1
00:00:00.150 --> 00:00:23.250
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد انتهينا الى ان القرآن العظيم ضرب مثلين لاعمال الكافرين

2
00:00:24.450 --> 00:00:48.550
بانها صلاة لا حقيقة لها وعمرها قصير مدة الصلاة باللي هي وقت الزهيرة حيس لا سراب بالليل ولا في اول النهار ولا في اخر النهار هكزا اعمال الكفار لا وجود لها في الواقع

3
00:00:49.250 --> 00:01:13.200
ولا حتى لا وجود لها في قلوب اصحابها فهم يعملون هزه الاعمال للمصلحة للمصلحة ليست عن ايمان ولو فرض وفعلوها عن ايمان فسنرى موقف الاسلام منهم ورب العالمين كيف يعامله حتى وان عاملوها لله

4
00:01:13.300 --> 00:01:45.350
لكنهم كفرة المسال الاول كانت كسراب والذين كفروا بربهم اعمالهم كسراب عطف عليها عطف يعني قصة على قصة او عطف مجموعة احداس او توصيف على توصيف التوصيف الاول كسراب والتوصيف الثاني كظلمات. يعني اودي او كظلمات دين العطف

5
00:01:47.200 --> 00:02:09.450
مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم آآ عفوا الذين كفروا بربهم اعمالهم ايه؟ كسراب بعديها بعد ما خلص الكلام عن السراب او كظلمات. او فاودي عطف او كظلمات. ده المثل الثاني

6
00:02:09.550 --> 00:02:36.450
معطوفة على ايه؟ كسرى. فالمسل الثاني او كظلمات يصور حيرتهم يصور القرآن حيرة الكافرين. والكافرون هم كل ما سوى المسلمين. كل بما لا يسمى مسلم فهو كافر ايا كان بقى تصنيفه من اهل الكتاب ليس من اهل الكتاب

7
00:02:36.650 --> 00:03:02.150
ما يعني كله زي بعضه. اه هم فيه درجات في الكفر وفيه ائمة في الكفر لكن في النهاية كله كفر او كظلمات في بحر اللجي الظلمة في بحر لجي طب يعني الزلم ما تنفعش تبقى في البر تنفع. تنفع يبقى في ظلمة في البر

8
00:03:02.550 --> 00:03:24.550
عادي ايه المشكلة؟ لكن لا شف المسل بقى العجيب ظلمة في بحر لان الظلمة اللي في البر قد يأتيها ضوء من اي شكل من اي شكل لما ظلمة في بحر اللجي. بحر اللجي يعني بحر عميق

9
00:03:25.800 --> 00:03:53.500
كثير الماء قعره بعيد قاروا بعيد في بحر لجي شف بقى القرآن يشخص فالصحابة ما كانش عندهم الفضول اللي عندنا والصحابة يعني فيهم اللي ركب البحر وفيهم اللي ما ركبش البحر بس اذا ركب البحر في سفينة بدائية حاجة بسيطة كده

10
00:03:53.550 --> 00:04:28.050
الرسوم شخصيا لم يركب البحر عليه الصلاة والسلام بس يوصفه بالايات اللي بيقرأها كأنه يعني اخر علماء الدنيا في الغوص والملاحة يعني الرسول عليه الصلاة والسلام يتكلم ويقرا القرآن ده اخر علماء الدنيا في بحسا في عالم البحار والملاحة والمحيطات وكل حاجة. اخر ابحاس

11
00:04:28.050 --> 00:04:54.200
في الدنيا كعالم البحار هي موجودة الرسول قالها وخلاص وما ركبش الايه؟ البحر. يبقى ده دليل على ايه؟ على ان الوحي والقرآن من عند من عند خالق البحر خالق البحر. لاني لا قبلي الرسول ولا في زمن الرسول حد شاف الحاجات دي اصلا

12
00:04:54.350 --> 00:05:10.550
ده الكلام ده كله حديس هنتعرف حديسا وليه السنة يا من يعرف؟ المهم كلام سيدنا النبي بيتكلم كانه يعني بقول لك ايه؟ اخر الابحاس البحرية الرسول قالها في الايات دي

13
00:05:10.900 --> 00:05:36.350
مش كلامه بقى ده الوحي اللي جاني. بحر اللجي يغشاه موت. من فوقه موج يبقى اللجي يعني العميق اوي. اولا ميته كتير وعامية ياك يغشه موج من فوقه موج. ايه الفرق بين المجدة والمجدي؟ لازم يكون فرق

14
00:05:36.750 --> 00:05:58.550
اصل هو لو كله موج واحد يبقى ايه دلالة الله ما تنفعش يغشاه موج من فوقه موجب دي موج غير الموج الموج ده غير الموج ده انما لو قال يغشاه موج مسلا كثير اهو يبقى موجة يعني كتير وخلاص انما لأ ماضي من

