1
00:00:01.450 --> 00:00:21.450
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فيقول العلامة الزبيدي رحمه الله تعالى في كتابه التجريدي الصريح لاحاديث الجامع الصحيح تحت ترجمة الامام البخاري

2
00:00:21.450 --> 00:00:41.450
رحمه الله تعالى باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال كنت يوم الاحزاب جعلت انا وعمر ابن ابي سلمة في النساء فنظرت فاذا انا بالزبير على فرسه يختلف

3
00:00:41.450 --> 00:01:01.450
الى بني قريظة مرتين او ثلاثة فلما رجعت قلت يا ابتي رأيتك تختلف قال اوهل رأيتني يا بني قلت نعم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يأتي بني قريظة فيأتيني بخبرهم فانطلقت فلما

4
00:01:01.450 --> 00:01:21.450
رجعت جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابويه فقال فداك ابي وامي بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

5
00:01:21.450 --> 00:01:51.450
صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد هذه ترجمة باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يذكر فيها الا اذا واحدا هو حديث عبد الله ابن الزبير رضي الله عنهما وذلك ان

6
00:01:51.450 --> 00:02:21.450
المختصر ما تقدم من الاحاديث لا يكرره الا اذا جاءت في الحديث زيادة مهمة ولهذا اقتصر هنا على هذا الحديث حديث عبد حديث عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما قال كنت يوم

7
00:02:21.450 --> 00:03:01.450
الاحزاب جعلت انا وعمر ابن ابي سلمة في النساء قوله جعلت في النساء لانه كان وقتئذ صغير السن. حتى قيل ان عمره الذاك سنتين واشهر وقيل ثلاث سنوات واشهر بحسب خلاف اهل العلم في مولده وخلافهم ايضا في الاحزاب ووقتها

8
00:03:01.450 --> 00:03:31.450
لكنه لم يبلغ الاربع السنوات فكان صغيرا. قال كنت يوم الاحزاب جعلت انا وعمر ابن ابي سلمة وعمر ابن ابي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم ونشأ في صلوات الله وسلامه عليه قال فنظرت

9
00:03:31.450 --> 00:04:01.450
فاذا انا بالزبير اي والده على فرسه على فرسه يختلف الى بني قريظة بنو قريظة جنوب المدينة. والاحزاب والموقعة والخندق شمال المدينة وبيت النبي صلى الله عليه وسلم في وسط المدينة. فلما كان يختلف ان يذهب

10
00:04:01.450 --> 00:04:31.450
الزبير والده من موقعة الاحزاب شمال المدينة الى بني قريظة جنوبها كان يراه ابنه عبد الله وكان عبد الله وقت ارث صغيرا كما عرفناه قال فنظرت فاذا انا بالزبير على فرسي يختلف الى بني قريظة مرتين او ثلاثا. مرتين او

11
00:04:31.450 --> 00:04:51.450
وثلاثا يعني يذهب الى بني قريظة ثم يرجع الى النبي عليه الصلاة والسلام ثم يذهب اليهم ويرجع الى النبي عليه الصلاة سلام يفعل ذلك او فعل ذلك مرتين او ثلاث مرات. فلما رجعت

12
00:04:51.450 --> 00:05:21.450
قلت يا ابتي رأيتك تختلف رأيتك تختلف اي رأيتك تذهب وتجيء من الاحزاب الى بني قريظة قال اوهل رأيتني يا بني؟ او هل رأيتني يا بني؟ قلت نعم. وهذا فيه التعجب يعني من

13
00:05:21.450 --> 00:05:51.450
انتباهه ونباهته وايضا تحمله لهذا الخبر من الصغر لانه من روايته كما عرفنا قلت نعم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يأتي بني قريظة فيأتيني بخبرهم اي ان هذا

14
00:05:51.450 --> 00:06:21.450
اختلافنا بين بني قريظة هو استطلاع استطلاع ومعرفة بخبر بني قريظة وقد نقضوا العهد الذي كان بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم فاصبح الامر من جهة ليس امنا قال فانطلقت فلما رجعت

15
00:06:21.450 --> 00:06:51.450
فانطلقت القائل الزبير فلما رجعت جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ابويه جمع لي ابويه ما معنى ذلك؟ فسره بقوله فقال في ذاك ابي وامي فداك ابي وامي. وهذه انما تقال عند التعظيم للشخص

16
00:06:51.450 --> 00:07:21.450
والاظهار لقدره ومكانته ومنزلته قال فداك ابي وامي والزبير رضي الله عنه يجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم في قصي وامه عمة النبي صلى الله عليه وسلم. امه صفية. بنت عبد

17
00:07:21.450 --> 00:07:51.450
المطلب عمة النبي صلوات الله وسلامه عليه. نعم قال رحمه الله تعالى تحت ترجمة الامام البخاري رحمه الله تعالى باب ذكر طلحة بن عبيد الله عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي قاتل فيهن غيري

18
00:07:51.450 --> 00:08:21.450
غير سعد نعم. وعنه رضي الله عنه انه وقى النبي صلى الله عليه وسلم بيده فضرب فيها حتى شلت قال باب ذكر طلحة ابن عبيد الله هو صحابي جليل له مكانته العلية ومنزلته الرفيعة رضي الله عنه وارضاه. وله مناقبه الكثيرة. وله

19
00:08:21.450 --> 00:08:51.450
مناقبه الكثيرة رضي الله عنه. ومن ذلكم ما جاء في هذا الحديث عنه رضي الله عنه قال لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض تلك الايام التي قاتل فيهن غيري وغير سعد اي سعد بن ابي وقاص. والمراد في تلك الايام

20
00:08:51.450 --> 00:09:21.450
اي وقعت احد وقعت احد وكان من شأنه رضي الله عن ان ثبت وكان يقي النبل عن النبي صلى الله عليه وسلم بجسمه كما جاء في الحديث الاخر عنه رضي الله عنه انه وقع النبي صلى الله عليه وسلم

21
00:09:21.450 --> 00:09:51.450
بيده فظرب فيها حتى سلت. اخذ يقي بيده النبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقع النبل على يده يحمي نبي النبي عليه الصلاة والسلام حتى شلت هو تعطل الحركة. وتوقف الحركة. توقف حركة اليد. وتعطله يسمى شللا

22
00:09:51.450 --> 00:10:21.450
حتى سلت يده في ذبه وحمايته عن الرسول الكريم صلى الله عليه عليه وسلم وهذا من ثباته رظي الله عنه وقوة جأشه وصبره وهذا معدود في عظيم مناقبه وقد جاء عن نبينا عليه الصلاة والسلام انه قال في طلحة

23
00:10:21.450 --> 00:10:41.450
قال طلحة شهيد يمشي على وجه الارض. قال طلحة شهيد على يمشي على وجه الارض. فكان يمشي بين الصحابة وهو يعد شهيدا. شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وعده شهيدا

24
00:10:41.450 --> 00:11:01.450
مع انه يمشي ما زال حيا قال طلحة شهيد على يمشي على وجه الارض. ولعل من اسباب ذلك موقفا العظيم الذي كان يوم احد وذبح عن النبي عليه الصلاة والسلام حتى سلت يده. وكان

25
00:11:01.450 --> 00:11:31.450
يعرف بطلحة الخير لعظيم كرمه وبذله وسخائه رضي الله عنه وارضاه وهو احد العشر الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة نعم قال رحمه الله تعالى تحت ترجمة الامام البخاري رحمه الله تعالى باب مناقب سعد ابن ابي وقاص الزهري

26
00:11:31.450 --> 00:11:51.450
عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال جمع لي النبي صلى الله عليه وسلم ابويه يوم احد. قال باب مناقب سعد ابن ابي وقاص الزهري رضي الله عنه وهو احد العشرة المبشرين بالجنة واورد تحت هذه الترجمة

27
00:11:51.450 --> 00:12:11.450
هذا الحديث عنه رضي الله عنه انه قال جمع لي النبي صلى الله عليه وسلم ابويه يوم احد. جمع لي ابو ويه يوم احد وبهذا يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد جمع له اثنين من الصحابة بين ابوي الزبير وقد تقدم

28
00:12:11.450 --> 00:12:31.450
وسعد رضي الله عنه كما في هذا الحديث ومر معنا انه يوم احد ثبت عند النبي صلوات الله وسلامه عليه كما قال طلحة لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض تلك

29
00:12:31.450 --> 00:12:51.450
كالايام اي وقعة احد التي قاتل فيهن غيري وغير سعد. غيري وغير سعد اي سعد ابن ابي وقاص نعم. قال رحمه الله تعالى تحت ترجمة الامام البخاري رحمه الله تعالى باب ذكر اصهار النبي صلى الله

30
00:12:51.450 --> 00:13:11.450
الله عليه وسلم عن المسور ابن مخرمة رضي الله عنه ان عليا خطب بنت ابي جهل فسمعت بذلك فاطمة فاتت الله صلى الله عليه وسلم فقالت يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح بنت ابي جهل فقام رسول

31
00:13:11.450 --> 00:13:31.450
رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد انكحت ابا العاصي ابن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة مني واني اكره ان يسوءها والله لا تجتمع بنت رسول

32
00:13:31.450 --> 00:13:51.450
الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد. فترك علي الخطبة. نعم. وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثنى عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال

33
00:13:51.450 --> 00:14:21.450
فصدقني ووعدني فوفى فوفى لي. قال باب ذكر اصهار النبي صلى الله عليه وسلم واصهار الرجل من تزوجوا اليه. من اخذ بنته يقال له صهر. يقال له طهر له ويقال له من اصهاره فذكر اصهار النبي عليه الصلاة والسلام وعلي رضي الله عنه من اصهاره

34
00:14:21.450 --> 00:14:41.450
تحته فاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام والعاص بن الربيع تحته زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم وهذه الترجمة في ذكر اصهار النبي صلى الله عليه وسلم. قال عن المسور ابن

35
00:14:41.450 --> 00:15:11.450
وما ان عليا خطب بنت ابي جهل اي اراد ان ينكحها فسمعت بذلك بذلك وابو جهل عدو الله وعدو الاسلام وعدو الرسول عليه الصلاة والسلام فسمعت بذلك كفاطمة اي فسائها هذا الامر فاتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يزعم قومك انك لا

36
00:15:11.450 --> 00:15:31.450
بناتك يزعم قومك انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح بنت ابي جهل ناكح بنت ابي جهل اي يريد ان ينكحا بنت ابي جهل. وابو جهل هو عدو الله وعدو الرسول. عليه الصلاة والسلام وعدو المسلمين

37
00:15:31.450 --> 00:16:01.450
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد ومعنى ام اي خطيبا؟ فسمعته حين تشهد اي بعد ان تشهد يقول اما بعد انكحت ابا عاص ابن الربيع اي زوجته بنتي فهو من اصهار رسول الله عليه الصلاة والسلام و

38
00:16:01.450 --> 00:16:31.450
بنت اه وبنته عليه الصلاة والسلام التي انكحها العاصية زينب فحدثني وصدقني فحدثني وصدقني. وان فاطمة بضعة مني اي جزء مني وقطعة مني واني اكره ان يسوءها واني اكره ان يسوءها اكره لها المساء

39
00:16:31.450 --> 00:16:51.450
واكره ان يعاملها زوجها بما يسيئها وبما يؤلمها. والله لا تجتمعوا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد. والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه

40
00:16:51.450 --> 00:17:11.450
وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة. فترك علي الخطبة فالرواية الاخرى للحديث حديث المسور قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر سهرا له من بني عبد

41
00:17:11.450 --> 00:17:41.450
شمس يعني آآ ابا العاص الذي مر معنا ابا العاص بن الربيع فاثنى عليه في مصاهرته اياه فاحسن احسن اي في الثناء. قال حدثني فصدقني. ووعدني فوفى لي وعدني وف لي. وكان اه ابو العاص هذا اسر

42
00:17:41.450 --> 00:18:11.450
فيمن اسر في في بدر وطلبا من النبي عليه الصلاة والسلام ان يطلقه من الاسر. فقبل النبي عليه الصلاة والسلام واشترط ان يعيد له بنته زينب. وكانت في مكة تحته في مكة اشترط ان يطلقه وان وافق النبي عليه الصلاة

43
00:18:11.450 --> 00:18:31.450
ترى من يطلقه بشرط ان يعيد بنته زينب. فالتزم بذلك ووفى للنبي. لما ذهب الى مكة اه بعث زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم الى الى النبي صلى الله عليه

44
00:18:31.450 --> 00:19:01.450
عليه وسلم في المدينة. ثم اسر مرة اخرى. ثم اسر مرة اخرى اسر ابو العاص فاجارته زينب واطلق واسلم وعاده النبي صلى الله عليه وسلم اليها. وانجبت منه امامة. انجبت منه امامة

45
00:19:01.450 --> 00:19:31.450
وامامة قصته معروفة في لما كان النبي صلوات الله وسلامه عليه يصلي فانجبت منه امامة هذا. فالشاهد ان هذه الترجمة في اصهار النبي عليه الصلاة والسلام وتناولت الترجمة عليا رضي الله عنه وايضا ابا العاص ابن الربيعة

46
00:19:31.450 --> 00:19:51.450
رضي الله عنه نعم. قال رحمه الله تعالى تحت ترجمة الامام البخاري رحمه الله تعالى باب زيد ابن حارثة مولى النبي صلى الله عليه وسلم عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه

47
00:19:51.450 --> 00:20:11.450
ما قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امارته فقال صلى الله عليه وسلم ان تطعنوا في اماراته فقد كنتم تطعنون في امارة ابيه من قبل. وايم الله

48
00:20:11.450 --> 00:20:31.450
ان كان لا خليقا للامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هذا لمن احب الناس الي بعده. لعلنا نكتفي بهذا قدر ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا

49
00:20:31.450 --> 00:21:01.450
شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات انه تبارك وتعالى سميع قريب مجيب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد

50
00:21:01.450 --> 00:21:05.400
واله وصحبه. جزاكم الله خيرا