1
00:00:09.150 --> 00:00:29.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء واشرف المرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا وارفعنا بما علمتنا. واغفر لنا ولوالدينا وازواجنا وذرياتنا ومشايخنا ومن له حق

2
00:00:29.150 --> 00:00:49.850
علينا والحاضرين وسائر المسلمين برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمستمعين يا ارحم الراحمين  قال الشيخ الامام محمد بن عبد الوهاب اجزل الله له الاجر والثواب في بقية رسالته الى عبد الله ابن سحيم مطوعا

3
00:00:49.850 --> 00:01:12.200
اهل المجمعة قال فيها رحمه الله وقال ابن القيم رحمه الله في الهدي النبوي قال رحمه الله في الكلام على حديث وفد الطائف لما اسلموا وسألوا النبي صلى الله عليه وسلم ان يترك لهم اللات لا يهدمها سنة

4
00:01:12.300 --> 00:01:37.750
ولما تقدم ابن القيم على المسائل المأخوذة من القصة قال ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت بعد القدرة على هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعائر الشرك والكفر وهي اعظم المنكرات

5
00:01:37.800 --> 00:01:57.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين من المعلوم ان الذي يدعو الى الله اول ما يبدأ يدعو الى التوحيد

6
00:01:58.300 --> 00:02:24.450
لان النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه الله بدأ بالتوحيد ولان التوحيد هو الاساس الذي تبنى عليه سائر احكام الدين فلا بد من تحقيق الاساس قبل الدعوة الى غيرها

7
00:02:24.650 --> 00:02:54.750
قبل الدعوة الى غيره لاجل ان يبني عليه دعوته والا فان الدعوة البداءة بالدعوة الى الفروع هذا خلاف السنة ولان هذا لا يجدي شيئا مع ظياع الاساس وهو التوحيد نعم. احسن الله اليك

8
00:02:56.350 --> 00:03:22.850
قال ابن القيم رحمه الله ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت بعد القدرة على هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعائر الشرك والكفر وهي اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها مع القدرة البتة. نعم لا يجوز ابقاء شعائر الشرك

9
00:03:23.750 --> 00:03:55.900
يوما واحدا مع القدرة على ازالتها الذي يدعو الى الله اول ما يبدأ بالمطالبة بازالة شعائر الشرك حتى يؤسس دعوته على التوحيد نعم. احسن الله اليك قال رحمه الله وهذا حكم المشاهد التي بنيت على القبور التي اتخذت اوثانا تعبد من دون الله

10
00:03:56.050 --> 00:04:24.750
يقول الشيخ رحمه الله بناء على ذلك فان المشاهد التي يسمونها مشاهد وهي القبور التي يبنى عليها لاجل زيارتها ودعوتها من دون الله عز وجل فان فانها لا تبقى مرت يوما واحدا

11
00:04:25.000 --> 00:04:50.950
فيبدأ بها قبل الدعوة الى الله نبدأ بازالة اعلام الشرك ولا يقبل طلب التأجيل في ذلك نعم احسن الله اليك قال ابن القيم رحمه الله والاحجار التي تقصد للتبرك والنذر والتقبيل

12
00:04:51.050 --> 00:05:19.800
لا يجوز ابقاء شيء منها على وجه الارض مع القدرة على ازالته بناء على ذلك فان القبور والمشاهد التي يسمونها مشاهد وهي اساس الشرك بالله عز وجل لما يقدم لها من النذور

13
00:05:20.750 --> 00:05:53.200
ومن دعائها من دون الله فانها اولى ان يبدأ بها وتهدم هذه المعالم الشركية قبل البداية بغيرها من المسائل الفرعية نعم. احسن الله اليك قال ابن القيم رحمه الله وكثير منها بمنزلة اللات والعزى ومنات الثالثة الاخرى

14
00:05:53.400 --> 00:06:23.600
بل اعظم شركا عندها وبها والله المستعان. نعم وهذه القبور التي تعبد من دون الله ويتقرب الى الاموات فيها بحجة او بزعم انها تقرب الى الله سبحانه وتعالى وتشفع لمن دعاها

15
00:06:24.200 --> 00:06:46.250
تشفع له عند الله عز وجل كما قال الله جل وعلا ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله ولا تنبئون الله بما لا يعلم في السماوات

16
00:06:46.600 --> 00:07:09.200
ولا في الارظ سبحانه وتعالى عما يشركون نعم. احسن الله اليك قال ابن القيم رحمه الله ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق نعم انما يتقربون اليها

17
00:07:09.650 --> 00:07:40.100
بالنذور وغيرها ليس قصدهم انها انها تضر وتنفع ولكن قصدهم انها تشفع لهم عند الله سبحانه وتعالى ويدعون ويعبدون من دون الله ما لا يظرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله

18
00:07:40.250 --> 00:08:06.900
كأن الله لا يعلم جل وعلا عن احوال عباده شيئا حتى تشفع عنده هذه الطواغيت والاوثان نعم قال وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيت

19
00:08:06.900 --> 00:08:39.150
فاتبع هؤلاء سنن من قبلهم وسلكوا سبيلهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وسلكوا سبيلهم حذو القذة بالقذة نعم المشركون المتأخرون سلكوا سبيل المشركين الاولين بدعاء غير الله والتقرب اليه بحجة ان هذه

20
00:08:39.300 --> 00:09:06.000
الامور تشفع لهم عند الله عز وجل وكان الله لا يعلم جل وعلا بحوائج عباده تهتى يتوسط فيها تتوسط فيها هذه القبور عند الله عز وجل تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا. نعم

21
00:09:06.300 --> 00:09:29.450
احسن الله اليكم. قال ابن القيم رحمه الله وغلب الشرك على اكثر النفوس لغلبة الجهل وخفاء العلم  وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة هذا ما يتفرع على ترك

22
00:09:30.200 --> 00:10:01.550
هذه القبور التي تعبد من دون الله ويبنى عليها هذا ما ينبني على هذه على هذا الفعل اذا لا يجوز تأخير هدم المباني التي على القبور ساعة واحدة لانها اذا بقيت

23
00:10:01.850 --> 00:10:31.800
جرة الى الشرك لا سيما الجهال الذين قالوا لموسى عليه السلام لما مروا على قوم يعكفون على اصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم اله قال موسى عليه السلام

24
00:10:32.400 --> 00:10:58.550
انكم قوم تجهلون ان هؤلاء متبر يعني باطل مكبر ما هم فيه وباطل ما كانوا يعملون فيجب على الدعاة الى الله ان يبدأوا بهذه المسائل الاساسية وهي مسائل التوحيد فيدعون اليها

25
00:10:59.250 --> 00:11:29.150
لانه لا يصح عمل ولا يقبل عند الله مع التقرب الى غيره من هذه القبور وغيرها فلا بد ان يخلص الدين لله عز وجل ولا تؤجل ساعة واحدة مع القدرة على

26
00:11:29.950 --> 00:11:58.150
ازالتها وابطال عبادتها. نعم الله اليك قال ابن القيم رحمه الله وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة جاء في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء

27
00:11:58.150 --> 00:12:25.700
وغلب السفهاء وتفاقم الامر واشتد البأس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس انتهى كلامه رحمه الله. صدق رحمه الله فان تأجيل ازالة هذا المنكر الشركي يترتب عليه هذه المفاسد

28
00:12:26.600 --> 00:12:55.600
واكثر منها فلا بد من البداءة بها اولا معالم الشرك لابد من البداءة بها اولا بان لا تجر الجهال او الظلال الى الشرك بالله عز وجل كالداعية الى الله اول ما يبدأ

29
00:12:56.400 --> 00:13:14.100
بازالة بالمطالبة بازالة معالم الشرك نعم. احسن الله اليك بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وجعل ما تقدمونه في ميزان حسناتكم يوم تلقونه انه ولي ذلك والقادر

30
00:13:14.100 --> 00:13:18.325
عليه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين