاجتب اسنتهما وبقر خواصرهما وهواه وذا في بيت معه شرب. فدعا رسول الله ثم فرغ يمشي واتبعته انا وزدهم حاجة حتى جاء فاستأذن فاذن له فاذا هم شرب فطبق رسول الله صلى الله عليه فاذا حمزة ثمين محمرة عينها فنظر حمزة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صعد نظرا
نظرا الى ركبتيه ثم اصعدنا الى سررتيه سرته ثم صعد النظافة والى وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي؟ فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ثمل
فنكس رسول الله صلى الله عليه وسلم القهقرة فخرج وخرجنا معه عن الفضل للحسن ان ان ابن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن ونواها قالت اصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سميا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكرنا اليه ما نحن فيه وسألنا وان يأمر لنا بشيء من السبيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكن يتامى بدر ولكن سيدلكن على ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله على اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثين ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عن سعيد
عن ابي هريرة انه قال قال لعلي انا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت من احباني اليه فقلت بلى قال انها جرت واصبغت بالغربة حتى في نحرها وكنست البيت حتى اغبرت نيابها. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له واتيت لواديت لو اتيتي اباك فسألتيه قال
واتته فوجدت عنده فرجعت فاتنا بالغيب فقال ما كان ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله جرا في يدها وحملت في نحرها فلما ان جاءك الخدمة تأتيك فتستخدمها كخادما يقيها
يقيها حر ما هي فيه. اتق الله يا فاطمة وادي فريضة ربك واعملي عمل اهلك واذا اخذت مضجعك فسبحيه ثلاثا وثلاثين واحمدي ثلاثا وثلاثين وكبري اربعا وثلاثين ودي الجميع تقول فهي خير لك من خادم قالت رضيت عن نعم الله وعن رسوله واحد من اهل محمد
عن علي بن حسين بهذه القصة قال ولم يخدمها. قال ابو جعفر يعني معي اذا كنا نقول انه من الابدان قبلا نسمع ان الابدان من الموالي. قال حدثني الدخيل ابن اياس ابن نوح ابن مجاعة عن هلال ابن سراج ابن مجاعة. عن ابيه عن جده مجاعة رضي الله عنه انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم يطلب دية
قي قتل قتلته بنو سدوس من بني ذهل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو لو كنت لو كنت جاعلا لمشرك دية جعلت ما لاخيك ولكن ساعطيك منه عقبى فكتب له النبي صلى الله عليه وسلم بمائة من الابل من اول خميس بني ذهل فاخذ طائفة منها واسلمت من نزول فطلبها بعد الى ابي بكر واتاه بكتاب
صلى الله عليه وسلم فكتب لهم ابو بكر باثني عشر الف صائم من صدقتها اربعة الاف الضوء اربعة الاف بر اربعة الاف بر واربعة الاف برة اربعة الاف برة. نعم
قل لي بالراء قال اربعة الاف او اربعة الاف براء واربعة الاف شعير واربعة الاف تمر وغيرا تمرا تمييز فكتب له ابو بكر باثني عشر الف صائم صدقة امامه اربعة الاف برا واربعة الاف شعير واربعة الاف تمرة وكان في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم
الرحمن الرحيم. هذا كتاب لمحمد النبي بوجاعة من بني سلمان اني اعطيته مئة من اول خمس يخرج من دهن عقبة من اخيه او ما جاء في سهم الصبي قال حدثنا محمد اخبرنا سفيان عن المضارع الشعبي انه قال كان للنبي صلى الله عليه وسلم سهم يدعى صبيا شاء عبدا
فرسا اختاروه قبل الخمس قال من المسلمين وان لم يشهد والصفي يؤخذ له رأس من الخمس قبل كل شيء. قال حدثنا محمود ابن خالد السلمي قال حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحد
انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا غزا كان له سهم صاف يأخذ من حيث شاء وكانت صفية من ذلك السهم. وكان اذا لم يغزو بنفسه ضرب
فله ميزانه ولم يخير به عائشة رضي الله عنها قالت كانت صفية من الصبي قال حدثنا قال وقد قتل زوجها رسول بنفسه اذا خرج بها حتى بلغنا سد الصهب. حلت فبنى بها واحدثنا احمد زين عن عبد العزيز بن صيم. عن انس ابن
رضي الله عنه قال صارت صفية لي لحية الكلب ثم صارت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وضع في سبيله جارية جميلة. فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبعة ارؤوس ثم دفعها الى ام زهيم تصنعها وتهيئها
وتعتد في بيتها صفية بنت حيي انه قال جمع جمع السبيل يعني بخمرة فجاء لحيته فقال يا رسول الله اعطه قال اذهب فخذ جانية فاخذ صفية من دعائهم فجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله
واعطيت اللحية ابا يعقوب صفية ابن جبهي ثم اتفق سيدة ثم اتفقا سيدة موعظة والنظير ما تسمح الا لك؟ قال ادعوه بها فلما نظر اليها النبي صلى الله عليه وسلم وقال له خذ جارية وان النبي صلى الله عليه وسلم اعتقها وتزوجها. قال سمعتم يزيد ابن عبد الله؟ قال
فجاء رجل اشعث الرأس بيده قطعة اديم احمر فقلنا كأنك من اهل البادية فقال ناولنا هذه القطعة اللذيذة التي في يدك فلا ولناها فقرنا فيها خلافها من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بني زهير ميقات ابن قيس انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم. احسنت بارك الله فيك. نكتفي بهذا القدر ان شاء الله الملتقى غدا الساعة الرابعة عصرا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت
نستغفرك ونتوب اليك