1
00:00:15.200 --> 00:00:35.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثامنة عشرة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية اصول

2
00:00:35.200 --> 00:01:05.200
جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان مصطلحات بلاغية. انا هاقسم الصفحة كده في الحتة دهيت وهات دي ملحوظة مهمة جدا. احنا قلنا تشبيه افرادي. لازم اقول الافراد لان هناك التشبيه التمثيلي الافرادي والتمثيلي. اول ملحوظة

3
00:01:05.200 --> 00:01:45.200
عندما يذكر يذكر نوع التشبيه. يعني تشبيه مفصل او مجمل او بليغ لا نقول لا نقول افرادي. يعني لا يوجد شيء اسمه تشبيه مفصل ولا تشبيه مجمل افرادي ولا بليغ افرادي ليه؟ لانه

4
00:01:45.200 --> 00:02:15.200
لا يوجد شيء. اسمه تشبيه. مفصل تمثيلي ولا تشبيه مجمل تمثيلي ولا بليغ تمثيلي ما فيش حاجة زي كده فلما اقول لك مفصل خلاص ما تقولش افرادي. ما تقولش افرادي. بليه ما تقولش افرادي لان ما فيش اه بليغ تمثيلي. ما فيش بليغ تمثيلي ولا

5
00:02:15.200 --> 00:02:45.200
مجمل تمثيلي ولا مفصل تمثيلي. هذه نقطة في المصطلحات اللي احنا بنستخدمها. النقطة التانية ركز معي اوي اوي اوي. فيه آآ مصطلح الصورة الصورة البلاغي. اللي هي بيسموها الصورة البلاغية او الخيال ممكن تقول عليها الصورة المجازية مش معناها انها مجاز مرسل لأ

6
00:02:45.200 --> 00:03:05.200
ادام كلمة صورة يبقى انت شغال في التشبيه والاستعارة وجزء من الكناية وهقول لك يعني ايه جزء من الكناية؟ لما يبقى ربنا يسهل وايه ونيجي للكناية. تعال الصورة المجازية او الصورة الفنية. ركز معي في المصطلحات داهية. او

7
00:03:05.200 --> 00:03:35.200
الصورة الجمالية حلوة قوي. او الصورة البيانية لان دوت اسمه علم البيان او الصورة الخيالية. وبعدين دي اسمها الخيال بس اسمها الصورة الخيالية. او الصورة الجزئية. او الصورة جزئية لان في صورة كلية اللي هي اللوحة الفنية اللي بيعملها الشعر هنبقى نتكلم في الكلام دوت بعدين. طب مصطلح الخيال في الخيال

8
00:03:35.200 --> 00:04:05.200
الجزئي برضه الخيال الجزئي زي الصورة الايه؟ الجزئية. لمصطلح تاني اللي هو تصوير التصوير بيطلق على الصورة البلاغية والكلام دوت والخيال اسمه التصوير. او الصور او سؤال اخير له كل الكلام دهوت ماشي معنا ومصطلحات بتستخدم او اللون الجمالي

9
00:04:05.200 --> 00:04:25.200
اللون الجمالي يا صورة يا خال. هي هي نفس الكلام. او اللون البياني. اللون ده مالي. او اللون جميل كل الكلام دهوت اقدر اقول عليه التعبير المجازي مجازي يعني ايه؟ يعني

10
00:04:25.200 --> 00:04:55.200
من غير ازاي؟ يعني لو قلت محمد شجاع ده تعبير حقيقي انما لو قلت محمد اسد. ده تعبير مجازي. يعني غير حقيقي في الواقع. في الواقع في غير حقيقي في الواقع. ده كلام كويس خالص خالص خالص

11
00:04:55.200 --> 00:05:15.200
افصل برضو شوية الصفحة ونشوف حاجة مهمة جدا في المصطلحات. ركز معي اوي اوي اوي لان المحاضرة ديت مهمة جدا في المصطلحات اللي هتبقى مستخدمها في علم البلاغة التنازرية. وهي موجودة للمصطلحات ديت في الكتب. عند حل المسائل البلاغي

