1
00:00:00.250 --> 00:00:26.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه واحبابه ومن تبع هداه الى يوم نلقاه ثم اما بعد احبتي في الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:28.450 --> 00:00:47.150
اه شهر رمضان فيه جوائز كثيرة لامة النبي صلى الله عليه وسلم وكلها جوائز تنفعهم في دنياهم واخراهم قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام يوما في سبيل الله

3
00:00:47.600 --> 00:01:08.550
باعد الله بين وجهه وبين النار سبعين خريفا وقال النبي صلى الله عليه وسلم كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لي وانا اجزي به  النبي صلى الله عليه وسلم بشر الصائمين بباب

4
00:01:08.800 --> 00:01:25.150
اه يكون خاصا بهم هذا الباب هو باب الريان. فاذا كان يوم القيامة دعي الصائمون الى باب الريان فلا يدخل منه الا هم اه احاديث كثيرة في فضل الصوم والصائمين

5
00:01:25.250 --> 00:01:51.850
وهذه آآ بركة من بركات هذه الامة الطيبة ان الله تعالى اتحفهم بالصيام جملة وبصيام شهر رمضان خاصة وايضا هذا الشهر الكريم فيه ليلة مباركة هذه الليلة هي ليلة عظيمة الدرجة. ولذلك سميت هذه الليلة بليلة القدر

6
00:01:52.150 --> 00:02:17.000
والقدر في اللغة معنى المكانة الرفيعة العالية حتى انه يقال فلان له قدر اي له مكانة عالية ومنزلة سامية فهذه الليلة هي ليلة عظيمة القدر سامية آآ المكانة ولهذا فان المسلمين يحرصون على تحري هذه الليلة

7
00:02:17.150 --> 00:02:40.600
ولكن كيف يكون تحري هذه الليلة وفي اي ليلة تكون هذه الليلة المباركة نريد ان نتعرف على شيء من ذلك وعلى شيء من هذه الاحكام في هذا الحديث الذي هو في الصحيح هو حديث عبدالله ابن عمر رضي الله تعالى عنه وعن ابيه. قال

8
00:02:41.350 --> 00:03:02.350
ان رجالا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر

9
00:03:02.750 --> 00:03:29.900
فمن كان منكم متحريها فليتحرها في السبع الاواخر فليتحراها في السبع الاواخر  قلت منذ قليل بان هذه الليلة سميت بليلة القدر عظيمة المكانة رفيعة المنزلة ولهذا قال ربنا عز وجل عنها

10
00:03:30.250 --> 00:03:51.400
ليلة القدر خير من الف شهر. خير من الف شهر. سبحان الله خير من الف شهر لمن وفق لهذه الليلة قال النبي صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

11
00:03:51.700 --> 00:04:16.800
والايمان والاحتساب لابد للانسان المسلم ان يعرف آآ مفهومهما من قام ليلة القدر ايمانا ايمانا اي تصديقا بالله عز وجل وتصديقا بوعده واعترافا بشرعه لان من جملة الشرع احياء هذه الليلة

12
00:04:17.500 --> 00:04:36.000
فمن وفق لذلك الامر اذا قام الليل في هذه الليلة فقد تحقق له الايمان ثم انه يقصد من وراء احياء هذه الليلة انه يريد ما عند الله تبارك وتعالى من الثواب

13
00:04:36.450 --> 00:04:55.500
اذا هو يرجو ربه سبحانه وتعالى ويرجو ثوابه وهذا هو عين التقوى كما عرف طلق ابن حبيب ذلك التابعي فقال التقوى ان تطيع الله ان تطيع الله كما امر الله ترجو ثواب الله

14
00:04:55.850 --> 00:05:23.700
وان تجتنب معصية الله كما امر الله تخاف عقاب الله اذا الذي يقيم ليلة القدر ايمانا واحتسابا لقد حقق التقوى. فاذا كان محققا للتقوى بهذا المفهوم  فان الله تبارك وتعالى وعده بوعده. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا

15
00:05:23.700 --> 00:05:44.950
غفر له ما تقدم من ذنبه وهذا المعنى نفسه هو المعنى المقصود من شهر رمضان. ولهذا قال ربنا عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام ما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

16
00:05:45.350 --> 00:06:09.500
وجعل ربنا عز وجل علة الصيام هو حصول التقوى نفس المعنى. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون وقال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

17
00:06:09.650 --> 00:06:29.400
اي من صام رمضان مستصحبا التقوى محققا التقوى غفر له ما تقدم من ذنبه اذا ما يحدث في دنيا الناس هذه الازمان انهم ينامون طوال النهار ويلهون طوال الليل اين التقوى التي حصلوه

18
00:06:29.900 --> 00:06:51.300
اين التقوى التي حصلوها ثم اذا ارادوا ان يقيموا شيئا من الليل نقروا الصلاة نقرا ثم انهم يجعلون الصلاة اذا اجتمعوا لادائها نوع من البهرج ونوع من ونوع من الترتيبات نوع من الترتيبات

19
00:06:51.600 --> 00:07:11.650
هذه الامور لم تكن موجودة في الزمن الاول. وليست هذه الصورة هي الصورة التي تحقق التقوى وهي الغاية المنشودة من وراء الصيام ومن وراء احياء ليلة القدر لجلال هذه الليلة

20
00:07:11.900 --> 00:07:31.050
فان الله تبارك وتعالى وفق بعض الصحابة ورأوا في منامهم ان هذه الليلة في السبع الاواخر هناك احاديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تحروها في العشر الاواخر ثم قال في وترها

21
00:07:31.200 --> 00:07:50.200
وهنا ملحوظة ان مسألة الوتر دي آآ يمكن ان تكون آآ آآ يعني وترا في بعض البلاد شفعا في بلاد اخرى فالاولى ان نجتهد في آآ احياء ليالي العشر الاواخر جميعا دون تمييز بين وتر ولا شفع

22
00:07:50.250 --> 00:08:06.850
لانها قد تكون وترا عندنا شفا عند غيرنا فهذه مسألة مهمة جدا واولى هذه الايام ان احنا نجتهد فيها هي السبع الاواخر من شهر رمضان. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:08:06.850 --> 00:08:30.650
ارى رؤياكم قد تواطأت اي توافقت في السبع الاواخر فمن كان منكم متحريها اي يحاول ان يتتبع ما هي هذه الليلة فليتحرها اي فليجتهد في معرفتها في السبع الاواخر لعلماء اختلفوا في تعيين ليلة القدر على

24
00:08:31.150 --> 00:08:50.200
اكثر من اربعين قولا حكى ابن حجر عليه رحمة الله سبعة واربعين قول في ليلة القدر. سبعة واربعين قول في ليلة القدر والصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم اخفى تعيينها

25
00:08:50.250 --> 00:09:10.250
مع ان هناك بعض الاثار وردت انها ليلة سبعة وعشرين عن بعض الصحابة. ولكن الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اخفاه وامرنا ان نتحراها في العشر الاواخر لا سيما السبع الاواخر. ليه؟ ليجتهد الناس في طاعة الله في عبادة الله في ذكر الله

26
00:09:10.250 --> 00:09:27.050
في قراءة القرآن في التوبة. لان الانسان مجبول على ربط الاشياء بالجزاء فاذا عرف انها ليلة سبعة وعشرين سيلهو بقية الايام ويجتهد فقط في هذه الليلة وهذا ما نشاهده في عالم اليوم

27
00:09:27.100 --> 00:09:47.100
ولهذا ينبغي للمسلم ان يجتهد في آآ طلب هذه الليلة في الايام الاخيرة من شهر رمضان تيمو هذا المجلس بقول بعض السلف كن طالبا الاستقامة ولا تكن طالبا للكرامة. اسأل الله تعالى

28
00:09:47.100 --> 00:10:09.050
ان يمسكنا بدينه وان يقيمنا على شرعه. وان يجعلنا من طلاب الاستقامة. وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم