1
00:00:00.350 --> 00:00:18.600
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. ادرس مئة وسبعة وثمانون بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:18.750 --> 00:00:40.900
الحمد لله رب العالمين امر بالعدل والاحسان وحكم ان الجزاء من جنس العمل وجزاء سيئة سيئة مثلها حتى يتشفى المعتدى عليه ويرتدع المعتدي وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه

3
00:00:41.400 --> 00:01:02.250
اما بعد ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نتحدث اليكم في حلقتنا هذه في موضوع الديات وكنا فيما سبق قد تحدثنا عن مقادير ديات النفس ان نتحدث الان عن بيان مقادير ديات الاعضاء والمنافع

4
00:01:02.500 --> 00:01:24.700
ولنبدأ ببيان دية الاعضاء قال بعض العلماء في الادمي خمسة واربعون عضوا وهذه الاعضاء منها ما في الانسان منه شيء واحد ومنها ما في الانسان منه اثنان فاكثر فاذا اتلف ما في الانسان منه شيء واحد كالانف واللسان

5
00:01:25.350 --> 00:01:47.450
والذكر ففيه دية تلك النفس التي قطع منها ذلك العضو على التفصيل السابق سواء كان ذكرا او انثى حرا او عبدا او ذميا او غيره لان في اتلاف لان في اتلاف هذا العضو الذي لم يخلق الله في الانسان منه الا شيئا واحدا

6
00:01:47.500 --> 00:02:08.300
اذهاب منفعة الجنس فهو كاذهاب النفس فوجبت فيه دية النفس وهذا محل وفاق بين العلماء وفي حديث عمرو بن حزم انه صلى الله عليه وسلم قال وفي الذكر الدية وفي الانف اذا اوعب جدعن الدية وفي اللسان الدية

7
00:02:08.450 --> 00:02:31.050
رواه احمد والنسائي واللفظ له وصححه احمد وابن حبان والحاكم والبيهقي وما في الانسان منه شيئان كالعينين والاذنين والشفتين واللحيين وهما العظمان اللذان فيهما الاسنان وكثدي المرأة وفندوتي الرجل واليدين والرجلين والانثيين

8
00:02:31.100 --> 00:02:49.850
باتلاف الاثنين مما ذكر دية كاملة وفي اتلاف احدهما نصفها لان فيهما منفعة وجمالا وليس في البدن غيرهما من جنسهما قال الموفق ابن قدامة رحمه الله لا نعلم فيه مخالفا

9
00:02:50.200 --> 00:03:06.950
وفي كتاب عمرو ابن حزم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب له وفي الانف اذا اوعد جدعا الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية

10
00:03:07.050 --> 00:03:26.000
وفي الرجل الواحدة نصف الديرة قال ابن عبد البر رحمه الله كتاب عمرو ابن حزم معروف عند العلماء وما فيه متفق عليه الا قليلا وما في الانسان منه ثلاثة اشياء اذا اتلفها جميعا ففيها دية كاملة

11
00:03:26.750 --> 00:03:47.750
وفي الواحد منها ثلث الدية وذلك كالانف فانه يشتمل على ثلاثة اشياء هي المنخران والحاجز بينهما فتوزع الدية عليها كما توزع على الاصابع وما في الانسان منه اربعة اشياء ففيها جميعا اذا اتلفت دية كاملة

12
00:03:47.900 --> 00:04:11.450
وفي الواحد منها ربع الدية وذلك كالاجفان الاربعة لان فيها جمالا ظاهرا ونفعا كاملا حيث تكن العين وتحفظها من الحر والبرد فوجبت فيها الدية وفي بعضها بقدره وفي اصابع اليدين الدية كاملة وكذا في اصابع الرجلين دية كاملة اذا قطعت جميع

13
00:04:12.100 --> 00:04:31.200
وفي كل اصبع اذا قطع عشر الدية لحديث ابن عباس مرفوعا دية اصابع اليدين والرجلين عشر من الابل لكل اصبع رواه الترمذي وصححه وللبخاري عنه مرفوعا هذه وهذه سواء يعني الخنصر والابهام

14
00:04:31.400 --> 00:04:51.600
فدل الحديثان على وجوب الدية في اصابع اليدين والرجلين وان في كل اصبع عشرها وفي كل انملة من اصابع اليدين والرجلين ثلث عشر الدية. لان في كل اصبع ثلاثة مفاصل فتقسم دية الاصبع على عددها

15
00:04:51.800 --> 00:05:12.700
كما قسمت بيئة اليد على الاصابع بالسوية والابهام فيه مفصلان في كل مفصل منهما نصف عشر الدية لما سبق وفي كل سن نصف عشر الديرة خمس من الابل في حديث عمرو بن حزم مرفوعا. وفي السن خمس من الابل رواه النسائي

16
00:05:13.200 --> 00:05:32.250
قال الموفق بن قدامة لا نعلم خلافا بان دية الاسنان خمس خمس في كل سن واما المنافع فالمراد بها منافع تلك الاعضاء المذكورة كالسمع والبصر والشم والكلام والمشي فكل عضو له منفعة خاصة

17
00:05:32.500 --> 00:05:48.050
ومن ذلك الحواس الاربع وهي السمع والبصر والشم والذوق ففي كل حاسة منها اذا ذهبت بسبب الجناية هدية كاملة قال ابن المنذر اجمع عوام اهل العلم على ان في السمع الدية

18
00:05:48.400 --> 00:06:06.100
وقال الموفق بن قدامة لا خلاف في وجوب الدية بذهاب السمع وفي كتاب عمرو بن حزم وفي المشام الدية ولقضاء عمر رضي الله عنه في رجل ضرب رجلا فذهب سمعه وبصره ونكاحه وعقله باربع بيئات

19
00:06:06.150 --> 00:06:28.000
والرجل حي ولا يعرف له مخالف من الصحابة وتجب الدية كاملة في اذهاب كل من الكلام والعقل والمشي والاكل والنكاح وعدم استمساك البول والغائط لان في كل واحدة من هذه منفعة منفعة كبيرة ليس في البدن مثلها

20
00:06:28.450 --> 00:06:48.050
ويجب في كل واحد من الشعور الاربعة الدية كاملة وهي شعر الرأس وشعر اللحية وشعر الحاجبين واهداب العينين وفي الحاجب الواحد نصف الدية وفي الهدب الواحد ربع الدية لان الدية تتوزع عليها بعددها

21
00:06:48.350 --> 00:07:09.900
ايها المستمع الكريم من هنا نعلم ان في ان الاسلام يحترم اللحية احتراما دقيقا وذلك لعظيم منفعتها وجمالها ووقارها وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم بتوفيرها واكرامها ونهى عن حلقها وقصها والتعدي عليها

22
00:07:10.300 --> 00:07:30.300
فتبا لقوم حاربوها واعتدوا عليها بحلقها وازالتها من وجوههم تشبها بالنساء وتشبها بالكفار والمنافقين وتحولا من الرجولة والشهامة الى الميوعة وهكذا يقضى على المرء في ايام محنته حتى يرى حسنا ما ليس بالحسن

23
00:07:31.100 --> 00:07:50.950
فيجب على هؤلاء ان يراجعوا رشدهم ويحكموا عقولهم ويطيعوا رسولهم صلى الله عليه وسلم ففي ذلك الخير لهم فيوفروا لحاهم التي خلقها الله جمالا لهم وعلامة على رجولتهم. وفق الله الجميع لصالح القول والعمل. وصلى الله

24
00:07:50.950 --> 00:07:58.600
وسلم على نبينا محمد واله وصحبه والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته