1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
ما يتعلق بجمع اعمال دينية واحدة نقول اذا كانت الاعمال تابعة فلا بأس ان تعمل عدة اعمال بنية واحدة. لكن اعمال غير مقصودة لذاتها. مثل انسان يتوضأ ويدخل المسجد ويكون من نية الاستخارة من نية الاستخارة وعند نية السفر ايضا

2
00:00:30.100 --> 00:01:00.100
بو سافر ولديه حاجة يريد ان يقضيها ودخل المسجد فهذا دخل المسجد بعد الوضوء ويصلي ركعتي الوضوء. وراء تحية المسجد وسنة الضحى. وركعت اداء الاستخارة وركعتا السفر للخروج على القول بمشروعيتها في حديث ورد ذكره غيره في ضعف

3
00:01:00.100 --> 00:01:30.100
وكذلك ركعتا الحاجة لحديث ضعيف رواه الترمذي. والحديث لا يثبت لكن هذه ممكن ان تعملها بركعتين. والركعتان هذه تكون وقت الضحى. ان تصلي الضحى او اشرقت الشمس وارتفعت وصليت ركعتين. فلا بأس ان تنوي هذه الامور. لماذا

4
00:01:30.100 --> 00:02:00.100
فلانها تابعة وسنة الوضوء كلها غير مقصودة لذلك المقصود ان تصلي ركعتين في اعدلوا. اما سنة الضحى فهي مقصودة فهي كلها تابعة لعمل واحد. بعمل واحد. وداخلة. وهذه تدخل تحت قاعدة تداخل الاعمال. فالاعمال حينما تتداخل تارة تكون

5
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
وتارة تكون مستقلة وتارة يختلف. التداخل احيانا يظهر انه تابع مثل ما تقدم. واحيانا احيانا يكون مستقل. يعني ما تدخل مثلا الراتبة راتبة الفجر في راتبة الظهر. الانسان بدي اقضي راتبة الفجر وراتبة الظهر لا مستقلة وتجارة يأتي اشتباه هل يكون داخل او ليس داخل

6
00:02:30.100 --> 00:03:00.100
مثلا انت جئت والامام راكع. والامام راكع ماذا تصنع؟ ماذا تصنع؟ انت قائم ايش تصنع؟ تكبر طيب ثم ماذا؟ تكبيرة سرية للركوع. هل يلزم تكبيرة ثانية؟ ولا تقول الله اكبر؟ ثم تركع

7
00:03:00.100 --> 00:03:40.100
تكبيرتين ها؟ نعم طيب. كيف؟ لا. طيب هو مبني على القاعدة ان قلنا ان تكبيرة الاحرام هذه تكبيرة الركوع تابعة تكبيرة الركوع تابع ولانها جاءت في مثل هذا الموطن وهما تكبيرتان من جنس واحد من جنس واحد اجتمع

8
00:03:40.100 --> 00:04:10.100
في موضع واحد والتكبيرات الاحرام هي التكبيرة العظمى وتكبيرة الركوع هي التكبيرة صغرى بالنسبة لها. فمن قال ان هذه تابعة وهي داخلة بها يقول اجزأت اذ جاء دخول الاصغر بالاكبر مثل الوضوء الداخل بالغسل. وان قلنا انها لا تكبيرة مستقلة

9
00:04:10.100 --> 00:04:40.100
ان تكبر لاحرام. ثم تكبر للركوع. تكبر الركوع. تكبر تكبيرة الثانية. تكبر التكبيرة الثانية فكثير من العلم يقول يجزئ تكبيرة واحدة لانها هي التكبيرة الاكبر والاعظم وهذه تكبيرة داخلة تدخل فيها دخول الاصغر في الاكبر. دخول الاصغر في الاكبر. مثل مثلا مثل

10
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
لو اردت انت الان تخرج من مكة من الحج وعليك طواف وداع وطواف افاضة هو ووداع طواف الافاضة. هل يغني طواف الافاضة عن طواف الوداع؟ والا لابد من طواف طوافين

11
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
طواف واحد هذا مبني هل طواف الوداع مقصود لذاته؟ او هو خارج عن اعمال الحج؟ والصحيح خارج عن اعمال الحج. ولهذا لو ان انسان بقي بمكة ما نأمره بطواف الوداع. فيكون داخل وتابع في هذه الصورة

12
00:05:20.100 --> 00:05:31.163
محتملا ولهذا نقول الاحوط انك تكبر تكبيرتين لكن لو اجتزأ بتكبيرة اجزأ عند جمع من اهل العلم نعم