1
00:00:00.350 --> 00:00:27.300
الحاد الملحد دليل على الله تعالى اذا رأيت انسانا عاقلا يرى ايات الله الكونية والنفسية والافاقية واياته التنزيلية القرآنية وتعرض عليه كل انواع الادلة والبراهين التي من شأنها ان تقود الى الايمان والتوحيد

2
00:00:27.400 --> 00:00:50.450
كما قال الشاعر فيا لك من ايات حق لو اهتدى فيهن مريد الحق كن هواديا ولكن على تلك القلوب اكنة فليست وان اصغت تجيب المنادي فاذا رأيت هذا الانسان مع كل ذلك

3
00:00:51.000 --> 00:01:18.550
يبقى متململا في شأن تلك البراهين شاكا في نتيجتها لا يملك عليها اي رد ولكن لا يهتدي من ورائها ايضا الى اي حق وهو مع ذلك حاضر الفكر والعقل فاعلم انك من هذا الانسان امام دليل اخر على وجود الله عز وجل

4
00:01:18.700 --> 00:01:40.700
ذلك لان العقل اذا ترك وشأنه فلابد ان يعمل عمله الطبيعي اكتشاف الحقائق والوصول عن طريق المقدمات الى النتائج ولو لم يكن هناك موجد عظيم لهذا العقل له السلطان المطلق على عمله وسيره

5
00:01:41.000 --> 00:02:00.800
يستطيع ان يوقفه عن عمله عندما يشاء ويستطيع ان يصدها عن فهم ابسط الحقائق في كل لحظة من الزمن لما توقف عقل هذا الانسان عن فهم هذه الحقيقة البديهية الواضحة

6
00:02:01.250 --> 00:02:24.500
خصوصا بعد النظر في براهينها اليقينية القاطعة اما وقد وقع منه هذا العجز الغريب فانه مصداق لسنة الله الجارية في عباده ينير الطريق امام العقل الذي لم يستكبر صاحبه عن التأمل في معرفة الحق

7
00:02:24.550 --> 00:02:43.050
منذ اول الطريق ولم يفضل اتباع شهواته على اتباع نداء عقله منذ اول مراحل الفكر ويسد الطريق امام العقل الذي استكبر منذ الخطوة الاولى اذ اعلن بلسان حاله او مقاله

8
00:02:43.200 --> 00:03:07.250
انه ليس على استعداد لان يتبع الحق الذي يصده عن شهواته ويضيق عليه السبيل الى اهوائه ستراه بعد ذلك يفهم كل دقيق من شؤون الحياة المختلفة حتى اذا وضعته امام اجلى حقيقة فيها وهي وجود الله عز وجل

9
00:03:07.300 --> 00:03:34.600
وجدته فيها كمجنون يتخبطه الشيطان من المس ومن تخبط الملحدين. وهذا يانهم العجيب انهم ينكرون ان تكون العيون مخلوقة فينا للابصار والاذان للسمع والعقل للتفكر والتفهم اذ لو لم ينكروا ذلك للزم عليهم القول

10
00:03:34.650 --> 00:03:56.850
بانها مخلوقة لعلل غائية. وتكون حينئذ مصنوعة لهذه الفائدة من قبل صانع فعل ذلك عن ارادة فيتهربون عن هذا اللزوم ولو كلفهم ذلك ان ينهضوا باعباء مكابرة لا يتصورها العقل

11
00:03:57.300 --> 00:04:21.200
اتراهم يقولون ان العين التقت مع الابصار  والتقت الاذن بالسمع بمحظ المصادفة ايضا والتقى هذا المخ في جوف رأسه مع الفكر بمحظ المصادفة ايضا والعمر الحق ان هذا الهذيان نفسه

12
00:04:21.550 --> 00:04:41.950
من ابلغ البراهين الناطقة بوجود الله فما كان للعاقل ان يتعطل عن الاهتداء الى اوضح ما هو واضح امامه. لو ان سيره الى فهم الاشياء كان بشكل الي مجرد اما وقد تعطل عن الفهم

13
00:04:42.050 --> 00:05:02.650
رغم وجوده ووجود كل مقومات الفهم بعد ان جنح صاحبه الى الالحاد في ذات الله واستكبر عن التأمل المنصف فانه لابلغ دليل على ان هذه القوة انما هي من تدبير فاطر حكيم

14
00:05:02.900 --> 00:05:14.550
اوقفها عن الانتاج في رأس هذا المستكبر جزاء لاستكباره وتحقيقا لسبب عقابه الخالد يوم القيامة