15
00:05:58.550 --> 00:06:26.750
موج يبقى فيه اموات داخلية تحت خالص وامواج سطحية اللي احنا بنشوفها دي اخيرا شفنا الامواج الايه؟ الداخلية. اخيرا نزل الغواصين ومعهم كاميرات وكشافات وصوروا لنا افلاما ونتفرج عليها ومتعة بصراحة متعة. وينزل تحت ويجيب لك القاعة

16
00:06:27.100 --> 00:06:48.100
يصور لك المحيط تحت حاجة متعة متعة ما بعدها متعة وتلاقي بقى الايه؟ الموج اللي تحت خالص اللي في ما هو بحر لبجي يعني ايه؟ عميق يغشى البحر اللجي موج فين تحت

17
00:06:48.600 --> 00:07:10.750
من فوقه موج في مجت تحت قوي ببص كده تاني لما تشوف اي فيلم وثائقي عن عالم البحار ولا حاجة اتأمل واستحضر الاية  الموج الداخلي او اللي هو يغشى البحر اللجي من تحت خالص. يغشها يعني يغطيه

18
00:07:11.100 --> 00:07:25.950
فعلا موت تلاقيه طب هو رايح فين الموج ده؟ الله اعلم طبعا ربنا سبحانه وتعالى له حكمة في زلك. تجاه البوك ده رايح فين بيعمل ايه؟ انت تحس به بس وتشوفه. تلاقي الشعب المرجانية عمالة ايه ها

19
00:07:26.000 --> 00:07:43.900
تعمل كده اشجار تحت شعب مرجينية ونباتات بحرية وحاجات تحت. عمالة تهتم السابتة كده لا لا لا راحة جاية زي الاشجار اللي في فين؟ اللي في البر للعواصف عمالة ايه

20
00:07:44.100 --> 00:08:05.000
شفتم العاصفة اللي كانت من كم يوم دي الترابية بتاعتنا كان حاجة لو بصت لي النخيل كان صعب صعب يكاد يعني ينخلع اهي بقى انت لما تبص تلاقي للموج اللي في العميق ده عمال يموج النباتات البحرية

21
00:08:05.450 --> 00:08:29.350
والشعب المرجانية يغشاه مولى. من فوقه موج اللي هو الموج السطحي اللي احنا بنشوفه بقى المبدع لما بيتحرك بيقلل فرصة الاضاءة وطبعا اتجاه الموج اللي تحت مش شرط يكون اللي زي اتجاه يعني مسلا مش ايه مش اللي فوق واللي تحت يمين في اتجاه واحد كده لا لا

22
00:08:29.400 --> 00:08:51.850
ممكن لتحت في اتجاه واللي فوق ايه ده الشمال وده جنوب وده شرق وده غرب وسبحان الملك ليه الحركات دي كلها؟ طبعا دي كائنات بالمليارات وعاوزة تعيش وعاوزة اكسجين وعاوزة وعاوزة واكل وشرب وحياة

23
00:08:52.200 --> 00:09:09.900
ده تلات ارباع اللي المخلوقات والكرة الارضية مية فيها اعداد لا تحصى ولا حد يعرف يحصيها اصلا. ده احنا عندنا التسعة مليار قرفانين في عيشتهم. ويوم بعد يوم بيزدادوا قرف

24
00:09:09.900 --> 00:09:28.350
قرف وزلمة ها انما الكائنات دي بقى كم مليار؟ تسعة مليار اللي فوق تحت ولا يوجد ولا تعرف تعدها ولا حد يعرف قبلها اصلا ما هي تلت تربع اليابسة فيها كائنات وعاوزة تعيش وعاوزة ترزق

25
00:09:28.400 --> 00:09:48.700
ومين بقى اللي هيرزقها وما من دابة في الارض الا مين اللي هينفسها تتنفس وعاوزة اكسجين وعاوزة اكل وعاوزة عاوزة وعاوزة يبقى الموجب تحتاني بقى كده ايه ما شفنوش الا حديسا

26
00:09:49.200 --> 00:10:00.100
ايه اللي عرف الرسول ده تحت عليه الصلاة والسلام؟ فيه حاجات من دي؟ ده ما انا زي ما ركبش البحر اصلا. لا بمركب ولا بغير ولا قاعد على الشط اصلا

27
00:10:01.300 --> 00:10:21.400
ما فيش وخطواته محسوبة ومعروفة بالخطوة عليه الصلاة والسلام يغشاه موج من فوقه موج من فوقه اطلع بقى في موم ده رايح في اتجاه الحركة دي بتكسر حتى الاشعة الضوئية

28
00:10:21.900 --> 00:10:37.600
الشعب بدل ما ييجي ويخترق وتقدر تشوف حاجة لأ عمال يتكسر الحركة بتكسر الاشعة تقلل من فرصة الايه؟ الاضاءة. ده لو فيه ايه؟ ده لو فيه اضاءة. انما من فوق الموضة

29
00:10:37.600 --> 00:11:07.400
السطح فيه سحاب. بيعمل ايه السحاب؟ حاجب اشعة الشمس من فوقه سحاب لا اله الا الله يقوم القرآن بعد كل ده يقول ظلمات بعضها فوق ايه ده مش محتاجة يعني هي فعلا هي زلمات بس يجي القرآن يأكد لو انت مش فاهم دي لأ اهي زلمات بعضها ايه؟ فوق بعض. اذا

30
00:11:07.400 --> 00:11:31.850
يده مين بقى؟ الكافر. اللي ايه اللي عمل الاعمال دي؟ اللي غير انف العمل ده. اللي تعب وعمل منديل قل له عملك اهو عملك مضلم عاملك مزلم. مزلم ازاي؟ اقول له اهو بص مزلم خالص. ما فيش بارقة نور

31
00:11:32.350 --> 00:11:58.950
ده عملك من انت في القاع تحت وعملك مظلم لو طلعت ايدك عشان تشوف في حاجة تنور لك ما فيش حتى ايدك اللي هي حتة منك حتة منك ازا اخرج يده يده الهاء دي تعود على مين؟ على الكافر. اذا اخرج

32
00:11:58.950 --> 00:12:12.700
اياده اخرجها طب ما هي معها هيخرجها ما هي حطتها في جيبه حاططها في جيبه قربها عشان يشوفها. اذا اخرج يده لم يكأ فعلا هيشوفها ازاي دي؟ عموما يشوفها. لا يمكن يشوفها اصلا

33
00:12:12.950 --> 00:12:30.100
تابعينه مفتحة؟ ايوة. طب عنده ابصار؟ اه. بس مش ايه ؟ مش شايف تيجي تنزل بقى المسل ده على الكافر. يقول ابي بن كعب الكافر يتقلب في خمس من الظلمات

34
00:12:31.000 --> 00:12:57.200
كلامه ظلمة الكافر كلامه زلمة. لما اتكلم عن العدل وحقوق الانسان وحقوق المرأة كلامه ايه؟ ظلمة اي كلام عن حقوق المرأة وحقوق الانسان واللي واللي كلامه لانه كافر كافر مهما يكون كلامه في الزاهر كده لا لا لا كلامه ظلمة

35
00:12:57.350 --> 00:13:33.750
عمل ظلمة مدخله ظلمة مخرج ظلمة مصير يوم القيامة الى الظلمات لان النار اصلا زلمة انطلقوا الى ظل ذي ثلاث شعب جهنم والعياذ بالله مزلمة مظلمة  انطلقوا الى ظل ذي ثلاث شعب. لظليل. يعني هو مش ظل. ده هو نار سودا مظلمة

36
00:13:33.750 --> 00:13:57.150
ما فيهاش اضاءة وعن ابن عباس وقف تنزيل المسل يعني ايه بقى خلاصة المسل ابن عباس رضي الله عنه يقول هو والديه السبب الغشاوة ما هو اصلي مسل اعمال الكافر ده اوكى ظلمات. يبقى سراب ما لوش وجود

37
00:13:57.500 --> 00:14:20.550
او كزلمات حتى لو له وجود يبقى وجوده ايه؟ مظلم بسبب ايه؟ الغشاوة اللي على القلب ولا على السما ولا عن ايه؟ ولا على البصر ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم نشاوة. افرأيت من اتخذ الهه هواه

38
00:14:20.650 --> 00:14:40.900
واضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره فمن يهديه من بعد الله؟ افلا تذكرون هي دي اعمال الكفرة يا اخوانا. ولزلك بعدها يقول رب العزة ومن لم يجعل الله له نورا

39
00:14:41.350 --> 00:15:01.100
فما له من نور. طب ليه هم الزلام ده كله ليه؟ علشان ربنا نزل النور وهم رفضوه. القرآن نور والرسول نور. يعني نزل القرآن اللي هو نور على رسول نور فرفضوا لا القرآن ولا الايه

40
00:15:01.150 --> 00:15:25.550
ولا الرسول. رب العزة يقول جاءكم من الله جاءكم برهان من ربكم وانزلنا اليكم نورا مبينا وانزلنا اليكم نورا مبينا وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه ايه

41
00:15:25.550 --> 00:15:50.750
نور اللي هو ايه؟ القرآن. ونزل طبعا على الرسول نور يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور اللي هو مين؟ الرسول. نور وكتاب مبين

42
00:15:51.000 --> 00:16:11.000
اللي قرب من نور هيلاقي نور. والله عز وجل هيرزقه بالنور. واللي هيبعد عن النور مش هيلاقي الا الايه؟ الا الظلمات والله مسلم وغير مسلم كل اللي هيقرب منهم هيلاقي نور. ولازم شوف شوف النداء من رب العالمين في سورة الحديد. بينادي على المؤمنين على

43
00:16:11.000 --> 00:16:33.900
منين اللي عاوز منهم نور واللي مش عاوز بسلامته يروح مطرح ما يروح ولا تفرق هو اللي طفل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله ها يؤتكم كفلين من رحمة ويجعل لكم نورا. مش هم امنوا؟ ده بيخاطب الذين امنوا. يا ايها الذين

44
00:16:33.900 --> 00:16:53.450
امنوا يا ايها الذين امنوا يبقى فيه من المؤمنين ناس هتعيش في الضلمة؟ ايوة فيه. هو اللي مختار الضلمة. هو حر. هو حر ويجعل لكم نورا تمشون به. ويغفر لكم والله غفور رحيم. فاللي ابى ورفض النور هيعيش

45
00:16:53.450 --> 00:17:13.450
فين في الزلمات؟ والذين كفروا باياتنا صم وبكم في الظلمات. او من كان ميتا فاحييناه؟ ها له نورا يمشي به في الناس. يا رب ارزقنا نورا نمشي به في الناس. نورا يمشي به في الناس كمن مثله في

46
00:17:13.450 --> 00:17:29.350
مات ليس بخارج منها. يفضل غير ان فيها مسلم وكل حاجة وما فيكش عيوب خالص غير انك معرض عن المنهج. تمشي في الزلمات ما تاخدش النور. لأ النور ده حاجة

47
00:17:29.500 --> 00:17:49.850
لازم تتعب عشان تحصلها اتقوا الله وامنوا برسوله  شيء عجيب. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله. يا ترى هم مش مؤمنين بالرسول مآمنين ولا مش مآمنين؟ الله امال اللي بيقول لهم اتقوا الله وامنوا

48
00:17:50.600 --> 00:18:09.000
يعني اتبعوا امين وهنا يعني اتبعوه. امين هنا اسبتوا على المنهج اسبتوا على المنهج واتبعوا الرسول عليه الصلاة والسلام. يؤتكم كفلين من رحمته. ويجعل لكم ايه؟ ويغفر لكم. يجعل لكم. خلاصة القول في اعمال الكفرة بعد

49
00:18:09.000 --> 00:18:27.550
ضرب المثالين بقى اعمال الكفرة الصالحة. فيه منها اللي ممكن يكون يبتغى به وجه الله. ممكن وفي منها لأ للمصلحة بيعملوا للمصلحة. وفي منها اللي بيعمله بصدق واخلاص ودفاع عن دين المسيح ودفاع عن دين موسى

50
00:18:27.550 --> 00:18:45.750
ينشر النصرانية في افريقيا ويتعب ويحفر البير ويقعد جنب البير ويراقب عدد المتنصرين والنصارى بيزيدوا هناك ولا انه وسهران والبعوض يا ولاد يقرص فيه وقاعد جنب البير اللي عمله عشان يطمن على ايه

51
00:18:45.850 --> 00:19:08.450
تنصير الناس ده بيشتغل بزمة ده ولا هرطقة؟ لأ بزمة وسايب بلده وسايب الرفاهية اللي هو فيها اعمال المؤمنين والكافرين بقى عن انس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا يظلم مؤمنا حسنة

52
00:19:09.500 --> 00:19:30.650
الحمد لله. اللهم اجعلنا كذلك تطمن كده ان فيش حسنة هتروح بيتك. ان الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا يستفيد بها فين؟ في الدنيا. اي حاجة تعملها هتحصلها في الدنيا قبل الاخرة. المؤمن المؤمن بس

53
00:19:30.650 --> 00:19:51.750
يعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الايه؟ في الاخرة. فلما تعمل حاجة كويسة ما تندمش لو صمت رحمك مسلا واساءوا اليك ما تقولش انا غلطان ها ادي دقنة اهيت لو عملت معهم حاجة تاني اه تندم يبقى ايه

54
00:19:51.800 --> 00:20:15.200
هيروح عليك كل حاجة. ان الله ليظلم مؤمنا حسنة. يعطى بها في الدنيا وينزى بها في الاخرة. واما الكافر بحسنات ما عمل يطعم بحسنات ما عمل بها لله. عمل بها لله. في الدنيا بس. حتى اذا

