1
00:00:00.250 --> 00:00:20.300
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية وقد روى ابو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام رواه احمد وابو داوود والترمذي وابن ماجة

2
00:00:20.300 --> 00:00:41.050
والبزار وغيرهم باسانيد جيدة. ومن تكلم فيه فما استوفى طرقه. نعم ومما يؤكد ان المكان الذي يصلى فيه يكون مسجدا سواء قصد ذلك او لم يقصدوا لكن اتخاذ المسجد يكون

3
00:00:41.250 --> 00:00:59.750
مشروعا ويكون ممنوعا. نعم. يكون مشروعا اذا لم يكن عند قبور او في محل لا يليق بالمساجد ويكون ممنوعا اذا اتخذ في مكان لا يليق بالمسجد  اه قوله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:00.200 --> 00:01:19.100
الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام. والحمام يدل على ذلك على ان كل الارض صالحة للصلاة فيها وهذا من تيسير الله على هذه الامة ما اختصت به هذه الامة لان الامم السابقة

5
00:01:19.300 --> 00:01:39.500
لا تصح صلاتها الا في كنائسها هذه الامة وسع الله عليها ويسر لها وجعل الارض كلها صالحة للصلاة فيها الا المقبرة والحمام المقبرة لان الصلاة عندها وسيلة من وسائل الشرك

6
00:01:39.700 --> 00:02:02.700
والحمام لانه موضع كشف العورات والاطلاع على عورات الناس والمراد بالحمام هنا محل الاستحمام بالماء الحار والتنظف وليس المراد بالحمام الحش ومحل قضاء الحاجة فان ذاك من باب من باب اولى ان تمنع الصلاة فيه. نعم

7
00:02:02.700 --> 00:02:22.850
قال رحمه الله واعلم ان من الفقهاء من اعتقد ان سبب كراهة الصلاة في المقبرة ليس الا الشيخ اشار الى فائدة عظيمة يقول ان هذا الحديث نعم. بعثه من لم يطلع على مجموع طرقه. طرقه. وهذه قاعدة عظيمة ان الانسان

8
00:02:23.150 --> 00:02:39.500
اذا رأى من تكلم في بعض الاحاديث فانه لا يأخذ بهذا الكلام آآ يعني من اول وهلة بل عليه ان يتتبع طرق الحديث فاذا كانت كلها ظعيفة فانه يكون ضعيفا

9
00:02:39.600 --> 00:02:58.250
واذا وجد له طريق صحيح فانه يرتقي من الضعف الى الحسن لغيره وهذه فائدة عظيمة لان بعض المبتدئين في طلب الحديث او طلب علم الحديث من حين ما يرون اول كلام على بعض الاحاديث

10
00:02:58.350 --> 00:03:18.400
الحكم عليه بالظعف فانهم يتركونه ويقولون هذا حديث ضعيف وهذا. نعم. دون انهم يتتبعوا يتتبعون طرقه وموارده حتى يروا هل اجمع على تضعيفه او لا فانه قد يرتقي الى درجة

11
00:03:18.450 --> 00:03:30.373
الحسن نعم قال ومن تكلم فيه فما استوفى طرقه. نعم فلا يجوز للانسان ان ان يتكلم في حديث حتى يستوفي طرقه كلها