1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم. قال الامام ابن ماجة رحمه الله تعالى بابنا يدعو به قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا الوليد المسلم قال احدثنا يومين ابن هاني قال احدثني ابن ادم

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال حين يستيقظ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. ثم دعا ربي اغفر لي

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
قال الوليد او قال دعستني فله. فان قام فتوضأ ثم صلى قبل صلاة قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا معاوية ابن هشام قال حدثنا السيدات عن يحيى عن ابي سلمة رابعة ابن كعب الاسلام

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
الاخبار هو انه كان يبيت عند باب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سبحان الله رب العالمين الهوية ثم سبحان الله وبحمده قال افسنا على محمد قال احدثنا نوافل سفيان وعابدين عن حذيفة قال كان رسول الله

5
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
الحمد لله الذي احيانا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد بات على طهور ثم فسأل الله عز وجل فسأل الله شيئا من امر الدنيا او من امر الله

6
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
من امر الدنيا ومن امر الاخرة قال باب دعائي عند الكرب. قال حدثنا ابو بكر. قال حدثنا محمد بن شريحات. وحدثنا علي محمد. قال حدثنا واكرا جميعا عبد العزيز ابن عمر ابن عبدالعزيز

7
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
قال حدثني الى ابن هلال مولى عمر ابن عبد العزيز عن عمر ابن عبد العزيز. عن عبدالله بن عفان عن امه اسماء ابنته اميس قال علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم الله الله ربي لا يشرك به شيئا. قال اهتزنا علي محمدا وتوبة من

8
00:02:30.100 --> 00:03:10.100
لا اله الا الله رب العرش العظيم. سبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم. وقال وكيل مرة لا اله الا الله فيها كلها قال حدثنا ابو بكر صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج من منزله قال اللهم اني اعوذ بك لا اضل او ازل او اظلم او اذلنا وجهلهم. قال حدثنا يا

9
00:03:10.100 --> 00:03:40.100
عن ابي هريرة صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله لا حول ولا قوة الا بالله التكلان على الله. قال عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من باب بيته

10
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
كان معه ملكان موكلان به. فاذا قال بسم الله قال يميت واذا قال لا حول ولا قوة الا بالله قال واذا قال توكلت على الله قال قال فيلقاه قريناه ماذا تريد من قبله؟ قد هدي

11
00:04:00.100 --> 00:04:40.100
باب ما يدعو به اذا دخل بيته قد حدثنا قال احدثنا ابو عاصم قال الشيطان لا مجيت لهم ولا عشاء باب ما يدعو به الرجل اذا قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:04:40.100 --> 00:05:10.100
اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر والكآبة والحول بعد القول. ودعوة المظلوم وسوء المنظر في السعادة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى سحابا ترك ما هو فيه

13
00:05:10.100 --> 00:05:40.100
اللهم انا نعوذ بك من شر ما اصيب فان امطر قال اللهم سيبا نافعا مرتين او ثلاثة وان كشفه الله عز وجل ولم يمطر قال حدثنا حدثنا عن عن عائشة

14
00:05:40.100 --> 00:06:10.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا يا معاذ عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رأى تحديدا وتغير ودخل قال فذكرت فذكرت له عائشة بعد ما رأت منه

15
00:06:10.100 --> 00:07:00.100
فلما رأوه عارضا مستقبلا اوديتهم قالوا بهذه العالم  وليس لصاحبه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فجأه صاحب بلاء فقال الحمد لله رب العالمين وفضلني على كثير ممن خلق تفديلا كوفي من ذلك البلاء كائنا ما كان

16
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
كتاب تعويد الرؤيا باب الرؤيا الصالحة يراها المسلم او ترى له. وقد حدثنا هشام ابن ول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رؤيا حسنة من الرجل الصالح جزء من ستة واربعين جزء

17
00:07:20.100 --> 00:07:50.100
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين عن فراس عن عطية عن ابي سعيد النبي صلى الله عليه وسلم قال رؤيا الرجل المسلم الصالح جزء من سبعين جزءا من الهجرة. قال احدثنا عابد بن عبدالله حنان وقال حدثنا سفيان ابن علي

18
00:07:50.100 --> 00:08:20.100
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذهبت النبوة وبقية المبشرات قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جزء من سبعين جزء قد اعتزل علي ابن محمد قال اعتزل عن علي بن مبارك يعني كثير عن ابي سلمة عن مبارك بن الصامت قال سألت رسول

19
00:08:20.100 --> 00:08:50.100
عن قول الله سبحانه له البشرى في الحياة الدنيا مغفرة الآخرة قال المسلم عن ابراهيم عن عبدالله بن عويد بن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس صفوفا خلف ابي بكر. وقال ايها الناس انه لم يقيم مبشرات النبوة الا رؤيا الصالحة رواها مسلم طوالها. باب رؤية النبي

20
00:08:50.100 --> 00:09:00.100
صلى الله عليه وسلم في المنام. قال حدثنا علي محمد قال حدثنا والدولة سفيان عن اسحاق عن ابي الاعوص. عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رآني في المنام

21
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
قال احدثنا قال احدثنا عبد العزيز ابن ابي حزم. عن العلاء ابن عبد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام. قال حدثنا محمد بن نوح قال

22
00:09:20.100 --> 00:10:30.100
قال   رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد ابن يحيى عن سعيد الزبير عن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رؤيا ثلاث فبشرى من الله يحبس الناس من الشيطان

23
00:10:30.100 --> 00:11:10.100
فلا قال  صلى الله عليه وسلم قال ان الرؤيا ثلاث منها اهابيل من الشيطان يحزن بها ابن ادم. ومنها ما يهم به الرجل في ومنها سن ستة واربعين جزءا من النور قالت لو انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم

24
00:11:10.100 --> 00:11:30.100
انا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم انس سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكرهها ولا اعتزل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال

25
00:11:30.100 --> 00:11:50.100
اذا رأى احدكم رؤيا يقرأها فليمسك على ثاني فلا يستعيذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن غيره الذي كان عليه. قال احدثنا محمد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رؤيا من الله والجن من الشيطان

26
00:11:50.100 --> 00:12:20.100
قال احدثنا علي محمد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وليسأل الله من ظل يعود اعوذ بالله من شرها. لكن لعب به الشيطان في منامه فلا يحفز به الناس. قال حدثنا ابو بكر

27
00:12:20.100 --> 00:12:40.100
ابن سعيد ابن ابي الحسين قال حدثني عطاء ابن ابي رباع عن ابي هريرة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت رأسي ضرب فرأيته يتدهده. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنيد الشيطان الى

28
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا ابن معاوية عن ابي سفيان عن جابر اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل وهو يقول يا رسول الله رأيت البائعة فيما يرونها كأن عون في ضربت وسقط رأسي فاتبعت

29
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لعب الشيطان في منامه فلا حدثنا محمد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اذا حلم احدكم فلا يخبر الناس بتلعبون الشيطان به في المنام. باب رؤية

30
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
اذا عبرت وقعت فلا يقصها الا على واد. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا بشيء عن عمه ابي رشيد انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا على رجله

31
00:13:40.100 --> 00:14:10.100
قال والرؤية ستة واربعين جزءا من النبوة قال لا يمس ولا باب علامة تؤجر به الرؤيا. قال احدثنا محمد ابن عبدالله ابن منير قال احدثنا ابي عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتبروا باسمائها

32
00:14:10.100 --> 00:15:00.100
وكان حدثنا باسم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة واربعين جزءا من النبوة. باب تعبير الرقية. قال احدثنا يعقوب ابن عمير

33
00:15:00.100 --> 00:15:20.100
عند عباس قال ان النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اني رأيت في المنام سمنا وعسلا. ورأيت الناس يتكففون منها فالمستغفر والمستقيم. ورأيت سبب عسير في السماء. رأيتك اخذتني

34
00:15:20.100 --> 00:16:10.100
ثم اخذ به رجل ثم اصيب له فقال ابو بكر دعني اعبرها يا رسول الله. قال عبرها. قال اما الظلم فالاسلام واما يقف منها واما اخزت به فعلى لا خوف ينقطع به ثم يصل له فليعد به. قال اصبت بعضا واخطأت واخطأت بعضا. قال ابو بكر اقسمت عليك

35
00:16:10.100 --> 00:16:30.100
يا رسول الله لتخبر عني بالذي اصبت من الذي اخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تحسن يا ابا بكر قال حدثنا محمد ابن يحيى عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان الرجل اتم اتى رسول الله

36
00:16:30.100 --> 00:17:00.100
فقال يا رسول الله رأيت غلة بين السماء والارض تنقص سما وعسلا فذكر الحديث نحوه. قال وحدثنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكنت رأيت في المسجد فكان رأى منا رؤيا يقصها على النبي صلى الله عليه وسلم. فقلت اللهم ان كان

37
00:17:00.100 --> 00:17:30.100
صلى الله عليه وسلم فقال لم ترع فانطلق ربي الى النار. فاذا هي مصيبة فطيبه ناس قد عرفت بعضهم. فاخذوا بي وزعمت حفصة انها خصتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ان عبد الله

38
00:17:30.100 --> 00:18:00.100
قال فكان عبد الله يثوء الصلاة من النوم. قال حدثنا ابو بكر الاشياء مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. فجاء شيخ يتوكل على عصى الغلم فقال قوم سافروا الى النظر الى رجل من اهل الجنة

39
00:18:00.100 --> 00:18:20.100
فلننظر الى هذا فقام خلف سارية فصلى ركعتين فقلت لله فقلت له قال بعض القوم كذا وكذا. قال الحمد لله الجنة واني رأيت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رجلا اتاني فقال لي انطلق. فذهبت معه

40
00:18:20.100 --> 00:18:50.100
في منهج عظيم على يسارك اردت ان اثبتها فقال انك لست من اهلها ثم عود الله علي طريق علي يميني فسلكتها حتى فاخذ بيده فزج نبي فائدة اه انا على ذروتي فلم اتقاضى ولا اتناسب واذا عمود من حديد في زواجه حلقة من ذهب

41
00:18:50.100 --> 00:19:20.100
فقال استمسكت؟ قال قلت نعم. فضرب العنود قال قصصتها على النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت خيرا. اما المنهج العظيم فالمحشر وان الطريق الذي واما الطبيب الذي عرضت على يمينه كطبيب اهل الجنة واما الجبل

42
00:19:20.100 --> 00:19:50.100
فاستمسك بها حتى تموت. فانا ارجو ان من اهل الجنة. فاذا هو عبدالله بن سلمان قال حدثنا محمود قال احدثنا فقال احدثنا ابو بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت في المنام اني ابادر بها كذا الى امي هنا فذهب واهله الى انها جمال

43
00:19:50.100 --> 00:20:30.100
فاذا هي هذه اني هززت سيف فانقطع صدره. فاذا وما اصيبنا المؤمنين ورأيت فيها ايضا بقرة والله واذا الخير الذي اتانا الله به قال حدثنا قال حدثنا محمد ابن اسم قال حدثنا محمد ابن عمر ابن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى

44
00:20:30.100 --> 00:21:10.100
مسيلمة قال حدثنا امة قال احدثنا معاوية بنيشان قال احدثنا علي ابن صالح من سماتنا القادوس قال يا رسول الله وانت كأن في بيتي عضوا من خيرا قالت فجئت به الى النبي صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره فبال فورد كفيفا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اوجعتي

45
00:21:10.100 --> 00:21:30.100
في رحمة الله. قال حدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابو عامر. قال اخبرني ابن جوير. قال اخبرني عن عبدالله بن عمر عن رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس قالت من المدينة حتى قامت

46
00:21:30.100 --> 00:22:00.100
قال حدثنا محمد ابن نوح قال فان سعد ابن سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اركان الاسلام وكان احدهما شدد في هذا من الاخرين فغزا المجتهدين ثم ركز الاخر بعد مساندة

47
00:22:00.100 --> 00:22:30.100
قال فرأيت في المنام بين انا عند باب الجنة. فخرج خالد من الجنة فان الذي توفي الاخرة هنا ثم خرج فاذن للذي استشهد. ثم رجع الي فقال يؤذن لك بعد فاصبح طلحة يحدث به الناس فعجبوا بذلك. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدثوه بالحديث. فقال من اي زلك تعجب

48
00:22:30.100 --> 00:22:50.100
فقالوا يا رسول الله هذا كان اشد رجلا في هذا. ودخل هذا الآخر الجنة قبله. فقال رسول الله صلى الله عليه قال وادرك رمضان فصامه وصلى كذا وكذا سجدة في السنة قال بلى

49
00:22:50.100 --> 00:23:10.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فما بينهما افعل ما بين السماء والارض. قال حدثنا علي محمد قال احدثنا وكيل احدثنا ببكر في ذلك عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

50
00:23:10.100 --> 00:23:30.100
كتاب الفتن. باب الكف عن من قال لا اله الا الله. قال احدثنا ابو بكر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوا عصموا منهم دماء

51
00:23:30.100 --> 00:24:10.100
قال حدثنا سعيد ابن سعيد عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اله الا الله. قال اخبره قادم عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينص علينا ويذكرنا. اذ اتاه مجنون

52
00:24:10.100 --> 00:24:30.100
مساء قال النبي صلى الله عليه وسلم فلما ولى الرجل دعاه رسولا صلى الله عليه وسلم فقال هل تشهد ان لا لا اله الا الله قال نعم قال فاننا ان نقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله

53
00:24:30.100 --> 00:24:50.100
تفعل ذلك حرام علي بما يؤمرون. قال احدثنا سؤال بن سعيد قال وحدثنا عن ابن مسلم عن عاصم ابن علي السمي ابن السامية قال ما هلكت؟ قالوا بلى. قال ما الذي اهلك

54
00:24:50.100 --> 00:25:10.100
قالوا قال الله وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله. قال قد قاتلناهم حتى ان شئتم حدثتكم حديثا سمعتوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالوا وانت سمعتهم

55
00:25:10.100 --> 00:25:30.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد بعث جيشا من المسلمين الى المشركين. فلما لقوه فحمل رجل من مهمته على رجل من المشركين بقومه. فلما غشيه قال

56
00:25:30.100 --> 00:25:50.100
اشهد ان لا اله الا الله في مسلم. فطعنه فقدمه فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله. قال وما الذي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلا شققت عن بطني فعزبت ما في قلبه

57
00:25:50.100 --> 00:26:10.100
قال يا رسول الله لو قال يا رسول الله لو شققت بطنه اكنت اعلم ما في قلبك من قال فلا انت قبلت ما تكلم به ولا انت تعلم ما في قلبه. قال فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يلبث

58
00:26:10.100 --> 00:27:00.100
ثم امرنا فاصبح على ظهر الارض فالقيناه في بعض تلك قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سريدة فحمل رجل من فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الله احب ان يريكم تعظيم حرمة لا اله الا الله. باب حرمة دم المؤمن وماله. قال حدثنا هشام بن مالك سيدنا عيسى

59
00:27:00.100 --> 00:27:20.100
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ان احرم الايام يومكم هذا. الا الا وان احرم البلد بلدكم هذا الا وان دماءكم اموالكم عليكم حرام عليكم هذا

60
00:27:20.100 --> 00:28:10.100
قال الله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن العظيم وان نظن به الا خيرا. قال احداث عن ابي سعيد عن ابي هريرة

61
00:28:10.100 --> 00:28:30.100
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل المسلم على المسلم حرام. قال حدثنا احمد عن الصالحين ان فضالة ابن عبيد حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المؤمن من انهم

62
00:28:30.100 --> 00:29:00.100
الناس على اموالهم وانفسهم والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب. باب النهي عن المهبل. قال قال قال رسول صلى الله عليه وسلم قال حدثنا عن سيدنا محمد قال عن ابي بكر ابن عبدالرحمن

63
00:29:00.100 --> 00:29:30.100
عن ابي هريرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يلزم الساني بما يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر ان يشربها وهو مؤمن ولا ينتهي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ذهب فليس منا. قال

64
00:29:30.100 --> 00:30:21.800
قال النبي صلى الله عليه قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد ابن الحسن  عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

65
00:30:21.800 --> 00:31:01.800
استوصي بالناس فقال لا ترجعوا بعدي كفارا. قال حدثنا عبدالرحمن ابن ابراهيم قال حدثنا الوليد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد ابن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا

66
00:31:01.800 --> 00:31:31.800
المسلمون قال حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير من قال حدثنا احمد بن خالد بن وهبي. قال حدثنا عبدالعزيز بن ابي سلم عن ابي بكر الصديق قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الصبح

67
00:31:31.800 --> 00:32:01.800
قال حدثنا محمد ابن عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال من صلى الصبح فهو في ذمة الله عز وجل يزيد ابن سفيان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

68
00:32:01.800 --> 00:32:21.800
المؤمن اكرم على الله عز وجل من بعد ملائكته. ذات العصبية قال حدثنا كل واحد عن زياد ابن زياح العن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل تحت راية عندي

69
00:32:21.800 --> 00:33:01.800
قال عن عباده سألت النبي فقلت يا رسول الله انت العصبية قومه؟ قال لا. ولكن من العصبية يعين الرجل قومه باب السواد الاعظم. قال حدثنا العثمان ابن عباس قال حدثنا العباس ابن عثمان الدمشقي. قال

70
00:33:01.800 --> 00:34:11.800
قال سمعت انس بن مالك محمد عن عبدالله سألت الله عز وجل وسألته الا يجعل اثره بينهم فردها عليه. قال هكذا هشام ابن عمار عن قتادة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال زوجت بها الارض حتى

71
00:34:11.800 --> 00:35:21.800
الا يسلط عليكم وانه قيل لي اذا قضيت قضاء فلا مرد له واني ولن اجمع عليهم على امتي ائمة وان هدينا للساعة ولن تزال عز وجل قال ابو الحسن لما فرغ ابو عبدالله من هذا الحديث قال ما اهونك؟ قال اهتزنا ابو بكر بشيء فقال احتسب

72
00:35:21.800 --> 00:36:01.800
والسكان استيقظ رسول الله صلى الله وهو يقول لا اله الا الله قالت زينب قلت يا رسول الله انا انا هلك وفينا الصالحون قال اذا كثر الخبث هذا الحديث هذا الحديث يسمى هذا الحديث يسميه العلماء يعني يذكرونه في الرباعيات رباعيات يعني

73
00:36:01.800 --> 00:36:31.800
يا اربعة من الصحابة زينب بنت ام سلمة حبيبة وام حبيبة وزينب بنت جحش يروي بعضهم عن بعض من الصحابة وايضا نعم قال عذابا قال حدثنا الوليد بن سليمان ليزيد عن قاسم النبي عبدالرحمن. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ستكون فتن يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا

74
00:36:31.800 --> 00:37:01.800
قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن نمير قال حدثنا ام معاوية قال كنا جلوسنا قال حذيفة فقلت انا قال انك قال كيف سمعته يقول؟ قال كيف قال سمعته يقول سمعت الله في اهله وولده وجاره

75
00:37:01.800 --> 00:37:21.800
الصلاة والصيام والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. فقال عمر للسعادة اريد ان انا اريد التي تموت كموج البحر فقال ما لك ونهى يا امير المؤمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا. قال فلبسه الله وليفتح. قال لا من يخسر. قال ذاك اجدر ان

76
00:37:21.800 --> 00:37:41.800
لا يغلق قلنا لحذيفة كان عمر يعلم من الباب قال نعم كما يعلم ان دون غد ليلة. اني حدثته حديثا ليس بمقام فهمنا ان نسأله فقلنا فسأله فقال عمر قال حدثنا ابو كريب قال حدثنا ابو معاذ

77
00:37:41.800 --> 00:38:01.800
عن زيد ابن وهب عن عبد الرحمن ابن عبد رب الكعبة قال امتهلت الى عبد الله ابن عمر ابن العاص وهو جالس في دين الكعبة والناس مجتمعون عليه فسمعته يقول اين نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر اذ نزل منزلا فان من يطير قباء ومنا من

78
00:38:01.800 --> 00:38:21.800
هو منا من هو في بشره اذ نادى منادي. الصلاة جامعة فاجتمعنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا علي ان يدل امته على ما يعلمه خيرا لهم. وينذرهم ما يعلمه شرا لهم ان امة في النار

79
00:38:21.800 --> 00:39:01.800
ثم تجيء فتن يرقق بعض فمن سار الله وان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتغيثه موتاته. وهو يؤمن بالله واليوم الاخر وليأتي الى الناس الذي يحب ان يأتوا بناسه وثمرة قلبه فليطعه ما استطعت ان جاء اخر ينازعه فريضوه الاخر

80
00:39:01.800 --> 00:39:21.800
قال فأدخلت رأسي من بين الناس فقلت انشدك الله. انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فأشار بيده الى اقدامه فقال سمعته ووعاه قلبي باب التفقد في الفتنة. وابي حازم

81
00:39:21.800 --> 00:40:01.800
عن عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كيف بكم وبزمان يوشك ان يحيي الناس فيه غربا طبعا عندك مرجت نعم قالوا كيف بنا يا رسول الله اذا كان ذلك؟ قال تأخذون بما تعرفون وتدعون ما

82
00:40:01.800 --> 00:40:21.800
وتقبلون على خاصتكم وتذرون امر عنوانكم. قال حدثنا احمد قال حدثنا احمد ابن زيد عن ابي امراض قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف انت يا ابا ذر وموتى يسيء الناس حتى ايه

83
00:40:21.800 --> 00:40:41.800
قوم البيت بالوسيط يعني القبر. قال قلت ما خاب الله لي ورسوله او قال الله ورسوله اعلم. قال فصبر قال كيف انت فلا تستطيع ان ترجع الى فراشك ولا تستطيع ان تقوم من فراشك الى مسجدك

84
00:40:41.800 --> 00:41:01.800
قال قلت الله ورسوله اعلم ان ما خاب الله لي ورسوله. قال عليك بالعفة. ثم قال كيف انت وقتلا يصيب الناس حتى تغرق قلت ما قال الله لي ورسوله قال الحق من انت منه؟ قال

85
00:41:01.800 --> 00:41:21.800
رسول الله فلا اخذ بسيفه فاضرب به ما فعل ذلك. قال شاركت القوم اذا ولكنته البيت. قال قلت يا رسول الله فان بخل الي فالقي طرف ردائك على وجهك باسمي واسمي. فيكون من اصحاب النار

86
00:41:21.800 --> 00:41:41.800
قد حدثنا محمد قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عثمان عن الحسن قال حداث انا اسيد ابن المتشمس قال حدثنا ابو موسى قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة لهرجا. قال قلت يا رسول الله ما الهرج؟ قال القتل؟ فقال بعض المسلمين

87
00:41:41.800 --> 00:42:01.800
قال رسول الله انا نقتل الان في العام الواحد من المشركين كذا وكذا. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بقتل المشركين ولكن يقتل بعضكم بعضا حتى يقول الرجل جاره وتعبه وذه قرابته. فقال بعض القوم يا رسول الله ومعنا عقولنا ذلك اليوم. فقال رسول الله صلى

88
00:42:01.800 --> 00:42:21.800
صلى الله عليه وسلم لا تنزع الرقود وافتدي ذلك الزمان. ويخلص ويخلف له هباء من الناس له. ثم قال قال الاشعري واياكم ويل الله ما لي ولكم منها مخرج ادركتنا

89
00:42:21.800 --> 00:42:41.800
الى عهدنا نبينا صلى الله عليه وسلم. الا ان نخرج كما دخلنا فيها. قال حدثنا محمد قال حدثنا صفوان ابن عيسى قال حدثتني عديسة بنت هبان قال كما جاء عن

90
00:42:41.800 --> 00:43:01.800
دخل على ابيه فقال يا ابا مسلم الا تعينني على هؤلاء القوم؟ قال بلى. قال فدعا جارية له. فقال يا جارية اخرجي زيفي قال فاخرجه فسل منه ادرى شبر فاذا هو خشب. فقال ان خليلي وابن عمك صلى الله عليه وسلم عهد الي

91
00:43:01.800 --> 00:43:21.800
اذا كانت الفتنة بين المسلمين فاتق سيفا من عشر. ان شئت خرجت معك قال لا حاجة جديدة ولا قال حدثنا قال حدثنا محمد ابن ذو حياتك عن عبدالرحمن عن زيد شوحدي عن ابي

92
00:43:21.800 --> 00:43:51.800
الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بين يدي الساعة كذا. يصبح الرجل فيها مؤمنة ويمسي كاجرا ويمسي مؤمنا ويصبح كاذبا القاعد فيها القاعد فيها خير من والقائم فيها خير من الناس والماشي فيها خير من الساعي. فكسروا قسية وقطعوا اوتاركم

93
00:43:51.800 --> 00:44:11.800
فان بخل على احد منكم فليكن كخير من ادم. قال احدثنا قوة قال احدثنا يزيد وهارون عن حماد بن سلمة عن قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها ستكون فتنة وفرقة واختلاف

94
00:44:11.800 --> 00:44:31.800
واذا كان كذلك فاتي بسيفك احدا فاضربوا حتى ينقطع. ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة او منية قاضية قد وقعت وفعلت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب اذا التقى المسلم من سيفيهما

95
00:44:31.800 --> 00:45:11.800
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلمين الا كان القاتل وسعيد قال رسول الله صلى الله قالوا يا رسول الله عن ابي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايها المسلمون حمل احدهما على اخيه السلاح فهما على جرف جهنم

96
00:45:11.800 --> 00:45:31.800
اذا قتل احدهما صاحبه دخلها جميعا قال حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا مروان ابن معاوية عن عبد الحكم السادسي وحدثنا شهر محوشب عن ابي امام ان رسول الله من شر الناس منزلة يوم القيامة عبد قد ذهب اخرته في دنيا غيره لا يكفي لساني في الفتنة عبدالله ابن

97
00:45:31.800 --> 00:45:51.800
عن زيادة عن زياد سالمين سالمين عن عبدالله بن عمرو قال قال صلى الله عليه وسلم تكون فتنة تستنزف العرب قد لاها في النار اللسان فيها شك السيف. قال احدثنا محمد ابن سيناء قال احدثنا محمد

98
00:45:51.800 --> 00:46:21.800
عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والفتن فان اللسان فيها مثلها قال مر به رجل له شرف فقال له وتتكلم عندهم بما شاء الله وان تتكلم به واني سمعت بلال ابن الحارث المزني

99
00:46:21.800 --> 00:46:41.800
صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيك يقول الله عز وجل له بها رضوانه الى يوم القيامة. وان احدهم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان

100
00:46:41.800 --> 00:47:01.800
فيكتب الله عز وجل عليه بها سخطه الى يوم يلقاه. قال علقمة قالوا ريحة ماذا تقول؟ وماذا قد منعني ان اتكلم به. ما سمعت من بلال ابن حارث. قال حدثنا ابو يوسف الصيدلاني محمد

101
00:47:01.800 --> 00:47:11.800
قال احدثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط

102
00:47:11.800 --> 00:47:31.800
سبعين خريفا. قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو الاحساء وعن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بسم الله حدثنا ابو الله يا محمد ابن عثمان العثمانيين

103
00:47:31.800 --> 00:47:51.800
عن محمد بن عبد الرحمن بن ماعز العامري سفيان بن عبدالله الثقافي. قال قلت يا رسول الله حدثني بامر اعتصم به. قال قل ربي الله قال قلت يا رسول الله ما اكثر ما تخاف عليه؟ فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بلسان نفسه ثم قال هذا. قال حدثنا محمد

104
00:47:51.800 --> 00:48:11.800
عن معاذ بن جبل قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقلت يا رسول الله اغفر لي بعمل يدخلك الجنة ويباعدني من النار. قال لقد سألت عزيما وانه ليسير على من يسره

105
00:48:11.800 --> 00:48:31.800
الله اعلم اعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج وتصوم رمضان وتحج ثم قال الا ادلك على ابواب الجنة؟ الصوم جنة والصدقة كفر الخبيئة. نار الماء. وصلاة

106
00:48:31.800 --> 00:49:01.800
ثم قرأ تتجافى جنوبه عن المضاجع حتى بلغ الجزاء. مما كانوا يعملون. ثم قال الجهاد ثم قال قال قلت بلى فاخذ ميزاني فقال فكف عليك هذا. قال قلت يا نبي الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به

107
00:49:01.800 --> 00:49:21.800
قال سكينة تهبك يا معاذ. وهل يكب الناس على وجوههم في النار من حصائد السنتهم؟ قال حدثنا محمد ابن بشار قد حدثنا محمد ابن يزيد في خنيص المكي. قال سمعت سعيد ابن حسان المخزومي

108
00:49:21.800 --> 00:49:41.800
قال حدثني حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كلام ابن ادم عليهما ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وذكر الله عز وجل. قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا قال يعلى عن اعاش ابراهيم على

109
00:49:41.800 --> 00:50:01.800
ندخل على امرائنا فنقول القول فاذا خرجنا كنا غيرا قال كنا نعد ذلك على عهد رسول الله وصلى الله عليه وسلم ميثاق قال حدثنا هشام ابن عمان قال حدثنا محمد بن شعيب بن شابوري قال قرة بن عبد الرحمن بن حي

110
00:50:01.800 --> 00:50:21.800
عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يدع باب العزل هذا في مادة اه في التاج مرج او مرجة يعني هو ذكر في التاج اللغتين الا انه قال

111
00:50:21.800 --> 00:50:41.800
بعض اهل اللغة ان الكسر اعلى وهذا على كل حال يحتاج الى تأمل لان في القرآن مرج البحرين يلتقيان يعني فذكر الفتح نعم لكن يحتاج الى تأمل الله اعلم نعم

112
00:50:41.800 --> 00:51:01.800
باب العزلة. قال حدثنا محمد مصطفى قال حدثنا عبدالعزيز بن ابي حازم قال عنه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير معايش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسين في سبيل الله

113
00:51:01.800 --> 00:51:21.800
على متنه كلما سمع هيئة او فزعة قال عليه قال عليه اليها يبتغي الموت او يقدم الظالم له ورجل في غنيمة في رأسه شعافة من هذه الشعاب واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتي يوم القيامة

114
00:51:21.800 --> 00:51:41.800
ليس من الناس الا في خير. قال اعتز هشام ابن عمار قال حدثنا يحيى ابن حمزة. قال حدثنا الزميلي قال حدثني الزهري عن عطاء ابن يزيد عن ابي سعيد الخدري ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اي الناس افضل؟ قال رجل مجاهد في سبيل الله لنفسه وماله. قال ثم

115
00:51:41.800 --> 00:52:01.800
من قال ثم امرؤ في شعب من الشعاب يعبد الله عز وجل ويدعو الناس من شركه. قال حدثنا علي ابن محمد قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثني الله قال حدثني ابو عيسى انه سمع حذيفة من

116
00:52:01.800 --> 00:52:21.800
كما ان نقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون دعاة على ابواب جهنم من اجابهم اليها قدموا فيها. قال قلت يا رسول الله صف قال هم قوم من جلدتنا يتكلمون بالسنتنا. قال قلت فما تأمرني ان ادركني ذلك؟ قال فالزم جماعة المسلمين وامامهم

117
00:52:21.800 --> 00:52:41.800
قال فان لم يكن لهم جماعة. قال فالزم جماعة المسلمين وامامهم فان لم يكن لهم جماعة ولا امام فاعتزل تلك الفرق فان لم يكن لهم جماعة لا بأس المعنى واحد. لكن بعدها فان لم يكن فان لم يكن

118
00:52:41.800 --> 00:53:11.800
شجرة حتى يدركها الموت وانت تجري. يعني انظروا كيف التوجيه ان لم يكن لهم جماعة ولا امام. ما قال النبي صلى الله عليه وسلم اخذ حقك بيديك ولا روح اه يعني اعمل وافعل وكفر الناس علم الناس على الفتن قال فاعتزل تلك الفرق كلها

119
00:53:11.800 --> 00:53:31.800
بعض اخوانا هداهم الله ما اكتفوا بهذا. يعني في تصورهم انه لا يوجد امام يعني المسلمين تصور خاطئ يعني الحمد لله في تاريخ الاسلام ما زال المسلمون لهم ولاية في كل زمان وفي كل قطر لكن هذا ما تعجبه احيانا الامور فيقول

120
00:53:31.800 --> 00:53:51.800
لا ليس هناك بيعها ابدا. ولا ولاية ولا شيء. ثم يتكلم بكلام نسأل الله العافية. يكون فيه تأليب على الفتن وهذا ما في شك انه خطأ خطأ ليس هذا شأن اهل الورع. اذا رأيت الرجل من طلبة العلم والعالم غيورا لله عز

121
00:53:51.800 --> 00:54:11.800
عز وجل ولكن يعني يعني يسارع الى يعني الفتن والى دماء المسلمين فاعلم انه طالب علم فعلا وعالم فعلا ولكنه احمق. طالب علم احمق وعالم احمق. اما الذي يكف الناس عن الفتن ويحبسهم عن اراقة

122
00:54:11.800 --> 00:54:31.800
دماء ويحفظ دماء المسلمين واعراضهم. اعرف ان هذا طالب علم عاقل. وعالم عاقل ايضا لان دماء المسلمين ما هي سهلة احد الاخوة عندنا كان يعني يعني يتكلم والى اخره فلما قتل ولده في احدى الاحداث

123
00:54:31.800 --> 00:54:51.800
ماذا فعل؟ لزم بيته. طيب الان النبي صلى الله عليه وسلم قال لك من اول من اول الخط اذا انت يعني تذكرون الصحابة اللي قلنا لكم طبعا في قصة حنين لما قالوا يا رسول الله نرجع غدا اه قال قال نرجع غدا قالوا يا رسول الله نرجع ولم يفتح لنا

124
00:54:51.800 --> 00:55:11.800
يعني هم يريدون القتال لكن النبي صلى الله عليه وسلم رحمهم. لكثرة الجراحات فيهم. فلما جاء من الغد فأثخنتهم الجراح. قال النبي صلى الله عليه وسلم انه ترجع؟ قالوا نعم. طيب انا قايل لكم امس نرجع. الا لازم تزيد الجراحة وتزيد القتلى؟ فكذلك دائما الذي دائما

125
00:55:11.800 --> 00:55:31.800
الذي يحافظ على اعراض المسلمين. ويحافظ على دمائهم. هذا هذا اعرف انه عالم عاقل. حتى لو كان بيننا وبين قتال فجاء وحبس ذلك. قال لا قفوا خلاص هذا عاقل. ولاجل ذلك نص العلماء رحمهم الله على ان مسألة

126
00:55:31.800 --> 00:55:51.800
لاستئصال تسمى عند الفقهاء مسألة الاستئصال. هي مسألة من مسائل الاجماع. يعني اذا خيف على المسلمين في بلد استئصال وجب الكف بالاجماع يا اهل العلم تسمى مسألة الاستئصال. وما دونها حصل فيها كلام لاهل العلم. لكن اعرف دائما ان الذي لا يحافظ على دماء المسلمين

127
00:55:51.800 --> 00:56:11.800
هذا مهم. بعض اخواننا ما يرتدع الا لين تجي الراس الضربة فوق راسه. يعني اذا جاء الى من يحافظ على المسلمين ودمائهم هم واعراضهم قال لا هؤلاء ليس عالم رباني ولا هذا الانسان ليس غيور لله عز وجل ولا شكك في دينه وشكه وندخل في

128
00:56:11.800 --> 00:56:31.800
يعني نعم شغل السفهاء. هذا شغل السفهاء يا اخواني. نعم. اسئلة الاستفسار. الاستئصال قال يعني القتل العام في المسلمين. يعني مثل هالمجازر اللي تحصل في بلاد المسلمين مجازر هي مع الشيخ مفرمة لحم. يعني بلد يكون في خلال

129
00:56:31.800 --> 00:56:51.800
ثلاث اربع سنوات يقتل منه مليوني. هذا مليونين باحصائية الناس الذين يشاهدون اما الذين هدمت عليهم البيوت ما يدرى كم هم. يعني تعرفون انتم البلاد العربية ما فيش عمارة فيها عمارة سكنية من عشر ادوار فيها مئة واحد. وانا قد تجده في امريكا لكن هناك لا تجد العمارة فيها

130
00:56:51.800 --> 00:57:11.800
خمسة الاف عشرة الاف يا شيخ. لضعف الناس ضعف المسلمين. فمثل الامور هذي نسأل الله ان يكفينا واياكم شر الفتن يعني تتوقعون النبي صلى الله عليه وسلم احاديث كثيرة جدا في الوقاية من الفتن كلها لانه هو رؤوف رحيم. لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز

131
00:57:11.800 --> 00:57:31.800
يعز عليه انه يحصل لك مثل هذا. يعني والله يا اخواني في مناظر في اليوتيوب انا يمكن انتم بعيدين انتم عنها في هذه البلاد لكن انظروا ادخلوا شوفوا الاب كيف يكب على ابنته الصغيرة التي نصف رأسها قد ذهب. يعني شيء مؤلم. والله يقطع القلب

132
00:57:31.800 --> 00:57:51.800
يعني واحداث كثيرة يعني انا اسأل الله عز وجل ان يأجرهم على على غيرتهم لكن الغيرة لابد ان تكون باهتداء العلماء ان العدو واقف مثل الذباب والنجاسات. مثل يقف على على ابواب المسلمين. هو يحب ان تكون اي

133
00:57:51.800 --> 00:58:11.800
صارت فتنة هو يحب ان تكون اي اثارة فتنة حتى يبيع ثلاثة اشياء تدرون ما هي؟ الثالوث الخبيث في العالم الذي يديره الخبثاء السلاح الادوية المخدرات. هذه الثلاثة لا يمكن ان تباع الا في حالة الفوضى. ولا يمكن ان يتجر فيها الانسان

134
00:58:11.800 --> 00:58:31.800
الا في حالة الفوضى يستطيع ان يدخل يا شيخ مليارات الحبوب في حالة الفوضى لكن في حالة الامن ما يستطيع يا شيخ نحن عندنا في المملكة يا شيخ وجدوا على الحدود مخزن عشرين كيلو في عشرين كيلو لما حصلت الاحداث وجدوا

135
00:58:31.800 --> 00:58:51.800
اذا كان في فتن واذا كان في مشاكل يحصل مثل هذا. لا مخبأة في سراديب تحت مدينة تحت الارض يا شيخ. يعني نسأل الله العافية فيها اشكال من الاسلحة واشكال من الحبوب والمخدرات. وشفته

136
00:58:51.800 --> 00:59:11.800
قبل كم يوم من المخدرات التي جاءت اكثر من ثلاثة ملايين حبة ادخلت عن طريق لبنان ادخلها حزب اللات. يعني هم يريدون ان الدولة تنشغل الدولة الاسلامية تنشغل في شيء حتى يسهل ادخالها ادخلوها عن طريق شسمه بعض العفش هذا

137
00:59:11.800 --> 00:59:31.800
الكراسي وغيرها في داخلها ولا يكتشفه ولا جن لكن سبحان الله يستخدمونه كمان عملاء يعني بلا شك بلا شك العملاء في المدينة قال الله تبارك وتعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم لم تعرفهم انت ومن اهل المدينة مرضوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم

138
00:59:31.800 --> 00:59:51.800
شف من من خبزهم ومكرهم يأتي لحية طويلة يا شيخ وثوبه تقول هذا يعني امام الزهاد هذا يتبرك به وبدعائه ثم يكون من العن الناس واخبثهم. والله العظيم انا رأيتهم يا شيخ في بعض البلدان. والله ما تشك لحظة انه ولكنه يكون خبيث

139
00:59:51.800 --> 01:00:11.800
وماذا يصنع؟ يجس لاهل الكفر على المسلمين. هذا يوجد. نسأل الله العافية. فمثل هذا اللي قال الله لا تعلمون لا تعلمهم؟ نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين. ثم يردون الى عذاب عظيم. فمثل هذا نسأل الله العافية. يعني لا ينبغي

140
01:00:11.800 --> 01:00:31.800
اه للمسلمين ان لا يمكنوا لاحد ولا يعطوه الفرصة ابدا لا تعطي عدوك فرصة. اذا قال لك واحد حتى انت تثق فيه في علمه ولا في ندخل في فتنة آآ نبتعد عن الخلف ويدخل. خلوه يدخل. رأينا اناس من هؤلاء نسأل الله العافية

141
01:00:31.800 --> 01:00:51.800
الناس بهذه الفتاوى وبهذه الكلمات النارية والخطب النارية وما يدري ان البلد على شفير آآ اتون من الحرب يعني الناس يتخطفون من حولك. هذا يكون بلاء الحقيقة بلاء بلاء. نسأل الله عز وجل ان يعفو عن من كان سببا في هذه المشاكل في الامة الاسلامية

142
01:00:51.800 --> 01:01:11.800
على مر عصورها كانوا ارادوا خيرا ولكن الذي يريد خيرا وليس هو من اهل العلم الذين الممتثلين في هدي السلف الصالح يقع في مثل هذا هذا فتنة ابن الاشعث جاؤوا بجمع من اهل العلم تعرفون الحجاج ماذا فعل؟ قتلهم. لكن لما جاء الى

143
01:01:11.800 --> 01:01:31.800
الاعمش قال له مالك؟ يعني كنت عاقل هو يقول له شوف الان الموعظة من وين تجي؟ الان عكس مقلوبة من امر. يعني كان الاعمش هو الذي يوجه هو. لان قال ما لك؟ هو مستغرب منه. يعني مشهور انت بالحكمة

144
01:01:31.800 --> 01:01:51.800
قال هي زلة. ايها الامير. فلما قال له زلة اطلقه. نعم. قال اطلقه. لانه فعلا ولذلك كان الثوري يقول في الفتن التي حصلت في يقول اذا اقبلت عرفها العالم والجاهل. ايه عفوا اذا اقبلت عرفها العالم وخفيت على الجاهل. لانك انت عالم وش الفرق بينك وبينه؟ لكن اذا

145
01:01:51.800 --> 01:02:11.800
انتهت؟ عرفه العالم والجاهل. انت وش ميزتك انت؟ وش فايدة العلم اللي ثلاثين سنة وانت تطحن في العلم؟ تحفظ وتقرأ وش الفايدة ولذلك الله الله يا اخواني في دماء المسلمين واعراضهم. انت لو يا شيخ لو قتل ستة من اهل بيتك خلاص ترتدع. لكن لازم

