المثل الثاني المثل المائي او كصيد من السماء ما هو المطر ولهذا يشرح عندنا نزول المطر ان يكون الانسان اللهم او كصيد يعني كصاحب صيد. يعني كرجل كان في البر
نزل المطر وهذا المطر فيه ظلمات وبرق وصناعك هذا مثل حسي يا اخوان اولا هذا مثل حسي يظن الله عز وجل الامثال في القرآن كثيرة ومعناها ايش معنى امثال يا شيخ ناصر؟
المثل ما هو؟ تقريب ايش اي نعم. تنام تقريب الشيء المعنوي بالشيء الحسي ولهذا اكثر الله من ضربها فقال وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون في اخر قال وما يعقلها
ما حال هذا الانسان يا اخوان؟ محل هذا الانسان هذا الذي في البر ونزل عليه المطر وفي ظلمة ليل ظلمة سحاب ورعد ومزعج وبرق مخيف يكاد يخطف نزره وسائق تكاد تصيبه
حتى انه يجعل اصابيع اصبعيه في اذنيه الحتة دي اسمها صوت الرعد وكلما لمح له البرق وابانا واباح شيئا من الظلم مشى واذا اظلم وقف ما يستطيع ان يمشي انه في خوف وحيرة
في خوف ترقب ما يحصل له وما يعرض له وفي حيرة من امره ما يدري يسير مرة ويقف مرة هذا المثل يا اخوان من حيث الاجمال والمفسرون لو رجعتم الى كتبهم يعني يفسرون
هات مثل ويفصلونه فيكون الصيب هو القرآن تمثيل والبرق هو براهينه وحججه ما وجه تشبيه المنافق يا اخوان بهذا الشخص والذي يعيش في هذا الجو المخيف انا منافق دائما في حيرة وفي خوف وفي قلق
كما ذكر الله عز وجل يحسبون كل صيحة عليهم يحذر المنافقون فهو في حيرة من امرهم وفي قلق وخوف لا يدرون ولهذا اذا حصل منهم شيء وعلم به النبي صلى الله عليه وسلم
لجأوا الى شاد الكذب وهو وجعلوا ايمانهم جنة يتقون بها ما يمكن ان يصيبهم النبي صلى الله عليه وسلم يصبر عليهم ويحلم عليهم ويقول لا يتحدث الناس ان محمدا يدعون الصحبة ويدعون الاسلام
فما يريد ان يقتل احدا منهم واذا بلغ منهم الاذى مبلغا حتى اذوه في نفسه. صلوات ربي وسلامه عليه وفي بيته كما حصل في قضية الافك وغيره ان شاء الله لذهب بسمعهم
وابصارهم لماذا لانه تعالى على كل شيء وانا يؤتى بها احيانا للافادة ماذا وتعالى على كل شيء قدير. فلو شاء ان ذهب بسمعهم ابصارهم ان كان امرأة المنافقين وابصارهم وسندهم
السمع كما سلبوه ماذا يا اخوان والله اعلم. نعم