1
00:00:01.600 --> 00:00:21.250
طبعا قرأنا بالامس بحمد الله وصلنا الى باب ما جاء في قيام الليل   قال هذا في المنتقل المجد ابن تيمية رحمه الله قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال سئل

2
00:00:21.250 --> 00:00:39.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الصلاة افضل؟ بعد المكتوبة قال الصلاة في جوف الليل قيل فاي الصيام افضل بعد رمضان؟ قال شهر الله المحرم. رواه الجماعة الا البخاري ولابن ماجة

3
00:00:39.400 --> 00:01:01.150
منه فضل الصوم فقط فهذا يفيد ان صلاة الليل في جوف الليل افضل من الرواتب وباقي النوافل وعن عمرو بن عبسة السلمي رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اقرب ما يكون الرب

4
00:01:01.150 --> 00:01:31.050
من العبد في جوف الليل الاخر. فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن فجوف الليل ومن ذلك السحر هذا افضل الليل ووقت تنزل الله عز وجل. قال رواه الترمذي وصححه وهو صحيح. قال وعن عبدالله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنه

5
00:01:31.050 --> 00:01:45.300
هنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احب الصيام الى الله صيام داوود. واحب الصلاة الى الله صلاة داوود كان ينام نصف الليل صلاة داوود في الليل يعني

6
00:01:45.500 --> 00:02:05.500
ولذا قال كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه. وكان يصوم يوما ويفطر يوما. رواه الجماعة فانه انما روى منه فضل الصوم فقط. وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها سئلت انها سئلت كيف كانت

7
00:02:05.500 --> 00:02:34.400
قراءة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت كل ذلك كان قد كان يفعل ربما سوى وربما جهرا رواه الخمسة الا نعم رواه الخمسة وصححه الترمذي ولعل نراجع اسناده قالوا عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام من الليل

8
00:02:34.400 --> 00:02:57.300
فتح صلاته بركعتين خفيفتين. رواه احمد ومسلم نعم وهو الله اعلم اذا كانت الركعتان الاوليان خفيفتان فهذا يعني يخفف ما سوف يصليه من الليل نعم يعني بخلاف لو كانتا طويلة

9
00:02:57.550 --> 00:03:27.850
يعني البداية صعبة فقد يصعب ما بعدها. فاذا كانت البداية خفيفة يسهل ما بعدها نعم   تحية المصالح    نعم هذا لا بأس باسناده من اجل معاوية بن ابي صالح ولذا صححه الترمذي

10
00:03:29.300 --> 00:03:50.850
نعم. قال رواه احمد ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين رواه احمد ومسلم وابو داوود وعمومه حجة في

11
00:03:50.850 --> 00:04:08.650
ممكن نقضي الوتر وتقدم ان الوتر لا ينقض نعم. وكما تقدم يعني الحكمة في افتتاحه بالصلاة الخفيفة. لان هذا يعني يجعل ما بعدها اسهل. نعم لا يصعب ما بعد ذلك

12
00:04:08.700 --> 00:04:09.289
نعم