12
00:05:15.200 --> 00:05:35.200
لابد من ذكر حاجتين مهمين اوي اوي اوي اوي. في نهاية الحل بالتحديد في نهاية الحل لازم يكون موجود لازم الصورة. لازم الصورة دوت حاجتين اللي هم الحاجتين دول. حاجة اسمها العلاقة وحاجة اسمها اد

13
00:05:35.200 --> 00:05:55.200
ايه العلاقة وايه الدليل؟ مش فاهم يعني يعني ايه ؟ يعني نديك مثال محمد اسد. حلو قوي ده تشبيه مش افرادي مش افرادي تشبيه بلير لان ما عندوش ما عندهاش بليغ آآ بليغ تمثيلي علشان اقول عليه بليغ افرادي تشبيه بليغ

14
00:05:55.200 --> 00:06:25.200
قصيدة مفهوم ان هو افرادي. حلو. العلاقة بين الطرفين دول محمد والاسد. العلاقة المشابهة حلو قوي ده جميل يعني العلاقة دي هتبقى سابتة؟ اه سابتة المشابهة بين بين الطرفين هو المشبه والمشبه به. المشابهة بين الطرفين. حلو قوي. او لو في التشبيه التمثيلي

15
00:06:25.200 --> 00:06:45.200
لو في التجنيد التمثيلي هتقول المشابهة بين الاطراف. بيبقى فيه طرفين الناحية دي وطرفين الناحية دي. تلاتة من الناحية دي وتلاتة يبقى المشابهة بين الاطراف. اطراف التشبيه او بين العناصر. اتفقنا ان كلمة عنصر عنصر

16
00:06:45.200 --> 00:07:05.200
يطلق على المشبه او المشبه به في علم البلاغة التنازرية اللي احنا بناخده. يبقى العلاقة المشابهة بين الطرفين دي حاجة سابتة. حلو. والدليل يعني ايه الدليل؟ ايه الدليل ان دوت تشبيه

17
00:07:05.200 --> 00:07:25.200
اهبليغ او تشبيه او صورة او خيال او تعبير مجازي ادري ابريل الدليل الاستحاب آآ انا هركز معي. الله طب ما هو الاستحالة دي هتبقى ثابتة. اه ثابتة. الاستحالة دي معناها ايه؟ استحالة قصد. قصد

18
00:07:25.200 --> 00:07:55.200
معنى الحقيقي في الواقع الحقيقي المعنى الحقيقي لأ مش المعنى الحقيقي استحقاق كانت قصد معنى التركيب المعنى بتاع محمد اسد مش ممكن انا اقصده في الواقع مش ممكن يتحقق في الواقع اساسا استحالة قصد معنى التكييف في الواقع. خلاص يبقى دوت ايه؟ الاستحالة ثابتة

19
00:07:55.200 --> 00:08:15.200
ثابتة والمشابهة ثابتة. الاتنين دولت لازم يذكروا في نهاية حل كل مسألة. يزكر او تحت عنوان ايه؟ لازم الصورة ما يلزم الصورة. يلزمها علاقة بين الاثنين. ما هو مش معقول اقول النخلة

20
00:08:15.200 --> 00:08:35.200
النخلة النخلة بطيخة ايه بطيخة يعني ايه النخلة بطيخة فين فين علاقة اين العلاقة المشابهة فين؟ فين المشابهة؟ ما فيش اي نوجه شباب بين الدخلة وبين بطيخة الدخلة عاملة كده هوات وبطيخة عاملة كده. يعني حتى لو قلت ان المشابهة في الشكل الظاهري وليس في في الجوهر. ما فيش خالص

21
00:08:35.200 --> 00:08:45.200
مشابهة لا في الشكل الظاهري ولا في اللون ولا في الطعم. يبقى العلاقة المشابهة لازم يكون في علاقة بين الطرفين ده لازم علشان يكون فيه صورة. ولازم يكون دليل فيه استحالة

22
00:08:45.200 --> 00:09:05.200
استحالة. واحد هيقول لي بقى من متخصصين الدليل ممكن يكون دليل آآ مكتوب في الاستعارة وفي بقول لك ايه في احنا بناخد الحالة العامة اللي تمشي في كله. يعني ما تجيش في الاستعارة باتنين يقول لي الدليل هنا هوت لان الكلمة ديت دليل على كزا ولان الكلمة دي لا او في موقف الذي

