1 00:00:00.550 --> 00:00:26.050 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وصفوته من خلقه وخليله وامين على وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه 2 00:00:26.250 --> 00:00:48.050 ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء باخوة في الله في افضل بقعة في رحاب البيت العتيق من مكة المكرمة 3 00:00:48.650 --> 00:01:16.550 للتواصي بالحق والتناصح والدعوة الى مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال والترهيب من سيء الاخلاق وسيء الاعمال واسأله سبحانه ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يعيذنا جميعا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا 4 00:01:16.600 --> 00:01:33.700 وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين في كل مكان وان يمنحهم الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم كما ارسله سبحانه ان يوفق ولاة امرنا 5 00:01:33.900 --> 00:01:55.600 بكل ما يرضيه وان يصلح قلوبهم واعمالهم وان يعينهم على كل خير وان يجعلهم من الهداة في المهتدين انه سبحانه وتعالى جواد كريم ثم اشكر اخي الشيخ ناصر على دعوته لهذا اللقاء وعلى 6 00:01:55.950 --> 00:02:20.950 بيده التي سمعتم واسأل الله ان يعفو عني وعنكم وعنه وان يصلح قلوبنا جميعا وان يغفر لنا ذنوبنا وسيئات اعمالنا وان يعيذنا من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان يصلح قلوبنا وامالنا جميعا وان يجعلنا جميعا من الهداة المهتدين انه سبحانه وتعالى جواد كريم 7 00:02:22.400 --> 00:02:51.200 ايها الاخوة بالله عنوان كلمتي اخلاق المؤمنين والمؤمنات الله سبحانه في كتابه الكريم اوضح اخلاق المؤمنين والمؤمنات وصفاتهم واعمالهم واعد له في الدنيا والاخرة من النعيم والخير الكثير كما انه سبحانه اوضح صفات المجرمين والكافرين والمشركين 8 00:02:51.650 --> 00:03:22.250 وبين مآلهم ومصيرهم وما عدلهم من العذاب الاليم كيف يأخذ المؤمن والمؤمنة بحظه من من صفات المؤمنين والمؤمنات ويستقيم على ذلك. ويحافظ على ذلك ويجاهد نفسه في ذلك وليحذر صفات الكافرين والمجرمين ويبتعد عنها ويحذر اخوانه منها 9 00:03:26.300 --> 00:03:49.850 ومن اجمع ما جاء في كتاب الله في هذا المقام قوله سبحانه في سورة التوبة والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله 10 00:03:50.500 --> 00:04:18.150 اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم سبحانه وتعالى هذه الاية جمعت جميع الصفات التي يحبها الله والتحديد من الصفات التي يبغضها الله مع اختصارها وفي القرآن ايات كثيرات في صفة المؤمنين والمؤمنات 11 00:04:18.250 --> 00:04:44.650 وفي اخلاقهم منها ما سمعت قراءة الشيخ هذه الليلة في اخر القران وعباد الرحمن الذين يمشون بهون واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيدون ربهم سجدا وقياما والذي يقول ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما. انها ساءت مستقر ومقاما 12 00:04:45.150 --> 00:05:05.200 الى اخر الايات في صفات عباد الرحمن من الرجال والنساء يصبح في الجامعة ايضا قال في اخرها سبحان اولئك يجزئون الغرفة يعني الجنة بما صبروا صبرهم على طاعة الله وكفهم عن محارم الله 13 00:05:05.500 --> 00:05:30.550 ويلقون فيها تحية وسلاما خالدين فيها حسنة مستقرا ومقالا ومن صفاتهم العظيمة في سورة البقرة قوله جل وعلا ليس البر انتم والوجوه قبل المشرق والمغرب ولكن البر من اعوذ بالله واليوم الاخر والملائكة 14 00:05:30.550 --> 00:05:55.100 والنبيين واتى المال على حبه ذو القربى واليتامى والمساكين ومن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة وارموه هنا بعهده من عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس اولئك من صدقوا واولئك هم المتقون. هذي من اجمع الصفات 15 00:05:56.350 --> 00:06:16.450 وهناك ايات كثيرة فيها صفات المؤمنين والمؤمنات من تدبر القرآن علمها وعرفها في مظانها لكن هذه الاية من سورة التوبة مع اختصارها جامعة لكل الصفات قال سبحانه وتعالى والمؤمنون والمؤمنات 16 00:06:16.500 --> 00:06:44.150 بعضهم اولياء بعض. هذه صلتهم اولياء احباء لا يتحاسدون ولا يتناجسون ولا يتباغضون ولا يتدابرون ولا يخون بعضهم بعضا ولا يغش بعضهم بعضا ولا يظلم بعضهم بعضا ولا يكذب بعضهم بعضا. هذه صفاتهم اولياء الولي الصديق والحبيب 17 00:06:44.250 --> 00:07:03.450 ومعلوم الصديق الصحيح والحديث الصحيح لا يغش اخاه صديقه ولا يظلمه ولا يؤذيه لا بقول ولا بفعل ولا يخون في المعاملة ولا يكذبه في الحديث الى غير ذلك هكذا يقول سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء الله 18 00:07:03.700 --> 00:07:21.900 فانت يا عبد الله حاسب نفسك هل انت قائم بهذا الوصف هل انت مستقيم عليه تحب لاخيك كل خير وتكره له كل شر لا تظلموا ولا تؤذيه بقول ولا فعل 19 00:07:22.050 --> 00:07:56.200 ولا تحسده ولا تغشه ولا تخونه في المعاملة ولا تكذبه الى غير ذلك هذه صفة عظيمة المطلوب من كل مؤمن ومؤمنة حساب النفس على هذا كل منا يحاسب نفسه هل هو من اهل هذه الصفة؟ بعضهم اولياء بعض 20 00:07:56.750 --> 00:08:22.850 يعني يجاهد نفسه لكن جعلنا منها خلاف ذلك عن الجاهلها هكذا استقيم على المحبة والاخوة الايمانية وعن الايذاء للمؤمن والمؤمنة في اي وسيلة يحب له ولاختهم الله كل خير ويحفظ لهما كل شر 21 00:08:23.300 --> 00:08:46.400 هكذا المؤمن وهكذا المؤمن ثم قال بعد ذلك يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر هذي من اخلاق المؤمنين من صفات المؤمنين ذكورا واناثا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال جل وعلا كنتم خير امة اخرجت للناس 22 00:08:46.950 --> 00:09:10.850 تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر فالواجب على اهل الايمان من الرجال والنساء التخلف عن الخلق بالمعروف والنهي عن المنكر في بيته ومع زملائه ومع جلسائه ومع غيره اذا رأى منكر انكره 23 00:09:11.700 --> 00:09:33.250 المعروف الذي قد اضاعه اخوه او ما انكر عليه في طاعته وهكذا المؤمنات مع اخواتها في الله ومع اخوتها في الله كل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر في بيته مع اهله الزوج مع زوجته والزوجة مع زوجها 24 00:09:33.450 --> 00:09:53.000 والرجل مع اولاده ومع اخواته ومع اخوانه ومع خدمه ومع ايتامه يأمرون بالمعروف وينهى عن المنكر لا يغفل هذا الفصل العظيمة لابد منها من اهم الواجبات ومن اهم خصال المؤمن 25 00:09:53.550 --> 00:10:15.250 ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر مع اهل بيته وغيره كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا قووا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس من الحجارة وقال عز وجل ولكم منه امة يدعون الى الخير 26 00:10:15.800 --> 00:10:35.750 ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر واولئك هم المهتدون ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من رأى منكم منكرا فليعيد منه فان لم يستطع فبلسانه فان لم يشرك في قلبه فذلك اضعاف الايمان 27 00:10:36.900 --> 00:11:01.800 لا يسكت يمكن بيده اذا كان له سلطة فالهيئة بحلول تعليماتها الامين سلطان الرجل في اهل بيته كل بامكان العقل بطاقته بيد لازالة المنكر وهكذا من السلامة والسلطان في اي شيء 28 00:11:02.450 --> 00:11:34.750 ننكر حلول صلاحيته بيده وبلسانه وقلبه الرجل والمرأة ومهما امكن للسان وحصل به المطلوب حتى زال المنكر والحمد لله فان لم يزل ازاله بيده ان قدر على ذلك لكونه له سلطة في هذا الشيء من عميد 29 00:11:34.850 --> 00:11:56.450 وهيئة وصاحب بيت مع اهله ونحو ذلك ممن له سلطة اما غيرهم فيكفي الكلام دعوة توجيه والارشاد والنصيحة كما قال الله جل وعلا ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا 30 00:11:57.300 --> 00:12:19.400 قال سبحانه ادع الى سبيل ربك بالحكمة والمناظرة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن قال جل وعلا ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ضاعون هي احسن من اعظم الاسباب في 31 00:12:19.800 --> 00:12:39.250 فهم الحق وقبوله والرضا به وايثاره اما العنف هو الشدة من اسباب التخمر والاعراض والنزاع وعدم قبول الحق ولهذا ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال ان الرفق لا يكون شيء الا زانه 32 00:12:40.150 --> 00:12:57.000 ولا ينزع منه الا شانه قال صلى الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله ويقول عليه الصلاة والسلام اللهم من ولي من امر الامة شيئا فرفق بهم فارفقهم 33 00:12:57.900 --> 00:13:19.650 اللهم من ولي من امر امتي شيئا فشق عليه فاشقق عليه فالمؤمن يتحرى اسباب ازالة منها ويتحرى اسباب قبول الحق من العبارة الحسنة والاسلوب الحسن والتوجيه الطيب مع اقامة الاكل. قال الله وقال الرسول 34 00:13:20.350 --> 00:13:41.200 فاذا لم نجد ذلك القوة حينئذ بذلك المنكر في ورقة الخمر كسر صورة الى غير هذا من يزاد اليد ممن له سلطة من امير وقاظ وهيئة وغير هذا ممن له سلطة 35 00:13:42.300 --> 00:14:12.150 ولهذا قال جل وعلا لا العنكبوت ولا تجادل الكتاب الا بالتي هي احسن الا اللي ظلموا الظالم يعامل بما بما يناسبه من الزامه بالحق وقبعه عن الباطل واقامة الحد عليه والتعزيز عليه ممن له 36 00:14:12.400 --> 00:14:41.200 سلطة في ذلك وبين سبحانه في سورة المائدة ان الناس اذا اضاعوا هذا الواجب نزلت منهم العقبة العامة فاذا ترك الناس الامر والنهي وشي عليه من العقوبة العامة يقول جل وعلا 37 00:14:41.350 --> 00:14:59.250 من بني اسرائيل عن سنن داوود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما خلوه. يعين على هذا الامر لما اعرضوا عن انكار المنكر وتساهلوا 38 00:15:01.100 --> 00:15:28.400 وقال عليه الصلاة في الحديث الصحيح ان الناس ان رأوا منكر فلم يغيروا او ان يعمهم الله بعقاب وقال صلى الله عليه وسلم ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من