1
00:00:06.300 --> 00:00:44.200
اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه في حياة الناس يبدو مثل قطعان الغيوم ان الصمت يحكي عن تفاصيل الهموم. عن معاني فرحيتك اهلا وسهلا ومرحبا بكم يا اخواني الاعزاء

2
00:00:44.500 --> 00:01:04.200
في لقاء متجدد من لقاءات برنامج مشكلات من الحياة احمدوا الله اليكم في اول هذا البرنامج على من جعلنا من اهل هذا الدين القويم واشكره واثني عليه واصلي واسلم على نبيه صلى الله عليه وسلم

3
00:01:04.950 --> 00:01:25.900
ولا انسى في بداية لقائنا هذا ان احييكم بالتحية الطاهرة المباركة تحية الاسلام فسلام الله عليكم ورحمة منه وبركاته وبعد في لقائنا هذا نتحدث عن مشكلة نتجت من احد اعضاء البدن

4
00:01:26.000 --> 00:01:53.750
هذا العضو هو عضو اللسان عضو اللسان يصدر منه كلمات والفاظ لا تكون مناسبة ولا تكون مسموحا بها في الشرع المطهر ولذلك جاء في الحديث الذي رواه الترمذي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الاعضاء كلها تذل للسان وتخضع

5
00:01:53.800 --> 00:02:17.850
فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا لماذا يرتبط هذا الامر كله باللسان مع صغر الحجم الا ان الجرم كبير السبب في هذا ان افات اللسان كثيرة متعددة

6
00:02:18.150 --> 00:02:43.750
وهي توبقوا بعمل الانسان كله واظرب لذلك مثلا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجلين ممن كانا قبلنا اخوين احدهما كان يسرف على نفسه بالمعاصي واما الاخر فكان عابدا يشغل وقته كله بعبادة الله عز وجل

7
00:02:44.100 --> 00:03:07.900
بعد سنوات طويلة تقارب الخمسمائة توفي العابد توفي الفاسق توفي الفاسق فقال العابد والله لا يغفر الله لفلان والله لا يغفر الله لفلان فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى علي

8
00:03:08.700 --> 00:03:31.700
اني قد غفرت لفلان واوبقت عملك فانظر قال ابو هريرة انظر كلمة واحدة اوبقت بدنياه واخرته كذلك انظر لقوله جل وعلا ويلكم لا تفتروا على الله كذبا. فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى

9
00:03:31.800 --> 00:03:56.200
مع قوله سبحانه ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب اذا هذه الجريمة الكبيرة جريمة الكذب على الله متعلقة باللسان يترتب عليها عقوبات سيئة في الدنيا والاخرة

10
00:03:57.000 --> 00:04:18.200
كذلك ايضا عقوبة الكلام على الله بلا علم يأتي الانسان وينسب الى شرع الله والى دينه ما لا يتأكد منه نسأل الله ان يحمينا واياكم من هذا قال تعالى ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. انما يأمركم بالسوء والفحشاء

11
00:04:18.450 --> 00:04:39.200
وان تقولوا على الله ما لا تعلمون يقول جل وعلا في كتابه العزيز ولا تقف ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا لما عدد الله المحرمات

12
00:04:40.200 --> 00:04:56.600
جعل هذا المحرم القول على الله بلا علم منها قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا

13
00:04:56.700 --> 00:05:16.850
وان تقولوا على الله ما لا تعلمون انظر جعل القول على الله بلا علم قرين الشرك به سبحانه وتعالى من مظاهر افات اللسان ايضا الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

14
00:05:17.300 --> 00:05:35.250
اما بان ينسب الى النبي صلى الله عليه وسلم اقوالنا وافعالا لم تصدر عنه صلى الله عليه وسلم واما بان يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم من خلال رواية احاديث

15
00:05:35.400 --> 00:05:53.850
انما سمعها من مصادر غير موثوقة يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ويقول صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع

16
00:05:53.900 --> 00:06:15.450
ويقول من حدث بحديث يرى انه كذب فهو احد الكاذبين هكذا ايضا من مظاهر افات اللسان الكذب على العلماء في الفتوى فتجد الانسان يقول قال العالم الفلاني بكذا. واجاز العالم الفلاني كذا