146
01:02:11.800 --> 01:02:31.800
يقتل ستة من اهل بيتك. خذها من اولها. يقولون العوام عندنا اقطعها من قاصرها. خلها من الاول الخط من اول الطريق. وانتبه من مثل هذه الامور اسأل الله عز وجل ان يحفظ دماءنا ودماء المسلمين. نعم. قال حدثنا يا ابو قال حدثنا عبدالله بن نهيد عن يحيى بن سعيد

147
01:02:31.800 --> 01:02:51.800
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير ما للمسلم غنم يدفعه اشعة الجبال ومواقع القطر يفق بدينه النافذة. قال حدثنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم وقال حدثنا سعيد بن عامر قال احدثنا ابو عامر

148
01:02:51.800 --> 01:03:11.800
القزاز عن حميد عبدالرحمن بن تركي عن حذيفة بن يمان. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون فتن على ابوابها دعاة قيل النار فان تموت وانت عاق على جثث شجرة خير لك من ان تتبع احدا منهم. الحارث المصري قال احتفل يوسف

149
01:03:11.800 --> 01:03:51.800
عثمان عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين قالوا عن الشعبي قال سمعتم نعمان ابن بشير يقول على المنبر واهوال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الحلال بيني والحرام بين وبينهما مشتبهات. لا يعلمها كثير من الناس. فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه

150
01:03:51.800 --> 01:04:11.800
حول الراعي حول الغنى يوشك ان يركع فيه الاوان لكل ملك حمى الاوان. رحم الله محارمه اذا صلحت اذا صلحت صلحت افصح. نعم. اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله

151
01:04:11.800 --> 01:04:31.800
عن معلم زياد ومعاوية بن قرة عن عقيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العبادة في الهرج لماذا؟ لان الشرع يحب. الله. يعني كانها جعلت مهاجرا يكتب في ديوانك ان فلان مهاجر اذا كففت عن الفتنة

152
01:04:31.800 --> 01:04:51.800
شوفوا كيف العبادة في الهرج خلاص اقبل على العبادة لانك لا تنظر اليه. حتى لو كان من انت واياهم يعني تعرفهم وتثق في دينهم ودعوتهم وجهادهم لكنه يعني وقع في هذه الزلة. لكن انت مع عذرك وانت تعرف عاقل انت اعقل منه. نعم

153
01:04:51.800 --> 01:05:21.800
الاسلامي آآ عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء. فلحدثنا حمالة بن يحيى قال حدثنا عبدالله بن ابي طالب عن يزيد ابن ابي حميد عن سنان عن سنان ابن سعد عن انس ابن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الاسلام بلغ غريبا وسيعود غريبا فطوبى

154
01:05:21.800 --> 01:05:51.800
الغرباء قال قيل ومن الغرباء؟ قال النزاع من القبائل. يا من ترجى له السلامة من الفتى. حمالة ابن يحيى. قال حدثنا عبدالله بن علي قال عن سيدنا عمر ابن الخطاب انه خرج يوما الى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجد معاذ ابن جبل قاعدا عند قبر النبي

155
01:05:51.800 --> 01:06:11.800
فقال ما يبكيك؟ قال يبكيني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان يسيرا وان من عادى لله وليا فقد بارز الله بالمحاربة. ان الله يحب الابرار الاتقياء الاخفياء الذين اذا غابوا لم

156
01:06:11.800 --> 01:06:31.800
لم يدعوا ولم يعرفوا قلوبهم مصابيح الهدى يخرجون من كل غبراء مظلمة قال حدثنا هشام بن مالك قال حدثنا عبدالعزيز محمد قال احدث المزيد عن عبد الهادي عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس كابلهم مئاتها

157
01:06:31.800 --> 01:07:11.800
باب افتراء الامم. عن ابي هريرة. قال قال رسول الله صلى ثلاثين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في النار وافترقت النصارى على اثنتين وواحدة في الجنة. والذي نفس محمد بيده لافترقن امتي على ثلاث وسبعين فرقة

158
01:07:11.800 --> 01:07:21.800
وواحدة في الجنة وفي الله سبعون في النار. قيل يا رسول الله من هم؟ قال الجماعة. قال حدثنا هشام ابن عمير قال حدثنا الوليد المسلم قال حدثنا ابو علي قال

159
01:07:21.800 --> 01:07:41.800
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني اسرائيل افترقت على احدى وسبعين في القدم ستختلف على ستين وسبعين فرقة كلها واحدة امرية للجماعة. عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتبعون السنة فمن كان قد

160
01:07:41.800 --> 01:08:11.800
حتى لو دخلوا في جحر لدخلتم فيه قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن اذا باب فتنة سعيد صلى الله عليه وسلم خطب فقال لا والله ما اخشى وعليكم ايها الناس الا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا وقال له رجل يا رسول الله اياتي الخير بالشر فصمت الرسول صلى الله عليه وسلم ساعة

161
01:08:11.800 --> 01:08:41.800
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير لا يأتي الا بخير او خير هو ان كل ما يملك الربيع يقتل عرقا او حتى ومن يأخذ ما لم يريح فيه فمثله كمثل الذي يقول

162
01:08:41.800 --> 01:09:11.800
هذا قلناه قبل قليل الاعمش الظاهر انه الشعبي الله اعلم انه الشعبي. نعم قال رسول الله قال اذا فتحت عليكم خزائن. اي قوم انتم؟ قال عبدالرحمن بن عوف نقول كما امرنا الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

163
01:09:11.800 --> 01:09:31.800
او غير ذلك تتنافسون ثم تتحاسبون ثم تتدابرون ثم تتداغضون او نحو ذلك ثم تنطلقون في مساكين يجعلون بعضهم على رقاب بعض. وحدثها يونس ابن عبده الاعلام المصري. قال عروة

164
01:09:31.800 --> 01:10:01.800
رسول الله وكان النبي صلى الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين. وامهر عليهم العناء من الحضرمي. فقد ابو عبيدة بنار من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما صلى رسول الله

165
01:10:01.800 --> 01:10:21.800
فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا قالوا اجل يا رسول الله. قال ابشروا وامنوا ما يسركم. فوالله ما الفقر اخشى عليكم

166
01:10:21.800 --> 01:10:51.800
ولكني اخشى عليكم ان تبسط الدنيا عليكم كما بسقت على ما كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها كما اهلكتهم باب فتنة النساء عن ابي عثمان الناهي عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ادعو بعدي فتنة اقر على جدار من النساء

167
01:10:51.800 --> 01:11:21.800
خالد بن مصعب عن سيدنا قال قال رسول الله صلى الله عليه ما من صلاح الا وملكان يناديان ويل للرجال من النساء ويل للنساء من الرجال. موسى الذي قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خطيبا فكان فيما قال ان الدنيا خضيرة

168
01:11:21.800 --> 01:11:51.800
الا فاتقوا النساء موسى موسى ابن عبيدة عن داوود ابن مدرك عن عروة ابن الزبير عن عائشة فقالت انما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في مسجده فدخلت فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس انهوا نساء

169
01:11:51.800 --> 01:12:21.800
عن لبس الزينة وتبخري في المسجد فان بني اسرائيل لم يلعنه حتى لبس نسائهم الزينة وتأخطرن في المساجد سفيان واسمه عبيد ان ابا هريرة لقي امرأة متطيبة تريد فقال يا امة الجبار اين تريدين؟ قال في المسجد. قال ولهو تغيبتي؟ قالت نعم. قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

170
01:12:21.800 --> 01:12:41.800
يقول ايما امرأة تغيرت ثم خرجت الى المسجد لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل. قال حدثنا محمد ابن ربح قال مات الاسم سعد ابن عبدالهادي عبد الله بن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال يا معشر النساء واكثرن من الاستغفار فاني رأيتكن اكثر اهل النار

171
01:12:41.800 --> 01:13:01.800
وقالت امرأة منهن وما لنا يا رسول الله يا اكثر اهل النار؟ قال تكثرن اللعن وتكثرن العشير ما رأيت من ناقصات عقل ودين قد نبت قالت يا رسول الله وما نصاب العقل والدين؟ قال اما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل الشهادة والده في هذا من نصران العبد

172
01:13:01.800 --> 01:13:21.800
من ليالي ما تصلي وتدخل في رمضان فعلى باب النقصان اتنين. باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وقد حدث ابو بكر عن عاصم ابن عمر ابن عثمان عن عروة عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بالمعروف ونواه

173
01:13:21.800 --> 01:13:41.800
قال ابو بكر فحمد الله واسماعيل ثم قال يا ايها الناس انتم تقرأون هذه الاية يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ظل اذا هديتم وانا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا

174
01:13:41.800 --> 01:14:01.800
قال ابو اسامة مرة اخرى فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول احدثنا عبدالرحمن عن ابي عبيدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني اسرائيل لما وقع فيهم النقص كان الرجل يرى اخاه على الذنب

175
01:14:01.800 --> 01:14:31.800
وطرد الله قلوب بعضهم ببعض ونزل فيهم القرآن فقال اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم حتى بلغ ولو كانوا يؤمنون بالله وبالنبي وما انزل اليه من قبل اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون. ولو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس وقال لا حتى تأخذوا على يديكم

176
01:14:31.800 --> 01:14:51.800
قال حدثنا محمد ابن بشام قال حدثنا ابو داود قال حدث سيدنا محمد ابن ابي هواه عن علي ابن ابي عبيدة عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. قال حدثنا عمران بن موسى يعني تكرر هنا. تكرر

177
01:14:51.800 --> 01:15:11.800
هنا في بالنسبة يعني بعض المحققين اللي حققوا السنن هنا ان هي اسناده ضعيف واسناده ضعيف اسناده ضعيف. طيب اه يعني انت قلت السند ضعيف واخرجه الترمذي وسكت. يعني مثلا طيب لماذا لا تذكر حكم الترمذي؟ لماذا تذكر حكم الائمة؟ الذين

178
01:15:11.800 --> 01:15:31.800
لكنه ما يمكن يذكره لانه اصلا لا يرى لا يميل الى الترمذي امام يراه ان واحد ممكن ان ينتقد ولا لو كان نعظم هؤلاء العلماء كان ما يترك احكامهم. احكامهم احسن. هؤلاء الائمة رحمة الله عليهم. نعم. قال حدث

179
01:15:31.800 --> 01:15:51.800
قال حدثنا عن ابن زيد ابن جدعان عن ابيه نظرة عن ابي سعيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خطيبا فكان فيما قال الا نائب عنه يا رجل هيبة الناس ان يقول بحق اذا علم قال فبكى ابو سعيد وقال قد والله رأينا اشياء فهدنا قال حدثنا

180
01:15:51.800 --> 01:16:11.800
عن ابي عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحضر احدكم نفسه قالوا يا رسول الله كيف توعدون نفسه قال يرى امرا لله عليه فيما قالوا ثم لا يقول فيه فيقول الله عز وجل له يوم القيامة ما منعك ان تقول في كذا وكذا

181
01:16:11.800 --> 01:16:31.800
فيقول خشية الناس فيقول فاياي كنت احق ان تخشاه. هذا في الامور المحققة. يعني انه فعلا منكر اليس كذلك؟ فعلا منكر. اما احيانا قد يكون في اشياء مختلف فيها. فيأتي بعض الناس وينكرها مثلا على الولاة وهي مختلف فيها. وقد يكون الحق

182
01:16:31.800 --> 01:16:51.800
هذا الوالي صحيح ان والي فاسق لكن هو يعني القول مثلا قد يكون هو سأل بعض اهل العلم ولا استفتى بعض اهل العلم واخذ برأيه قول في مسألة من المسائل فاذا يأتي بعض اخوانا ويقول هذا نعم ثم يؤذى في الله عز وجل ويأتي اخرين وينتصرون له ثم يفاجئون ان

183
01:16:51.800 --> 01:17:11.800
يعني ان الفتوى وان الصواب هو في القول الاخر. فاذا اذا المسائل الاجتهاد والمسائل التي فيها الاجتهاد ينبغي مراعاة ذلك كذلك مسائل خلاف ينبغي اعتبارها. والانتباه لها نعم. قال حدثنا علي ابن محمد

184
01:17:11.800 --> 01:17:31.800
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من قوم يعمل فيه بالمعاصي هم اعز منهم وامنهم لا يغيرون الا انهم الله قال حدثنا يحيى بن سليمان عن ابن عثمان ابن عثيمين عن ابي الزبير عن جابر قال لم

185
01:17:31.800 --> 01:17:51.800
ما رجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجرة البحر. قال الا تحدثوني باعاجيب ما رأيت قال فتية منهم بلى يا رسول الله. بينا نحن جلوس مرت بنا عجوز من عجائز رهان

186
01:17:51.800 --> 01:18:11.800
تحمل على رأسها كنة من ماء فمرت بفتى منهم فجعل احدى يديه بين كتفيها ثم دفعها فخرت على ركبتيها فانكسرت كلتها. فلما ارتفعت التفتت اليه. فقالت سوف اعلم يا غدر اذا وضع

187
01:18:11.800 --> 01:18:31.800
الله الكرسي وجمع الاولين والاخرين وتكلم في الايدي والارجل بما كانوا يكسبون. فسوف تعلم كيف امري وامرك عنده غدا. قال يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت صدقت. كيف يقدس الله امة لا يؤخذ بها

188
01:18:31.800 --> 01:19:01.800
وحدثنا محمد بن عبادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر عن ابي غالب عن ابي امامة قال عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا الى الجمعة الاولى وقال

189
01:19:01.800 --> 01:19:31.800
رسول الله اي الجهاد افضل فسكت عنه فلما رأى الجمرة الثانية فسأله قال له فلما رمى فلما رمى جمرة العقبة فلما رأى نعم الثالثة قال فلما رمى جمرة العقبة وضع رجله في مكة ثم يركب. قال اين السائل؟ قال انا يا رسول الله. قال كلمة حق