55
00:20:15.200 --> 00:20:39.700
اخبار الى الاخرة لم تكن له حسنة يجزى بها واضح كده؟ وسيئات المؤمن قد يبدلها الله ايه؟ حسنات. سيئات المؤمن الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. وكان الله غفورا رحيما

56
00:20:40.700 --> 00:21:09.350
بعد ذلك قوله تعالى يسبح له من في السماوات والارض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون علاقة الاية دي بالاية اللي قبليها. خلي بالك منها قوي

57
00:21:09.650 --> 00:21:30.000
هنا والذين كفروا اعمالهم كسرى ماشي؟ او كظلمات هنا بقى الاية تقول ايه؟ المتر ان الله يسبح ايه علاقة التسبيح بالمؤمنين اللي هم في نور قلوبهم فيها نور والكفرة اللي في زلمات وسراب

58
00:21:30.200 --> 00:21:56.050
المتر ان الله يسبح دي بقى لفت نظر للاتنين اللي فاتوا للمؤمنين وايه؟ وللكافرين عشان المؤمنين ما يغتروش والكافرين برضه ما ييأسوش ليه ؟ القرآن بيقول لهم ان الكون فيه اكتر منكم احسن منكم. يعني يا مؤمنين ما تنغروش قوي

59
00:21:56.850 --> 00:22:27.400
ويا كافرين في يعني ارجعوا ارجعوا للصف في غيركم كتير اوي كويسين  هنا المتر ان الله يسبح له يسبح له من في السماوات والارض جاب من؟ عشان تشمن وتشمل العاقل وغير العاقل. والمقصود فيها العقلاء من

60
00:22:27.400 --> 00:22:51.350
اولى لان دول اغلب المكلفين من العقلاء اللي هم مش مكلفين غير عقلاء اللي مش مكلفين. انما اغلب المكلفين طبعا ايه آآ هم العقلاء الانس والجن اه ما هو من العلاء فاتن النصيب هتيجي ايه؟ من؟ يسبح له من

61
00:22:51.600 --> 00:23:18.350
الم ترى احنا قلنا قبل كده لما تلاقي الم ترى دي رؤية ايه بقى علمية ولا حسية بصرية مسلا ولا ايه؟ الم تر ان الله يسبح له من في السماوات الرؤية دي الم تر يبقى احنا بنرى ولا ما بنراش؟ طيب رأيت ايه؟ هل الرؤية هنا

62
00:23:18.350 --> 00:23:48.600
حسية ولا علمية؟ هل كل اللي سبح انت شفته حسيتوا  الاتنين احسنت الاتنين علمية وحسية علمية بالاخبار. وحسية تحس تحس تحسن فعلا ان في تسبيح في تسبيح  طبعا هنأكد الكلام اكتر عن حكيم ابن حزام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

63
00:23:48.650 --> 00:24:04.750
قال للصحابة في يوم يعني اتسمعون ما اسمع؟ انتم سامعين ان انا سامعه؟ لأ طبعا صعب ممكن يسمعه بس لأ هم مش سامعين اتسمعون ما اسمع اني لاسمع اطيط السماء

64
00:24:05.850 --> 00:24:28.750
عطيت السماء صوت السماء بتزيق بالاخر كده لها صوت الاطيط ده ناتج عن حاجة تقيلة محطوطة على حاجة شايلاها والحاجة اللي شايلة الحمل التقيل دي عاملة صوت ايا كان بقى ممكن تكون الحاجة ديت بشرية قصدي حية او غير حية

65
00:24:29.750 --> 00:24:51.650
واخد بالك؟ المهم ده صوت القطيط. اتسمعون ما اسمع اني لا اسمع قطيط السماء. يعني صوت السما عاملة صوت من ايه فيها حمل تقيل اوي وما تلام ان الصوت بتاعها ده يعني هي لها حق فيه

66
00:24:52.000 --> 00:25:10.650
ليه يا رسول الله؟ كل ده بيشخصه لهم بقى قال وما فيها موضع شبر موضع شبر بس برضو اوعى تاخد بالكلام ده ان الملك قد شبر. لأ او صغير برضو لأ لا يفهم الحديس كده ابدا

67
00:25:10.950 --> 00:25:36.150
يفهم الحديس الزحمة موضع شبر موضع شبر ما فيها موضع شبر. الا وعليه ملاك ساجد او قائم ايه ده بقى سبحان الله يبقى قد ايه الملايكة دول عدد طب وكل سما فيها كده؟ اه طبعا

