1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب العقيدة الواسطية لشيخ احمد ابن تيمية الحضاري رحمه الله. الدرس الثامن عشر. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.200
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد قال المؤلف رحمه الله تعالى وقوله تعالى يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

3
00:00:40.250 --> 00:01:12.250
وعلى اله واصحابه اجمعين الشيخ رحمه الله يورد في هذه العقيدة الايات التي فيها اثبات اسماء الله وصفاته ومن صفات الله الكلام ان الله يتكلم سبحانه وتعالى  كلامه لا ينفد قل لو كان البحر مدادا

4
00:01:12.400 --> 00:01:40.400
لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفذ كلمات ربك فهو لا يزال يأمر وينهى ويتكلم ان يدبروا هذا الكون كلامه سبحانه من صفاته الفعلية يفعلها اذا شاء متعلقة بالمشيئة قالوا ها

5
00:01:40.600 --> 00:02:12.450
اذا شاء   هذه الاية من ضمن الايات ان ان المسلمين لما ارادوا الغزو لما ارادوا الغزو تجهزوا اراد المنافقون ان يخرجوا معهم الله رد عليهم قل لن تتبعونا لن تخرجوا معنا

6
00:02:13.250 --> 00:02:35.150
كذلكم قال الله من قبل قال الله في اثبات القول لله سبحانه وتعالى اي قال الله انهم لا يتبعونكم كلام الله لا يبدل فلو خرجوا لبدلوا كلام الله الله منعهم من الخروج مع المسلمين

7
00:02:35.700 --> 00:02:59.550
قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل انكم لن تخرجوا معنا يريدون ان يبدلوا كلام الله يخالفوه وهذا لا يمكن ابدا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا

8
00:03:00.150 --> 00:03:25.700
قولون للمسلمين انتم تريدون ان تحشدون من المغانم وما تحصلون عليه خشية ان نشارككم. بل كانوا لا يفقهون الا قليلا  بل كانوا لا يفقهون يفهمون كلام الله الا قليلا فهم لا يفقهون ولا يعلمون

9
00:03:26.200 --> 00:03:46.300
هكذا وصفهم الله سبحانه وتعالى فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا وللمخلفين ستدعون الى قوم اولي بأس شديد. تقاتلونهم او يسلمون ابتلاء وامتحان. وهؤلاء هم اهل اليمامة

10
00:03:47.050 --> 00:04:06.500
في حرب مسيلمة التي قتل فيها كثير من قراء الصحابة في وقعة العيينة وعقربة استشهد فيه كثير من الصحابة ومنهم زيد ابن الخطاب رضي الله عنه فلما جاء غزو اليمامة

11
00:04:06.600 --> 00:04:33.250
تخلفوا  لانهم خافوا ستدعون الى قوم ولباس شديد وهم اهل اليمام تقاتلونهم او يسلمون الى ان يسلموا يعني تقاتلونهم الى ان يسلموا او يسلم يعني او او الى ان يسلموا. فهابوا من ذلك وتخلفوا عنه

12
00:04:33.550 --> 00:05:06.100
الغزو مع الصحابة  نعم  وقوله تعالى واتل ما اوحي اليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته. اتلو اي اقرأ واتبع ايضا اتلو يعني اتبع واتل اقرأ اتل ما اوحي اليك من كتاب ربك. تلاوة قراءة وتلاوة اتباع من كتاب ربك الذي هو القرآن

13
00:05:06.100 --> 00:05:31.800
لا مبدل لكلماته لا احد يستطيع ان يبدل القرآن. هذه معجزة من معجزات هذا الرسول مع عداوة المشركين ومع ما استطاعوا ان يغيروا منه حرفا واحدا لان الله قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له

14
00:05:31.850 --> 00:05:52.300
لحافظون. فلم يستطع احد من المشركين والملحدين ان يغيروا حرفا واحدا من كلام الله لانه محفوظ بحفظ الله سبحانه وتعالى لكن الشاهد منه فيه اثبات الكلام لله عز وجل نعم

15
00:05:53.000 --> 00:06:14.300
وقوله تعالى ان هذا القرآن يقص على بني اسرائيل اكثر الذي هم فيه يختلفون نعم هذا القرآن يقص على بني اسرائيل اليهود والنصارى اكثر الذي هم فيه يختلفون. هل الرسول حاضر يوم

16
00:06:14.500 --> 00:06:32.850
ذاك الوقت؟ لا ما هو حاضر. هذا دليل على ان القرآن من عند الله سبحانه وتعالى انه يتكلم عن امور ماضية لم يشهدها الرسول ولم يحضرها. فهذا دليل على ولا استطاعوا ان يردوا عليه يقولوا ابد هذا ما صار وهذا ما

17
00:06:33.300 --> 00:06:55.200
ما استطاعوا هذا من معجزات هذا القرآن ودليل على انه من عند الله نعم وفيه اثبات لكلام الله سبحانه وتعالى. القرآن من كلامه نعم وقوله تعالى وهذا كتاب انزلناه مبارك

18
00:06:55.450 --> 00:07:19.200
وهذا القرآن يعني وهذا القرآن كتاب كتاب الله سبحانه وتعالى انزلناه فهو منزل غير مخلوق كما تقوله الجهمية منزل من قال انه مخلوق فهو كافر الجهمية والمعتزلة كلام الله غير مخلوق والقرآن غير مخلوق

19
00:07:19.300 --> 00:07:41.500
وانما هو كلام الله جل وعلا حقيقة نعم وقوله تعالى لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله لو انزل الله هذا القرآن هذا القرآن الذي بين ايدينا

20
00:07:41.950 --> 00:08:09.750
لو انزله على جبل لو خاطب به جبلا من الجبال الصم لهبط الجبل رأيته خاشعا لله متصدعا من خشية الله اذا قلوب بني ادم اقسى من الحجارة ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد

21
00:08:09.900 --> 00:08:30.550
قسوة. وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يتشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله فلو خاطب الله الجبل بهذا القرآن لخشع وتصدع

22
00:08:31.150 --> 00:08:54.550
من عظمة الله سبحانه وتعالى. وعظمة كلامه هذا يدل على عظمة هذا القرآن الذي بين ايدينا ونحاسب انفسنا الذي خاطبنا الله به قليل منا من يتحسس الجبال لو خطبت به لتصدعت وخشعت

23
00:08:54.850 --> 00:09:21.150
نعم لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وقوله تعالى واذا فالجمادات لها ادراك. الجمادات لها ادراك تخشع وتسبح ربها لكن لا وان من شيء لا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون

24
00:09:21.150 --> 00:09:43.300
تسبيحه ما نفهم ما ما نفهم كلامها ولا نسمع لكن الله جل وعلا يسمعها. نعم وقوله تعالى واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون

25
00:09:43.350 --> 00:10:05.200
قل نزله روح القدس من ربك قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدى وبشرى للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين

26
00:10:05.950 --> 00:10:31.200
نعم وهذه الايات في كلام الله في القرآن واذا بدلنا اية مكان اية هذا النص الله ينسخ ما يشاء ويثبت ما يشاء سبحانه وتعالى فهناك ايات نسخها الله وبدلها بمثلها واحسن منها وقد يكون النسخ الى غير بدل

27
00:10:31.550 --> 00:10:59.950
الله سبحانه يمحو الله ما يشاء ويثبت. الامر لله سبحانه وتعالى قدمنا اية مكان اية فاذا بدلنا اية مكان اية قالوا انما انت مفتى يصفون الرسول بانه كذاب يفتري على الله الله ما بدل اية مكانة اية. وانما هذا تصرف من الرسول بزعمهم. تعالى الله عن ذلك

28
00:10:59.950 --> 00:11:22.400
لا يعلمون قل نزله رح القدس وهو جبريل عليه السلام من ربك تكلم الله به وسمعه جبريل من ربه ونزل به الى محمد صلى الله عليه وسلم. ولقد نعلم انهم يقولون

29
00:11:22.550 --> 00:11:45.200
انما يعلمه بشر  لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين فيه غلام في مكة يقال له عداس كان من اهل الكتاب يقولون ان ان محمدا اخذ هذا القرآن عن هذا النصراني

30
00:11:46.100 --> 00:12:10.000
مع ان هذا النصراني اعجمي وهذا القرآن بلسان عربي مبين فكيف يستطيع هذا الاعجمي ان يتكلم بهذا الكلام الفصيح المعجز هذا تكذيب لهم وهذا لسان عربي مبين واضح افصح الكلام كلام الله سبحانه وتعالى

31
00:12:10.300 --> 00:12:14.200
نزل بافصح اللغات وهي لغة قريش