17
00:06:15.550 --> 00:06:43.050
ولا يتأكدوا من ذلك مرات يكون قد سمع من العالم كلمة عارضة وهو مشغول سمعها منه مثلا على آآ والعالم يتكلم بها في هذا الجهاز ولم يكن ملقيا البال له انما كان يحدث من بجواره فلم يستمع اليها كاملة ولم يعرف مدلولها ولم يعرف

18
00:06:43.050 --> 00:07:03.050
الشروط التي اشترطها العالم لذلك. فيأتي وينقل ذلك الحديث وينسب الى هذا العالم ما هو منه براء فهذا من افات اللسان التي يجب على الانسان ان يتحرز منها. لان هذا نوع من انواع السب

19
00:07:03.050 --> 00:07:31.700
ونوع من انواع الصد عن دين الله ونوع من انواع المحرمات والظلم والظلمات التي يجنيها العبد كذلك من انواع افات اللسان تبوا الاخرين واحتقارهم وازدراؤهم. فلان بصير فلان صدر منه الجريمة الفلانية قبل كذا وكذا. فلان فيه العيب الفلاني. فلان سبق ان تكلم

20
00:07:31.700 --> 00:07:50.450
الكلمة الفلانية فهذا السب والقدح من انواع افات اللسان التي جاءت الشريعة بتحريمها وقد قال الله تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه. وذكر النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:07:50.450 --> 00:08:06.750
لما تفسير الغيبة وقال بانها ذكرك اخاك بما يكره. قالوا يا رسول الله ارأيت ان كان فيه ما اقول؟ قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته. وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته

22
00:08:07.100 --> 00:08:31.550
اذا كان السب في الوجه نوع اذا كان السب في الوجه نوعا من انواع المحرمات التي يشتد اثمها فكيف بالغيبة التي تكون حال غياب الانسان يقول النبي صلى الله عليه وسلم مبينا تحريم سب الاخرين سباب المسلم فسوق. وقتاله كفر

23
00:08:31.850 --> 00:08:49.950
واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من اكبر الكبائر ان يسب الرجل والديه. قالوا يا رسول الله كيف يسب الرجل ابويه قال يسب ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه

24
00:08:50.200 --> 00:09:08.600
ومن اشنع ذلك دب الاموات فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تسبوا الاموات وذلك لانهم قد افضوا الى ما افضوا اليه. فهذا يؤذي الحي ولا ثمرة له ولا فائدة منه

25
00:09:08.850 --> 00:09:32.000
من انواع افات اللسان ومظاهر هذه الجريمة والمشكلة النميمة والمراد بالنميمة ان ينقل الانسان الحديث على جهة الافساد اسمع فلانا يتكلم في فلان بكلمة فانقل تلك الكلمة. واقول ان فلانا قد تكلم فيك وذكر انك كذا

26
00:09:32.000 --> 00:09:56.350
وكذا فهذه هي النميمة. فهي نقل الحديث بين الناس على جهة الافساد بينهم وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بانه لا يدخل الجنة نمام. لا يدخل الجنة نمام وقال ان من شر الناس ذا الوجهين. الذي يلقى هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه

27
00:09:56.650 --> 00:10:19.650
واعلم ان من ذكر معايب الاخرين عندك ولما حديثهم اليك فانه سيذكر معايبك عند الاخرين. وسينم بحديثك اليهم من انواع افات اللسان الهمز واللمز والاستهزاء والسخرية ويل لكل همزة لمزة

28
00:10:19.700 --> 00:10:39.700
يقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم. ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون

29
00:10:39.700 --> 00:11:03.500
ومن انواع ذلك ان يظهر الانسان الفرح والسرور بمصابي الاخرين بانواع المصائب. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تظهر الشماتة باخيك فيعافيه الله ويبتليك ومن افات اللسان الكذب بالاخبار بخلاف الواقع

30
00:11:03.550 --> 00:11:22.150
فيتكلم الانسان بكلام لا يمت الى الحقيقة بصلة وهذا ايضا من افات اللسان. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والكذب. فان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار

31
00:11:22.550 --> 00:11:46.300
وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا وورد في الخبر يطبع المؤمن على الخلال كلها الا الخيانة والكذب وفي المقابل جاءت الشريعة بالترغيب في الصدق فان الصدق طمأنينة والكذب ريبة والصدق يهدي الى البر والبر يهدي

32
00:11:46.300 --> 00:12:08.800
الى الجنة. استمع لقول ربك جل وعلا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. ولقوله فلو صدقوا لكان خيرا لهم كذلك من انواع افات اللسان شهادة الزور بان يشهد الانسان شهادة كاذبة

33
00:12:09.350 --> 00:12:34.250
جائرة ليبعد الحق عن اهله ويوصله الى غير مستحقه وقد وذكر الله جل وعلا في صفات المؤمنين بانهم لا يشهدون الزور. واذا مروا باللغو مروا كراما وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا انبئكم باكبر الكبائر

34
00:12:34.300 --> 00:12:58.600
الاشراك بالله وعقوق الوالدين. وكان متكئا فجلس وقال الا وشهادة الزور الا وقول الزور فما زال يكررها حتى اشفق الصحافة حتى اشفق الصحابة عليه فقالوا ليته سكت اشفاقا على النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:12:59.000 --> 00:13:24.650
ومن انواع افات اللسان تلك الاشاعات الكاذبة المغرظة. يستمع الانسان الى كلام باطل مخالف للشرع فيقوم بنشره وانمائه وزيادته ينشره في المواقع ينشره في الصحف ينشره في اهل الاعلام ليشيع ذلك ليشع ذلك الكذب وينشره في الناس

36
00:13:25.000 --> 00:13:48.800
ومن انواع افات اللسان الاعتداء على الاخرين بالقذف في اعراضهم. واتهامهم بما هم منه براء فان القذف معصية معصية وذنب عظيم وكبيرة من كبائر الذنوب. وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان قذف المحصن

37
00:13:48.800 --> 00:14:13.750
المؤمنات الغافلات من الموبقات وجاء في الخبر وجاء في النصوص القرآنية بيان ان الذين يرمون المحصنات المؤمنات الغافلات لعنوا في الدنيا والاخرة لهم عذاب عظيم كذلك من افات اللسان لعن الاخرين

38
00:14:13.950 --> 00:14:41.100
لعن الاخرين فانه لا يجوز للانسان ان يلعن غيره الا ما وردت الشريعة باباحته. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله هكذا ايضا من انواع افات اللسان الطعن في الانساب. بان تتكلم في انساب غيرك همزا ولمزا

39
00:14:41.300 --> 00:15:03.050
ومن افات اللسان ايضا اليمين الكاذبة او الاكثار من اليمين بشكل عام. وقد قال الله تعالى احفظوا ايمانكم احفظوها من الكذب فلا تكذبوا فيها. احفظوها من الامتهان فلا تبذلوها في كل وقت. احفظوها بتكفير

40
00:15:03.050 --> 00:15:33.550
اذا كانت عن امر مستقبل هذا شيء من مظاهر افات اللسان ونتحدث عن اثار افات اللسان وشيء من اسبابها وطرق علاجها بعد الفاصل اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه في حياتي

41
00:15:33.550 --> 00:16:03.850
الناس يبدو مثل قطعان الغيوم انت يحكي عن تفاصيل الهموم اهلا وسهلا بكم بعد هذا الفاصل كنا تحدثنا عن شيء من مظاهر افات اللسان وذلك ان اللسان وان صغر حجمه

42
00:16:04.250 --> 00:16:29.650
وجرمه الا ان ذنبه وجرمه عظيم كبير ومن هنا قال تعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. كل كلمة تتكلم بها فهي مسجلة عليك ويقول سبحانه وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان. كان للانسان عدوا مبينا. ويقول جل

43
00:16:29.650 --> 00:16:49.400
وعلى وقولوا للناس حسنا وفي الخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اكثر ما يدخل الناس النار الاجوفان

44
00:16:49.650 --> 00:17:16.650
الفرج والفم ويقول صلى الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين لحييه وما بين وما بين رجليه اضمن له الجنة  بل واسمع لهذا الخبر يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار ابعد مما

45
00:17:16.650 --> 00:17:40.300
بين المشرك والمغرب ويقول صلى الله عليه وسلم المسلمون المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. المسلم من سلم المسلم من لسانه ويده اذا راعينا اللسان وابتعدنا عن افاته حصلنا ثمرات كثيرة دنيا واخرة

46
00:17:40.650 --> 00:18:04.100
اما اذا كنا ممن لا يتحاشى بالنسبة للسانه فانه سيجني ثمارا سيئة كثيرة من سخط الله تعالى على العبد المتكلم ثم اننا متى لم نراعي افات اللسان واصبحنا ننسب الى دين الله وشرعه ما لا نتيقنه

47
00:18:04.250 --> 00:18:31.250
فاننا حينئذ نكون ممن حرف في شرع الله عز وجل اذا لم نجتنب افات اللسان حصل التقاطع والتدابر بيننا ولم نكن على طريقة واحدة محبة وتصافي ومودة افات اللسان تظهر بصور مختلفة

48
00:18:31.350 --> 00:19:00.400
منها كلام وحديث باللسان مباشر ومنها رسائل يرسلها الناس بجوالاتهم فتكون فيها مخالفات شرعية ومنها كتابة تكتب اما في مواقع في الانترنت او في صحف او وجرائد او غيرها فتكون فيها افة افة من افات اللسان. او يتكلم الانسان بذلك الحديث

49
00:19:00.450 --> 00:19:23.750
في اذاعة او قناة تلفزيونية كل هذا صور من صور الكلام الذي يمكن ان يكون مشتملا على افات اللسان اذا نظرنا الى اولئك الذين يتكلمون وجدناهم في الغالب اما ان يكون عندهم

50
00:19:23.900 --> 00:19:47.300
وغفلة وعدم ادراك للعواقب ومن ثم يتكلم الواحد منهم بالكلام لا يحسب اثره ولا نتيجته ولا عاقبته فيعود عليه السوء دنيا واخرة واما ان يكون بسبب اعجاب الانسان بنفسه. ورغبته ان يتكلم في كل حديث يتطرق الاخرون اه اليه. و

51
00:19:47.300 --> 00:20:12.550
من باب ويكون ذلك من باب التعالي والترفع للنفس واستجلاب نظر الاخرين اليها هذه المشكلة مشكلة افات اللسان لها اسباب متعددة لا يمكن ان استوعبها لكن آآ اخصص ما بقي في لقائي هذا للحديث عن طرق علاج افات اللسان

52
00:20:13.300 --> 00:20:35.250
هناك طرق عديدة اولها تربية النفوس على حفظ اللسان ومن ذلك تربية النفوس الا يتكلم الانسان الا فيما يحسنه والا يتصدى الى اختصاصات اخرى غير اختصاصه فمن تكلم في غير فنه

53
00:20:35.300 --> 00:20:52.700
اتى بالاعاجيب هكذا ايضا لابد ان آآ يدرك الانسان عواقب ما سيتكلم به قبل ان يتكلم. اذا خرجت الكلمة من فمك لم تتمكن من اعادتها. وحينئذ عليك ان تفكر في

54
00:20:52.700 --> 00:21:16.800
قبل ان تطلقها وان تتكلم بها بلسانك من طرائق علاج افات اللسان واثارها ان نتعاون جميعا في بيان الحق واظهاره بحيث كلما اراد ناشر ان ينشر مقالة سيئة قمنا ببيان الحق

55
00:21:16.850 --> 00:21:36.500
وتوضيحه وبيان دين الله جل وعلا ونتقرب الى الله عز وجل بالرد على ذلك المتكلم فان هذا نوع من انواع الدعوة الى الله التي تدخل في قوله سبحانه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا

56
00:21:36.500 --> 00:21:52.150
ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين يقول الله جل وعلا ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن. يقول الله جل وعلا ومن احسن قولا

57
00:21:52.150 --> 00:22:17.600
ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين. من الدعوة الى الله بيان الحق واظهاره وكشف عوار الباطن وبيان خواره اذا تكلم متكلم بعيوب الاخرين في مجلسك فصدهم واطلب منهم ان يقفوا وبين لهم ان هذا الفعل حرام

