1
00:00:01.900 --> 00:00:23.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال مسلم علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:23.850 --> 00:00:49.450
وحدثنا ابن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ولم يذكر ابن عمر اذا هذا احد طرق الحديث السابق الذي فيه المؤمن يأكل في مئة وواحد

3
00:00:49.850 --> 00:01:14.700
والكافر يأكل في سبعة امعاء قال مسلم علينا وعليه رحمة الله حدثنا ابو كريب محمد ابن العلاء قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا بريد عن جده عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

4
00:01:15.300 --> 00:01:42.400
المؤمن يأكل في معن واحد والكافر يأكل في سبعة امعاء حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديثهم

5
00:01:43.100 --> 00:02:07.100
وهذه الاحاديث قلنا تدل على ان الانسان عليه ان يتقلل من هذه الدنيا الفانية وان الانسان يأكل على قدر حاجته وحدثني محمد ابن رافع قال حدثنا اسحاق بن عيسى قال اخبرنا مالك عن سهيل ابن ابي صالح

6
00:02:07.900 --> 00:02:26.000
عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر اي هذا الضيف نعم فامر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت

7
00:02:29.050 --> 00:02:52.300
فشرب حلابها ثم اخرى فشربه. ثم اخرى فشرب حتى شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فشرب حلابها كأس واحدة

8
00:02:53.150 --> 00:03:14.300
ثم امر باخرى فلم يستثمنها. اذا المؤمن والايمان يجعل عند الانسان عقيدة الكفاية والقناعة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن يشرب في معا واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء

9
00:03:15.300 --> 00:03:39.750
باب لا يعيب الطعام. اذا على الانسان ان لا يعيب طعاما لان الانسان اذا عاب طعاما رده واذا رده كانه رد على الله نعمته والانسان يحب الله لاسباب عديدة منها ان الله يردنا بالنعم

10
00:03:39.900 --> 00:04:04.500
ويغذينا جل جلاله سبحانه وتعالى حدثنا يحيى ابن يحيى وزهير بن حرب واسحاق ابن ابراهيم قال زهير حدثنا وقال الاخران اخبرنا جرير عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة قال

11
00:04:05.100 --> 00:04:22.750
ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط كان اذا اشتهى شيئا اكله وان كرهه تركه. اذا لا يعيب الانسان طعاما يقول هذا كذا وهذا كذا وهذا معاب بكذا

12
00:04:24.000 --> 00:04:47.500
وحدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا سليمان الاعمش بهذا الاسناد مثله وحدثنا عبد ابن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق وعبد الملك بن عمرو وعمر ابن سعد ابو داوود الحثري

13
00:04:48.450 --> 00:05:16.850
كلهم عن سفيان عن الاعمش بهذا الاسناد نحوه وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو كريب ومحمد ابن المثنى وعمرو الناقد واللفظ لابي  قالوا حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابي يحيى مولى ال جعفر

14
00:05:17.400 --> 00:05:47.350
عن ابي هريرة قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حاب طعاما قط كان اذا اشتهاه اكله وان لم يشتهه تجد وحدثنا ابو كريب ومحمد ابن المثنى. قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة

15
00:05:47.800 --> 00:06:09.050
عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل تم بحمد الله تعالى كتاب الاشربة والان كتاب اللباس وهذا من سماحة هذا الدين وعظمته ان الله سبحانه وتعالى قد بين لنا احكام الدنيا

16
00:06:09.500 --> 00:06:30.950
والطريق الى الاخرة باب تحريم استعمال او ان الذهب والفضة في الشرب وغيره على الرجال والنساء حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن زيد ابن عبد الله

17
00:06:32.150 --> 00:06:48.600
عن عبدالله بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية الفضة

18
00:06:49.200 --> 00:07:12.150
انما يجرجر في بطنه نار جهنم وهذا يدل على ان هذا اثم وان هذا كبيرة من الكبائر وحدثناه قتيبة ومحمد ابن رمح عن الليث ابن سعد حاء وحدثنيه علي ابن حجر

19
00:07:12.200 --> 00:07:40.400
التعليب وحدثنيه علي ابن حجر السعدي قال حدثنا اسماعيل يعني ابن علي عن ايوب هاء وحدثنا ابن نمير قال حدثنا محمد بن بشر حاء وحدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد حاء

20
00:07:40.950 --> 00:08:06.800
وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة والوليد ابن شجاع قال حدثنا علي ابن مسهر عن عبيد الله حاء وحدثنا محمد بن ابي بكر المقدم قال حدثنا الفضيل بن سليمان قال حدثنا موسى ابن عقبة حا

21
00:08:07.300 --> 00:08:29.000
وحدثنا شيبان ابن فروخ قال حدثنا جرير يعني ابن حازم عن عبدالرحمن بن السراج كل هؤلاء عن نافع بمثل حديث مالك بن انس باسناده عن نافع وزاد في حديث علي ابن مسهر عن عبيد الله

22
00:08:29.650 --> 00:08:47.800
ان الذي يأكل او يشرب في انية الفضة والذهب وليس في حديث احد منهم ذكر الاكل والذهب الا في حديث ابن مسحر اذا المسلم علينا وعليه رحمة الله يبين لك اختلاف الالفاظ

23
00:08:48.450 --> 00:09:17.350
ويبسط لك العلم تبسيطا حسنا ويسوق هذا بالخص عبارة واوجد اشارة وحدثني زيد ابن يزيد ابو معن الرقاشي قال حدثنا ابو عاصم عن عثمان يعني ابن مرة قال حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن عن خالته ام سلمة قالت

24
00:09:18.350 --> 00:09:42.900
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب في اناء من ذهب او فضة فانما يجرجر في بطنه نارا من جهنم. نسأل الله العافية. اذا هذا محرم وهو كبيرة من كبائر الذنوب بدليل الوعيد الذي جاء بهذا الحديث

25
00:09:44.200 --> 00:10:06.700
باب تحريم استعمال اناء الذهب والفضة على الرجال والنساء وخاتم الذهب والحرير على الرجل واباحته للنساء واباحة العلم ونحوه الرجل. ما لم يزد على اربع اصابع حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي

26
00:10:07.350 --> 00:10:25.900
قال اخبرنا ابو خيثم عن اشعث ابن ابي الشعثاء حاء وحدثنا احمد ابن عبد الله ابن يونس قال حدثنا زهير قال حدثنا اشعث قال حدثني معاوية ابن سويد ابن مقرن

27
00:10:26.400 --> 00:10:49.050
قال دخلت على البراء ابن عازب فسمعته يقول امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة وتشميت العارس وابرار القسم او المقسم

28
00:10:49.500 --> 00:11:20.000
ونصر المظلوم واجابة الداعي وافشاء السلام ونهانا عن خواتيم او عن تختم بالذهب وعن شرب بالفضة وعن المياثر وعن القسي وعن لبس الحريري والاستبرق والديباج اذا نقل هذا الصحابي الجليل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

29
00:11:21.150 --> 00:11:42.200
وهذا من عظيم تعليمه صلى الله عليه وسلم ولذلك عيادة مريض يعني سميت عيادة لان الانسان يعاود وهي سنة بالاتفاق وفيها فضائل ان الانسان يبين للمريض يوسع له في الاجل ان كان مرضه يسيرا

30
00:11:42.300 --> 00:12:02.150
ويذكره برحمة الله ويلمح له بالوصية والاستغفار اذا كان امره عسيرا واتباع الجنائز ايضا مما امر به النبي صلى الله عليه وسلم هو باب عظيم من ابواب الحسنات وتشويه العابث بان يدعو له بالرحمة وهذا باب عظيم يتذكر الانسان حاجته

31
00:12:02.350 --> 00:12:25.950
الى رحمة الله تعالى وكذلك ابرار القسم فهو ايضا سنة مستحبة متأكدة وانما يندب اليه اذا لم يكن فيه مفسدة وهكذا اما نصر المظلوم فكيف تقدس الامة؟ لا يؤخذ لضعيفها من قويها فهو من فروض الكفاية

32
00:12:26.750 --> 00:12:48.500
اما اكشاء السلام ونشر السلام واكثار السلام فهذا باب من اعظم ابواب الحسنات ويتذكر الانسان حاجته الى السلامة اما انشاد الضالة فهذا يعني ما يتعلق باللقطة قد بين بيانا شافيا

33
00:12:49.450 --> 00:13:07.600
اما خاتم الذهب فهو حرام على الرجل وهو حلال على الانثى والحرير حلال على النساء حرام على الرجال وهذا من رحمة الله تعالى ان الله قد حد لهم حدا في التنعم في هذه الدنيا فانية

34
00:13:09.200 --> 00:13:31.800
حدثنا ابو الربيع العتكي قال حدثنا ابو عوانة عن اشعث ابن سليم بهذا الاسناد مثله الا قوله وابرار القسم او المقسم فانه لم يذكر هذا الحرف في الحديث وجعل مكانه وانشاد الضال

35
00:13:32.900 --> 00:13:52.200
وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا علي ابن مسهر حاء وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير كلاهما عن الشيبان ان اشعث ابن ابي الشعثاء بهذا الاسناد مثل حديث زهير

36
00:13:52.750 --> 00:14:16.200
وقال ابرار المقسم من غير شك. وزاد في الحديث وعن الشرب في الفضة فانه من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في الاخرة وحدثناه ابو كريب قال حدثنا ابن ادريس قال اخبرنا ابو اسحاق الشيباني وليث ابن ابي سليم عن اشعث ابن ابي

37
00:14:16.200 --> 00:14:44.700
شعفاء باسنادهم ولم يذكر زيادة جرير وابن مسهر وحدثنا محمد ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر وحدثنا عبيد الله ابن معاذ قال حدثنا ابي ها وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا ابو عامر العقدي

38
00:14:45.350 --> 00:15:10.400
ها وحدثنا عبد الرحمن بن بشر قال حدثني بهز قالوا جميعا حدثنا شعبة عن اشعب بن سليم باسنادهم ومعنى حديثهم الا قوله وافشاء السلام فانه قال بدلها ورد السلام وقال نهانا عن خاتم الذهب او حلقة الذهب

39
00:15:13.050 --> 00:15:29.850
وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا يحيى ابن ادم هو عمرو ابن محمد قال حدثنا سفيان عن اشعث ابن ابي الشعثان باسنادهم وقال وافشاء السلام وخاتم الذهب من غير شك

40
00:15:30.750 --> 00:15:49.250
حدثنا سعيد ابن عامر ابن سهل ابن اسحاق ابن محمد ابن الاشعث ابن قيس قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال سمعته يذكره عن ابي ثروته انه سمع عبد الله ابن عكيم

41
00:15:50.400 --> 00:16:17.250
قال كنا مع حذيفة بالمدائن المدائن كان اسمها طيشفون. كان فيها ملك فارس فاستسقى حذيفة اي طلب السقيا فجاء زحقان هذا هو الساق الذي يسقي بشراب في اناء من فضة وقد نهاه عن ذلك وقد اتاه باناء من فضة

42
00:16:17.750 --> 00:16:39.000
فرماه به اي شدد عليه ولكن هنا بين لماذا شدد على هذا العامل وقال اني اخبركم اني قد امرته ان لا يسقيني فيه فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تشربوا في اناء الذهب والفضة

43
00:16:39.550 --> 00:16:57.200
ولا تلبس الديباج والحرير فانه لهم في الدنيا وهو لكم في الاخرة يوم القيامة نعم اذا مهما بلغت متعة المؤمنين فهي لا تبلغ ان يشربوا باناء الفضة ولا باناء الذهب

44
00:16:58.450 --> 00:17:25.050
وحدثناه ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابي ثروة الجهني قال سمعت عبدالله بن عكيم يقول كنا عند حذيفة بالمدائن فذكر نحوه ولم يذكر في الحديث يوم القيامة وحدثني عبد الجبار ابن علاء قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابن ابي نجيح اولا عن مجاهد عن ابن ابي ليلى

45
00:17:26.450 --> 00:17:40.050
عن حذيفة ثم حدثنا يزيد انه سمعه من ابن ابي ليلى عن حذيفة ثم حدثنا ابو فروة قال سمعت ابن عكيم فظننت ان ابن ابي ليلى انما سمعه من ابن عكيب

46
00:17:40.350 --> 00:18:02.250
قال كنا مع حذيفة بالمدائن فذكر نحوه ولم يقل يوم القيامة وحدثنا عبيد الله ابن معاذ العنبري قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن الحكم انه سمع عبد الرحمن يعني ابن ابي ليلى

47
00:18:02.750 --> 00:18:24.350
قال شهدت حذيفة استسقى بالمدائن فاتاه انسانا باناء من فضة فذكر بمعنى حديث ابن عكيم عن حذيفة وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا وكيل ها وحدثنا ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن

48
00:18:24.350 --> 00:18:47.700
جعفر حاول حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي الحاء وحدثني عبد الرحمن بن بشر قال حدثنا بهز كلهم عن شعبة بمثل حديث معاذ واسناده ولم يذكر احدا منهم في الحديث شهدت حذيفة غير معاذ وحده

49
00:18:48.000 --> 00:19:08.850
انما قالوا ان حذيفة استسقى وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا جرير عن منصور ها وحدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا ابن ابي عن ابن عون كلاهما عن مجاهد. انا عبد الرحمن ابن ابي ليلى

50
00:19:09.050 --> 00:19:28.950
عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث من ذكرنا الحديث الاخير في هذا المجلس وهو ايضا احد طرق الحديث السابق حدثنا محمد ابن عبد الله ابن نمير قال حدثنا ابي

51
00:19:29.400 --> 00:19:49.650
قال حدثنا سيف قال سمعت مجاهدا يقول سمعت عبد الرحمن ابن ابي ليلى قال استسقى حذيفة فسقاه مجوسي في اناء من فضة فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

52
00:19:50.150 --> 00:20:20.750
يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا فانها لهم في الدنيا اذا الصحاف اللي هي القصعة التي يأكل فيها الناس وهي بمثابة ما يقال له في لغتنا ننسف

53
00:20:20.900 --> 00:20:36.850
سمي مثلا في ان الناس ينسفون الطعام الذي فيه يجلس عليه اربعة او خمسة في الاعم فالاغلب هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين

54
00:20:37.150 --> 00:20:41.200
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته