1
00:00:00.100 --> 00:00:21.300
جزاه الله خيرا مشكورا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه بلا شك ان خير وسيلة الطلب الجسوء على الركب بين يدي المشايخ والعلماء وهذه الوسيلة

2
00:00:22.200 --> 00:00:53.300
تجمع فائدتين الاولى طلب العلم المشايخ الفائدة الثانية اخذ السبت والهدي والخلق عن العلماء  ليسوا بحاجة الى علم العلماء فقط الناس ايضا بحاجة الى اخلاق العلماء طالب العلم كان له اشياء

3
00:00:53.450 --> 00:01:22.550
فانه يلازمهم الخلق الموصول النبي صلى الله عليه وسلم  الامور المهمة وتكلمنا على هذا فيما مضى وسيلة الجثو على الركب بين يدي العلماء وسيلة مأمونة ويبتعد او تبعد صاحبها عن كل شر

4
00:01:24.250 --> 00:01:47.800
ما هو معلوم يقرأون ومنهم من يسمع ومنهم من يقرأ المعهودة والمعروفة في تلقي الطلب ثم يسر الله عز وجل النبوية ان تدون ودونت كان الناس قديما يحرصون على ضبط الراوي

5
00:01:48.500 --> 00:02:19.700
وكان الناس في عافية وفي ديانة وقعت الرواية عن اهل البدع  واخذ اهل السنة خيرهم ونبذوا شرهم ارحم الناس الخلق واعرفهم بالحق الكلام عن رواية المبتدع انما هو فقط في هذا الباب

6
00:02:20.300 --> 00:02:49.800
البدع يضبط كان الناس في عافية كده ايه كانت روايته مقبولة ثم لما دونت الاحاديث اصبح الاسناد لاصحاب الكتب تساهل اهل العلم في الاجازات اصبح الانسان يروي بسنده الى صاحب كتاب

7
00:02:49.850 --> 00:03:12.150
الكتب لا تعرف ترجمة او لا تنتبه لا تظبط الحال هذا الاسناد الى صاحب الكتاب هذه انجازات انما نشأت من باب التبرك بطريقة السلف في الطلب كان السلف يقرؤون وكانوا يتعبون

8
00:03:12.800 --> 00:03:42.350
السراج ابو اسحاق السراج  بيتوتة هذا لا يجيز الا بعد ان يبيت الطالب على باب بيته ليلة. نعم حديثا كل ليلة حديث بضعة وثلاثين ليلة شيخه امام بيت شيخه وطبع جزءا موجودا مطبوعا

9
00:03:42.500 --> 00:04:07.300
البيتوتة الاحاديث التي سمعتها من من شيخي وانا ابيت على باب بيتي  هذا من السابقين ما ارادوا الا تعظيم حديث سيد المرسلين ما ارادوا ادخال المشقة لكن ارادوا ان  يعني يهتمون

10
00:04:07.350 --> 00:04:22.653
ويبذلون ويتعبون الشاهد بارك الله فيكم اصبحت الاسانيد في العصور المتأخرة يعني سهلة والعبرة فيها الوصول للمؤلف