1
00:00:01.850 --> 00:00:26.500
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه مع سلسلة الدين النصيحة ومع نصيحة الدقيقة هذه. احذروا اللعنة او احذر ان ما قدرناش الناس كلها تحزر ولا يعني احزر انت يا اخي المسلم اللعنة

2
00:00:26.700 --> 00:00:40.600
احذر اللعنة ايوة يعني احذر عدة اسباب تجلب عليك اللعنة لا ترتكب اي واحد منها ان شاء الله ازكر على سبيل المسال لا الحصر. على سبيل المسال اللي ورد فيها

3
00:00:41.050 --> 00:00:54.550
واللي ورد فيها التعبير اللعنة اللعنة سواء فعل او كزا يعني ولا التعبير العام عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الدنيا ملعونة

4
00:00:55.050 --> 00:01:21.800
ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه او عالما او متعلما تاني الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه او عالما او متعلما جملة الدنيا ملعونة

5
00:01:22.400 --> 00:01:43.750
كلام عام كلام عام ملعونة كلها ملعونة؟ لا طبعا عام مخصص مخصص يعني ايه؟ يعني فيه حاجات خارج دائرة اللعنة مش مش محرمة او مش ملعونة فيها حاجات مش ملعوبة. وفيها حاجات الاغلبية ملعونة

6
00:01:44.350 --> 00:02:09.200
يعني مسلا عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه يبقى دول ملعونين ماشي وينطبق عليهم في كل ده في الدنيا ماشي لان الخبرة الاخيرة مش ملعونة وعصيرة طبعا الخبرة الاخيرة مش ملعونة اصلا كلها يعني

7
00:02:09.450 --> 00:02:28.750
فخمر الدنيا ملعون يبقى ايه الملعون هنا؟ الملعون المحرم الاشياء المحرمة في الدنيا ملعونة انما الدنيا كدنيا لأ الدنيا الاشياء المحرمة فيها ملعون لزلك في شراب مسلا غير بلاش الخمر يعني مسلا العسل قال عنه رب العزة شراب مختلف الوانه

8
00:02:28.900 --> 00:02:48.150
فيه شفاء للناس هو ما فيهوش لعن اهو بقى الربا محرم يبقى الربا ملعون لزلك يقول جابر لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهديه. وقال هم سواء

9
00:02:48.300 --> 00:03:08.850
يبقى اللعنة هنا الدنيا ملعونة ملعون فيها ايه؟ ملعون فيها المحرمات يبقى هنا الجملة الدنيا ملعونة ده عام وهزا العام مخصص الا ذكر الله وما والاه. ده استسناء وبيسموه العلماء استسناء منقطع. زكر الله طبعا مش ملعون وزكر الله في الدنيا

10
00:03:09.100 --> 00:03:25.650
الا ذكر الله وما والاه يعني ما قرب من زكر الله سبحانه وتعالى. ما قرب من زكر الله يكون غير ملعون طبعا وما والاه اي من الموالاة بين المسلمين ومحبة المسلمين بعضهم بعض. برضو ده مش ملعون. ما هو ده مستثنى. مستثنى

11
00:03:25.700 --> 00:03:42.550
الدنيا ملعونة الا الدنيا ملعونة الا وعالم او متعلم دي تدل على فضيلة العلم فاضي له. وان الناس لو ما لو ما كنتش انت عالم ولا متعلم تبقى ملعوب يا معقول؟ ايوا

12
00:03:42.850 --> 00:03:58.850
انسان كده وخلاص اه يا عالم يا متعلم يا عالم يا متعلم بل لا انت عالم ولا متعلم تبقى مهمج رعاع تبقى من ضمن الملعونين لان اكيد هتنضم فئة الجهلة والفسقة والزلمة والحاجات دي كلها

13
00:03:59.550 --> 00:04:17.550
زلك سيدنا عبدالله آآ سيدنا عبدالله بن عباس بيقول الدنيا سلاسة اقسام الدنيا اللي انت شايفها ديت زمانا ومكانا بتقسمها تلاتين ساعة جزء للمؤمن وجزء للمنافق وجزء للكافر الوقت اللي احنا عايشينه والاماكن اللي احنا عايشين فيها تلات اجزاء