68
00:25:36.800 --> 00:25:53.500
ما هي دي مساكن الملايكة اصلا السماوات دي مساكن الملايكة اصلا ما دي مساكن الملايكة فتائبت يعني ايه؟ يعني يكفيها صوت من ثقل الايه؟ ها الحمل بيعملوا ايه بقى؟ بيسبحوا

69
00:25:53.850 --> 00:26:14.250
ساجد او قائم ساجد او قائم يبقى البشر فين جمب دول اصلا فين البشر؟ ده احنا يا اخي لما تدور علينا مسلا على سبيل المسال مصر هنا لقينا كلنا متكومين حوالين الايه؟ حوالين النية. كله متكوم بقية البلد ايه؟ فاضية

70
00:26:14.700 --> 00:26:28.850
نشغل منها ايه؟ ربع ولا اقل من الربع متكومين شوية بس وبقيت البلد فاضية السما ما فيهاش كده السما ما موضع شبر الا وفيه ايه يبقى ايه بقى الكلام ده

71
00:26:30.250 --> 00:26:53.550
وبعدين خلي بالك تسبيحهم بقى مش مسلا سبحوا سنة اتنين الف تعبوا قالوا كفاية كده لا فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسهموا فصلت يسأمون

72
00:26:54.200 --> 00:27:19.150
يتعبون  اللهم اعنا على زكرك وشكرك وحسن عبادتك  ليل ونهار ده احنا يا سلام رمضان كله بيقول امتى ويخلص بقى مع ان يعني امك الحتة دي هتقوم تلات اربع ساعات

73
00:27:20.450 --> 00:27:45.000
تلات اربع شعائر والنهار كله لعب والتلات اربع ساعات نصهم كلام وحواديت صفصفوش على حاجة يعني ليل ونهار فعلا حتى لا يغتر المؤمنين. الكلام الاية دي جاية بعد اية في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه ها. يسبح له فيها بالايه

74
00:27:45.000 --> 00:28:08.600
هنا بقى ايه؟ يسبحون الليل والنهار ندب الغدو والايه؟ والاصال. بس. انما هنا الليل والنهار وبعدين لا يسأمون يعني لا يتعبون احنا قلنا المتر ان الله يسبح رؤيا ايه؟ حسية الرسول سمعها

75
00:28:08.900 --> 00:28:28.600
سمعهم بيسبحوا وبيصلوا وحسية ايضا الصحابة شافوها اصلا الصحابة شافوها شافوها فعلا عن عبدالله بن مسعود قال كنا نعد الايات بركة وانه تعدوها ايه؟ تخويفا. يقول كنا في سفر مع النبي عليه

76
00:28:28.600 --> 00:28:51.250
الصلاة والسلام فقل الماء. الماء قل قل خالص طبعا محتاجينه للوضوء. محتاجينه للشرب فقل الماء فقال الرسول بقى عاوز يوريهم معجزة يعني فقال اطلبوا فضلة من ماء شوفوا اي حد معه شوية ميه فايضين يعني

77
00:28:51.500 --> 00:29:12.500
ان شاء الله يكون كوباية فجاءوا باناء فيه ماء اناء بسيط كده وفيه شوية من الماية اللي موجودين ماء قليل فادخل يده في الاناء صلوات الله وسلامه عليه  ادخل يده في الاناء. على الطهور

78
00:29:13.250 --> 00:29:39.450
يعني تعالوا يا مسلمين تعالوا اتوضوا حي على الطهور المبارك والبركة من الله. يعني مش من مين؟ شف شفت شفت اللي سمعت عن الصلاة النارية سمعت عن الصلاة النبي الصلاة على النبي الصلاة على النبي النارية سمعتوها ؟ احسن احسن

79
00:29:39.600 --> 00:30:01.900
المهم حي على الطهور المبارك والبركة من الله. الرسول نفسه اهو بيقول اهو. البركة منين؟ من الله قال عبدالله بن مسعود يقول فلقد رأيت الماء ينبع من بين اصابعه. ولقد كنا بقية الحديث

80
00:30:02.000 --> 00:30:27.950
ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل اكراما لمين للصحابة ومعجزة لمين؟ الصحابة سمعوا الطعام دي معجزة للرسول. طب احنا دلوقتي ما بنسمعوش ليه طب سمعوه بعد الرسول لأ دي معجزة للرسول واكرام لمين

81
00:30:28.400 --> 00:30:46.800
يصحى يسمعوا صوت الطعام ده ما يهونش عليك تاكله ولا ايه ؟ وكون انت لقمة كده وبتوديها وسامعها بتسبح. ما يهونش عليك تاكلها ها ما انت هتاكلها تملحها وخلاص بقى. هتسبح هات غيرها غيرها بايه؟ يا الله