23
00:09:05.200 --> 00:09:25.200
خلاص انتهينا انتهينا الدليل الاستحالة انت عرفت ان هنا في سورة ازاي ايه مستحيل الكلام ده اهو بناء في الكلام المركب المركب يعني فيه خيال او بتاع مستحيل في الواقع. يبقى فيه

24
00:09:25.200 --> 00:09:45.200
ازا هناك خيال. هناك صورة هناك بيان. هناك كل الكلام ده اهو. خلاص انتهينا. وما تجيش تقول لي لا لا لا لا ده هو يزأر محمد يزأر دهوت اسناد الفعل الى ما خلاص خلاص الاستحالة الاستحالة. وعلى فكرة الدليل دوت بيسموه القرينة

25
00:09:45.200 --> 00:10:05.200
طبعا لو درست البلاغة التنازرية بكلمة القرينة. هات الاكارسة ومصيبة وحلت لي لان انت يعني انت انت بتحبب الناس في اللغة مش مش اه مش هتكرهوا في اللغة وتقولوا القرينة والمشابهة قرينة ايه! قرينة ايه! خلاص انتهينا. ايه الدليل الاستحالة! وخلاص وانتهينا وما تدخلنيش بقى في متاهات الدليل النقلي الدليل

26
00:10:05.200 --> 00:10:25.200
موقف دليل الكلمة ودليل لا لا لا لا خلاص انتهينا دول ثابتين ثابتين ثابتين عند حل المسائل البلاغية. طب مين يا نموزج بقى؟ ادي محمد مثال اهو محمد كالاسد في الشجاعة لما اجي هحل هقول ايه

27
00:10:25.200 --> 00:10:55.200
هكتب كده اولا ركز معي عناصر عناصر او اركان اركان الصورة او الخيال. ايه هي العناصر المشبهة؟ ادي سي محمد. المشبه به ادي عمنا الاسد وادي اداة التشبيه. الكاف وادي وجه

28
00:10:55.200 --> 00:11:25.200
الافراد. شف انا بحل ازاي. شف انا بحل ازاي في الشجاعة حلوة اوي. جميل. ده اول اه ده اولا ثانيا لازم الصورة. ركز معي لوازم الصورة حاجتين. العلاقة والدليل العلاقة المشابهة المشابهة بين العنصرين

29
00:11:25.200 --> 00:11:45.200
لو قلت بين الطرفين ماشي بس انا بحب العنصرين اللي هم المشبه والمشبه به او بين طرفي التشبيه. اوكي ما فيش مانع في هزا الموضوع. الدليل الاستحالة. وعاوز تفسر الاستحالة اي اي

30
00:11:45.200 --> 00:12:05.200
استحالة ان يكون محمد هم اسدا في الواقع مهم قوي كلمة في الواقع دهيت علشان تبقى العملية فيها فعلا استحالة. طب ده ثانيا ثالثا ايه ثالثا دي؟ انت ما قلتليش ثالثا

31
00:12:05.200 --> 00:12:25.200
ايه سالسا دي! الله! هو كده انت حليت! اه حليت! ما خلاص اهو. الله! امال فين نوع الصورة والصورة او الخيال تشبيه مفصل. ما قلش مفصل افرادي. ما اقولش مفصل

32
00:12:25.200 --> 00:12:45.200
لان ما عنديش مفصل تمثيلي. تشبيه مفصل. ليه؟ لان الاربع عناصر موجودة. المشبه موجود واحد المشببين اتنين الاباء تلاتة وجه الشبه اربعة هذه هي طريقة الحل. وهذه النقاط الثلاث هي اللي هنبقى

33
00:12:45.200 --> 00:13:05.200
في حل مسائل التشبيه الافرادي وحل مسائل التشبيه التمثيلي برضه. بس الفكرة في التمثيلي هيبقى اسمه وجه الشبه التمثيلي خد بالك هنا قلت تشبيه مفصل ما فيش حاجة اسمها افرادي. الافرادي ذكرت مع وجه الشبه الافرادي. نستكمل

34
00:13:05.200 --> 00:13:14.850
وفي المحاضرة التالية باذن الله تحيا مصر وشكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته