حدثنا قال كنت شاعرا قال بسم الله او نسبي في البخاري في الصحيح فكيف بنسب؟ فيه قال ثم ذكر رقيب الحديث بمعنى واحد ان سجنه يشتكي نعم. فقالت لا تسبه
في حديث الافكار طهارة القلب لو واحد من الناس ترى عليك الصحابة رضي الله عنهم ادلة المؤمنين رحماء بينهم كذلك. نعم عن عبدالرحمن ان شاء الله حدثنا محمد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال كانت تقول حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم هذا لطرفة قصيدة مشهورة لي لخولة عطلان في مطلع القصيم حدثنا النشاط وانا كنت شاعرا فقلت يا رسول الله
الحمد لله قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول في حلقة بيت. نعم صلى الله عليه وسلم انه قال لئن اهتدى جوف احدكم خير له من ان حدثنا ابن عباس
طبعا اليوم ان شاء الله حدثنا إبراهيم فقال حدثنا قتيل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان اعظم الناس يوم الاسلام حدثنا عدوان صلى الله عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال يا ايها الناس كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني اسحاق ومثال قول هنا في مر علينا الحديث الذي قبل هذين بعض الناس يجرون انسان كذا شاعر يهج القبيلة يعني يعني قصده انه شتم يعني من اذاه يعني من هالقبيلة ذي ما اذاه يعني
فقول هنا يعني هذا الذي الشاعر الذي يهجر قبيلة يعني روح يشتمه واحد قبلة ورجل تلفى من ابيه يعني تبرأ نعم ها هذا قال علمني من الشعر ينجل ها يعني ينجلي ان يرتفعوا هذا قوله ان من البيان
يعني ان الشعر يعلم الانسان المنطق والكلام الذي ينبغي يعني الان الانسان لو قرأ كثرة مقروءة يدل على حسن اسلوبها اليس كذلك؟ هو الشهر ما عندهم اول للشعر. ما عندهم كتب ولا كانوا يقرأون وهميون في الغالب
يعني على كل حال عبد الملك يعني يعتبر من التابعين ابوه يعني يقال له صحبة لي ومروان ابن حكم في البخاري البخاري كان يرى لكن ملوك المسلمين بن صالح من اهل العلم نعم. ها
لهذا محل خلاف يعني ان من البيان هل هو على كل حال في ورد في يعني في بعض طرق الحديث انه جاءهم قوم فخطب احدهم يعني وتكلم فجاء اخرت وعارضه كأنه يعرض لي بذنب
وقال الاول كلاما مقنعا والثاني كلام مقنع. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث يعني ذكر من اهل العلم بسبب وبعض اهل العلم وهم كثير من السلف كانوا يرون ان قولا من البيان سحر
كانهم كانوا يقولون هذا على جهة الدم. لان الشاعر احيانا يقلب الحقائق. يعني يجعل ما هو سيء حسن. بحسن اسلوب حدثنا اثار السلف يعني المتقدم منهم غير متأخر المتقدم منهم
كان عندك انهم كانوا يكرهون ذكر بسم الله في القصيم كلمة بسم الله يكرهونها في القصيم. لان الشاب يعني كما قال الان يمتلئ جوف احدكم خير من الغالب عليه لكن الشعر في صدر الاسلام بدأ يعني يتحسن كبيرا
في اشياء حسنة حتى في بعض كان واحد من التابعين كان يقول الشعر ثم بعد ذلك استغفر وتاب. يعني قال انه كنت تشتمل على على يعني بعض التوصيف تشبيه تاب قالوا له وراح اعتكف المسجد النبوي يقول داري اني شاعر
مشهور ها جالس في المسجد النبوي واعتكف اقام قام يعني يتعبد الله عز وجل وجاء واحد بالحلال. شاري راح من اهل المدينة فيهم تعفوا. ونسائهم من احسن لباس هجيل مكة ينقل قال له واحد ضحك عليه قال له انا اقترح انك تبيع ما عندك من هذا وتشتري اذا
دخلت المدينة تشتري بز قال اي البز؟ قال خمر للنساء. تراه المدينة يعني قصده يشخصون وذا يرسل له مهاجم. وفعلا خدعت المسكين راح كل ماله وضعه في هذا لما جا المدينة وصلها شاف الناس وطاقة وقيام ليل قرآن
الله يخلف عليك اجابتي راحت دائما الخمر خمور النساء لها وصف معين فيها نوع من والمسكين جلس يبكي لانه راح يخلف الله هذي تجارة. وين اللي قاعد يقول دي؟ يبي لها نقل من جهة ثانية. بعيدة. قال له واحد انا اعرف من هذا الدايري ذا لكن يقولون انه تاب من الشعر. راح له وقال له
