مم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال الامام البخاري رحمه الله تعالى باب هل يأخذ الامام اذا شك بقول الناس؟ حدثنا عبد الله بن
مسلمة عن مالك ابن انس عن ايوب ابن ابي تميمة السخطيان عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم صدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول. حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن سعيد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة
رضي الله حدثنا ابو الوليد ابو الوليد قال حدثنا شعبة. نعم. عندي عن سعيد يا شيخ. نعم سعد. عن سعد ابن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر ركعتين فقيل صليت ركعتين فصلى ركعتين ثم
سلم ثم سجد سجدتين وهذا هو سلمها النقص ثم نبه وتنبه يأتي بالتمام ثم يقرأ التهيئات ويكمل ثم يسلم ثم يأتي بالسجدتين هذا هو هذا هو السنة كما فعل النبي في قصة اليدين وفي حديث عمران نعم
باب اذا بكى الامام في الصلاة وقال عبد الله ابن وقال عبد الله ابن شداد سمعت نشيج عمر وانا في اخر الصفوف يقرأ انما اشكو بثي وحزني الى الله. حدثنا اسماعيل قال حدثنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن
عائشة ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر مروا ابا بكر صلي بالناس قالت عائشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصلي فقال مروا
ابا بكر فليصلي للناس. قالت عائشة لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر امر فليصلي للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف
ابا بكر فليصلي للناس. قالت حفصة لعائشة ما كنت لاصيب منك خيرا وهذا يدل على انه لا بأس بالبكاء في الصلاة من خشية الله جل وعلا ولا حرج فيها كما ابا بكر الصديق وكما بكى عمر وكما ثبت عنه انه بكى كان يبكي في الصلاة يصلي
يسمع لصدره عزيز يا عزيز البكاء عليه الصلاة والسلام. اذا كان على خشية الله جل وعلا. نعم. احسن الله اليك اذا صلى الامام الظهر ركعتين ثم اذكر وخشي ان العامة تلبس عليه اخبار ايش؟ اذا صلى الامام ركعتين هم ثم نبه
فلما اراد ان يأتي بالاخريين قال للعامة اني ساصلي ركعتين واسلم اسجد مرتين حتى ما يلتبس عليهما يصلي ما بقي ولا يحتاج يكفي ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم
يقوم يصلي ما بقي والحمد لله. نعم. ولا يقول شيء. هم. باب تسوية الصفوف عند الاقامة وبعدها حدثنا ابو الوليد هشام ابن للملك قال حدثنا شعبة قال اخبرني عمرو ابن مرة قال سمعت سالم ابن ابي الجعد
قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنهما يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او ليخالفون الله بين وجوهكم حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله
عليه وسلم قال اقيموا الصفوف فاني اراكم خلف ظهري. اللهم صلي عليه وهذي من خصائصه عليه الصلاة والسلام. ان الله اعطاه من وراءه عليه الصلاة والسلام نعم. باب اقبال الامام على الناس عند تسوية الصفوف حدثنا احمد بن ابي رجاء قال حدثنا معاوية
ابن ابن عمرو قال حدثنا زائدة ابن قدامة قال حدثنا حميد الطويل قال حدثنا انس رضي الله تعالى عنه قال قيمة الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من
في ظهر وهذا يفيد ان الامام يتفقدهم ويلاحظهم ويأمرهم باقامة الصفوف وسد الخلل. كما كان النبي يلاحظهم عليه الصلاة والسلام نعم السنة للامام انه يلتفت عن يمينه وشماله ويحظهم على اقامة الصفوف وشد الخلل
تكبير الصف الاول فالاول حتى يكون النقص في الاخر ينبه الناس لا لا يغفل حتى ينتبه الناس لعمل السنة احسن الله اليكم هذه الرؤية هذا الظاهر او في كل وقت؟ خاصة
جميع الصلوات نعم ما لها اصل ما نعرف لها اصل تمام تمام نعم يجب تسوية الصفوف وسد الخلل وتكبير الصف الاول فالاول. نعم. جنازة احسن الله اليك نعم الجنازة كذلك
الصلاة على ظاهر الحديث العموم وهو ظاهر اهل السنة والعموم ثلاثة كان اذا استقله قسمه ولكن الاحاديث ظاهر الاحاديث الصحيحة الا انا الصف الاول فالاول. هم نعم فيه هذا كلها لابد ان يكون تبع المصلي لابد شهادة المصلين ويرونه او يكون معهم اذا كانوا خارج المصلى اما ان كان في المسجد فهم تبعهم اذا سمعوا الصوت كفى
اما اذا كان خارج المسجد لابد ان يروا ويسمع الصوت نعم من باب الوعيد يعني من باب الوعيد نعم نسأل الله العافية نعم باب الصف الاول حدثنا جمع الصلاة الله
لا حرج اذا صاب به عدم ومشقة. نعم. باب الصف الاول. نعم تمام المهم هذا هذا معنى يعني يسر بينهم الفرقة والاختلاف. نعم. نسأل الله العافية. نعم. باب الصف الاول حدثنا ابو عاصم عن مالك عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة
رضي الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الشهداء الغرق والمطعون والمبطون والهدم وقال ولو يعلمون ما في التهجير ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا ولو يعلمون ما في الصف المقدم لاستهموا
من الاجر ويعلم ما فيه من الاجر لستهم لاقترعوا الله اكبر نعم مع رؤية الجماعة بعض الجماعة اذا كان خارج المسجد مم باب اقامة الصف من تمام الصلاة حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد. واذا سجد فاسجدوا واذا صلى جالسا فصلوا
جلوسا اجمعون واقيموا الصف في الصلاة فان اقامة الصف من حسن الصلاة حدثنا ابو الوليد فان انما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه فاذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك
واذا سجد فاسجدوا واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون واقيموا الصف فان واقيموا الصف في الصلاة فان ان اقامة الصف من حسن الصلاة. نعم. حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله تعالى عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة باب اثم من لم يتم الصفوف. حدثنا معاذ بن اسد قال اخبرنا الفضل بن موسى. قال اخبرنا سعيد بن عبيد الطائي عن بشير بن
الانصار عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه انه قدم المدينة فقيل له ما انكرت منا منذ يوم منذ يوم ان عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما انكرت شيئا الا انكم لا تقيمون الصفوف. وقال عقبة بن عبيد عن
ابن يسار قدم علينا انس بن مالك المدينة بهذا مم. باب الزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف. وقال النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنهما رأيت الرجل منا يلزق كعبه بكعب صاحبه حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير عن حميد عن حميد عن انس رضي الله تعالى عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال اقيموا صفوفكم فاني اراكم من وراء ظهري. وكان احدنا يرزق منكبه بمنكب صاحبه به وقدمه بقدمه باب اذا قام الرجل عن يسار الامام وحوله الامام خلفه الى يمينه تمت صلاته. حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا
داوود عن عمرو بن دينار عن قريب مولى بن عباس عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقمت عن يساره فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برأسي من ورائي فجعلني عن يمينه فصلى ورقد
فجاءه المؤذن فقام وصلى ولم يتوضأ. اللهم صل على وفي هذا بيان السنة وان البرد يكون عن يمين الامام وانه اذا كبر عن يساره صلاته صحيحة ولكن يجيره عن يمينه
ولا يلزمه ان يعيد اولها. نعم لان امه لا ينقض عليه الصلاة والسلام. نعم تنام عيناي ولا ينام قلبي عليه الصلاة والسلام نعم فالحل نعم باب المرأة وحدها تكون صفا نعم احسن الله اليكم. نعم
تم