1
00:00:00.050 --> 00:00:36.050
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا

2
00:00:36.100 --> 00:00:55.650
من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى

3
00:00:55.900 --> 00:01:21.000
واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

4
00:01:21.600 --> 00:01:48.750
وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم للعالمين انك حميد مجيد. بالمسنى. يقول يحيى ابن سعيد القطان انا بحاول طبعا انتقي يعني بعض ما في ترجمة آآ الاعمش مما يصلح ان نعلق عليه تعليقا مفيدا يعني

5
00:01:49.150 --> 00:02:10.750
يقول يحيى بن سعيد القطان كان اذا ذكر الاعمش قال كان من النساك محافظا على الصلاة في جماعة وعلى الصف الاول وهو علامة الاسلام وكان يحيى يلتمس الحائط حتى يقوم في الصف الاول

6
00:02:12.100 --> 00:02:34.100
ودي بركة آآ ملازمة المشايخ يعني يحي مسيد قبطان الذي يروي هذا الكلام كان يلتمس الجدار حتى يقوم في الصف الاول اعانه على ذلك اولا انه كان يتعبد بما يرويه

7
00:02:34.300 --> 00:02:57.950
ثانيا ان شيخه الاعمش كان محافظا على الصلاة في الصف الاول ناسك عابد ما كانوا يفوتون شيئا من الفضائل يعني ادراك الصف الاول فضيلة وليس بواجب وكان النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:58.650 --> 00:03:22.200
يحض المسلمين او يحض المسلمين اذا دخل المسجد فلم يجد الا فرجة واحدة الصف الاول ان يستهما عليه انا بستغرب من بعض اخواننا وانا اعلم واقدر عاطفة هذا الذي يفعل هذا

9
00:03:22.700 --> 00:03:40.250
ولكن لا اثار في القربات ممكن انسان يدخل المسجد الصف التالت مسلا تبص تلاقي واحد في الصف الاول سايب مكانه وجاي عشان يشدك ويعزم عليك عشان تقف مكانه في الصف الاول

10
00:03:41.400 --> 00:03:58.700
اه انا عارف ان عنده عاطفة عايز يخلي شيخه يعني يقف في الصف الاول كنوع من الاكرام وهذا لا يفعله ذوو البصيرة لان النبي عليه الصلاة والسلام يقول آآ فان لم يجد الا ان يستهما عليه

11
00:03:58.900 --> 00:04:17.050
لاستهم لان نقدم الكبير ولا نقدم العالم ولا نقدم الريس ولا نقدم المدير ولا نقدم اي حد لا اثار في القربات لا اثار في القربات حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:17.300 --> 00:04:38.150
كما في حديث ابي سعيد اه عند مسلم قال وقد رأى رجالا يتأخرون عن الصف الاول قال لا يزال اقوام يتأخرون عن الصف الاول حتى يؤخرهم الله حتى يؤخرهم الله تعالى

13
00:04:40.050 --> 00:04:56.900
يبقى تركك للصف الاول ده لا تواضع ولا زهد ولا الكلام ده فيحيى بن سعيد القطان كان يلتمس الجدار وهو يريد ان يقوم في الصف الاول اه يقول ابو عوامة ابو عوانة اسمه وضاح ابن عبدالله ليشكري

14
00:04:57.950 --> 00:05:20.500
آآ جاء رقبته وهو ابن مصقلة الى الاعمج فسأله عن شيء فكلح في وجهه فقال له رقبة اما والله ما علمتك لدائم القطوب سريع الملال مستخف بحق الزوار ولا كأنما تصعق الخردل

15
00:05:20.600 --> 00:05:49.250
اذا سئلت الحكمة  الاعمش كان شديدا وكان عسرا في الرواية كان عسرا في الرواية لا يكاد يشبع نهمة طالب العلم بل كان له تصرفات ضد الطلبة كما حكاه الخطيب البغدادي

16
00:05:49.450 --> 00:06:14.150
في كتاب شرف اصحاب الحديث طلبة الحديث كان عينهم جرأة يعني اقدر اقول كده بالبلدي يعني كان عندهم رزالة هو شايف العالم ده عنده اسانيد يفضل لازق له لا يتركه مطلقا

17
00:06:14.750 --> 00:06:45.150
ليه تعلموا من كلام من سبقهم كمثل مجاهد مثلا قال مجاهد فيما رواه آآ البخاري معلقا بصحيحه ووصله ابو نعيم في كتاب الحلية بسند صحيح عنه قال لا يتعلم اثنان

18
00:06:46.650 --> 00:07:10.850
مستحي ومتكبر دول يفضلوا جهلة اللي عنده حياء مش الحياء الشرعي خليني اقول اللي عنده ضعف بيتكسف ده لا يتعلم. ليه؟ مكسوف يسأل فيظهر امام الناس بمظهر الجاهل غير الفاهم

19
00:07:11.600 --> 00:07:28.100
يفضل جاه والمتكبر ده اللي ما لوش كبير اللي هو بيقول ده ابن مين في مصر ويطلع ايه الولد ده ده قد عيالي اهو ده يفضل جاهل برضه فكان الواحد منهم