190
01:19:31.800 --> 01:19:51.800
عند ذي سلطان جائر. هذا ينبغي ان ينتبه الى مسألة مهمة في مسألة قولة الحق عند السلطان الجائر. هذا المفتي الذي يعني يسوغ للمجرم والخبيث يعني من من ولاة المسلمين الذي يسوغ له التسويق الشرعي هذا

191
01:19:51.800 --> 01:20:11.800
من الموالي الذي والاهم واحبهم وخدمهم. لان هذا يتحدث باسم الشريعة. فهو اي شيء يريده من الخبث بكل اسف يعني يشرعنه له بكلام الله وكلام رسوله. وهذا هو اخبث من هذا الحاكم المجرم. يعني هذا هو الذي الحقيقة يبدأ به

192
01:20:11.800 --> 01:20:31.800
او تبدأ بهالحاكمة السفيه. اه هذه مسألة المسألة الثانية الامام احمد رحمه الله لما سئل في الفتنة يعني لما مسألة فتنة خلق القرآن. وجرروه الى ان قال له ادخل السجن فلما ادخل قيل له يا ابا. قال له السجان يا ابا عبد الله

193
01:20:31.800 --> 01:20:51.800
يعني لما ذكر الله حديث الظلمة واعوان الظلمة قال انا من يعني من اعوان الظلمة هو السجان هذا الذي معه مفتاح قال اعوان الظلمة الذي يخبز لهم ويغسل لهم ويطبخ لهم. اما انت فمن الظلمة انفسهم. لانه لو ما وجد احد يمسك هذه

194
01:20:51.800 --> 01:21:11.800
هذه السجون ما يمكن انه يقوم هو ويمسك الباب. ولاجل ذلك الحقيقة من احسن الناس يعني الذين لما حصلت بعض الفتن في العالم الاسلامي وهم في الجيش ولا في غيره من المناصب العسكرية عرفوا ان هذا الامر

195
01:21:11.800 --> 01:21:31.800
بطاقة الام بي راحوا انخنسوا وجلسوا في بيوتهم خلى هذا الحاكم المجرم الكلب الخبيث الذي قتل من المسلمين والصالحين والعلماء واولياء الله عز وجل متعبدين يكتب يا شيخ اللي يصلون الفجر يكتب اسمائهم حتى يمسكهم واحد واحد يعرف من اللي يدخل ولا يدخل المسجد هذا ما حصل في تاريخ الاسلام ولا في تاريخ

196
01:21:31.800 --> 01:21:51.800
في الدنيا ان واليا يكتب اسماء الناس. يلاحقهم في ذلك. اذا صار في شاب صالح اهتدى وترك الخمر ومعاقبة النساء والفجور والخبث واللواط. اتجه المسجد على طول يمسكونه. يمسكونه وقد رأيت هذا انا عشت في بعض البلدان الاسلامية

197
01:21:51.800 --> 01:22:11.800
ورأيت يدون اسمه ما ايش فيك انت؟ ليش جيت لصلاة الفجر؟ يعني لما كان طول الليل كان يعاقب الخمر ويفجر يخبث ما قلت له شيء لكن لما حضر صلاة الفجر رحت وكتبت اسمه وجرجرتوه في المخابر هؤلاء مجرمون

198
01:22:11.800 --> 01:22:31.800
الذين يسوغون لهم او يسكتون عن مثل هذه المنكرات هم اخبث منهم. لا نأتي لهؤلاء وان نسوغ لهم او المفتي المجرم الذي يقول ليسوغ للحاكم يقول هؤلاء اقتلهم ودمهم في رقبتي. هذا سفيه هذا هذا خبيث

199
01:22:31.800 --> 01:22:51.800
يعني كيف ترضى بان اخوانك المسلمين واهل بلدك يقتلون؟ هؤلاء مثل ولدك. فاذا كان الحاكم عاقل وهذا المفتي صالح يقول اذا كان هو يرى ان هذا فعلا يحفظ دماء المسلمين. ما يقول لهم هذه شيء. يقول للحاكم هؤلاء مثل ولدك. ولدك لو عصاك ما كنت

200
01:22:51.800 --> 01:23:11.800
متى تصنع؟ نعم تأتي به وتستصنعه ما هو تأتي بالمجنزرات وتطأهم السيارات والثقيلة وغيرها تطأهم وطي. نسأل الله العافية اطفال فيهم النساء وفيهم الكبار والصغار وكبار السن هذا ما في شات

201
01:23:11.800 --> 01:23:31.800
جريم هذا جريمة وما يفعله بعض الشباب من اثارة الفتن هذا ايضا جريمة اخرى. يعني الواجب على عقلاء هذه الامة يعني ان يعني يرشدوا كل من كان من الطائفتين ويخوفونهم بالله عز وجل ان دماء المسلمين واحوال المسلمين وانتظام

202
01:23:31.800 --> 01:23:51.800
امور المسلمين وعباداتهم هذا اصل في الشريعة. ما تحقق شيء يعني من من الاحوال الحمد لله. اذا ما تحقق شيء من الاصلاح ولا الحمد لله قد بلغت رسالات الله تبارك وتعالى. لكن اهم شيء لا تكن في هذا الفريق السفيه ولا تكن في ذلك الفريق الفاجر الخبيث

203
01:23:51.800 --> 01:24:11.800
كلاهما يعني اخبث من الاخر. نعم. قال حدثنا ابو قرييب قال حدثنا ابن معاوية عن نبي الله عن ابي سعيد عن ابي سعيد قال اخرج مروان من بر في يوم عيده فبدأ بالخطبة قبل الصلاة وقال الرجل يا مروان خالفت

204
01:24:11.800 --> 01:24:31.800
السنة اخرجت المنبر في هذا اليوم ولم يكن يخرج. وبدأت بالخطبة قبل الصلاة ولم يكن يبدأ بها. فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضى ما عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده. فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك

205
01:24:31.800 --> 01:25:01.800
يا قوله تعالى يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم حدثني عني عن ابن جارية عن اليومية الشعباني قال قلت كيف تصنعوا في هذه الاية؟ قال ايت اية؟ قال بثوا يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم ما

206
01:25:01.800 --> 01:25:21.800
قال سألت عنها خبيرا. سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال بل امروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى اذا رأيت شحا مطاعا وهو المتبع ودنيا مبصرة واعجابا كل ذي رأي برأيه ورأيت امرا لا يدان لك به فعليك

207
01:25:21.800 --> 01:25:41.800
لا بأس. قصة نفسك. ويصة نفسك. نعم. ودع امر العوام. فانني ايام الصبر الصبر فيهن مثل قبض على الجمر. للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون بمثل عمله. اصلها خاص

208
01:25:41.800 --> 01:26:11.800
الصادم مشددة فلما صغرها بقي التشديد على اصله وقصة نفسك. هذا في القراءات موجود اللغة اليس كذلك؟ ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا. نعم ابو جعفر نعم. قال حدثنا ابو معين

209
01:26:11.800 --> 01:26:31.800
قال قيل يا رسول الله قال لا ظهر فيكم ما قبلكم كنا يا رسول الله يوم ما ظهرت الامم قبلنا. قال الملك في صغاركم والفاحشة في كباركم والعلم في رزالتكم

210
01:26:31.800 --> 01:26:51.800
قال زيد تفسير معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم والعلم في رزاتكم اذا كان العلم في الفساق قال حدثنا محمد بشام قال حدثنا عن الحسن عن عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغي للمؤمن ان

211
01:26:51.800 --> 01:27:11.800
قالوا وكيف يظل نفسه او قال يتعرض من البلاء الميت لما لا يطيقه. قال حدثنا عن محمد قال حدثنا محمد بن صديق حدثنا يحيى ابن سعيد عبدالرحمن يسأل العبد يوم القيامة حتى يقول ما

212
01:27:11.800 --> 01:27:31.800
قال يا ربي رجوتك وفرحت من الناس باب العقوبات قال حدثنا محمد ابن عبدالله حدثنا ابو معاوية عن ابراهيم بن عبدالله ابي هريرة عن ابي هريرة ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يهدي للظالم فاذا اخذه لم يفلت ثم

213
01:27:31.800 --> 01:27:51.800
قال حدثنا محمود بن خالد بن سليمان بن عبد الرحمن ابو ايوب عن ابن ابي مالك عن ابيه اقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر المؤجرين خمس اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن

214
01:27:51.800 --> 01:28:21.800
لم تظهر الفاحشة في قوم قط وحتى يعلنوا بها الا فشى فيهم الطاعون والاوجاع التي لمضت في اسلافهم الذين وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا الزكاة عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذوا بعض ما

215
01:28:21.800 --> 01:28:41.800
وماذا تحكم ائمتهم بكتاب الله وتخيروا مما انزل الله الا جعل الله بأسهم بينهم. قال حدثنا عبد الله ابن سعيد قال حدثنا معهم ابن عيسى عن عن مالك ابن ابي مريم عن عبدالرحمن ابن الاشعري عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشربن الناس من امة القبر يسمون

216
01:28:41.800 --> 01:29:11.800
يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات. يخسف الله بهم الارض ويجعل منهم القردة والخنازير عن زادان عن البراء بن عازب قال رسول يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون قال دواب الارض. ولحدثنا علي ابن محمد وحدثنا وكيلنا سفيان عن عبدالله بن عيسى عن

217
01:29:11.800 --> 01:29:31.800
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزيد في العمر الا البر ولا يرد القدر الا الدعاء وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يذنب وكل ذا وكل ذلك في مكتوب في اللوح المحفوظ كل هذا حتى القدر يرد في اللوح المحفوظ وكذلك الرجل يحرم

218
01:29:31.800 --> 01:29:51.800
ذنب يحرم الرزق بالذنب يصيبه كذلك في اللوح المحفوظ. كله. نعم يمحو الله ما يشاء مع الملائكة. ويثبت وعنده الكتاب اصلها نعم باب الصبر على البلاء قال احدثنا يوسف ابن حماد المعلي ويحي ابن ذروسنا قال حدثنا حماد ابن زيدان العاصم

219
01:29:51.800 --> 01:30:11.800
قال قلت يا رسول الله للناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلى العبد على حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاغه. وان كان في دينه رفقة ابتلي على حسب الدين. فما يبرح البلاء بالعبد حبايبي اتركه

220
01:30:11.800 --> 01:30:31.800
يمشي على الارض وما عليه خطيئة. وما عليه من خطيئة. قال حدثنا عبدالرحمن ابن ابراهيم وقد حدثنا ابن ابي فليك. قال حدثني هشام ابن سعد ابن عن ابي سعيد الخولي قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو الجوعة فوضعت يدي على ووجدت حره بين يدي فوق اللحاء

221
01:30:31.800 --> 01:30:51.800
فقلت يا رسول الله عليك قال انا كذلك يوعف لنا البلاء ويوعف لنا الاجر. قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد قال الانبياء قال الانبياء قال قلت يا رسول الله ثم من؟ قال ثم الصالحون ان

222
01:30:51.800 --> 01:31:11.800
احدهم لا يبتلى بالفقر حتى ما يجد احدهم من العداءة يحويها. وان كان احدهما يفرح بالبلاء يفرح احدكم بالرخاء. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن امين. قال حدثنا واتيهم قال احدث العرش عن شقيق عن عبدالله. قال كأني انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

223
01:31:11.800 --> 01:31:31.800
وهو يحكي نبي من الانبياء ضرب القوم وهو يمسح دمع وجهه ويقول ربي اغفر لقومي فانهم لا يعلمون. قال هتسنى حرملة يحيى ويونس ابن عبدالاعلى قال عند سميع عن ابن شهاب عن اسامة بن عبدالرحمن بن عوف بن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن احق بالشك من

224
01:31:31.800 --> 01:31:51.800
قديم اذ قال ربي ارني كيف احيي الموتى؟ قال او ان تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي. فيرحم الله لو قلب قد كان يأوي الى ربه ولو لبست في السجن طول ما لبث يوسف لادب الداعي. قال حدثنا رسول بن علي ومحمد بن مسمى قال انا عبد الوهاب. قال

225
01:31:51.800 --> 01:32:11.800
قال لما كان يوم احد كسرت رباعية رسول الله صلى الله عليه وسلم وشج فجعل الدم يسير على وجهه وجعل يسع يهودي ويقول كيف يفلح قوم غضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الى الله. فانزل الله عز وجل ليس لك

226
01:32:11.800 --> 01:32:31.800
قال حدثنا محمد ابن خليفة قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي سفيان عن انس قال جاء جبريل عليه السلام زاد يوم الى رسول الله صلى الله وهو جالس قد قضب بالدماء قد ضربه بعض اهل مكة فقال ما لك؟ فقال فعل به هؤلاء وفعلوا قال تحب ان

227
01:32:31.800 --> 01:32:51.800
اية قال نعم ابي فنظر الى شجرة من وراء الوالي فقالت الشجرة فدعاها. وجاءت تمشي حتى قامت بين يديه. قال قل لا فقال لها فقال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم حسبي. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن امين

228
01:32:51.800 --> 01:33:11.800
معاوية عن حذيفة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احصوني كل من تلفظ به بسم الله قال قلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الستمائة الى السبعمائة

229
01:33:11.800 --> 01:33:31.800
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم لا تدعون لعلكم تبتلون. نعم. قال فابتغينا حتى جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا. قال احدثنا هشام عثمان. هذا اول احصاء في تاريخ الاسلام. اول عملية احصاء في تاريخ الاسلام. نعم

230
01:33:31.800 --> 01:33:51.800
انا حدثنا هشام ابن عمير قال حدثنا الوليد ابن مسلم قال حدثنا سعيد ابن بشير عن قتالة عن مجاهد ابن عباس عن ابي بكر عن رسول الله انه ليلة اسري به وجد ريحا طيبا. فقال يا جبريل ما هذه البئر الطيبة؟ قال في قبري الماشطة وابنيها

231
01:33:51.800 --> 01:34:21.800
وزوجها قال وكان له ذلك ان الخير كان من اشراف بني اسرائيل. وكان ممره فيعلمه الاسلام فلما بلغ القدير زوجه ابو امرأة واخذ عليها الا تعلنه احدا. وكان لا يقرب النساء فبلغها ثم زوجها الله