رابع يأجوج ومأجوج مثل هذا وحلق باصبعين 39 00:15:29.050 --> 00:15:47.550 يخطب اصحابه عليه الصلاة والسلام. فقالت له زينب ام المؤمنين ابن جحش رضي الله عنه يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون ان اهلك وفينا الصالحون يعني فينا الاخيار قال لي نعم 40 00:15:47.650 --> 00:16:07.400 اذا كثر الخبث اذا كثر الخبث يعني اذا كفر خبث جاءت العقوبات وان كان هناك صالحون فعم العقوبة والخبث في الشرك والمعاصي كله خبث كيف خبر مع اصحابه نعم اذا كثر الخبث 41 00:16:07.950 --> 00:16:37.250 لا وجود ولا ننكر فهذا يوجب على المسلمين تواصوا بالحق تناصح على البر والتقوى والامر بالمعروف والنهي عن المنكر مما قال الله عز وجل والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا. هؤلاء هم الرابحون هم الناجون هم السعداء 42 00:16:38.600 --> 00:17:04.350 وبقية الناس كلهم في خسارة. جميع الانسان في خسارة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا هؤلاء هم السعداء الرابحون علم هذه السنة الاربع الايمان الصادق بالله ورسوله والعمل الصالح الذي هو توحيد الله وطاعته وترك معصيته والتواصي بالحق كناصح 43 00:17:04.550 --> 00:17:27.750 والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتواصي بالصبر على ذلك ايمان وعمل وتواصي صبر لابد من هذا هذه الصفة الرابحين المؤمنين طبعا فقد شيء من هذه الصفات الاربع اصابه من خسارة بقدر ما فقد من هذه الصفات 44 00:17:28.800 --> 00:17:51.650 كلها تمت خسارته ولا حول ولا قوة الا بالله وقد يقتصر سبحانه وتعالى على الايمان والعمل الصالح في غالب الاعياد لان التواصي بالحق والصبر داخل في الايمان ولهذا قال في الايات الاخرى ان الذين امنوا وامنوا الصالحات 45 00:17:51.800 --> 00:18:07.750 لهم جنات النعيم التواصي داخل في ذلك بالحق والصبر داخل في الايمان قال تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات فردوس نزلا خالدين فيها لا يبون على اخي ولا 46 00:18:08.250 --> 00:18:25.350 لان الايمان اشمل التواصي بالحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر على ذلك. كل داخل في الايمان والمعلوم الصالح وقال تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية 47 00:18:25.450 --> 00:18:42.750 خير البرية خير الخليقة ايمانهم وعمل الصالح وعملهم الصالح جزاؤهم عند ربهم جنات عدن فدي من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. رضي الله عنهم ورضوا عنه. ذلك لمن خشية ربه 48 00:18:43.050 --> 00:19:00.150 هذا الخير لمن خشي الله عمل عن اخلاص وصدق وخشية لله عز وجل ما ادري وسمع ولا عن تقليد وجلد ونحو ذلك لا عن ايمان ان لله ورسوله عن خشية لله الرغبة في ما عنده جل وعلا 49 00:19:02.200 --> 00:19:24.100 فلابد من الايمان بالله ورسوله ولابد من العمل ونحن في الايمان فالامر بالمعروف والنهي عن المنكر من اعظم العمل ومن اعظم شعب الايمان فلابد من ذلك يجب على المؤمنين والمؤمنات القيام بهذا الواجب 50 00:19:24.750 --> 00:19:49.100 لمعون المنكر اينما كان في البيت في الطريق في الطائرة في السيارة في الباخرة في القطار في اي مكان حسب الله فاتقوا الله ما استطعتم ثم قال سبحانه ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة 51 00:19:50.500 --> 