20
00:07:28.500 --> 00:07:55.950
ربما آآ تعمد ان يكون صفيق الوجه حتى يحتمل آآ سوء خلق الشيخ عايز العلم اللي عنده يعمل ايه يعني فالاعمش بقى فاكهة المحدثين بيدوروا على حديث الاعمش بملقاط لثقته

21
00:07:56.350 --> 00:08:16.950
ولجلالته فكانوا يروحوا يلقحوا جتتهم عليه فاشترى لهم كلب كلب بقى من اللي هو كلب الغنم اللي هو ما بيرحمش يعني يشوفه ياكله على طول  كل ما يسمع دبة رجلين المحدثين

22
00:08:17.350 --> 00:08:37.400
يقربوا من البيت يطلع عليهم الكلب هو تلاميز الاعمى مش زي مين يعني زي شعبة حجاج زي ما آآ سفيان الثوري زي زهير بن معاوية زي وكيه بن الجراح زي حفص بن غياث

23
00:08:37.800 --> 00:08:59.250
ايه ناس بقى الواحد منهم لو دخل بلدا فبصق بصقة فلحسها اهل البلد لصاروا علماء الواحد من دول من اللي انا بسميهم دول اه ما فيش حد عارفهم. ما يعرفهمش الا اهل التخصص بس. اللي هم الذين يشغلون بالاسناد خصوصا. حتى الفقهاء ما يعرفوش ولا اللغويون ولا المفسرون

24
00:08:59.250 --> 00:09:14.600
ما فيش حد يعرفه غير المحدسون بس شف بقى لما يكون بقى شعبة ولا سليمان الثوري بيجري قدام كلب كلب يطفشهم كده وبعدين الكلب يدخل الدار تاني تابوا؟ لأ ما تابوش هم راجعين تاني

25
00:09:14.850 --> 00:09:35.500
يقوم طالع عليهم الكلب فضلت المسألة دي فترة بقى من الفترات لحد ما في يوم من الايام بدأوا يقتربون من دار الاعمش بحذر الكلب ما طلعش الله دخلوا خبطوا على الباب فتحوا الباب

26
00:09:36.100 --> 00:09:56.850
دخلوا على الاعمش فاول ما رآهم بكى فقالوا ما يبكيك يا ابا محمد قال مات الذي كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر اللي هو الايه اللي هو الكلب طبعا الاعمش ما يقصدش المنكر اللي هو سماع الحديث. برضو عشان الكلام يتفهم صح

27
00:09:57.050 --> 00:10:16.500
ها لان في بعض الناس بكل اسف اخدوا كلام الاعمش وكلام شعبة لما كان يرى طلبة الحديث كان يقول ان هذا الحديث لا يصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون

28
00:10:17.150 --> 00:10:40.650
ده شعبة اللي بيقول الكلام ده فيقول لك حتى شف شعبة بيقول يعني المحدثين اللي هم ضيعوا اعمارهم في حدثنا واخبرنا ولم يكن عندهم فقه طب ما هو انت ايها المتكلم لو كنت فقيها ولم يكن عندك الادلة اللي الجماعة دول جمعوها لك كت هتفتي بايه

29
00:10:42.100 --> 00:10:57.500
لأ مقصود الشعبة مقصود الاعمش بالكلام اللي زي ده امر اخر تماما ام امر اخر غير ما يبدو والا ايه شغل شغل الشعبة كان ايه؟ الا ان يكون محدثا ما هو شغلته انه محدث

30
00:10:57.750 --> 00:11:15.950
فلا يتصور ان يأتي شعبة ويقول ان هذا الحديث يصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة. الله! اليس حديث النبي صلى الله عليه وسلم لكن انكر شعبة على بعضهم ان يتتبع العالي والنازل مسلا في الحديث

31
00:11:16.100 --> 00:11:33.850
ان يتتبع الغرائب الغريبة وقد يبيع الدار والحمار ويسيب مراته ويسيب عياله عشان يرحل الى بلد من البلدان ويجيب اسناد منكر لكنه غريب يستعين به في المناظرة ولا حاجة ولا الكلام ده

32
00:11:34.200 --> 00:11:53.700
فكان شعبة ينكر عليه ان ينفق الليالي الطويلة في اسناد وهو يعلم انه ضعيف ويقول له لو اشتغلت بالصحيح او لو اشتغلت بقيام الليل او لو اشتغلت مثلا بالقربات او الصلاة او الكلام ده النوافل لكان احسن لك من هذا الاسناد

33
00:11:54.450 --> 00:12:14.250
لكن لكل وجهة هو موليها الاسناد اللي زي ده ممكن يفك لي اشكال انا ما اعرفش اجيبه الا بالاسناد ده فلولا ان هؤلاء تعبوا وطافوا البلدان كلها ما كان بين يدي الفقهاء حديثا للنبي عليه الصلاة والسلام

34
00:12:14.750 --> 00:12:27.050
فهو الاعمش لما اقول يعني مات الذي كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ما كانش قصده اللي ايه ما يعني اخذه هذا المشغب وحاول ان هو يشغب على اهل الحديث بذلك

