1
00:00:00.250 --> 00:00:17.250
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قالوا لقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق. ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون

2
00:00:17.650 --> 00:00:41.050
الله جل وعلا ذكر ان اليهود اتهمت سليمان عليه السلام بالسحر. وقالوا انما كان يتسلط على على الجن. مردة الجن بسبب السحر فهو الذي يسخر به الجن ولم يعلموا او كانوا يعلمون ان الله سبحانه هو الذي سخر له

3
00:00:41.200 --> 00:00:59.500
وردت الجن واعطاه ملكا لا ينبغي لاحد من بعده وان هذا بتدبير الله لكن ارادوا ان يلبسوا على الناس لان اليهود اصحاب سحر فارادوا ان يدمجوا سليمان عليه السلام معهم. ليستدل بذلك على صحة طريقتهم

4
00:00:59.800 --> 00:01:18.650
وقالوا ان سليمان يستعمل السحر فيدبر به مردة الشياطين قال الله جل وعلا وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر. فبين سبحانه ان السحر انما هو طبيعة اليهود

5
00:01:18.750 --> 00:01:37.250
وليست من طبيعة نبي الله سليمان عليه السلام لان السحر كفر والانبياء لا تفعل الكفر. ولا تأتي بالكفر وما كفر سليمان قال تعالى واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان

6
00:01:37.450 --> 00:01:58.700
ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر دل على ان تعليم السحر صفر ولما انزل الله الملكين يعلمان السحر ابتلاء للناس وفتنة للناس. فالملكان لا وما يعلم ان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا

7
00:01:58.700 --> 00:02:22.000
فينصحان من تقدم اليهما لانهما انما جاء لاختبار الناس فتنة الناس فينصحانه ان لا يتعلم السحر انما نحن فتنة فلا تكفر يتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله

8
00:02:22.100 --> 00:02:44.850
السحرة لا يظرون احدا الا اذا قدر الله سبحانه وتعالى انه يتضرر واما الشياطين والسحرة فلا يظرون احدا من عند انفسهم ولا يملكون ذلك النفع والضر بيد الله سبحانه وتعالى. وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. ثم قال ويتعلمون

9
00:02:44.850 --> 00:03:05.400
ما يضرهم ولا ينفعهم. فجعل السحر ظررا محضا ليس فيه نفع وما كان ظرر محضن او كان ظرره اكثر من نفعه او ظرره مساو لنفعه فانه لا يجوز فهذا فكيف اذا كان الظرر خالصا كما في السحر

10
00:03:05.500 --> 00:03:24.100
والله اخبر ان السحر ليس فيه نفع قط انما هو ضرر يتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراهم ما له في الاخرة من خلاق. لمن استبدل السحر بالايمان ما له في الاخرة من خلاق اي من نصيب

11
00:03:24.150 --> 00:03:50.900
ليس له نصيب في الجنة كل هذه المواضع من الاية تدل على ان السحر كفر تعلمه وتعليمه لانه لانه ظرر محض والغرض من هذا ان يبين ان ما يحصل بعبدة القبور من اجابة دعواتهم احيانا ان انها ضرر محض او ان او ان ضررها اكثر من نفعها

12
00:03:50.900 --> 00:04:10.800
فلا يستدل بذلك على صحة ما هم عليه. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله ولو ان قال الله تعالى ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون. ولو ان السحرة امنوا واتقوا هذا دليل على ان الساحر ليس مؤمنا. ولا تقيا وانه كافر

13
00:04:11.450 --> 00:04:26.800
ولو انهم امنوا واتقوا يعني تركوا السحر تركوا السحر لبقوا على الايمان والتقوى فكان ولو انهم امنوا واتقوا لمثوبة اي ثواب من عند الله خير لهم مما حصلوا عليه في الدنيا

14
00:04:27.000 --> 00:04:52.050
من من الحظوظ والشهوات العاجلة لو كانوا يعلمون لكنهم لا يعلمون هذه الامور وهذه افة الجهل وافت وافت التقليد الاعمى هذا ما يجر اليه. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله فانهم معترفون بانه لا ينفع في الاخرة

15
00:04:52.200 --> 00:05:12.400
وان صاحبه خاسر في الاخرة. يعترفوا ولقد علموا فلقد علم السحرة لمن اشتراه اي استبدله بغيره استبدله بالايمان السحر بالايمان. بالايمان. ما له في الاخرة من خلق. علموا انهم ليسوا من اهل الجنة. هم. وانهم من اهل النار

16
00:05:12.550 --> 00:05:28.702
ومع هذا يقدمون على السحر ايثارا لعاجل شهوتهم وحظوظهم الدنيوية. نعم. اعوذ بالله وانما يتشبثون بمنفعته في الدنيا. وقد قال تعالى ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم. نعم