00:20:15.300 هذه من اهم هذه الفضائل لكن قدم بعضهم اولياء وبعض قدمه قال لان هذه عامة لغة عامة مهمة يترتب عليها كل خير من الصلاة وغيرها متى وجد تحابوا في الله ومتى وجد الامر والتواصي بالحق 52 00:20:16.050 --> 00:20:38.450 حصل بعد ذلك اقام الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله انما يأتي الخلل من من الاعراض والغفلة. وعدم الامر والنهي وعدم التواصي بالحق. فان هذا تكثر الشرور ويختل الايمان وتظاع الصلاة وتظاع الزكاة وتظاع طاعة الله ورسوله 53 00:20:43.100 --> 00:21:04.400 فالواجب على المكلفين من الرجال والنساء العناية بهذا الامر الامر بالمعروف ان هذا منكر وان يكون وليا لاخيه واخته في الله وان يحذر جميع ما حرم الله ورسوله وان يقيم الصلاة كما امر الله 54 00:21:04.450 --> 00:21:25.350 يؤديها كما امر الله. الرجل يؤديها في الجماعة في بيوت الله كما امر الله والمرأة تؤديها في بيتها في وقتها كما امر الله بخشوع وطمأنينة وعناية واحضار قلبك قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم من صلاتهم خاشعون. ثم ذكر صفات 55 00:21:25.600 --> 00:21:47.500 ختمها بقوله والذين هم على صلاتهم صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يرهون الفردوس هم فيها خالدون هذه الصفات العظيمة لسورة المؤمنون من ضمن صفات المؤمنين هذا في الحال المؤمنون الذين بصلاتهم غاشرون 56 00:21:47.750 --> 00:22:02.100 والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم يهربون لهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير مظلومين فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم 57 00:22:02.500 --> 00:22:21.200 والذين هم لاماناتهم وعهدهم والذين هم على صلواتهم نسبة هذه من صفاتهم التي تدخل في قوله ويقيمون الصلاة وفي قوله ويطيعنا الله ورسوله الله ورسوله كلمة جارحة تجمع جميع الصفات 58 00:22:22.450 --> 00:22:51.800 يدخل فيها صيام والحج بر والدين صلة الرحم الجهاد ترك جميع المنكرات التواصي بالحق تواصي بالصبر كله داخل في قوله ويطيعون الله ورسوله فالمؤمنون او الياف بينهم يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويدعون الى الله ويبصرون الناس بما يجب عليهم 59 00:22:51.850 --> 00:23:12.950 ويقيمون الصلاة كما شرع الله يحافظون عليها في اوقاتها في الجماعة كما شرع الله الايمان وعن صدق وعن رغبة ورهبة ويؤدون الزكاة كذلك يؤتون الزكاة كما امر الله من اكل اموالهم 60 00:23:13.450 --> 00:23:31.350 رجال ونجح طاعة لله خشية لله وتعظيما له ثم ويطيعون الله ورسوله في كل شيء رمضان للحج مع الاستطاعة في بر الوالدين في صلة الرحم بجميع ما امر الله به ورسوله 61 00:23:31.650 --> 00:23:50.500 بترك المعاصي لان هذا كله من طاعة الله ورسوله قال ماذا هذا اولئك سيرحمهم الله من كان بهذه الصفات الله جل ويرحمه بالتوفيق في الدنيا وبالنجاة في الاخرة مما قام بامر الله واتقى الله 62 00:23:50.650 --> 00:24:10.950 وتخلق بالاخلاق التي مدحها الله وامر بها الله سبحانه وعده الرحمة وهو الصادق في وعده لا يخلف الميعاد سبحانه وتعالى وعده الرحمة ومن الرحمة التوفيق في الدنيا لحسن الخاتمة. ومن الرحمة دخول الجنة والنجاة من الارض يوم القيامة 63 00:24:11.450 --> 00:24:30.950 بسبب اعماله الطيبة وايمانه وتقواه وصدقه والوصية ايها الاخوة ان كلا منا يحاسب نفسه ويجاهدها لله ويتدبر كتاب الله القرآن فيه الهدى والنور من اوله لاخره فيه صفات الابرار والاخيار والمؤمنين 64 00:24:31.300 --> 00:24:53.800 وفي صفات الاشرار من الكفار والمنافقين والمجرمين يتدبر القرآن ويعتني به ويكثر من تلاوته للعمل للعمل لا لمجرد تلاوة كلاوها عبادة وفيها خير عظيم. كل حرف بحسنة والحسنة بعشر امثالها. لكن المقصود من التلاوة هو العمل 65 00:24:53.800 --> 00:25:20.750 مقصود واللب والعمل والتلاوة وسيلة فالمشروع المؤمن العناية بهذا الامر. والمؤمنة العناية بالقرآن سفرا وحظرا بتلاوته بتدبر معانيه والاكثار من ذلك حتى يعمل بما اوجب الله وبما شرع الله وحتى ينتهي عما نهى الله عنه 66 00:25:22.000 --> 00:25:37.950 وهكذا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم المؤمن يعتني بها يحفظ ما تيسر منها يسمعها يسأل اهل العلم عن من اشكل عليه حتى علم من القرآن وعلم من السنة مما شرع الله بما احب سبحانه وتعالى 67 00:25:39.450 --> 00:25:59.600 وهذه الدار هي دار الامل انت في دار العمل انت مخلوق لتعبد ربك لم تخلق اكل بالشرب والنكاح لا بلغت لامر عظيم لتعبد ربك كما قال سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون 68 00:26:00.150 --> 00:26:22.500 وامرك بذلك يا ايها الناس اعبدوا ربك فانت المخلوق بهذه العبادة وهذي العبادة هي دين الاسلام هي الايمان فيما ذكره الله في قوله والمؤمنون والمؤمنات وفي غيرها من الايات العباد التي فرقت لها هي توحيد الله وطاعة اوامره وترك نواهيه هذه هي العبادة التي هو يرثى لها 69 00:26:22.850 --> 00:26:39.700 فلابد من صبر ولابد من جهاد حتى تحقق هذه العبادة اما ما يشاء الله لك من الاكل والشرب والاموال والنكاح سكن وغير ذلك فهذه معونة من ربك لك. معونة لك على القيام بالواجب 70 00:26:40.700 --> 00:26:58.500 نستعين بها على اداء حق ربك كما ارزقك الله من مال فالواجب عليك ان تستعين به على طاعة الله ورسوله والانفاق في سبيله والله المسؤول ان يوفقنا واياكم لعلم نافع والعمل الصالح 71 00:26:58.600 --> 00:27:12.900 وان يجعلنا واياكم من عباده المؤمنين الصالحين ومن حزبه المفلحين وان يمنحنا واياهم الفقه في الدين والثبات عليه. وان يعيذنا جميعا من شرور انفسنا. ومن سيئات اعمالنا وان ينصر دينه ويعلي كلمته 72 00:27:12.900 --> 00:27:32.900 وان يصلح ولاة امرنا وان يجعلهم من الهداة المهتدين وان يوفقهم لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد وان يعيذنا جميعا من مظلات الفتن ونزغات الشيطان انه جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى 73 00:27:32.900 --> 00:28:07.750 اله واصحابه واتباعه باحسان نعم نسأل الله تعالى ان يجزي سماحة الشيخ خير الجزاء وان ينفعنا بما سمعنا انه سميع مجيب. امين سنأخذ بعض الاسئلة لان الشيخ حفظه الله لديه ارتباط فلا نريد ان نطيل 74 00:28:08.050 --> 00:28:29.700 فهنا عدد هائل من الاسئلة لكن نأخذ بعض ما يسمح به الوقت من الاسئلة التي تطرح كثيرا سماحة الشيخ مسألة الصلاة هل هي في مساجد مكة يشملها الاجر بمئة الف صلاة او ان ذلك فقط في الحرم 75 00:28:30.650 --> 00:28:53.900 الصواب العلماء انه عام جميع مكة وجميع الحرم مساجدها وبيوتها فيها التظعيف لكن يجب على الرجل ان يصلي في المساجد مع الجماعة ومسجد حول الكعبة يكون افضل من جهة انه متفق على التضعيف فيه 76 00:28:54.050 --> 00:29:09.100 وان الجماعة فيها افظل واكثر نعم بالنسبة ايضا فيما يتعلق بالحرم حفظكم الله يسأل ان من الاشياء التي تكثر في الحرم بسبب الزحام ان يمر النساء امام الرجال احيانا وهم يصلون 77 00:29:09.100 --> 00:29:24.150 يصلون ويسأل عن هذه الصواب انه لا انه هنا لا يقبل عن الصلاة الحرم المكي يعني ديال صعوبة التحرر من ذلك. هذا هو الصواب وانه لا يرد المرء للحرم حول الكعبة 78 00:29:24.400 --> 00:29:51.550 لان الزحمة في الغابة موجودة ولا يتيسر رد فالصواب ان مرورها لا يقطع نعم وكان ابن الزبير يصلي والناس يطوفون امام من الرجال والنساء هنا سؤال او اشبه باقتراح ما ادري يقول لماذا لا تكون هناك لجنة تبعث في نهاية كل شهر لرؤية القمر بدلا من التحري 79 00:29:51.550 --> 00:30:11.350 هذه اللجنة من قبلكم وتتحرى اماكن رؤية القمر او الهلال يعني هذا يبحث ان شاء الله معه الجهات المسؤولة لان المهم هو شهر ذي الحجة هو شهر رمضان ولم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يبعث بين ينظر الاهلة 80 00:30:11.650 --> 00:30:34.250 في بقية الشهور انما كان يتحفظ من شعبان وذي الحجة معلوم اهميته لما فيه من الحج لما في رمضان من وجوب الصوم باغية الشهور ما ما يتعلق بهذا خطر نقصت او ثمت 81 00:30:35.650 --> 00:30:58.350 فيها الذي يوم الخميس معروف فلاح البي امرها واسع اذا صامها على التقويم لا يضر الامر في هذا واسع ولهذا لم يأتي عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على اعتنائه الاهلة كلها 82 00:30:58.700 --> 00:31:22.550 عندما كان يعتني بشهر رمضان وشعبان لا شك في ذلك لان يتعلق بالحج النبي عليه السلام قال صوموا لرؤيته يعني رمضان فان غم عليكم فاكرون عنده لكن لو رأى المسؤولون شيء من ذلك ما في مانع 83 00:31:23.100 --> 00:31:50.550 ما هناك دليل على ان هذا يلزم او يتأكد انما الذي يلزم ويتأكد ما يتعلق برمضان والحجة نعم حقيقة كثير من الاسئلة تتمنى من سماحتكم توجيه نصيحة المسلمين الذين تكثروا على بيوتهم 84 00:31:50.850 --> 00:32:08.350 ظاهرة الدش خاصة في هذا البلد الحرام. وبعضها قد يكون قريبا من المسجد الحرام. فلو ان نصيحة توجه الى لهؤلاء الذين يعيشون في هذا البلد الحرام قديش من المصائب الكبيرة 85 00:32:09.750 --> 00:32:40.050 ما يظهر فيه من الشر الواجب ابعاده وصدر منا نصيحة عامة وزعت صدر من خادم الحرمين الشريفين المنع منك بشر في الايام الاخيرة من شركة الصحف المحلية مذيع وان وزارة الاعلام ستقوم بشيء يغني عن ذلك 86 00:32:41.600 --> 00:33:04.750 فنسأل الله ان يحقق هذا الامر ونوصي جميع اخواننا في مكة وفي غير مكة يوصيهم بالحذر من هذا الجهاز وازالة من البيوت والاكتفاء بما يحصل في الاذاعة اذاعة القرآن وفي 87 00:33:05.050 --> 00:33:27.500 وبواسطته الراديو الذي يملكه كل احد الان سوف يسمع ما ينفعه ويتقي ما يضر ولا حاجة للدش بالإذاعة وبالراديو الذي بيد كل انسان الان ما يتمكن به من سماع ما ينفعه 88 00:33:27.900 --> 00:33:46.950 مع ذلك يحذر ويضره لا من الراديو ولا من تلفاز ولا من غيرهما اما الدش فلا حاجة اليه بل يجب الحذر منه مرة واحدة وابعاده من مكة وغيرها والانسان لا يكون سببا لضلال غيره من زوجة او بنات او اولاد