232
01:34:21.800 --> 01:34:41.800
فكانت احداهما وافشت عليه وقد انطلق هاربا. حتى اتى جزيرة في البحر فاقبل يحتفلان فرأياه فكتم احدهما وافشى الاخر. وقال قد رأيت الخبير فقيل ومن راه معك؟ قال فلان. فسئل

233
01:34:41.800 --> 01:35:11.800
وكان في دينه ان من كتب قضية. قال فتزوج المرأة الكاذبة فلبينما هي تمش امة فرعون السقط المشط فقال التعس فرعون. فاخبرت اباه وكان للمرأة نام وزوج فارسل اليها من فراولة المرأة وزوجها ان يرجعا عن دينهما فابى. فقال اني قاتلكما فقالا

234
01:35:11.800 --> 01:35:31.800
كان منك الينا ان قتلتنا ان تجعلنا في بيت ففعل. فلما اوصي بالنبي صلى الله عليه وسلم وجد ريحا طيبة فسأل جبريل فاخبره قال حدثنا محمد ابن روحي يزيد ابن ابي حبيب ابن سعد ابن سيناء عن انس ابن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عظم الجزاء مع

235
01:35:31.800 --> 01:35:51.800
وان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السوء. قال حدثنا علي ابن مؤمن الرقيق حدثنا عن يحيى رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن الذي يخالط الناس

236
01:35:51.800 --> 01:36:11.800
اعظم اجرا من المؤمن الذي لا للخالقين. قال حدثنا محمد بن مثنى ومحمد ابن الشارق ولا حدثنا محمد ابن جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد طعم الايمان وقال به دار حلال

237
01:36:11.800 --> 01:36:21.800
من كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان الله ورسوله واحب اليه مما سواهما. ومن كان اي يلقى في النار احب اليه من ان لو جعل كتب عليه

238
01:36:21.800 --> 01:37:01.800
قال حدثنا ابن ابي علي وحدثنا ابراهيم بن سعيد عن اوصاني خليله صلى الله عليه وسلم الا ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا. فمن تركها متعمدا فقد بلغ منه الذمة تشرب الخمر مفتاح كل شر. باب شدة الزمان. قال سمعت

239
01:37:01.800 --> 01:37:21.800
قال سمعت ابا عبد ربه يقول سمعت معاوية يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لم يبق من الدنيا الا بلاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى

240
01:37:21.800 --> 01:37:41.800
سيأتي على الناس لسنوات قداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها نعم. نعم. ويخوض فيها الامين ويطلق فيها الرويبضة. قيل وما الرويضة؟ قال الرجل التافه

241
01:37:41.800 --> 01:38:01.800
قال حدثنا واصلنا بالعلاقة قال حدثنا محمد ابن فضيل عن ابيه اسماعيل الاسلامي عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على الارض فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت

242
01:38:01.800 --> 01:38:21.800
كان صاحبي هذا القبر وليس به الدين الا البلاء. قال حدثنا عثمان الشيخ قال حدثنا طلحة ابن يحيى عن يونس عن ابي هريرة يعني مولى مسافرا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنت قولك ما يتقدم

243
01:38:21.800 --> 01:39:01.800
يعني نون التوكيد الثقيلة لتنتقون لتنتقون كما او يخون ها فيها الامين. نعم. يقوم يعني هي الحقيقة هو هو الرواية بالتشديد كونوا فيها الامين. اكثر معنى لكل المقابلات نعم صحيح. قال حدثنا يونس ابن عبد الاعلى قال

244
01:39:01.800 --> 01:39:21.800
عن الحسن عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزداد الامر الا شفاء ولا دنيا الا ذكراها ولا الناس الا شحا ولا تقوم الساعة الا على شرار

245
01:39:21.800 --> 01:39:41.800
باب اشراف الساعة. وابو هشام الرفاعي محمد ابن يزيد قال حدثنا ببكر معين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كائن وجمع بين اصبعين

246
01:39:41.800 --> 01:40:01.800
عن حذيفة ابن ياسين قال اطلع علينا النبي صلى الله عليه وسلم غرفة ونحن نتذاكر الساعة وقال لا تقوم الساعة حتى تكون عشر ايات من الدجال والقرآن وطلوع الشمس من مغربها. قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم قال حسن الوليد ابن

247
01:40:01.800 --> 01:40:21.800
معناه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في غزوة تبوك. وهو في فداء من ادب فجلست بفناء قباء. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل يا عوف فقلت قل لي يا رسول

248
01:40:21.800 --> 01:40:51.800
ثم قال يا عفو احفظا بين يدي الساعة. احداهن موتي قال فوجمت عندها وجمالا شديدا فقل فقال قل احدى ثم فتح بيت المقدس ثم داء يظهر فيه لكم وانفسكم ويزكي به اموالكم. ثم تكون الاموال فيكم حتى

249
01:40:51.800 --> 01:41:11.800
ايها الرجل مائة دينار فيظل ساخطا. وفتنة تكون بينكم لا يبقى بيت مسلم الا دخله. ثم تكون بينكم وبين بني اصفى الهدنة فيغدرون بكم فيسيرون اليكم في ثمانين غاية. وفي ثمانين غاية احتفل بغايته

250
01:41:11.800 --> 01:41:31.800
اثنى عشر الفا. قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا عبد العزيز عمر مولى المطلب عن عبد الهادي ابن عبد الرحمن الانصاري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقتلوا امامكم وتجتهدوا باسيافكم ويرث دنياكم شراره

251
01:41:31.800 --> 01:41:51.800
قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا اسماعيل ابن عليان عن ابي زرعة عن ابي هريرة. قال قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بارزا للناس فقال يا رسول الله انك الساعة؟ قال من المسؤول عنها لاعلم من السائل ولكن ساخبرك عن اشرافها. اذا ولدت الامة ربتها فداك

252
01:41:51.800 --> 01:42:11.800
فذلك من اشرافها واذا تطاول رعاء الغنم في البنيان فذات الاشرار لا يعلمهن الا الله فتلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وان الساعة ينزل الغيث ويعلمون بالارحام الاية

253
01:42:11.800 --> 01:42:41.800
قال الا احدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم به احد بعد. سمعته منه ان من اشراف الساعة ان يرفع العلم ويزهر الجهل ويفشو الزنا ويشرب الخمر ويذهب الرجال ويبقى النساء حتى يكون بخمسين امرأة قديم واحد قال حدثنا ابو بكر

254
01:42:41.800 --> 01:43:01.800
عن ابي سلمة عن ابي هريرة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة ليحسر الفرات عن جبل من ذهب قال حدثنا ابو مروان العثماني قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي حازم ابن عبد الرحمن

255
01:43:01.800 --> 01:43:21.800
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يفيض المال وتظهر الفتى ويكسر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال الحق الحطب القتل ثلاثة. يعني اذا ذكروا يعني في الحديث يذكرون مرتين او يذكرون ثلاثا حتى يستعملون هذا في الاسماء

256
01:43:21.800 --> 01:43:41.800
الرواة يستعملونه في الاسماء يقول محمد بن محمد ثم يكتبون مثنى او مكرر او اثنين هذا تجدونه في بعض الاسانيد الطويلة ولا سيما في المتأخرين. فهذه مثلها. يعني حتى ما يأتي انسان يظنها مكررة خطأ. يروح يشطب عليها لانها كلمة

257
01:43:41.800 --> 01:44:11.800
نعم. باب ذهاب العلم باب ذهاب القرآن والعلم. قال حدثنا ابو بكر قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فقال زاد عند اوان ذهاب العلم قال قلت يا رسول الله وكيف يذهب العلم ونحن نقرأ القرآن ونقرئه ابناءنا ويقرئه ابناؤنا ابناءهم الى يوم

258
01:44:11.800 --> 01:44:31.800
قال فانت امك زياد ان كنت لاراك من افقه رجل بالمدينة. اوليس هذه هي اليهود والنصارى يقرأون التوراة والذين لا يعملون بشيء من ما فيهما. وقد حدثنا علي بن محمد قال حدثنا عن معاوية عن ابي مالك الشيعي عن بعيد عن حذيفة ابن اليمان. قال

259
01:44:31.800 --> 01:44:51.800
رسول الله صلى الله عليه وسلم يدرس الاسلام كما يدرس وشم الثوب حتى لا يدرى ما صبيا ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة ولا يسرى وعلى كتاب الله عز وجل في ليلة فلا يبقى في الارض منه اية وتبقى طوائف من الناس الشيخ الكبير والعجوز يقولون ادركنا ادائنا على

260
01:44:51.800 --> 01:45:11.800
هذه الكلمة لا اله الا الله فنحن نقولها. فقال له الصلة ما تغني عنه لا اله الا الله وهم لا يدرون ما صلاته ولا صيام ولا فاعرض عنها حذيفة ثم ردها عليه ثلاثا كل ذلك يغضب عنه حذيفة. ثم اقبل عليه بالثالثة فقال يا صلة

261
01:45:11.800 --> 01:45:31.800
هذا الحديث ليس فيه حجة للمرجئة. انما هو كما قال حذيفة رضي الله عنه. واخبره اذا هذا اذا كان ما يوجد من الاسلام عندهم ما ادركوا شيء من الاسلام الا شيئا واحدا وهو الشهادتين او ادرك الصلاة فقط ولم يدركوا هذه الاشياء لا يعرفون كيف هي فمن عمل

262
01:45:31.800 --> 01:45:51.800
بالاسلام فيما بلغه فقد فاز. ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال للاعرابي لما سأله عن اركان الاسلام قال افلح ان صدق من فيها احكام اخرى لكنها لم تبلغه. الا لازم يجعلها في المدينة ويقول له تعال اجلس لك سنتين خمس سبع والليلين وتوفى حتى

263
01:45:51.800 --> 01:46:11.800
عندك الدين هذا لا يكون. لان الناس يختلفون. الناس عندها حاجاتهم وبلدانهم. المقصود هنا انهم لم يدركوا من الدين الا هذا الجزء فمن ادرك شيئا من هذا فيعفى عن ذلك لان الله تبارك وتعالى اخبر في نصوص كثيرة في الكتاب والسنة ان ان الشريعة ما تقول

264
01:46:11.800 --> 01:46:31.800
شيئين العلم والاستطاعة بلغك شيء يجب عليك ما بلغك ولا تستطيع ان تعمله الشريعة. نعم. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن امير قال حدثني حدثنا ابي ووكيعنا عن عبدالله قال قال

265
01:46:31.800 --> 01:46:51.800
صلى الله عليه وسلم يكون بين يدي الساعة ايام يقع فيها العلم وينزل فيها الجهل ويكسب فيها الهرج والهرج والقتل. وحدثنا محمد بن عبدالله بن امين وعلي بن محمد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من ورائكم اياما ينزل فيها الجهل ويخاف الى العلم ويكتب فيها الهرج

266
01:46:51.800 --> 01:47:21.800
قال رسول الله وما الهرج؟ قال احد. اعلى عن الزبير عن سعيد بن مسيب عن ابي هريرة يرفعه. قال يتقارب الزمان وينقص قالوا يا رسول الله باب ذهاب الامانة حذيفة رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين قد رأيت احدهما وانا انتظر الاخر

267
01:47:21.800 --> 01:48:01.800
يعني فقال ينام رجل النوم فترفع الامانة من قلبك واثرها كاثر الوهن. ثم ينام النوم تنزع الامانة من قبلك احرجته على رجلك فنفق تراه منتذرا وليس فيه شيء قال فيصبح الناس يتبايعون ولا يكاد احد يؤدي الامانة حتى يقال ان في باب فلان رجلا امينا وحتى

268
01:48:01.800 --> 01:48:31.800
ما اعقله واجلده وازرفه وما في غيره حتى. ولقد اتى علي زمان ولست باري ان يكن بايعت وان كان يهوديا او نصرانيا لا يردنه علي ساعيه. فاما اليوم فما وكنت لابايع الا فلانا وفلانا. قال حدثنا محمد بن مصطفى قال حدثنا محمد بن حرب عن سعيد بن سهام

269
01:48:31.800 --> 01:48:51.800
عن الدعوة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل اذا اراد ان يهدي عبدا نزع منه الحياء فاذا نزع منه الحياء لم القه الا مقيتا مؤقتا فاذا لم تلقه الا مقيتا ممقتا نزعت منه الامانة وان تنزع منه الامانة لم تلقه الا

270
01:48:51.800 --> 01:49:11.800
قائلا مخونا فاذا لم تلقوا الا خائنا مخونا نزعت منه الرحمة. فاذا نزعت منه الرحمة لم القاه الا رجيما ملعنا اذا لم تلقوا الا رجيما منعنا نزعت منه رفقة الاسلام. باب الايات. قال حدثنا علي بن محمد قال حدثنا وكيع قد حدثنا سفيان

271
01:49:11.800 --> 01:49:31.800
عن عالم ابن ابي عن عالم ابن وزيرة ابي الخفي عن حذيفة ادب يا سيدي الانيس ابي طلع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرفة ونحن نتزاكر الساعة فقال لا

272
01:49:31.800 --> 01:50:01.800
من الساعة حتى تكون عشر ايات طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان والدال. ومأجوج وخروج وعيسى ابن مريم عليه السلام  تبيت معهم اذا باتوا وتغيب معهم اذا قالوا. قال حدثنا حمالة ابن يحيى قال حدثنا عبد الله ابن وادي قال اخبرني عوف ابن الحارث وابن

273
01:50:01.800 --> 01:50:21.800
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بادروا بالاعمال ستة طلوع الشمس من مغربها والدخان ودابة الارض ومخلصة عهدكم وامر العامة. وهذا حدثنا حسن بن علي خلاني قال حدثنا عمر بن عمر بن مكنا. ابن ثمرة

274
01:50:21.800 --> 01:50:41.800
عن انس ابن مالك عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايات بعد المئتان. هذا يعني هذا الحديث يعني استنكر تم الائمة منهم الامام البخاري رحمه الله كان يرى يعني البخاري وجمع من الائمة انه هذا حصلت سنة مئتين وما حصل شيء يعني من كثرة الايات

275
01:50:41.800 --> 01:51:01.800
التي في هذا الحديث نعم. قد حدثنا قال حدثنا قال حدثنا عبد الله بن يزيد ابن عن صلى الله عليه وسلم قال امتي على خمس صدقات فاربعون سنة اهل بر وتقوى. ثم الذين يلينهم الى عشرين ومائة اهل تراحم وتواب

276
01:51:01.800 --> 01:51:21.800
ثم الذين يبونهم الى ستين ومئة سنة اهل تدابر وتقاطع. ثم الهرج الهرج نجا نجا قال حدثنا ابن علي قال حدثنا خازن ابو محمد العنازي قد حدث بسواه ابن الحسن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

277
01:51:21.800 --> 01:51:51.800
كل طبقة اربعون عاما فاهل علم وايمان قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا بشير ابن سلمان عن سيان النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا ابو موسى ابن عبد الرحمن ابن زيد اسلم عن ابيه

278
01:51:51.800 --> 01:52:21.800
يقول وقال حزام عاصم قال حدثنا حي وابن شريح قال حدثنا ابو صقر يعني نافع ان رجلا اتى ابن عمر فقال ان فلانا يقرأ عليه السلام قال انه قد احدث فان كان قد احدث فلا تغره مني السلام. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يكن في امتي او في هذه

279
01:52:21.800 --> 01:52:41.800
وذلك في اهله. احداث يعني صار مبتدعا. نعم. قال حدثنا ابو هريرة قال حدثنا معاوية محمد بن فضيل عن الحسن ابن عمرو عن ابي زهير عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في امتي خسف مسجد وقلب. باب جيش بعيد

280
01:52:41.800 --> 01:53:01.800
انه سمع جده عبد الله بن صفوان يقول اخبرتنا حفصة وما سمع الرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يقومن هذا البيت جيش يرسونه حتى اذا كانوا بيداء ان الارض خسف باوساطهم اخر

281
01:53:01.800 --> 01:53:21.800
فلا يبقى منهم الا الشديد الذي يخبر عنه. فلما جاء جيش الحجاج ظننا انه فقال رجل اشهد عليك انك بعد حفصة وان حفصة لم تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا ابو بكر

282
01:53:21.800 --> 01:53:41.800
عن ابي ادريس عن مسلم بن صفوان عن صفية قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتهي الناس عن غزو هذا البيت حتى يغزو جيش حتى اذا كانوا بالبيداء او ببيداء من الارض

283
01:53:41.800 --> 01:54:01.800
قال قلت فان كان فيهم من يكره قال يبعثهم الله على ما في انفسهم قال حدثنا محمد بن اصطباح ونص بن علي وهارون بن عبدالله الحمام قالوا حدثنا سفيان ابن عيينة عن محمد ابن سوء قال انه سمع نافعا بوالد الدكتور عميد

284
01:54:01.800 --> 01:54:21.800
والنبي صلى الله عليه وسلم الجيش الذي يخسف به. فقالت ام سلمة يا رسول الله لعل فيهم بكرة. قال انهم يبعثون على نياتهم. باب دابة الارض عن علي بن زيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا خروج

285
01:54:21.800 --> 01:54:41.800
الدابة ومعها خاتم سليمان ابن داود وعصى موسى ابن عمران. عليهما السلام فتجدوا وجه المؤمن بالعصا وتحطموا انف الجاهل الخاتم حتى ان اهل الدواء يجتمعون فيقول هذا يا مؤمن ويقول هذا يا كافر. قال ابو الحسن الخطاب حدثناه ابراهيم

286
01:54:41.800 --> 01:55:01.800
سيدنا موسى ابن اسماعيل قال عدد الاعمال هذا عندك عندكم عندكم الحوار كذا ايوه عندنا الخيوان كلها معناها يعني متقاربة الحواء اللي هو المكان الذي يجتمعون فيه كالخيمة والخيوان هو السفرة يعني جالسين يأكلونه

287
01:55:01.800 --> 01:55:31.800
او يشربون او نعم. فذكر فيه مرة فيقول اتى للمؤمن وهذا للكافرين ابن عمر زني قال حدثنا ابو طويلة قال حدثنا خالد ابن عبيد قال حدثنا عبد الله عن ابيه قال ذهب به رسول الله صلى الله عليه وسلم الى موضع البادية قريب من مكة. فاذا ارضوا يابسة حولها ومل فقال رسول الله صلى الله

288
01:55:31.800 --> 01:56:01.800
قال ابن بريدة فحجبت بعد ذلك بسنين باب طلوع الشمس من مغربها قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تقيم الساعة حتى تطلع الشمس من تغيبها فاذا

289
01:56:01.800 --> 01:56:21.800
طلعت ورآها الناس آمن من عليها فذلك بما لا ينفع نفسا ديناها ولم تكن آمنت من قبل. قال حدثنا علي ابن محمد قال احدثنا قال احدثنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول الايات برودة طلوع الشمس من مغربها

290
01:56:21.800 --> 01:56:41.800
قال عبدالله ما خرجت قبل الاخرى فالاخرى منها قال عبدالله ولا اقومها الا طلوع الشمس من مغربها عن زيد بن عن صفوان بن عسال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

291
01:56:41.800 --> 01:57:01.800
سبعون سنة فلا يزال ذلك الباب مفتوحا للدولة حتى تطلع الشمس من نحوه. فاذا قال عد من نحوه لم ينفع نفسا ايمانها باب فتنة الدجال وخروج عيسى ابن مريم محمد ابن عبد الله ابن امي

292
01:57:01.800 --> 01:57:21.800
قال حدثنا ام معاوية قال حدثنا الاعمش عن شقيق عن حذيفة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال واعور عين يسرى الشعر معه جنة ودار فله جنة وجنة من النار. قال حدثنا رسول الله محمد والشام محمد المثنى. قالوا حتى ناركم

293
01:57:21.800 --> 01:57:51.800
عن ابي بكر الصديق قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعه اقوام كأن وجوههم نجاي مطرقة قال حدثنا محمد بن عبدالله بن مميز وعليه محمد قال حدثنا وكيع قد حدثنا اسماعيل وابي خالد عن اسم ابي حازم المغيرة قال

294
01:57:51.800 --> 01:58:11.800
ما زال احد النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال اكثر مما سألته وقال امير اشد سؤالا مني فقال لي ما تسأل عنه؟ قلت انهم يقولون ان معه الطعام والشراب قال هو اهون على الله من ذلك. قال حدثنا محمد ابن عبدالله ابن امير قال حدثنا ابيه قال حدثنا اسماعيل

295
01:58:11.800 --> 01:58:31.800
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وصعد المنبر وكان لا يصعد عليه قبل ذلك الا يوم الجمعة واشار اليه بيده ان يقعدوا فان والله ما كنت مقاما هذا لامر ينفعكم برغبة ولا

296
01:58:31.800 --> 01:59:01.800
ولكن فاحببت ان انشر عليكم فرح نبيكم. الا ان ابن عم لتميم الدارج اخبرني ان الريح انجأتهم كجزيرة لا يعرفونها فقعدوا في قوارب السفينة فخرجوا فيها كيدهم بشيء اهدم اسود. قالوا له ما انت قال انا الجساسا

297
01:59:01.800 --> 01:59:31.800
اخبريها قال ما انا بمخبرتكم شيئا ولا سائلا فيكم. ولكن هذا الدير قد فان فيه رجلا ويخبره. فاتوه فدخلوا عليه كيداهم بشيخ موسى شديد الوثاق يظهر الحزن شديد التشكي. فقال لهم من اين قالوا من الشام؟ قال ما فعلت العرب

298
01:59:31.800 --> 01:59:51.800
قالوا نحن قوم من العرب عما نسأل. قال ما فعل هذا الرجل الذي خرج فيكم؟ قالوا خيرا ناوى قوما صلى الله عليه فاقوم اليوم جميعا الههم واحد ومينا واحد. قال ما فعلها عين زهراء قالوا خيرا يسكن منها

299
01:59:51.800 --> 02:00:21.800
قال يطعم ثمره كل عام قال فما اعلى البحيرة الطبرية قالوا تدفقوا جنباتها من كثرة الماء. قال فسفر ثلاث زفرات ثم قال لو انفلقت من وفاء هذا لم ادع اوقا الا وطقتها. ليس لي عليها سبيل

300
02:00:21.800 --> 02:00:41.800
قال النبي صلى الله عليه وسلم الى هذا ينتهي صلاحه هذه طيبة والذي نفسي بيده ما فيها طريق ضيق ولا واسع ولا سهم الا وعليه ملك شاهد سيفه الى يوم القيامة. قال حدثنا هشام عن مالك قال حدثنا يحيى ابن حمزة قال حدثنا عبدالرحمن ابن يزيد

301
02:00:41.800 --> 02:01:11.800
قال رسول الله فخفض فيه ورفع حتى ظننا انه في طائفة معه. فلما رحنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عرف ذلك فينا فقال فقلنا يا رسول الله ذكرت الدجال مداة فحفظت فيه ثم رفعت حتى ظننا انه في طائفة النهر قال غير الدجال اقواس عليكم ان يخرجوا

302
02:01:11.800 --> 02:01:41.800
وليخرج ولست فيكم فامره حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم. انه شاب العين قائمة كأني يشبهه بعبد العزى ابن قطر. فمن رآه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف انه يخرج من خلها بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاش شمالا يا عباد الله اسجدوهن يا رسول الله وما لقوا في

303
02:01:41.800 --> 02:02:01.800
قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كل جمعة وسائر ايامه كايام كنا يا رسول الله يكفينا في صلاة اليوم قال فاقدروا له قدرا. قال قال كنا فما اسرعوا في الارض؟ قال كالغيث اشتكى منه. قال فيأتي القوم فيدعون

304
02:02:01.800 --> 02:02:21.800
ويستجيبون له ويؤمنون به. ويأمر الارض انتم بها فتم به. وتروح عليه سارحة اطول ما كانت ومن اسبغه ضلوعا وامتله خواصا. ثم يأتي القوم فيدعوه فيردون عليه قوله فيصرف عنه فيصبحون ملحيين. ما بايديهم شيء ثم يأمروا

305
02:02:21.800 --> 02:02:51.800
فتتبعه كنوزها كاعاسي بالنحل ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه ثم يدعوه فيخبره يضحك. وبينما هو ان بعث الله عيسى ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقيا لنشر بين مهرودتين على اجنحتهم

306
02:02:51.800 --> 02:03:11.800
اذا طأطأ رأسه قطر واذا رفعه ينحدر منه ايمان كاللؤلؤ. ولا يحل لكافر ان يجد ريح نفسه الا مات فينطلق حتى يدركه عند باب ود فيقتله ثم يأتي نبي الله عيسى قوم قد عصمهم الله فيفسحون

307
02:03:11.800 --> 02:03:41.800
ويحدثهم بدرجات في الجنة وبينما هم كذلك اوحى الله اليه. يا عيسى اني قد اخرجت عبادا لي لا وهم كما قال الله من كل حدب يسيرون فيامر اوائلهم على الخبرية فيشربون ما فيها ثم مر واكثروا فيقولون لقد كان في هذا ماء مرة معقول الله عيسى واصحابه حتى

308
02:03:41.800 --> 02:04:01.800
قناة السويس الدولي لاحدهم خيرا من مئة دينار باحدكم اليوم. نبي الله عيسى واصحابه الى الله فيرسل الله عليهم نغث في رقابهم يصبحون فرصة كموت نفس واحدة. ويهبط نبي الله عيسى واصحابه فلا يجدون موضع شبر الا قد ملأه ذهب

309
02:04:01.800 --> 02:04:31.800
وندموا ودماؤهم فيراودون الى الله سبحانه فيصير عليهم خيرا كاعناق البخل. فتحملهم فتقرحوا من حيث شاء الله. ثم فيغسله حتى يتركه كالزنقة ثم يقال للارض ام ثمرتك وردي بركتك فيوم الدين تأكل العصابة من الرمان لتشبعون ويستظلون

310
02:04:31.800 --> 02:05:01.800
ويبارك الله في المثل حتى ان الذبحة من الابل. القبيلة الله عليه يصبر ويبقى سائر الناس يتهاودون كما تتهاوج الامور فعليه تقوم الساعة. قال حدثنا هشام بن مالك قال احدثني قال حدثنا

311
02:05:01.800 --> 02:05:21.800
قد حدثني عبد الرحمن ابن زبير ابن ابي انه سمع النواس ابن سمعان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سلوه المسلمون من سبع سنين. قال حدثنا علي بن محمد قال حديس عبدالرحمن المحاربي وعن

312
02:05:21.800 --> 02:05:51.800
عن ابي زرعة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا حدثناه عن وحذرناه فكان من قوله ان قال انه لم تكن فتنة في الارض منذ زرع الله وان الله لم يبعث نبيا الا حذر امته الدجال وانا اخر الانبياء وانتم اخر الامم وهو خالد فيكم لا محالة

313
02:05:51.800 --> 02:06:11.800
ظهرانيكم فانا حبيب لكل مسلم. وان يخرج من بعدي فكل امرئ حجيج نفسي هو الله حنيفاتي على كل مسلم. وانه يخرج وخلت بين الشام والعراق لا يعيش يمينا ويعيش شمالا يا عباد الله ايها الناس فاثبتوا فاني ساصفه لكم صفة لم يصفها نبي

314
02:06:11.800 --> 02:06:31.800
انه يبدأ فيقول انا نبي ولا نبي بعدي ثم يسمي فيقول انا ربكم ولا ترون ربكم حتى تموتوا وانه اعوان هو ان ربكم ليس باعور. وانه مكتوب بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن كاتب او غير كاتب. وان من فتنته انا معه جنة

315
02:06:31.800 --> 02:07:01.800
بالله فتكون عليه مردا وسلاما ومكانا على ابراهيم. وان من فتنته ان يقول لاعرابي ارأيت ان بعثت لك اباك وامك تشهد اني ربك فيقول نعم. فيتمثل شيطانان في سواد ابيه وامه يقولان يا بنيتي يا بني اتبعه فانه ربك وان من فتنته ان يسلط

316
02:07:01.800 --> 02:07:21.800
على نفس واحدة فيقتلها وينشرها بمنشار حتى يلقى شقتيهما ثم يزعم ان له ربا غيري فيبعثه الله ويقول له الخبيث من ربك؟ فيقول ربي الله وانت عدو الله انت الدجال والله ما كنت

317
02:07:21.800 --> 02:07:41.800
قال ابو الحسن عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الرجل ادفع امتي درجة في الجنة. قال قال ابو سعيد والله ما كنا نرى ذلك الرجل

318
02:07:41.800 --> 02:08:11.800
الى عمر ابن الخطاب حتى مضى لسبيله قال المحاربي ثم رجعنا الى حديث ابي رافع قال وان من فتناته ان يأمر السماء ان وان من فتنته ان يمر بالحي الدكتورة

319
02:08:11.800 --> 02:08:41.800
وانه لا يبقى شيء في الارض الا وفي الاخر عليه الا مكة والمدينة لا يحيهما من نقب من نقابها الا لقيته الملائكة عند فلا يبقى نافق ولا منافقة الا خرج اليه. فكان في الخبث منها كما يبكي. خبث الحديد. ويدعى ذلك اليوم

320
02:08:41.800 --> 02:09:01.800
يوم الخلاص. فقالت ام شريك بنت ابي العكري يا رسول الله فان العرب يومئذ. قال هم يومئذ قليل وجلهم ببيت وامامهم رجل صالح فبينما الامام قد تقدم يصلي بهم الصبح اذ نزل عليهم ايسر الصبح. فرجع ذلك الامام ينقص

321
02:09:01.800 --> 02:09:21.800
ويمشي مرحبا ليتقدم عيسى يصلي بالناس فيضع عيسى يده بين كتفيه ثم يقول له تقدم فصلي فانها لك اقيمت ارسل لي قال عيسى عليه السلام افتحوا الباب فيفتحوا ووراءه الدجال معه سبعون الف يهودي. كلهم ذو سيف محمد

322
02:09:21.800 --> 02:09:51.800
وينطلق هاربا عيسى عليه السلام ان لي فيك ضربة لم تسبقني يدركه عند باب الند الشرقي فيقتله. فيهزم الله اليهود فلا يبقى شيء مما خلق. الله به يهودي الا انطق الله ذلك الشيء لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة الا الغرق لك فانها من شجر الله

323
02:09:51.800 --> 02:10:11.800
الا قال يا عبد الله المسلم هذا يهودي فتعال اقتل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ايامه اربعون سنة هذه السنة اربعون سنة نصف السنة والسنة كالشهر والشهر كالجمعة واخر ايامه كالشررة يصبغ احدكم على باب المدينة فلا

324
02:10:11.800 --> 02:10:31.800
فقيل له يا رسول الله كيف نصلي في تلك الايام من قصار؟ قال تقدرون في الصلاة كما تغدرون في هذه الايام ثم صلوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عيسى ابن مريم عليه السلام في امتي حكما عدلا واماما افسقا يدب الصليب ويذبح

325
02:10:31.800 --> 02:10:51.800
الجزية يعني ما يقبل من احد الجزية ما يقبل الا الاسلام. نعم وهذا ذكره العلماء تفصيلا تفسير قول الله تبارك وتعالى وان من اهل الكتاب في اخر النساء وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به

326
02:10:51.800 --> 02:11:11.800
قبل موتي هذا معناه يضع الجزية يعني يكون كل من هو في العالم يدين بالاسلام ثم يبدأ الاسلام يتناقص شيئا شيئا شيئا ويبدأ يكثر الجهل ويكثر وتقل الامانة ويكثر الهرج. كل هذه التي وردت في الاحاديث فلا تقوم الساعة الا على شرار الخلق

327
02:11:11.800 --> 02:11:31.800
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم نعم. ويضع الجزية ويترك الصدقة فلا يسعى على شاة ولا بعيد. وترفع الشحناء وتنزع حمى كل ذات حمى. ما يبقى اي ذات سم يكون فيها سم. حتى ان الاطفال لا يلعبون بها يلعبون

328
02:11:31.800 --> 02:11:51.800
طب آآ الثعابين والعقارب يلعبون بها وهذا امر الله تبارك وتعالى في اخر الزمان فهو الذي خلقها وهو الذي خلق فيها هذا نعم وتنزع الحرمين كيف؟ نعم صحيح الصحيحين هذا؟ نعم وتوزع

329
02:11:51.800 --> 02:12:21.800
حتى يدخل الوليد يده في الحجة فلا تضره. وتفر الولي وتفر الوليد اسد فلا يضرها ويبول ويكون الذئب في الغنم كانه كلبها. وتملأ الارض من السماء وتكون الكلمة واحدة فلا يعبد الا الله. وتضع الحرب اوزارها وتسلب قريش ملكها

330
02:12:21.800 --> 02:12:51.800
وتكون الارض كفى سور الفطرة تهبط نباتها بعهد ادم. حتى يجتمع النفر على الكتف من العنب فيشبعه ويقود الثور بكذا وكذا من المال وتكون الفرس بالدري قالوا يا رسول الله وما يخلص الفرس؟ قال لا تركب لحرب ابدا. قيل له فما يغلي الثور؟ قال تحرس الارض كلها

331
02:12:51.800 --> 02:13:11.800
وان قبل خروج الدجال ثلاث سنوات الجبال. يصيب الناس فيها جوع شديد يقول الله السماء في السنة ان تحدث ثلث مطرها ويأمر الارض فتحبس ثلث نباتها. ثم مر السماء في السنة الثانية تحدس ثلثا لوطنها ويأمر الارض بها

332
02:13:11.800 --> 02:13:31.800
في السنة الثالثة تحدث مطرها كله فلا تقطر قطرة ويأمر الارض فتحبس نباتها مخدرات فلا تبقى ذات ظرف الا هلكت الا من شاء الله. قيل فما يعيش الناس في ذلك الزمان؟ قال

333
02:13:31.800 --> 02:14:01.800
التكبير والتسبيح والتحميد. ويجرى ذلك عليهم اجر الطاعات. قال ابو عبدالله نعم. ويجزي ذلك عنهم اشبه الجراية صحيحة كلها نعم. ويجزي ذلك عليهم مجزأة الطعام. وعندكم مجرى ها اذا اذا قلنا في الاولى بالراء كذلك الثانية بالراء والزايد بالزايد. نعم. قال ابو عبدالله سمعت ابا الحسن قال

334
02:14:01.800 --> 02:14:31.800
يقول ينبغي ان يدفع هذا الحديث الى المؤدب حتى يعلمه الصبيان قال عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة كاسروا الصليب ويقتلوا الخنزير ويضعوا الجزية ويفيدوا المال حتى لا يقتربوا احد. قال احتسب ابو قريدة

335
02:14:31.800 --> 02:14:51.800
قال حدثني عاصم ابن عمر ابن قتادة عن محمود ابن لبيد عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افتح يا دودو ويخرجون كما قال الله تعالى وهم من كل حدب ينسلون. فيعمون الارض وينحاز منهم المسلمون حتى تصير بقيات المسلمين في مدائنهم ومعصومين

336
02:14:51.800 --> 02:15:11.800
ويرمون اليه النواشي يوم حتى انهم لا يمرون بالنهار فيشربون حتى لا يظهرون فيه شيئا فمر واخرهم على اخرهم فيقول قائلهم فقد كان بهذا المكان مرة ما ويظهرون على الارض فيقول قائل هم هؤلاء اهل الارض قد فرغنا منهم ولننازلن اهل السماء

337
02:15:11.800 --> 02:15:41.800
حتى ان احدهم ليغز حركته الى السماء مخضبة بالدم. فيقولون قد قتلنا اهل السماء فبينما هم كذلك بعث الله دواء فيصبح المسلمون ليسمعون لهم حسا فيأكلون منيرا يشري نفسه وينظر ما فعلوا فينزل منهم رجل قد وطن نفسه على ان يقتلوه فيجدوه موتى فيناديهم على عشيرهم فقد هلك

338
02:15:41.800 --> 02:16:11.800
فيخرج الناس ويضلون سبيل مواشيهم. فما يكون له وعد الا لحومهم فتسكنوا يعني اصابته عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل يوم حتى اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليه

339
02:16:11.800 --> 02:16:31.800
عليهم رجعوا فسنحفره غدا فيهم الله اشد ما كان. حتى اذا بلغت مدلته ما اراد الله ان يبعثهم على الناس يحاصروه حتى اذا كان يرون شعاع الشمس قال الذي عليه ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله تعالى واستثنوا فيعودون اليه وهو

340
02:16:31.800 --> 02:17:01.800
الماء في حصونهم الى السماء فقدروا عليهم الدم الذي الذي فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء الله نظرا في اقدامه فيقتلهم بها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان دواب الارض لتثمن وتشقى شكرا

341
02:17:01.800 --> 02:17:31.800
قال حدثنا محمد بن سحيل عن عبدالله بن مسعود قال لما كان ليلة اشتري برسول الله صلى الله عليه وسلم لقي ابراهيم وموسى وعيسى فكزاك فبدأوا بابراهيم فسألوه عنها فلم يكن عنده منها علم. ثم سألوه موسى فليكن عنده منها علم. فرد الحديث الى عيسى ابن مريم فقال

342
02:17:31.800 --> 02:17:51.800
ولقد عدي الي فيما دون وجبتها فاما وجبتها فلا يعلمها الا الله. فذكر خروج الدجال قال فانزلوا فاقتلوه فيرجعوا الناس الى بلادهم فيستقبلهم يأجوج ومأجوج ومن كل حدب ينسلون. فلا يقولون بناء الا شربوه ولا بشيء الا افسدوه. فيجأرون الى الله

343
02:17:51.800 --> 02:18:11.800
فادعو الله ان يميته فتلهم الارض من ريحهم فيتابون الى الله فاتوا ماشي لا بأس به تنتن الارض نعم لا بأس لا بأس عندي لم يسمي الارض من ريح فيدعون الى الله

344
02:18:11.800 --> 02:18:31.800
فادعو الله فيرسل السماء بالماء فيحملهم فيلقيه في البحر ثم تنسف الجبال وتمد الارض مد الهدي فعهد الي متى كان ذلك كانت الساعة من الناس كالحامل الذي لا يدري اهلها متى تفجؤهم متى تفجأ مؤمنين

345
02:18:31.800 --> 02:18:51.800
قال العوام وجد تصديق ذلك في كتاب الله تعالى حتى اذا فتحت ومأجوج من كل حدب الرواية الثانية كالحامل المتم هذا الفائدة يعني نعم. صحيح. قال حدثنا عثمان بن قال حدثنا معاوية

346
02:18:51.800 --> 02:19:01.800
ويعتزل علي ابن صالح ان يزيد من ابن زياد عن ابراهيم عن عقاب مات عن عبدالله قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ اقبل فتية من بني هاشم

347
02:19:01.800 --> 02:19:21.800
فلما رآهم النبي صلى الله عليه وسلم ولورقت عيناه وتغير لونه. قال فقلتم لا نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه. فقال يا اهل بيت اختار الله لنا الاخرة على الدنيا وان اهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتقريبا حتى يأتي قوم من قبل

348
02:19:21.800 --> 02:19:51.800
فيسألون الخير فلا فيسألون الخير فلا يؤرون فيقاتلون ويعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها الى رجل من اهل بيته. فيملؤها قسطا كما ملأوها جورا فمن ادرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج. قال حدثنا نصر ابن علي قال حدثنا محمد ابن مروان قال حدثنا عمر ابن

349
02:19:51.800 --> 02:20:11.800
العامية عن ابي الصديق من ماجه عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون في امة المهدي ان اصير فسبع والا فتسع فتنعم هي احسن ان قصر. يعني المقصود مدته. يعني قاسوا

350
02:20:11.800 --> 02:20:41.800
تؤتى ولا تزدخر منهم شيئا المال يومئذ قدوس فيقوم الرجل فيقول يا مهدي اعرض. يا مهدي اعطيني. حقا نعم. فيقول يا اهلي اعطني فيقول خذ. قال حدثنا محمد يحيى واحمد ابن يوسف قال

351
02:20:41.800 --> 02:21:11.800
عن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة كلهم ابن خليفة. ثم لا يصير الا واحد فيقتلونهم قتلا لم يقتلوا او ثم ذكر شيئا قال حدثنا ابو داوود الحفري قال حدثنا ياسين

352
02:21:11.800 --> 02:21:31.800
عن ابيها علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهدي منا الى البيت. المهدي منا اهلا يصلحه الله في ليلة. قال احتسب عن زياد عن علي ابن طالب عن سعيد ابن المصير قال كنا عند ام

353
02:21:31.800 --> 02:21:51.800
فتزاكرنا المهدية فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المعين من ولدي في ربنا قال حدثنا هديات عبد الوهاب قال حدثنا سعد ابن عبد الحميد عن علي ابن زيد ابن زياد اليماني عن الامام ابن عماد عن اسحاق ابن عبدالله ابن ابي طلحة. عن انس ابن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

354
02:21:51.800 --> 02:22:21.800
نحن ولا توعد نحن ولا لعبد المطلب سادة اهل الجنة. انا وحمزة وعلي وجعفر والحسن وجعفر والحسن قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج ناس من المشرق

355
02:22:21.800 --> 02:22:41.800
على كل حال ان نقف على هذا لكن ينبغي ان ينتبه الى ان احسن ما ورد في حديث المهدي هو ما رواه احسن ما في الباب. ما اورده ابو داوود رحمه الله صاحب السنن في اخر سننه. هذا من

356
02:22:41.800 --> 02:23:01.800
يقول لانه انتقل اشياء التي يعني اه يعني هي اجود ما في الباب تلاحظون بعض الاحاديث التي وردت كاول حديث الباب هذا استنكر ترى يعني بعض الائمة كالامام احمد وغيره. واما المهدي عند الرافضة المجوس فمعناه يعني انه فهو

357
02:23:01.800 --> 02:23:21.800
والذي من اماراته انه يقتل العرب كلهم واول ما يبدأ بقريش فهذا هو المهدي عند المجوس وفي كتب الرافضة اشياء عجيبة يعني حتى يكثر القتل في الخلق هذا ما هو مهدي هذا فاجر ذا يعني اللي

358
02:23:21.800 --> 02:23:38.806
الخلق ذا ويذبحهم واذا اي نعم هذا ليس هو المهدي. المهدي يصلحه الله. الله به الخلق. ما هو يفسد اه يعني يفسد به الخلق يعيذنا واياكم من شر الاشرار كيد الفجار