وانا يعني القصيدة المشهورة ماذا فعلت براهن متعبد قد كان شمر للصلاة ثيابه فقال القصيدة المشهورة به العرب الحين نحط دعاية لشي تبي فاسد خربان ما يشرب منك في يوم
حدثنا الشيطان صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي على كل حال. يعني يعني وكانه غضب بسبب غضبه انه تقدم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم يعني كلام ما افهمه كثير من الناس. الحمد لله الذي ليس ولا وراءه منفذ
اليوم شاف هذا كل الكلام الواضح يفهمه الناس. في الاخير قالوا اين من البيان ان سحر؟ نعم حدثنا قال النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ان شاء الله
عن كثير اثبت نعم يقصد اصبت الاسد. لكن هنا على كل حال كان الخليفة المأمون يعزل الولاة. والي له على بلاد فارس من على مصر اذا كتب اليه فيه لحن عزله قال انا انا يكتب الي باللحن كان مع انه بالام
يعني امة امة العربية هم الامين اخوه. اللي قتله واخذ الخلاف. لكن مع ذلك كانوا يعظمون اللحم. خشية ان يدخل فيه الناس ما فيه ضبط العربية الا بها القوة هذه لانها فتحت الامصار بلاد العجم فتحت اشياءها الى صار العرب يعني
في في الامم فيخشون القرآن كله مبني على هذا ولا كان كل هالعجم هؤلاء يغطون على لكن الاقل لا فرض لغة القرآن عليه. الناس يتعلمونها في المدارس في المساجد والخطب والى اخره. وقد كره من كره من السلف ان يخطئ
واحد بغير العربية. حتى منع هذا طائفة من اهل العلم. الخطب الجمعة. وبعضهم يعني اباح للانسان ان يخطب ثم بعد ان ينتهي الخطبة بالعربية لغيرها. لكن كثير من السلف كانوا قد نهوا عنها
المصالح النبي صلى الله عليه وسلم النبي ان شاء الله لان معدود ليس موصوف طيب قال هنا تقرقرت الدجاجة يعني مثل سرعة صوت الدجاجة سرعة وهي لانه ليس بشيء هذا اللي الان
على يعني الرسائل هذي الواتساب وعلى الرسائل يسمونها المسجد هذي ايش تويتر وما ادري ايش هذي اللي هي كيف تكسب مليون ريال في شهر طيب انت والله ما تخلي مليون لك خذ المليون انت النصابين واشكال
كيف تكسب عشرة الاف دولار في مدري كم سنة ومدري شهر كيف تكسب ضحك عبث على الناس حدثنا عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيرة حديث عمر
قال حدثنا عبد الله المصانع قال الحقد الله عز وجل يعني هذا بالجنس الحديث الذي يعني اه في السنن لا ترضي الشماتة باخيك فيرحمه الله ويبتليك ومن هذا المعنى. نعم. وهو يقال حلقة الجمل
التؤادات في امور حدثنا حدثنا محمد وان وهدايتك يعني ضيعه قال له روح منا ترا المحل الفلاني قال شمال وجنوب. هذا ضيعه. هذا ما يجوز الا يقولون واحد احمق. يعني او فيه شيء من الحمق
يعني واحد المهم جا واحد وقال لواحد قال له قال لو سمحت الاعمى. الاعمى قال وين الحمام؟ راح ودخلوه وحاطه قدام هناك قدام قدام الناس ورفع ثوبه قام يقضي حاجته مصيح به الناس تلخبط العمى ما يدري وين هو فيه وجاه
لا الرجال لاعب جاه الرجال لا وقال قال له وين فلان؟ امسكه والله لو امسكه اوريك فيه. هو هذا دلة غير صوتك قال هذا هوريك اياه تعال خذه في يده وراح وداه للخليفة لعثمان بن عفان ايام عثمان كنت في هذا هو وراح له ومسك
خليفة طقة والناس يصيحون الخليفة قليل. خلاص ذاك ما عاد يسألوه لن يكون فيه. لانه بيسوي على من هذا الباب؟ نسأل الله العافية نعم قال ان شاء الله صلى الله
طيب اه تبسم. قال اتاني رسول الله يكسب جبريل. كذا؟ نعم. هذا اتاني رسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد عن ابي هريرة إبراهيم حدثنا الله يعني ايه هذا؟ يعني باب الحسب يعني باب النسب او الشرف. لكن يعني
والانسان حسب اللي هو اصله الى اخره احسن ما يكون يعني نسب الانسان هو الدين لهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة انه لن ينجي احد منكم عملا آآ في حديث ابي هريرة قال ومن بطأ به عملهم لم يسرف به نسمه
