1
00:00:00.800 --> 00:00:37.900
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:37.950 --> 00:00:58.350
اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم ايها الكرام بكل خير نحييكم في هذه الحلقة الجديدة من برنامجكم اليومي نور على الدرب ضيفنا في هذه الحلقة هو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير. عضو هيئة كبار العلماء في بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله

3
00:00:58.350 --> 00:01:21.950
وبارك فيكم وفي الاخوة المستمعين والمستمعات حياكم الله مستمعينا الكرام ونسعد بمتابعتكم لنا في هذه الحلقات. نسأل الله جل وعلا ان يكتب لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح نبدأ هذه الحلقة بالسؤال فضيلة الشيخ يقول ما نصيحتكم لمن اراد الحج؟ وما هي الامور التي ينبغي للحاج ان يتصف بها ليكون

4
00:01:21.950 --> 00:01:41.550
حجه مبرورا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فان الذي ينبغي لمن اراد

5
00:01:41.650 --> 00:02:09.950
ان يحج ان يستحضر امورا منها اولا ان يكون مخلصا لله عز وجل لتكون اقواله وافعاله ونفقاته مقربة الى الله عز وجل تزيد في حسناته وتكفر سيئاته وترفع من درجاته

6
00:02:11.250 --> 00:02:41.850
وثانيا ان يحرص على القيام بما اوجب الله تعالى عليه من الطاعات بالمحرمات القولية والفعلية ورابعا عن يستعد في الحج بالعلم النافع والفقه في الاحكام والبصيرة في معرفة المناسك واحكامها

7
00:02:43.100 --> 00:03:08.150
وان يسأل اهل العلم اما اشكل عليه بالا يعبد الله عز وجل على جهل او يؤدي المناسك على غير هدى ومن الاداب ان يتخلق بالاخلاق الفاضلة من الكرم والسماحة والشهامة

8
00:03:09.200 --> 00:03:33.750
فيعين من يحتاج الى معونة وان يحذر من اذية الناس في القول او الفعل ومنها ان يصبر على ما يحصل له من الاذى ومن الجفاء من رفقته او من غيرهم

9
00:03:34.700 --> 00:04:01.550
سيحرص على ان يجاريهم بالتي هي احسن لاجل ان يكون محترما بينهم معظما في نفوسهم ومنها ان يكون في ذلك كله طلق الوجه طيب النفس رضي البال حريصا على ادخال

10
00:04:01.650 --> 00:04:34.250
السرور على رفقته ومن معه ليكون اليفا ومألوفا ومنها ان يستحضر انه في عبادة من حين خروجه من بلده الى رجوعه فهو لم يخرج نزهة او طربا او تمشية وانما خرج لاداء ركن من اركان الاسلام

11
00:04:36.550 --> 00:05:04.800
فيستحضر هذا المعنى ويستحضر ايضا عظمة العبادة وعظمة الزمان وعظمة المكان اما عظمة العبادة فان الحج ركن من اركان الاسلام وعبادة جليلة عظيمة واما عظمة الزمان فانه في الاشهر الحرم

12
00:05:06.100 --> 00:05:26.550
التي قال الله عز وجل فيها ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم وعظمة الزمان وشرفه ايضا من جهة انه في عشر ذي الحجة

13
00:05:27.250 --> 00:05:47.750
التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بانها افضل ايام السنة فقال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه الأيام يعني عشرة ذي الحجة قالوا ولا الجهاد في سبيل الله؟

14
00:05:47.850 --> 00:06:06.000
قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء ويستحضر عظمة المكان وانه في حرم الله عز وجل الذي هو اطهر البقاع

15
00:06:07.000 --> 00:06:27.050
واقدس البقاع واحب البقاع الى الله ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو واقف بالحزورة. يخاطب مكة والله انك لاحب البقاع الى الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت

16
00:06:28.200 --> 00:06:50.450
فيحرص على تعظيم العبادة والزمان والمكان فان ذلك من تعظيم حرمات الله وشعائر الله وقد قال الله تعالى ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وقال عز وجل ذلك ومن يعظم شعائر الله

17
00:06:50.550 --> 00:07:13.300
فانها من تقوى القلوب اما اوصاف الحج المبرور الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة الحج المبرور من البر

18
00:07:14.100 --> 00:07:38.400
وهو الذي لم يخالطه اثم وانما يكون الحج مبرورا اذا استكمل اوصافا خمسة الوصف الاول الاخلاص لله عز وجل كما تقدم والوصف الثاني المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:07:39.250 --> 00:08:03.800
ولا سيما وان الرسول صلى الله عليه وسلم قال في الحج بخصوصه لتأخذوا عني مناسككم فيحرص على الاقتداء والافتداء واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم في اقواله وافعاله وثالثا من اوصاف الحج المبرور

20
00:08:03.900 --> 00:08:29.500
ان يحرص على القيام بالواجبات العامة والخاصة اما الواجبات العامة فهي التي تجب على المحرم وعلى غيره من الحرص على الطهارة والصلاة في اوقاتها مع الجماعة وغير ذلك واما الواجبات الخاصة فهي التي تتعلق بالنسك

21
00:08:29.700 --> 00:08:50.950
من الحرص على الاتيان باركان الحج وواجباته من الوقوف بعرفة والمبيت في المزدلفة والمبيت في منى والطواف والسعي ورمي الجمار الى غير ذلك الوصف الرابع من اوصاف الحج المبرور ان يجتنب

22
00:08:51.000 --> 00:09:20.800
المحرمات العامة والخاصة اما المحرمات العامة فهي التي تحرم على المحرم وعلى غيره سواء كانت محرمات قولية من السب والشتم والقول المحرم ام كانت محرمات فعلية واما المحرمات الخاصة فهي التي تحرم على المحرم

23
00:09:21.000 --> 00:09:43.700
وهي المتعلقة بالنسك التي تسمى بمحظورات الاحرام من حلق الشعر وتقليم الظفر وقتل الصيد الى غير ذلك الوصف الخامس من اوصاف الحج المبرور ان يكون حجه بمال حلال فمن حج بمال محرم

24
00:09:43.750 --> 00:10:03.750
فحجه ليس مبرورا لقول الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ولقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله طيب لا يقبل الا طيبا فلا يقبل سبحانه وتعالى من الاعمال

25
00:10:03.800 --> 00:10:25.250
والاقوال والاموال الا ما كان طيبا ومعلوم ان المال المحرم ليس طيبا بل ان بعض العلماء رحمهم الله ذهب الى ان من حج في مال محرم فإن حجه لا يصح

26
00:10:26.500 --> 00:10:50.850
فلا تبرأوا به الذمة ولا يسقط به الطلب وعلى هذا قال الشاعر اذا حججت بمال اصله سحت فما حججت ولكن حجت العير لا يقبل الله الا كل صالحة ما كل من حج بيت الله مبرور

27
00:10:51.750 --> 00:11:16.050
ولكن القول الراجح في هذه المسألة ان من حج بمال محرم فان حجه صحيح تبرأ به الذمة ويسقط به الطلب ولكن يأثم من جهة انفاقه لهذا المال المحرم نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم

28
00:11:16.100 --> 00:11:30.900
اذا هذا سائل يقول من سبق له اداء فريضة الحج. فهل الافضل ان يكرر الحج؟ او ان يتبرع بتكاليفه لمن لم يؤدي حج الفريضة الافضل لمن ادى الفريضة ان يبذل المال

29
00:11:31.150 --> 00:11:51.300
لمن يستعين به على اداء الفريضة لانه ببذره يعينه على اداء الفريضة ويكتب له اجره ان شاء الله تعالى لقول النبي صلى الله عليه وسلم من جهز غازيا فقد غزى

30
00:11:51.950 --> 00:12:12.150
ومن خلفه في اهله بخير فقد غزى وقال صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فاعله فاعانة من لم يحج حج الفريضة افضل من حجه بنفسه

31
00:12:12.600 --> 00:12:29.700
او توكيل شخص ليحج عنه حج نافلة نعم بارك الله فيكم شيخنا واحسن اليكم ايضا هذا سائل يقول هناك امرأة دفعت مالا لتحج حج الفريضة الى حملة حج وقبل الحج مات زوجها

32
00:12:29.700 --> 00:12:51.350
هل يجوز لها الحج وهي في العدة وان المرأة اذا كانت في العدة وهي المرأة المحادة ان تلزم بيتها والا تخرج الا لحاجة او ضرورة والحج ليس واجبا على المرأة المحاد

33
00:12:51.950 --> 00:13:23.850
لانها معذورة شرعا والاحداد يفوت والحج لا يفوت ولكن اذا كانت هذه المرأة تستطيع استرجاع اموالها التي دفعتها للحج فهذا هو الواجب وتحج اذا انقضت عدتها واما اذا كانت لا تستطيع

34
00:13:24.050 --> 00:13:45.700
ان تسترد الاموال التي دفعتها الى هذه الشركة اول حملة فلها ان تحج ولو كانت في زمن الاحداد لان عليها ظررا في ذهاب مالها وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم

35
00:13:45.750 --> 00:14:13.350
لا ضرر ولا ضرار والقاعدة الشرعية ان الضرر يزال وقد ذكر اهل العلم رحمهم الله مسألة مشابهة لهذه المسألة وهي ان المرأة اذا مات محرمها اثناء الطريق في ذهابها الى الحج

