الله اسأل ان يتولانا واياكم برحمته. في الدنيا وفي الاخرة وان يجعلنا من عباده الشاكرين الذاكرين. ومن عباده القانطين الخاشعين. نسأله وعلا بمنه وكرمه ان يزيد في ايماننا وان يزيد في يقيننا وان يتوفانا على دينه جل وعلا. وان يجعل خير اعمالنا يوم ان نلقاه
نسأله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعل خير اعمالنا يوم ان نلقاه. نسأله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعل خير اعمالنا يوم ان نلقاه يا كريم يا رب العرش العظيم. قال الامام مسلم لعل الشيخ احمد العتمي ينتبه قال الامام مسلم رحمه
والله تعالى في كتابه الصحيح حدثنا زهير بن حرب وهو البغدادي قال حدثنا جرير هو ابن عبد الحميد الضبي قال عن عمارة بن القعقاع الكوفي قال عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير بن عبدالله البجلي
قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه الدوسي قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم اعظم اجرا فقال ان تصدق وانت صحيح شحيح
هذه اعظم ما تكون الصدقة اجرا ان تتصدق وانت صحيح سليم. لست بمريض وشحيح شحيح بماذا بمالك شحيح بمالك نعم تخشى الفقر وتأمل الغنى تخشى من الفقر وتأمل الغنى فمن كان يخشى الفقر قد يمنع هذا من ماذا
من الصدقة فعندما يتصدق وهو يخشى الفقر هذا زيادة في ماذا في اجواء هذا زيادة في عجوة ولا تمهل لعل الشيخ مصطفى ينتبه ولا تمهل حتى اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا. الا وقد كان لفلان
اذا نزل الموت قال شخص ما لي كل صدقة كذا بيتي نعم الارض الفلانية اوقفتها على المساكين هو خلاص الموت قد نزل به الموت قد نزل به. هذه هي الاموال سوف تذهب للورثة
نعم قلت نعم احسنت قلت ولا لم تكن نعم وقد قال نعم وقد كان لفلان كذا خلاص هو سوف يقول لفلان قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي وابن نمير وهو محمد بن عبدالله الهمداني. قال حدثنا بن فضيل
وهو محمد ابن فضيل ابن غزوان الضبي قال عن عمارة ابن القعقاع قال عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير البدلي. قال عن ابي هريرة الدوسي رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي صدقة اعظم اجرا
فقال اما وابيك لتنبأنه ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء. تأمل انك تبقى ولا تمهل حتى اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان
نعم قال النووي رحمه الله على قوله اما وابيك لتنبأنه قال هل قد يقال حلف حلف بابيه وقد نهى عن الحلف بغير الله وعن الحلف بالاباء لا يجوز الحلف الا بالله عز وجل واسمائه وصفاته
قال والجواب ان النهي عن اليمين بغير الله لمن تعمده. وهذه اللفظة في الحديث تجري على اللسان من غير تعمد فلا تكون يمينا ولا منهيا عنها. اذا جرى على لسان الانسان بغير تعمد هل
اخذ لا يؤاخذ لا يؤاخذ نعم وقد يكون هنا ليس المقصود الحلف وانما التأكيد. نعم قال حدثنا ابو كامل الجحدري فضيل بن حسين قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد العبدي قال عن عمارة
قال حدثنا عمارة بن القعقاع الكوفي بهذا الاسناد نحو حديث جبير غير انه قال اي الصدقة افضل قال وحدثنا كتيبة بن سعيد وهو الثقفي عن مالك بن انس وهو الاصبحي
فيما قرئ عليه واصبح من حمير فيما قرئ عليه عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال
وهو على المنبو وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسألة يذكر الصدقة ان يحث عليها تعفف عن المسألة ان الانسان ينبغي ان يكون عفيفا عن المسألة قال اليد العليا خير من اليد السفلى
ما هي اليد العليا؟ قال واليد العليا المنفقة هذه هي اليد العليا. علوها لي اي شيء لانفاقها قال والسفلى السائلة السفلى هي السائلة. فنسأل الله ان يجعل ايدينا يد عليا يا كريم
قال وحدثنا محمد بن بشار العبدي ومحمد بن حاتم بن ميمون البغدادي واحمد بن عبده الضب البصري جميعا ان يحيا القطان وهو ابن سعيد البصري. قال ابن قال ابن بشار حدثنا يحيى. قال حدثنا عمرو بن عثمان
المدني لعلها الشيخ اسلام بيراجع. قال سمعت موسى بن طلحة ابن عبيدالله القرشي التيمي يحدث ان حكيم ابن حزام القرشي الاسدي رضي الله عنه لعلها الابن طارق ينتبه حكيم بن حزام قيل عاش عشرين ومئة سنة
ستين في الجاهلية وستين في الاسلام ستين في الجاهلية وستون في الاسلام ان حكيم بن حزام حدثه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال افضل الصدقة او خير الصدقة. ما هو
ما هو؟ قال عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول. ابدأ بمن تعول ولدك بزوجك قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي وعم الناقد البغدادي
قال حدثنا سفيان بن عيينة المكي قال عن الزهري محمد ابن شهاب المدني. قال عن عروة ابن الزبير الاسد المدني. قال وسعيد اي ابن المسيب القرشي المخزومي قال عن حكيم بن حزام الاسدي رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم فاعطاني
قال ثم سألته فاعطاني قال ثم سألته فاعطاني ثم قال ان هذا المال خضروة حلوة المال حلو فمن اخذه بطيب نفس بورك له فيه ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه
وكان كالذي يأكل ولا يشبع لو كان لابن ادم وادي من ذهب لابتغى ماذا؟ لا ابتغى ثاني او كما قال عليه الصلاة والسلام وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى
قال وحدثنا ناصر بن علي الجهظمي البصري وزهير بن حرب الاجدي وعفوا وزهير بن حرب البغدادي وعبد ابن حميد الكش قالوا حدثنا عمر بن يونس واليمامي قال حدثنا عكرمة بن عمار اليمامي قال حدثنا شداد
قال سمعت ابا امامة شداد بن الهاد قال سمعت ابا امامة صديب عجلان الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك. يعني عندك شي فاضل
تبذله خير ولا مو بخير خير ليك من انك تجعله عندك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام على كفاف اذا كان انت يعني ما عندك زيادة ما تلام على عدم الصدقة. وابدأ بمن تعول. واليد العليا خير من اليد السفلى
ونأتي الى الملتقى لان مسلم ليلتين مضى علينا ولم نقرأ فيه. ايه. فلعل الشيخ مصطفى يصب نفسه