او غيرهم 89 00:33:47.200 --> 00:34:07.750 مما يرى فيه ويشاهد فيه من الشر بل يجب على المؤمن ان يكون حذرا بعيدا عن كل شر هكذا المؤمن قال الله جل وعلا ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون. والذين هم بايات ربهم يؤمنون. والذين هم بربهم يرشحون 90 00:34:07.800 --> 00:34:25.050 والذين يموتون ما اتوا بقلوبهم وجلة انهم يا ربهم راجعون اولئك الخيرات وهم لها سابقون قالت عائشة اليوم يا رسول الله ولا يموتون ما اتوا بقلوب هو الرجل يسفيق ويزني ويشرب الخمر؟ قال لا 91 00:34:25.700 --> 00:34:43.000 ولكنه الرجل يصليه ويصوم ويتصدق ويخاف الا يقبل منه الانسان يخاف مع فعله ما اوجب الله ترك محرم كيفي ينصب في بيته على معاصي الله ويجر على اهل بيته شرا من كل مكان 92 00:34:43.750 --> 00:35:06.450 هذه مصيبة كبيرة يجب الحذر منها بمكة وغيرها في كل مكان. نعم لكن في مكة اعظم لان السياق في مكة اثمها عظيم بمثل سيارة الطايف او في جدة لا عظيم. حتى الهم السيء. حتى الهم مجرد الهم 93 00:35:07.100 --> 00:35:28.000 قال تعالى ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب النار الارادة مجرد الارادة وهو ما فعل كيف اذا فعل هذا من خصائص هذا الحرم فالواجب على المؤمن الحذر من كل ما حرم الله عليه في الحرم وفي غيره 94 00:35:29.000 --> 00:35:45.250 ولكن في الحرم يكون الاثم اشد السيئة بمثلها لكن اثمها اكبر قال الله جل وعلا من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيف لا يزال مثلها السيف مثلها لكن سيئة في الحرم 95 00:35:46.300 --> 00:36:08.000 ليس من سيئة في الضياف والطايف جدة الاعوض مهما واشد خطرا نعم وربما قريب من هذا بعض الرصاصات من بعض الصحف الصحف هداهم الله يعني في عنوان ينشره احد الناس العنوان عريض 96 00:36:08.000 --> 00:36:24.350 يقول الغناء بين الحلال والحرام فهو ينكر مسألة تحريم الغناء ويقول بل الاصح ان الغناء جائز والانسان حر ان اراد ان يمتنع او اراد ان يستمع هذا خلاصة الكلام دون ذكر طبعا للاسماء 97 00:36:24.450 --> 00:36:43.450 حتى لا هذا ايضا من البلاء ما يتعلق بالصحابة والاذاعة فيها خطر عظيم والواجب على المسؤولين عن الاعلام ان يمنعوا كل ما يضر الناس وان يكون هناك لجنة مؤمنة قوية 98 00:36:43.950 --> 00:37:04.750 يعتمد عليها حتى لا يشار الا ما ما تضره ولا يداع الا ما تقره ولا الا ما بر هذه الليلة المؤمنة العالمة يجب ان يصان التلفاز لهذه الدولة ويجب ان يصان اقصان الاذاعة والصحف عن كل ما يضر الناس 99 00:37:04.900 --> 00:37:25.400 ويجب ان يؤخذ على ايدي القائمين على الصحف حتى لا ينشروا الا ما اباح الله ما شرع الله والغنى فيه البلاء العظيم اذا كان فيما يتعلق المحرمات والدعوة الى الفساد. قال الله تعالى وما 100 00:37:25.750 --> 00:37:41.600 ومن الناس من يشتري له الحديث يضل عن سبيل الله قال اكثر اهل العلم معناها الغناء قال بعضهم ومعناها ايضا ما يزال على الغنى منه انواع الملاهي اما الشعر السليم 101 00:37:41.900 --> 00:38:08.600 يعني فهم بالحق وفي مباح فلا بأس انما الاغاني النساء وبلغات النساء او فيما يتعلق الحرام على محرم من الزنا واللواط والخمر وغير ذلك او التشكي على ترك واجب من الصلاة وغيرها هذا كله محرم 102 00:38:09.050 --> 00:38:16.500 حتى بالكلام كيف بالغناء الله المستعان