سؤال اخر سم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله قال الامام البخاري الله تعالى باب الالتفات في الصلاة حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا اشعث ابن سليم عن ابيه
مسروقة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد وهذا يدل على الكراهة نقص في الصلاة الا من حاجة
الا من حاجة كما بين النبي صلى الله عليه وسلم اذا سبحوا به. نعم. حدثنا قتيبة قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في خميسة لها اعلام فقال شغلتني اعلام هذه اذهبوا بها الى ابي جهم واتوني
مم بميزانيته راه ميزانية نعم بابها ليلتفت وهذا هو السنة للمؤمن يتباعد عما يشغله في الصلاة ويحرص على الطمأنينة والخشوع والاقبال على صلاته. نعم باب هل يلتفت لامر ينزل به او يرى شيئا او بصاقا في القبلة؟ وقال سهل التفت ابو بكر رضي الله تعالى عنه فرأى النبي
الله عليه وسلم حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا ليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم نخامة في قبلة المسجد وهو يصلي بين يدي الناس فحتها فحتها ثم قال حينا انصرف
ان احدكم اذا كان في الصلاة فان الله قبل وجهه فلا يتنخمن احد قبل وجهه في الصلاة. رواه موسى ابن عقبة وابن ابي قواد عن نافع مم حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا ليث ابن سعد عن عقيد عن ابن شهاب قال اخبرني انس رضي الله تعالى عنه
قال بينما المسلمون في صلاة الفجر لم يفجأهم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف ستر حجرة عائشة رضي الله تعالى عنها نظر اليهم فنظر اليهم وهم صفوفهم فتبسم يضحك ونكس ابو بكر رضي الله تعالى عنه على عقبيه ليصل له الصف
فظن انه يريد الخروج وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فاشار اليهم اتموا صلاتكم فارخى الستر وتوفى هي من اخر ذلك اليوم يعني من شدة الفرح من شدة الفرح فاذا التفت الامام لحاجة فلا بأس ان يدل على انه لا يجوز البصاق في المسجد في قبلة المسجد. ولهذا حك ذلك وكره ذلك وغضب
ذلك وقال يبصق عن يساره او تحت قدمه او يقول هكذا واخذ طرف ثوبه فبصق فيه. وضم بعضه الى بعض فلا يجوز للمسلم ان يبسط امامه وهو في المسجد ولا عن يمينه ولا في الصلاة ولكن عن يساره او تحت قدمه. نعم
باب وجوب ابو بكر الصديق نعم؟ اقول الملتفت ابو بكر. نعم؟ الملتفت هنا ابو بكر نعم التفت في لما اكثر الناس التصفيق لما جاء عن النبي وقد احرمها ابو بكر
لما جاء من عند بني صلح في في باب وجوب القراءة للامام والمأموم في الصلوات في الحضر والسفر وما يجهر فيه وما يخافت حدثنا موسى قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا عبد الملك ابن عبد الملك ابن عمير عن جابر ابن سمرة رضي الله تعالى عنه قال
شكى اهل الكوفة سعدا الى عمر رضي الله تعالى عنه فعزله. واستعمل عليهم عمارا رضي الله تعالى عنه. فشكوا حتى ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هؤلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي. قال ابو اسحاق
رضي الله تعالى عنه اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اخرموا عنها صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين. قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق. فارسل معه رجلا او رجالا الى
الكوفة فسأل عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سأل عنه. ويثنون معروفا. حتى دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكنى ابا سعدة قال اما اذا نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرير
ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية. قال سعد اما والله لادعون بثلاث. اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن. وكان بعد اذا سئل يقول شيخ كبير مفتون
ان اصابتني دعوة سعد قال عبدالملك فانا رأيته بعد قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر وانه ليتعرض جواري في الطرق يغمزهن نسأل الله العافية. نسأل الله العافية نعم. حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان قال حدثنا
عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرأ فاتحة الكتاب حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد عن ابيه
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد وقال ارجع فصلي فانك لم تصل. فرجع يصلي كما
فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فصلي فانك لم تصل ثلاثا. فقال والذي بعثك ما احسن غيره فعلمني. فقال اذا قمت الى الصلاة فكبر ثم فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن. ثم
حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعدل حتى تعدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا كذلك اعدل نعم يا عندي تعدل الشارع نبه عليه الرواية تعرض لها السالم حتى تعتدل
لا بأس بالصلاة. نعم. ثم ارفع حتى هم. الصحيح ان قراءة الفاتحة فرض على نعم المعموم يقرأها سرا لكنها واجبة في حق المأموم لسقط جهلنا ونسيانا سقطت او ترك جهل او نسيانا او جاء ولم امراكع سقطت عنه
الحديث لعلكم تقرأون خلف امامكم قال لا تفعلوا الا بهذا الكتاب وانما لا صلاة لمن لم يقرأ بها قل لي حديث ابي بكرة لما جاء والنبي راكع لم يمر بقضاء الركعة
واجبات واجبات في حق المأموم تسلب الجهل والنسيان نعم بالجهل والنسيان في حق المأموم مم والعجز والامام راكع تنام نعم ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا وافعل ذلك في صلاتك كلها
حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو النعمان حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك ابن عمير عن جابر بن سمرة رضي الله تعالى عنه قال قال سعد رضي الله تعالى عنه كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاتين
العشي لا اخرم عنها اركد في الاوليين واحذف في الاخريين. فقال عمر رضي الله تعالى عنه ذاك الظن بك وهذا هو السنة لطلب البنيين الظهر والعصر والمغرب والعشاء والتخفيف الثالثة والرابعة
قد ثبتت هنا. باب القراءة في الظهر باب القراءة في الظهر. نعم حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيى عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وسورتين يطول في الاولى ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرأ في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول في الركعة الاولى من صلاة الصبح
ويقصر في الثانية. هم. نعم. حدثنا عمر ابن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثني عمارة. عن ابي معمر قال لسألنا خبابا رضي الله تعالى عنه اكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ قال نعم قلنا باي شيء كنتم
تعرفون قال باضطراب لحيته. نعم. باب القراءة. بعض الاحيان عليه الصلاة والسلام. نعم. باب القراءة في العصر حدث انا محمد بن يوسف فقال حدثنا سفيان عن الاعمش عن عمارة ابن عمير عن ابي معمر قال قلت لخباب ابن ارت رضي الله تعالى عنه اكان
النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر قال نعم قال قلت باي شيء كنتم تعلمون قراءته؟ قال باظطراب لحيته. نعم. حدثنا المكي بن ابراهيم عن هشام عن هشام عن يحيى
ابن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة سورة ويسمعنا الاية احيانا عن عبد الله ابن ابي قتادة عن
عن ابيه رضي الله تعالى عنه. نعم. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين من الظهر والعصر. نعم. بفاتحة الكتاب وسورة سورة ويسمعنا الاية احيانا. نعم. باب القراءة في المغرب. بركة. شيخ احسن الله اليك رجل دخل ما صلى العشاء
نعم رجل دخل مع الامام ولم يصلي العشاء هذا الرجل والامام في التراويح فصلى مع الامام ركعة العشاء رجل ما صلى العشاء نوى نوى العشاء مع الامام اي نعم نعم ثم دخل مع الامام وهو يصلي التراويح خلف من يصلي
التراويح اعز مثل ما صلى معاذ باصحابه. لكن السؤال يا شيخ لما الامام سلم التسليمة الاولى من التراويح قام هذا الرجل يقضي. فلما الامام شرع في الثانية دخل معه مرة اخرى
البقية الصلاة وحده ولا مع الامام؟ لا لما قام يقضي الامام كبر التراويح تسليمة جديدة فدخل هذا الرجل ليقضي معه خلفه اي نعم يجوز احسن الله اليك ما في بأس له صلاة صلاة خلف تسليمتين احسن الله اليك
نعم احسن الله اليك. نعم هذا اولى او يقال لولا انه يكمل اذا سلم امامه يكمل نسميه واحد العذاب لا لا يسلم يكمل صلاته كان معاي يصلي العشاء مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يصلي باصحابه نافلة وهم وهم مفترضون
نعم ايش يعني ما يجوز الوجه نعم