بالعالمين الصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب امامة العبد والمولى وكانت عائشة رضي الله تعالى عنها يأمها عبدها ذكوان من المصحف وولد البغي والاعرابي
الغلام الذي لم يحتلم لقول النبي صلى الله عليه وسلم يؤمهم اقرأهم لكتاب الله وهذا يعم الحر والمملوك يعمهم ويقرأون في ولهذا امها غلامها وكان يقرأ من المصحف في رمظان فدل على جواز القراءة في المصحف
لا بأس ولا سواء كان الامام برا او مملوكا لقوله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله يا عم فلان حدثنا دعت الحاجة الى ذلك لا بأس به
حدثنا ابراهيم بن منذر قال حدثنا انس بن عياض عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمهم سالم مولى ابي حذيفة
وكان اكثرهم قرآنا وكان اكثرهم قرآنا اللهم صلي حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة قال حدثني ابو التياح عن انس رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اسمعوا واطيعوا وان استعمل حبشي كأن رأسه زبيبة
اللهم صلي على رسول الله باب اذا لم يتم الامام باب باب اذا لم الخبر الصريح لكن ليس على شرطه اخرجه مسلم يوم القوم اقرأه من كتاب الله فان كان يقرأ سوى علمهم بالسنة فان كانوا بالسنة سواء فاقدموا هجرة
ان كانوا في الاسرى اقربوهم سلما يعني اسلاما برواية ما اكبرهم سنا نعم ان احفظ احسن الله اليك او الافقه اذا اجتمع فقيه الاجود قراءتنا والاكثر قراءة يسطاه في الجود فالاكثر قراءة. حديث عمرو بن سلمة
ولامكم اكثركم قرآنا قد يكون حافظ القرآن لكنه حليق اللحية ومسبل الثوب. نعم. قد يكون هناك من يحفظ القرآن مجودا لكنه حليق ومسبح. يدور العدل لا يقدم الفاسق باب اذا لم يتم الامام واتم من خلفه
حدثنا الفضل ابن سهل قال حدثنا الحسن ابن موسى الاشيب قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد ابن عبد الله ابن دينار عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم وان اخطأوا فلكم وعليهم يعني الامرا لا صلوا فان اصابوا فلك ولا ولا هم وان اخطأوا فلكم وعليهم
نعم. باب امامة المفتون والمبتدع. وقال الحسن صلي وعليه بدعته. قال ابو عبد الله وقال لنا محمد بن يوسف الاوزاعي قال حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عدي بن خيار رأى انه دخل على عثمان بن عفان رضي الله
تعالى عنه وهو محصور فقال انك امام عامة