36
00:14:13.800 --> 00:14:36.800
وبعدت عن البلد وتضررت بالرجوع الى البلد قالوا فانها تحج ولو بلا محرم دفعا الضرر  احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم وفي علمكم ايضا من الاسئلة هذا سائل يقول قرأت في بعض الكتب انه يجوز التوكيل عند العجز

37
00:14:36.950 --> 00:15:00.700
في اجزاء الحج وبعض افعاله فهل هذا صحيح الذي دلت عليه السنة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة هو جواز الاستنابة في الرمي فقط لحديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال

38
00:15:00.800 --> 00:15:27.150
حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبين عن الصبيان ورمينا عنهم الاستنابة في بعض افعال الحج وفي اجزائه انما وردت في الرمي فقط واما الطواف

39
00:15:27.300 --> 00:15:54.950
والسعي فلم يرد فاذا كان الانسان عاجزا عن الطواف او السعي فانه يطاف به ويسعى به ويدل على ان الاستنابة في الطواف والسعي لا تشرع حديث ابن عباس رضي الله عنهما في الرجل الذي وقصته ناقته وهو واقف بعرفة

40
00:15:55.600 --> 00:16:16.000
ومات فقال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه ولا تحنطوه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم احدا

41
00:16:16.200 --> 00:16:45.950
باكمال النسك عنه مع انه معذور والعبادات مبناها على التوقيف والاصل ان العبادة يفعلها الانسان بنفسه ولم يرد كما تقدم لم يرد التوكيل في غير الرمي واما قول الفقهاء رحمهم الله

42
00:16:46.500 --> 00:17:12.850
من الحنابلة ومن غيرهم يصح ان يستنيب في نفل الحج وبعضه فالمراد بالبعض هنا رمي الجمار لانهم رحمهم الله صرحوا ان العاجز عن الطواف والسعي يحمل ويطاف به ولم يقولوا انه يوكل او يطاف عنه

43
00:17:13.350 --> 00:17:32.900
فلم يصرحوا رحمهم الله بجواز الاستنابة الا في رمي الجمار فقط بارك الله فيكم شيخنا ايضا هذا سائل يقول هل هناك فرق بين الاسراع في السعي والاسراع في الطواف وهو الرمل؟ واذا نسي الانسان الرمل في الاشواط الثلاثة

44
00:17:32.900 --> 00:17:54.650
الاولى فهل يقضيه في الاشواط الباقية الفرق بين الاسراع في السعي والاسراع في الطواف الذي هو الرمل من وجوه الوجه الاول ان الاسراع في الرمل مشروع في الاشواط الثلاثة الاول فقط

45
00:17:55.750 --> 00:18:16.050
واما الاسراع في السعي فمشروع في جميع الاشواط ثانيا ان الاسراع في السعي يكون في جزء منه واما الرمل فيكون في جميع الشوط الذي يشرع فيه الرمل في الاشواط الثلاثة الاول

46
00:18:17.400 --> 00:18:35.950
وثالثا ان الاسراء في السعي اشد من الرمل ولهذا جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسرع في بطن الوادي حتى ان ازاره لا يدور به من شدة سعيه

47
00:18:37.250 --> 00:19:01.700
الفرق الرابع ان الاسراع في السعي يكون في كل سعي مشروع واما الرمل فانما يشرع في الطواف اول ما يقدم وهما طوافان طواف العمرة وطواف القدوم بالنسبة للقارن والمفرد اما طواف الافاضة

48
00:19:02.050 --> 00:19:25.350
وطواف الوداع تطواف التطوع فلا يشرع فيهما الرمل واذا نسي الانسان الرمل في الاشواط الثلاثة الاول فانه لا يقضيه فيما بعد ذلك من الاشواط فلو فرض انه طاف ثلاثة اشواط

49
00:19:25.900 --> 00:19:58.350
ونسي ان يرمل فلا يشرع ان يربن في الرابع والخامس والسادس او في الخامس والسادس والسابع لانه حينئذ يغير هيئة العبادة فهي سنة فات محلها نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكما في علمكم. الى هنا احبتي المستمعين الكرام نكون قد وصلنا الى ختم ونهاية هذه الحلقة من برنامجكم اليومي نور على الدرب. والتي

50
00:19:58.350 --> 00:20:08.350
قد اجاب فيها عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. فشكر الله لشيخنا الكريم وبارك الله فيه وفي علمه. وشكر الله لكم حسن

51
00:20:08.350 --> 00:20:24.350
احبتنا الكرام تقبل الله منا ومنكم صالح القول والعمل. ونسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. حتى ملتقى بكم ايها الكرام في حلقة قادمة بمشيئة الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

52
00:20:24.600 --> 00:20:53.800
نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم سبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان