1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
شفاء جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول السائل اورج المعلمين الكاذبة ان الامام مسلم كان يؤخر الحديث عادة لبيان علمه فقد وهم بعضهم المعلمين في هذا والله اعلم السبب لكن كونه يؤخر الحديث لبيع

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
والتتبع لمسلم رحمه الله انه يولد اخبار صحيحة ويولد ثم يريد طرق عدة الاخبار بالمتأخرة صحيحة والاحياء ربما تكون الطرق التي ساقها متأخرة في بعض الاحيان اقوى بعض الاخبار معذبة ويسكت عنها رحمه ويسكت عنها

3
00:00:50.100 --> 00:01:30.100
مما تقدم معنا في قصة ابي هريرة تلك المرأة التي سألت النبي اني تصدقت له اين ماتت وان مسلم رحمه الله ثم ذكر بعد ذلك صوب شهر ثم بعد ذلك ذكر صوم شهر فذكر صوم شهر وشهرين صوم شهر وشهرين

4
00:01:30.100 --> 00:02:10.100
شهرين هو المتأخر من ذكر بعد صوم آآ شهرين صوم شهر صوم شهر مع انه ظاهر من الرواية ان جعلوا صوم شهد صوم شهر وان هذا هو المحفوظ وهو متابعات اما جعلها قاعدة فينبغي

5
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
انه لا يحزن ان نقول هذه قاعدتنا. ما دام انه لم ينص عليه. فلابد ان ينص عليه مقدمة كتابة استقرار الذي لا ينتقل كما يذكر بعض القواعد التي ذكر الحافظ رحمه الله

6
00:02:30.100 --> 00:03:00.100
طريقة البخاري رحمه الله. فالقواعد تؤخذ بالاستقرار او بالنص. فاذا علمنا بالاستمرار وهو التتبع فرأينا كلامه وتتبعناه واشتاقناه فوجدناه على هذه الطريقة ولم ينخرط فهذه قاعدة يعني يعمل بها. لا لا مثل ما نقول استفراء بالاجماع استقراء الجماع الظني. نعم