35
00:12:27.800 --> 00:12:47.400
آآ كذلك من شدته على الطلبة انه طبعا الاعمش كان اعمى رحمه الله وانا بقول اعمل ان انا وددت ان اقول كان بصيرا كان بصيرا فاخشى ان كلمة بصيرة ما تتفهمش

36
00:12:47.600 --> 00:13:07.300
لكن هو كان اعمى لكنني ايه ساعبر عنه بالبصير كما ورد في بعض احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم  فكان آآ من شدته على الطلبة ان جاءه رجل غريب

37
00:13:10.450 --> 00:13:23.950
فقال له يا ابا محمد حديث كذا وكذا. ما اسناده ما هو الاعمى مش راضي حد تلاقي اسناد ولا مد فيقوموا يقعدوا يحتالوا عليه احتلوا عليه عشان ياخدوا منه اي احاديس

38
00:13:24.150 --> 00:13:37.450
فيقوم يجيب له متن ها كلام يعني علشان الاعمش يقول له اه حدثني فلان عن فلان وكده بس دي ما كنتش بتنطلي على الاعمش وكان كما قلت لكم كان شديدا وعسرا

39
00:13:38.000 --> 00:13:54.450
فقال يا ابا محمد حديث كذا وكذا. ما اسناده فاخذ بحلقه فرزقه في الحائط وقال هذا اسناده ازا كان عاجبك ما يقدرش يتكلم خالص. ولا يقدر يراجعه حتى. ليه؟ لو راجعه هتبقى فيه مشكلة اخرى

40
00:13:55.050 --> 00:14:12.700
وفي مرة من المرات كما ذكر الخطيب وغيره آآ كان الاعمش في جنازة فواحد خد الاعمش كده من دراعه وقال له يا ابا محمد اصطحبك يا ابا محمد وراحوا بعد ما خلصوا الجنازة وهم راجعين

41
00:14:13.150 --> 00:14:27.400
الاعمش زي ما قلت لكم كان بصيرا اعمل ايه التلميز الماكر ده اخد الاعمش وفضل ينحرف به شوية شوية بالراحة كده بالراحة كده لحد ما وداه في مكان بعيد جدا عن البلد

42
00:14:29.750 --> 00:14:47.850
فقال له يا ابا محمد اتدري اين انت قال له لأ قال انت في جبانة كذا وكذا يعني جبانة بعيدة خالص عن البلد والله لا اردك البلد حتى تملأ الواح حديثا

43
00:14:48.200 --> 00:14:58.200
اشوف بقى اللي مش راضي يحدس قال له بيقول له ما اسناده قام لزقه في الحيطة. وقال له هذا اسناده. ده جايب كشكول ميت ورقة وبيقول له برضه مش هتروح البلد الا اما تملا لي الكشكول

44
00:14:58.200 --> 00:15:16.500
فجعل الاعمش يقول حدثنا فلان وحدثنا فلان ملل الالواح طبعا الاعمش ما يعرفش يروح البلد لوحده. عايز يحتاج الى قائد يعني فضل ماشي به الاعمش متغيز عليه بيغلي يعني من جواه على هذا التلميز

45
00:15:16.800 --> 00:15:27.800
اول ما وصلوا الى البلد من سكات قام التلميز ده مدي الالواح بتاعته لمين؟ لواحد صاحبه كده. هو عارف الاعمى مش هيعمل فيه ايه لما يوصل للدار اول ما وصل الدار

46
00:15:27.850 --> 00:15:46.300
قال وصلت الى باب الدار يا ابا محمد فمسك في خناقه وقال خذوا الالواح من الفاسق فقال قد ذهبت الالواح يا ابا محمد قال كل ما حدثتك كذب فهو مش عايزه ينتفع به

47
00:15:46.700 --> 00:16:08.150
كل ما حدثتك كذب شف الطالب بقى المؤدب قال يا ابا محمد انت اعلم بالله من ان تكذب انت اعلم بالله من ان تكذب  عسر الاعمش في التحديث كان له هدف

48
00:16:08.500 --> 00:16:36.300
يعني هو قال لبعض تلامذته كعبدالله بن ادريس لو كنت بقالا لاستقذرتموني يعني لما تشوف وشه كده وتشوف لبسه تستقذره تقرف تاخد الاكل منه لو كنت بقالا لاستقذرتموني انما رفع الاعمش بالعلم

49
00:16:38.200 --> 00:17:01.150
اللي خلى الاعمش كالفاكهة والدنيا كلها بتروح علشان تطرح نفسها بين تحت قدمي الاعمش هو العلم كم من ضعيف متضعف اعزه الله بالعلم. ويعني وقت البرنامج انتهى فلعلنا نرجع اليه

50
00:17:01.150 --> 00:17:16.700
مرة اخرى ان شاء الله تعالى والله تبارك وتعالى اسأل ان يجعل ما سمعناه وما قلناه زادا الى حسن المصير اليه. وعتادا الى يمن القدوم عليه. انه بكل جميل كفيل. وهو حسبنا ونعم الوكيل

51
00:17:16.700 --> 00:17:21.650
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. والحمد لله رب العالمين