1
00:00:04.200 --> 00:00:24.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. مرحبا بكم في لا تنافس ما زلنا مع النفاق السلوكي او النفاق الاخلاقي صاحب الاضلاع الخمسة اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان واذا

2
00:00:24.200 --> 00:00:44.200
خاصم فجر واذا عاهد غدر اليوم اذا عاهد غدر. من هو الغادر؟ كل من شرط شرطا ثم نقضه فقد غدر هذا هو تعريف الامام ابن تيمية للغدر. ومن صفات المنافق انه اذا عاهد غدر. الغدر حرام بالاجماع. حتى

3
00:00:44.200 --> 00:01:04.200
لو كان ذلك مع غير المسلمين. قال المهلب الغدر حرام بالمؤمنين وباهل الذمة وفاعله مستحق لاسم النفاق وللعنة الله يكتب الناس اجمعين. الحديث بيجعل الغادر خصم مباشر لله سبحانه وتعالى. النبي صلى الله عليه وسلم اخبر في الحديث الصحيح

4
00:01:04.200 --> 00:01:24.200
قال الله تعالى ثلاثة انا خصمهم يوم القيامة. رجل اعطي بي ثم غدر ورجل باع حرا فاكل ثمنه ورجل استأجر اجيرا منه ولم يعطي اجره. يعني ايه اعطي به ثم غدر؟ يعني اعطاه مسلم الامان بسم الله يعني الوفا

5
00:01:24.200 --> 00:01:44.200
الله بدين الله بعهد رسول الله ادى له العهد واقسم له على ذلك غدر به بعد ان عاهده واعطاه عهد الله فهذا معناه انه غدر بعد ان اعطى العهد فهو خصم لله عز وجل. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا امر اميرا على جيش او سيئة اوصاه ومن معه

6
00:01:44.200 --> 00:02:04.200
من المسلمين اوزوا ولا تغلوا لا تسرقوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ومن هنا استدل الامام النووي على تحريم الغدر من هذا الحديث طبعا وغيره. طيب الغادر ده بيصل الى الى مقصده او الى هدفه عن طريق خفي

7
00:02:04.200 --> 00:02:24.200
وعشان كده ربنا سبحانه وتعالى بيعاقبه يوم القيامة بنقيض قصده. يعني زي ما هو كان بيعمل الموضوع في الخفاء فربنا سبحانه وتعالى بيفضحه يوم القيامة قيم على رؤوس الاشهاد. اذا جمع الله الاولين والاخرين. شوفوا الاولين والاخرين يرفع لكل غادر لواء. فقيل هذه غدرة فلان

8
00:02:24.200 --> 00:02:44.200
ابن فلان. بالمناسبة ان القول اللي بيقول ان الانسان بينتدى يوم القيامة باسم امه هذا قول غير صحيح انما يقال فلان ابن فلان اي علامة غدرته والمراد بذلك كما قال ابن حجر شهرته وافتضاحه على رؤوس الاشهاد وفيه تعظيم الغدر سواء كان من قبل

9
00:02:44.200 --> 00:03:04.200
امري او المأمور اللي امر بالغدر او اللي ائتمر بهذا الغدر. اعظم الغدر ايه؟ اعظم الغدر للحاكم. اما يكون حاكم بيغدر بالامة كلها ابو سيد الخدري يقول الا ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة. يروي هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولانه امير العامة ده غدره بيتعدى الى خلق كثير

10
00:03:04.200 --> 00:03:24.200
وقيل ايضا مش بس عشان كده ايضا عشان هو اصلا مش مضطر ان هو يغدر لانه قادر على الوفاء. الغدر ليس فيه المعاملة بالمثل. ما ينفعش انا اغدر بواحد عشان هو غدر بي. اليهود مثلا كانوا بيستحلوا اموال العرب. ويقولون ذلك انهم بانهم قالوا ليس علينا في الاميين السبيل ويقولون على الله الكذب

11
00:03:24.200 --> 00:03:44.200
وهم يعلمون حملهم على جحود الحق انهم قالوا ليس علينا حرج في اكل اموال الاميين اي العرب فان الله احلنا احل هذا لنا عشان كده ربنا علق وقال ايه ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون. ما كان لله ان يحل هذا ما كان لله ان يميز

12
00:03:44.200 --> 00:04:04.200
بين العرب وبين اليهود في هذه الرذيلة الخلقية ما كان الله سبحانه وتعالى ان يكون له في زمان وانما الله قال تعالى له ميزان واحد وهو عدل صاحب العدل المطلق. هذا قال عبدالله ابن عباس لما سأله رجل انا نصيبه في الغزو من اموال اهل ذمة الدجاج

13
00:04:04.200 --> 00:04:24.200
والشاي قال فتقولون ماذا؟ ابن عباس بيسأله. قالوا نقول ليس علينا بذلك بأس. قال هكذا قال اهل الكتاب من قبلكم ليس علينا في الاميين سبيل انهم اذا ادوا الجزية لم تحل لكم اموالهم الا بطيب انفسهم. يبقى الموضوع واضح

14
00:04:24.200 --> 00:04:44.200
انه ادوا الجزية ادوا ما عليهم فليس لكم ان تفعلوا شيئا معهم. ليس لكم ان تغدروا او ان تأكلوا من اموالهم. الصحابة الحقيقة لم تكن تنقصهم الحيلة ولا الذكاء. لكن دينهم هو الذي حجزهم عن الغدر حتى بالاعداء. سيدنا قيس بن سعد بن عبادة يقول لولا اني سمعت رسول

15
00:04:44.200 --> 00:05:04.200
الله صلى الله عليه وسلم يقول المكر والخديعة في النار لكنت من انكر الناس. يعني ايه المكر والخديعة في النار؟ يعني المكر والخديعة يؤديان بصاحبهما الى النار لانهما يؤديان به الى المحرم والى نقض العهود والى الغدر والى الخيانة وغيرها من الخبائث. اختم

16
00:05:04.200 --> 00:05:24.200
نموذج مشرف وفاء اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. النموذج ده كان نموذج يبين لك ازاي ان المسلمين بيتعاملوا مع غير المسلمين بهذا الخلق السامي وكيف ان النبي صلى الله عليه وسلم كان حريصا على ارساء هذا المبدأ في التعامل حتى مع الاعداء؟ سيدنا حذيفة ابن اليمان هو الذي يروي عن هذا

17
00:05:24.200 --> 00:05:44.200
يروي قصة في روعة عدم الغدر. قال رضي الله عنه ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت وابي حسيل فاخذنا كفار قريش. كفار قريش شافونا فقبضوا علينا. قالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريده. ما نريد الى المدينة. شف بقى هنا يقول لك ايه

18
00:05:44.200 --> 00:06:04.200
يعني الكلمة التي تطرق من اللسان. احنا هنروح المدينة مش هنروح نحارب مع محمد. فاخذ علينا عهد الله. شفتم انتم عهد الله ونفاقه لننصرفن الى المدينة ولا نقاتل معه. فاتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر. فقال انصرفا نفي له

19
00:06:04.200 --> 00:06:24.200
هم بعهدهم ونستعين بالله عليه. شف سيدنا حذيفة تحرك مع القتال. من القتال مع النبي صلى الله عليه وسلم في اي غزوة؟ في اول غزوة بين المسلمين والمشركين غزوة بدر تحرج ان يقاتل مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر وهي اول غزوة. انظر كيف وفى. النبي صلى الله عليه وسلم للكفار عهدهم مع

20
00:06:24.200 --> 00:06:44.200
انهم في حالة حرب والمسلمون قلة وهو احوج ما يكون الى رجل واحد. فكيف اذا كان هذا حذيفة ابن اليمان نعم لا مساومة على المبادئ بل الثبات الذي ليس بعده ثبات. ولهذا قال المصطفى صادق الرضي آآ الرافعي

21
00:06:44.200 --> 00:07:04.200
في بقالة له عن ثبات الاخلاق قال لو انني سئلت ان اجمل فلسفة الدين الاسلامي كلها في لفظين لقلت انها ثبات الاخلاق. ولو سئل اكبر فلاسفة الدنيا ان يوجز علاج الانسانية كله في حرفين لما زاد عن القول انه ثبات الاخلاق. ولو

22
00:07:04.200 --> 00:07:24.200
مع كل علماء اوروبا ليدرسوا المدنية الاوروبية ويحصروا ما يعوزها في كلمتين لقالوا نبات الاخلاق. اللهم ارزقنا الثبات. ثبات الاخلاق وثبات الايمان والثبات على الحق حتى نلقاك. وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم

23
00:07:24.200 --> 00:07:27.450
ورحمة الله وبركاته