14
00:04:17.750 --> 00:04:40.900
الوقت تلات اجزاء والمكان تلات اجزاء جزء للمؤمن وجزء للمنافق جزء من الكهف الجزء بتاع المؤمن فالمؤمن يتزود يتزود في الزمن بيتزوج في الاماكن بيستغل الاماكن. اللي بيتزود فيها. فالمؤمن يتزود. والمنافق يتزين

15
00:04:42.050 --> 00:05:07.700
يتزين في اماكنه بيتزين. واتوا كله تزين. والكافر يتمتع يبقى فعلا كافر منافق وزمنه ووقته ومكانه الكافر كزا والمنافق زيه. ويبقى المؤمن بس اللي مستسنى من الكلام ده عالم ومتعلم ده طبعا بيرفع من شأن العلم صلوات الله وسلامه عليه

16
00:05:08.600 --> 00:05:26.000
وقلت لك لما لو انت لا عالم ولا متعلم تبقى من الهمج. وفعلا سيدنا علي صدق لما قسم الناس سلاسة اقسام قال عالم رباني عالم رباني عالم رباني يريد بعلمه وجه الله

17
00:05:26.150 --> 00:05:45.850
يطبق ما يعلم عالم رباني ومتعلم على سبيل النجاة بيتعلم علشان ينجو بعمله بعقيدته بمعاملاته بسلوكياته ينجو وبعد كده بقى همج ايه؟ رعاع والعالم اللي هو مش ملعون ده يشترط فيه انه يكون عالم عامل

18
00:05:45.900 --> 00:06:02.900
عالم رباني وعالم بعلوم الشرع لكن ممكن يكون عالم بزاهر الحياة الدنيا. وما لوش دعوة بالدين. يبقى برضو من الايه؟ من الملعونين. يبقى الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا الا ذكر الله

19
00:06:02.900 --> 00:06:23.250
ما والاه وعالم او متعلم السبب التاني من اسباب آآ اللي بتوجب او تجلب اللعنة على صاحبها اتيان الزوجة في الدبر انا قلت لك اخترت لك الاحاديس اللي فيها مشتقات كلمة لعن

20
00:06:23.600 --> 00:06:35.050
لا هذا عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون من اتى امرأة في دبرها. ملعون؟ ايوة ملعون يعني ايه برضه ملعون؟ يعني مطرود من رحمة الله

21
00:06:35.450 --> 00:06:52.450
حتى يتوب ويرجع ولا يشكل عليك حقايق الاية التي تقول نساؤكم حرث لكم فاتوا حرفكم انا شئتم لا اللي قال الاية اللي قرأ الاية علينا رسول الله واللي قال الحديس هو رسول الله والاتنين لازم يتفقوا

22
00:06:52.650 --> 00:07:13.800
حديس صحيح حديس حسنه الالباني وغيره ملعون من اتى امرأة في دبرها ولزلك انا عاوزك تعيد قراءة الاية تاني نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم ان شئتم اي مسلم ابتلي او ضعف امام المسألة دي او بيقع في المصيبة دي

23
00:07:14.200 --> 00:07:38.450
وبيستدل بالاية اقول له عيد قراءة الاية تاني وتدبر وتتزكر تحزير الرسول لما يقول القرآن نساؤكم حرث لكم يبقى الاية فيها نساؤكم ايه الحرث لكم فاتوا نسائكم ان شئتم ولا قال فاتوا حرثكم ولغى كلمة النساء اللي في الاول

24
00:07:38.600 --> 00:08:00.550
نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم طب ما كانوا يقولوا فاتوا نسائكم فاتوا حرصكم. يعني ايه؟ يعني انت عاوز تحرث عاوز ولد لان هي ده ده اهم مهام المرأة الانجاب الاولاد

25
00:08:01.000 --> 00:08:16.550
فانت عاوز حرف يبقى لابد انك تدور على مكان الحرف تدور على المكان اللي حاصل. والدبر ليس مكانه ايه علشان كده شف القرآن دقيق ازاي؟ قال نساؤكم حرص فاتوا حرثكم. ما قالش فاتوا نسائكم. قال فاتوا حرصكم

26
00:08:17.300 --> 00:08:36.000
فانت اللي بيجوا بيعمل كده خلي بالك اي بني ادم يفتيك بغير هزا مسلك ضال مسلك. انت كده على ضلال؟ ايوا. وملعون اللي يفتي بغير هذا ملعون ملعون لان ليه ترخص للناس وليه تضلل الناس

27
00:08:36.200 --> 00:08:49.650
ونلف وندور حوالين الاية ونقول فاتوا حرصكم ان شئتم. لا. تدبر الاية كويس. واربط الاية بالحديس لازم المرأة تكون حرف فالحرص لا يكون الا في هزا الموضع السبب التالت من الاسباب اللي توجب اللعنة

28
00:08:49.900 --> 00:09:04.950
تحليل الزوجة لزوجها كان زاهر في الاونة الاخيرة طلع في التليفزيون وكان بيعمل الكلام ده لله وبيقول انا باعمله لله اللي هي تطلق تلاتة وبعدين ايه؟ هو يكزب عليها اكيد شفتوه

29
00:09:05.700 --> 00:09:18.700
وكان بيقول انا بقول انه يعملوا لله خدمة فانا بحتسب لله سبحانه وتعالى تحليل الزوجة لزوجها قال ايه الرسول صلى الله عليه وسلم؟ قال عقبة بن عامر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخبركم بالتيس المستعار

30
00:09:18.750 --> 00:09:32.000
يا الله قيس مستعار؟ ايوة تيس تيس اللي بيجيبوه من عند الماعز. تيس قال وبلى يا رسول الله بيقول لنا مين التيس المستعار؟ الصحابة هيعرفوا التيس ما بيعرفوش التيس المستعار

31
00:09:34.050 --> 00:09:50.600
لان طبعا هم كانوا يعني اما تلقيح الماعز والحاجات ديت بيعتبروها مروءة مش بياخدوا عليها كده يعني فقال صلى الله عليه وسلم هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له ملعون لعن الله

32
00:09:50.800 --> 00:10:07.300
المحلل يعني ايه؟ يعني اللي بيحلل الزوجة الزوجة عشان ترجع له لا ملعون وجيبوا اللحمة. زي ما قلت لكم ان الراجل كان بيقول انا باعملها لله. لله! اه شاهد دي من الاشياء التي ايه توجب اللعن. يعني صاحبك مسلا متورط

33
00:10:07.800 --> 00:10:21.450
والبيت ومش البيت والعيال والحكاية والرواية ما تعملوش خدمة وتكتب على مراته كده ومش عارف ايه ونقعد ساعة مع بعضينا واطلقها تاني يوم لا لا لا كل ده انت ملعون في هزا الامر ومش خدمة لصاحبك

34
00:10:22.200 --> 00:10:41.800
وكان فين صاحبك بعد الطلقة التالتة اصلا كان فين المهم السبب الرابع من الاسباب التي تجلب اللعنة على صاحبها تشبه كل جنس بالاخر كل جنس بالاخر لما المرأة تتشبه تلعن ولما الرجل يتشبه يلعن

35
00:10:41.900 --> 00:11:00.050
عن ابن عباس رضي الله عنهما لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال بقى دلوقتي البنات بتلبس ايه والشباب بيلبسوا ايه ما انتاش عارف تميز ولا تفرق

36
00:11:00.200 --> 00:11:15.350
والى الله المشتكى الى الله المشتكى والله يا اخوان الى الله بالتشبه في المشية في الكلام في اللبس في الهيئة في السلوكيات كل حاجة كل حاجة الا ما رحم ربي

37
00:11:16.000 --> 00:11:28.500
السبب الخامس من اسباب اللعنة سب الوالدين وده ورد في حديس ومعها اسباب اخرى. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون من سب اباه

38
00:11:29.000 --> 00:11:45.550
وسب الاب انك تسب ابا صاحبك او اللي اغضبك او اي حد فيسبوا اباك. يعني مش شرط انت اللي بتسبه منك مباشر ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من زبح لغير الله ملعون من غير تخوم الارض

39
00:11:45.600 --> 00:12:00.600
ملعون منكمها اعمى عن طريق ملعون من وقع على بهيمة. يا الله! ملعون من عمل بعمل قوم لوط الرسول عليه الصلاة والسلام كانه عايش مع الناس وعايش مع البشرية التعيسة

40
00:12:00.900 --> 00:12:12.800
وعايش مع الجاهلية الحديسة وكل اللي قاله الرسول عليه الصلاة والسلام موجود في الجاهلية الحديسة اللي احنا عايشينها. جاهلية القرن العشرين والواحد وعشرين وقرن الخمسين الا ما رحم ربي بقى

41
00:12:12.950 --> 00:12:31.300
نسأل الله ان يصلح الناس ويصلحنا ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من زبح لغير الله ايا كان الشيء المذبوح حتى لو كان زبابا ملعون من غير تخوم الارض العلامات اللي بتفصل بين حق فلان وفلان في الارض او في

42
00:12:31.700 --> 00:12:48.800
مباني يعني ملعون من كبها اعمى يعني دحك على اعمى وقال له امشي امشي ما فيش مشكلة ما تخافشي واتابي فيه حاجة قدامه هيقع فيها هزا الاعمى يعني ما العود من وقع على بهيمة. بهيمة فيه بشر يتعاشر بهايم ايوة

43
00:12:49.950 --> 00:13:02.500
الرسول يقول الكلام ده ايوة لانه بيخبر بالغيب المستقبلي ملعون من عمل بعمل قوم لوط وعن علي بن ابي طالب قد حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلمات اربع

44
00:13:02.700 --> 00:13:19.900
قال لعن الله من لعن والده لعن الله من زبح لغير الله لعن الله من اوى محدثا وتقرأ محدثا محدثا يعني احدس حدثا يوجب حد فخباه عشان ما يلقمش عليه لحد

45
00:13:20.400 --> 00:13:36.250
او محدثا يعني بدعة وهو تبناها ودافع عنها ونشرها في الناس ملعون من غير برضو ايه منار الارض حديس رواه مسلم السبب السادس من اسباب اللعنة اللي توجب اللعنة للعبد. رجل او امرأة

46
00:13:36.550 --> 00:13:53.950
تغيير خلق الله تغيير خلق الله سبحانه وتعالى عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي مر على حمار حمار حمار حمار مش بني ادم قد وسم في وجهه. يعني كويينه على وجهه

47
00:13:54.250 --> 00:14:10.350
على مناخيره وفوق على والمهم كوين الحمار. كوين الحمار طبعا ده تغيير هو شكله مش كده اصلا فقال لعن الله الذي وسمه اللي عمل الحمار بالشكل ده الله لعنه. لعن الله

48
00:14:10.550 --> 00:14:26.500
الذي وسمه هو الحديس رواه مسلم وبرضو في حالة تانية لعن الله من فعل هزا برضو ايه ان كان في حمار او وعليه برضو بس لا يمسن احد الوجه ولا يضربنه

49
00:14:27.000 --> 00:14:41.150
ولا يضربنه وانظروا الى الحالة ديت العجيبة دي بقى اللي احنا يعني ما احنا ما عندناش الحالات العجيبة دي ده احنا عندنا يعني تسيب بس دي حالة عجيبة قوي. اسماء بنت ابي بكرة تقول جاءت امرأة الى رسول الله

50
00:14:41.500 --> 00:15:09.350
فقالت يا رسول الله لية ايد عريسا تصغير عروس اصابتها حصبة شعرها فتمرق شعرها وعروسة وجوزها عاوز يدخل عليها بعدين نعمل افأصله اجيب لها باروكة واوصل لها شعرها فقال صلى الله عليه وسلم لعن الله

51
00:15:09.500 --> 00:15:32.100
الواصلة والمستوصلة اي دي بتطلب زلك مع ان دي ضرورة هي في نظامهم ضرورة وعندنا احنا تعتبر بالضرورة دي كلها ممنوع لعن الله الواصل والمستوصلة طبعا تغيير خلق الله بقى بالوشم والحاجات ديت كل ده يوجب الايه

52
00:15:32.350 --> 00:15:46.450
اللعنة. فاحزر يا عبدالله دي بعض الامسلة اللي زكرتها لك واحزري يا امة الله برضو هزه الامسلة التي زكرت حتى لا تنزل عليكم اسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة اه

53
00:15:47.000 --> 00:15:49.750
على الطاعة الدوام وصلى اللهم وسلم