ما استجده ينتسب الى قبائل مشهورة ومعروفة سواء في الخير او الى اخره. فتجد انه يخفي يعني امجاده قم بالدعوة الى الله عز وجل قم بنشر الخير تأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نعم والحصاد حدثنا
حدثنا قال ابن عباس حدثنا نعم نعم. رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم يقول بينما قال سبحان الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اؤمن بذلك ابا بكر وامر هذا يوم السبع يكون في اخر الزمان. حين يعني كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
خير عيش يكون بعد الدجال. يعني في اخر الزمان كل ذوات السمن يزول سمها. وكذلك كله ذات وحش. او افتراس يزول افتراشه حتى اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الصبي يضع يده في فم الاسد او فم الذئب او غيره ما ما يأتيه شيء
حدثنا عليه رضي الله تعالى عنه قال كان ان شاء الله السعادة حدثنا محمد سيدنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المحدثون يسميه المحدثون المسلسل بمسح الارض باليد. نعم
حديث السنة انا عندي مفتوحة هذا غلط. صواب صهبان. صهبان ازده حديث عن عبدالله بن عفان المجني. عن قال انها رسول الله اللهم عن الخلق اخذت الناس واني سميت وتأتي هنا قال من رح الله
من رحمته هذا معنى روح الله عز وجل لا تيأسوا ولا تيأسوا من رح الله يعني من رحمته نعم عن زيد فلما تدرون ماذا قال واما صلى الله عليه وسلم
وعرفته عائشة ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو هريرة قال الفضل عن سفيان عن السلامة عن عيسى ابن عاصم هل هذا حديث صحيح لكن قوله هذا ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم هذا من كلام مسعود واشار له جمع منه مصنف رحمه
الله يعني والترمذي كذلك سليمان بن حرب جمع على كل حال من الائمة. يعني ما من احد الا يقع في نفسه خاطر. يأتي به الشيطان ولكن الرجل الصالح المؤمن بالله تبارك وتعالى المعظم لتوحيده يدفعه. كل ما جاء هذا الخاطر يدفع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة
لما وجدوا هذه الخواطر قال وجدتموها؟ قالوا نعم. كما في الصحيح بذلك فليستعذ بالله ثم لينتهي. يستعيذ بالله عز وجل ينتهي عنه تسلسل الفكر في هذه الاشياء لانها ما توصل الى شيء. ولا
ما توصلك نسأل الله العافية الا الى الشك والبعد عن الله. نعم. باب القيام ابن عبدالله يقول نعم الصحيح نعم الشام مئة وخمسة عشر الف وست مئة مليون شيء عظمة كل هذا بعد الله تبارك وتعالى الموجودين الان بدعوة رجل واحد. شوفوا كيف البركة
نعم يا محمد باب تغتسل وكانت عائشة ومن هذا بعض العامة بعض اهل البادية يضعون حتى عندنا الذيب يحطونه يضعونه على الباب. يقولون هذا الجني خاف من الدين. هذا كله من الوسائل نسأل الله العافية
وكل هذي الاشياء بقول يعني اذا صح هذا بعظ الناس يدر الملح يعني يذر الملح ان كان يطرد الدواء الهواء هذا لا اشكال فيه. لان من جنس الدواء. اما اذا اعتقد ان هذا يرد الجن هذا كله خرافات. هذا كله الذي يرد
جن من الشياطين وما اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم. البقرة او البقرة واله الموت. اما ان تقرأ البقرة يعني كل ثلاثة ايام تقرأ البقرة. انا اوصي بها دائما الذي يكون عنده وسواس
يقرأ البقرة كل ثلاثة ايام في البيت. او الذي في بيته يذكر الشياطين. واحد استأجر بيت يعني اشترى بيت صار يسمع فيه اصوات وضرب في كل مكان. وما بين له البائع. فقلت له هذا خذ يعني
شو اسمها البقرة في كل ثلاثة ايام. سبحان الله ما مر شهر الا واختفت تماما. فكل هذه الاشياء التي انت تضعها اتظن انها تطرد الجن؟ واحد من اثنين. اما ان تعلق قلبك بها نسأل الله العافية. وانها تطرد من دون الله فهذا يخرج الانسان من
دين الاسلام واما ان يقول لا هي سبب. فيقع في الشرك الاصغر. نسأل الله العافية