واذ قلنا للملائكة تسود لهذا ما اذ كما ذكر ظرف متعلق في محذوف تقديره يا اخوان اذكر وخطابنا للنبي صلى الله عليه وسلم اذ قلنا للملائكة قلنا وفي الاية السابقة واذ قال ربك
يدل على اثبات صفة الكلام للرب سبحانه وبحمده الملائكة لما اخبرهم بخلق هذا الخليفة وبشأن هذا الخليفة ثم كدمه عندما امرهم بماذا بالسجود وكلام صفة لربنا عز وجل من صفاته الحقيقية الثابتة
على الوجه اللائق بجلاله تعالى وعظمته وهو يتكلم بكلام حقيقي مسموع بصوت وحرف لا يشبه كلام الادميين والادلة على هذا في القرآن واضحة جدا وكلم الله موسى منهم منهم من كلام الله. ولما جاء موسى لميقاتنا
احد الى ابي عمرو على احد القراء السبعة رحمه الله قال لو قرأت هذه الاية وكلم الله موسى ليش؟ لماذا حتى يكون متكلمين موسى من هب اني فعلت هذا فماذا اصنع بقوله عز وجل؟ ولما جاء موسى لميقاتنا
وكلمه ربه لا يكذب ربه في القرآن واضحة ولله الحمد ويقال في الكلام ما قيل في الاستواء. لان ما ذكر في الاستواء يقول العلماء ميزان ليش في جميع الصفات فيقال
الكلام نعم الكلام معلوم او غير مجهول. والكيف غير معقول والايمان به والسؤال عنه لا تقول كيف وكيف وكيف لا ونثبت الكلام كما اثبته الله سبحانه وتعالى لنفسه واثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير التحريف ولا تعطيل
قاتلة هذا معلومة واضحة ولله الحمد والمنة