58
00:22:17.800 --> 00:22:42.300
وانه لا يجوز الكلام في اعراض الاخرين وفي عيوبهم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة نتقرب لله جل وعلا بشغل مجالسنا بالحديث الطيب النافع. اما شغله بافات اللسان فهذا

59
00:22:42.300 --> 00:23:03.500
اه ليس من الامور المحمودة. فمن طرق معالجة هذا الموضوع ان نصون مجالسنا من الكلام فيما لا  ومن هنا ينبغي بنا ان نخطط في مجالسنا لتكون نافعة لتكون تلك المجالس مشغولة بالخير والنفع

60
00:23:03.500 --> 00:23:27.200
والمحل اذا لم يشغل بخير شغل بباطل. فبادر الى اشغاله بالحق لتقطع الباطل حينئذ كذلك من سبل محاربة افات اللسان ان نكون دائما ممن يحتسب الاجر في رد الاشاعات وكلام المغرضين

61
00:23:27.200 --> 00:23:57.700
وان لا نترك مجالا لهؤلاء المتصيدين الذين يتصيدون باحوال المسلمين ليوجدوا بينهم العداوة. ولتكون احوالهم على غير استقامة وصفاء ومحبة ومودة ان اصحاب النفاق في عهد النبي صلى الله عليه وسلم تكلموا بكلمات ومقالات

62
00:23:57.750 --> 00:24:16.950
مخالفة للعقل تسبب السوء والشر في حياة المسلمين قال قائلهم لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. وقال قائلهم لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا. وقال الاخر

63
00:24:17.600 --> 00:24:41.250
لما وقال الاخر مبينا لا تنفروا في الحر قال نار جهنم اشد حرا. فهم يخذلون الناس عن الخير وعن الطاعات آآ النبي صلى الله عليه وسلم ذكر هؤلاء المنافقين في مواطن من حياته وفي مواقف متعددة

64
00:24:41.500 --> 00:25:00.350
اذا علمت ان اخر خطبة خطبها النبي صلى الله عليه وسلم كانت في رد مقالة قالها اهل النفاق ارادوا بها الترجيف والتخذيل علمت ان مثل هذا الموضوع يحتاج الى عناية خاصة

65
00:25:00.450 --> 00:25:25.800
فانه في اخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم لما جهز النبي صلى الله عليه وسلم جيش اسامة تكلم المنافقون فيه وقالوا باسامة الصغير كيف يولى على جيش فقام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا في اخر خطبة خطبها. يرد هذه المقالة الفاسدة. يرد هذه الاشاعة

66
00:25:25.800 --> 00:25:45.800
اتى المغرظة قال ان كنتم تطعنون في امرة اسامة فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل. ووالله انه دير بالامارة حقيق بها. الى اخر ما قال. ولذلك قال الله جل وعلا عن هؤلاء لن يضروك

67
00:25:45.800 --> 00:26:14.950
مجرد كلام باللسان. يقول سبحانه ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا. لتسمعون اذى كثيرا. وان تصبروا وتتقوا لا كيدهم شيئا اللسان عضو مهم والكلمة

68
00:26:15.200 --> 00:26:38.450
امانة الكلمة مسئولية فعلينا ان نتقي الله جل وعلا جميعا في هذه الامانة وان نحفظ السنتنا فلا نتكلم بها لا الكلام الطيب الذي يرفع درجاتنا عند الله عز وجل. اللهم احفظ السنتنا اللهم احفظ السنتنا اللهم احفظ

69
00:26:38.450 --> 00:26:58.450
من كل ما يغضبك برحمتك يا ارحم الراحمين. شاكرا لكم استماعكم لهذه الحلقة. راجيا لكم التوفيق في الدنيا والاخرة. اللهم احفظهم من كل سوء. اللهم احفظهم من كل سوء. اللهم احفظهم من كل سوء. هذا

70
00:26:58.450 --> 00:27:35.700
والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه. في ايات الناس يبدو مثل قطعان الغيوب. وكأن صمت يحكي عن تفاصيل الهموم. عن معاني الفرح تكبر

71
00:27:35.700 --> 00:28:01.050
كل ما كادت تقوم مشكلات في الحياة ليتها ان لا تدوم مشكلات في الحياة ليتها ان لا تدوم