82
00:30:48.500 --> 00:31:08.650
المائدة ماء لان كان في كانت بعض الاسئلة آآ حكم الوضوء بماء زمزم والاغتسال بماء زمزم والحاجات دي يجوز والاستنجاء بماء زمزم يجوز. لان الرسول لما قال حي على الطهور

83
00:31:08.800 --> 00:31:24.750
يعني تعالوا ايه ؟ تردوا ولا عاوز يستنجى ولو واحد جنوب عاوز يغتسل يغتسل المية اللي طالعة من بين اصابع الرسول ابرك من مية ايه يلا ما لهاش حل دي ماية فوق الوصف

84
00:31:25.450 --> 00:31:42.800
اللي طالع من بين اصابع النبي وشف بقى بني اسرائيل لما كانوا بيستسقوا وسيدنا موسى يضرب بالايه؟ ها الحجر ويطلع منه ميه بس ايد النبي اعظم من الايه؟ من الحجر

85
00:31:43.200 --> 00:32:04.750
حي على كل معجزات الانبياء الرسول عليه الصلاة والسلام خدها وزيادة وزيادة الحجر اللي معه موسى الحجر ده كان مع موسى سيدنا موسى على طول يضربه ويطلعه بس وخلاص والماية ديت طالعة زي زي ما تقول الحنفيات كده اتناشر حنفية

86
00:32:05.700 --> 00:32:31.050
كل صمت من اسباط بني اسرائيل يروح ياخد من الايه من الحنفية بتاعته  نعم لأ كان معه كان معه يحمله يحمل فهنا الماء الخارج من بين اصابع النبي عليه الصلاة والسلام. اعظم بركة حتى اعظم من ماء زمزم كمان

87
00:32:31.500 --> 00:32:51.000
فازا اجيز الطهور بماء اللي خارج من بين اصابع النبي يجوز الطهور به ايه بماء زمزم الم تر ان الله اه فهنا الرؤية دي رؤية ايه ها حسية. المتر ان الله يسبح

88
00:32:51.100 --> 00:33:08.600
فبيقولوا احنا سمعنا سمعنا الطعام كان بيسبح واحنا بناكله والرسول قال لهم انا سامع الايه؟ من الرؤية العملية بقى العلمية قوله تعالى المتر ان الله يسجد له من في السماوات ما شفناش دي خالص

89
00:33:09.250 --> 00:33:32.250
ومن في الارض والشمس احنا شفنا الشمس بس ما شفناش سجود الايه والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب. كل ده تسبيح اهو مش سجودهم ده تسبيح وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب. ومن يهن الله فما له من مكرم

90
00:33:32.300 --> 00:34:05.400
قال تعالى تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن لرؤيا علمية اه وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحه انه كان حليم السنة ورد فيها ايضا حاجات علمية تسبت لنا اني الم ترى ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير

91
00:34:05.400 --> 00:34:22.700
فبيقول لنا حديس وشوف الرسول حتى بيقول شف المقدمة اللي بيقولها قدام الحديس عشان عارف طبعا احنا لله الحمد نسأل الله ان يزدنا ايمانا بالله ورسوله انما لو اي واحد من الخانكة اللي موجودين اليومين دول

92
00:34:23.050 --> 00:34:41.050
ليه؟ اللي هم لا علما ولا طلبة علم ولا اي حاجة في اي حاجة شوف الرسول شوف المقدمة انا عاوز اقول لك المقدمة اهي عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله هذه نالية سبحان الله. هو في الحديس ده بس ولا ازن لك في كل الاحاديث

93
00:34:41.050 --> 00:35:00.150
ركز معي ما الرسول قال الاف الاحاديس بس كل حديس كان بيقوله كان بيقول ان الله اذن لي ان احدث ما كنش قال كده هنا يقول ان الله اذن لي ان احدث عن ديك

94
00:35:00.800 --> 00:35:27.000
عن ديك قد مرقت رجلاه الارض وعنق منثنية تحت العرش  علشان كده قال ايه؟ قال ان الله ايه؟ ليه؟ لان اهو جه الزمن اللي هنلاقي فيه ناس مخها لسع كتير

95
00:35:28.050 --> 00:35:54.750
ها هياخد الحديس ويقول لك ازاي ازاي وممكن يوري لك حاجات بس تخلص الحديس وبعدين نتكلم ان الله اذن لي ان احدث عن ديك قد مرقت رجلاه الارض وعلقه منثنية تحت العرش. وهو يقول مين اللي بيقول؟ ها؟ دين

96
00:35:54.750 --> 00:36:23.400
سبحانك ما اعظمك! بس كده؟ اه سبحانك ما اعظمت  فيرد عليه او فيرد عليه لا يعلم ذلك من حلف بي كاذبا يعني لا يعلم عزمة الله اللي بيحلف بالله ايه

97
00:36:23.450 --> 00:36:38.750
كذب شف الحديث ما انا بقول لك لان هيجي ناس وبالزات في الزمن يقول لك ايه؟ اصل الديك يقول لك مرقت رجلاه الارض. يعني رجليه معدية منين؟ من الارض. طب راحة فين؟ الله اعلم

98
00:36:39.350 --> 00:36:57.350
بعديه رجليه الارض وراسه ورقبة الديك تحت العرش يعني معدية من ايه؟ ايه ده بقى يقول لك طب ما الطيران وخطوط الطيران اهي انت فعلا بتشوف لو شفت خريطة خطوط الطيران

99
00:36:57.600 --> 00:37:13.600
تلاقي فيهم مطعوات صعب خطوط الطيران فيها ما بتصدقش ان دية خطوط طيران حاجة صعبة جدا تلاقي كده شبكة شبكة على مستوى القرى الايه؟ طب فين الطيارات ما خبطتش في الديك

100
00:37:13.650 --> 00:37:29.250
مش هيقول لك كده ؟ ما خبطتش ايه الكلام اللي مش منطقي ده ايه الكلام ده؟ ده حديس موضوع واللي عنده ادب شغلك ده حديس ضعيف ولا عارف موضوع ولا عارف ضعيف

101
00:37:29.650 --> 00:37:38.200
ارجع اقول لاي واحد من البني ادمين دول هم مش بني ادمين عموما يعني بس اي واحد منهم قل له والله يا اخي ده انت جيت ما انت عارف راسك من رجليك

102
00:37:39.100 --> 00:37:53.950
وانت كل حاجة شفتها ياما اشياء ما شفتهاش وياما اشياء غير معقولة وهنموت وهي غير معقولة وغير قابلة للبحث. انا مش قلت لكم في نفسي قبل كده. حد يقول للكهربا

103
00:37:53.950 --> 00:38:18.250
متكونة من ايه  ها تقدر تقول لي الكهربا متكونة من ايه ما حدودك ها؟ متكونة من الكهربا صح  كهربا معمولة من ايه كهرب   بنعمل بها ايه؟ بنستفيد بها في كل حاجة

104
00:38:19.350 --> 00:38:40.500
منورة حياته صح ولا مش صح؟ طب هي معمولة من ايه مخلوقة من ايه من نبات من حيوان ما نعرفش احنا اكتشفنا ان لما حاجة تلف تولد ايه ؟ اه تربين بيلف يطلع لنا ايه ؟ خلاص نلفف التوربين

105
00:38:40.850 --> 00:38:56.250
نلففه باي طريقة بقى. ان شاء الله نلففه بايدينا بس يقوم امه يلف ويطلع ايه شيء كده بنتعامل معها بس كده وخلاص فهتقول لي بقى فين الديك والطيارات ما فيش طيارة خبطت في ايديك

106
00:38:56.900 --> 00:39:20.000
غير ثيابه طيار فيضت ايه  في حاجات لا معقولة اصلا اومال فايدة الايمان بالغيب ايه يؤمنون بالايه؟ باللي مش شايفينه. باللي مش شايفينه. فهنا عشان كده الرسول قال اذن لي ان ايه؟ طبعا الصحابة

107
00:39:20.000 --> 00:39:33.800
عندهم اي اشكال ولا استغربوا ولا اي حاجة ابدا عادي. خلاص احنا هنسبح الله بس. وعن ابي هريرة يقول يبقى ده كله داخل ايه؟ الم ترى ان الله ها؟ يسبح له من

108
00:39:33.950 --> 00:39:56.900
اه الديك بقى ده خارق السما وخالق الايه؟ بين الاتنين وبيسبح عمال يقول ايه؟ ها؟ سبحانك ما اعظمك. سبحانك ما اعظمك. باي لغة؟ الله اعلم. سبحانك ما ما اعظمك رب العزة يقول له

109
00:39:57.050 --> 00:40:14.700
لا يعلم زلك من حلف بي ايه فانت تخلي بالك من دي بقى. اوعى تحلف بالله كذب. ولو صادق برضه لا تجعلوا الله ايه؟ عرضة لايمانكم. يبقى كذب اوعى واعمل حساب لك كتير قوي يعني

110
00:40:15.100 --> 00:40:32.100
يعني اعمل حساب لو هتحلف اوعى كازب مهما كانت النتيجة توقف عن الحلف واللي يزعل يزعل وينبسط اوعى تلحق في كزا صادق برضو لا تجعلوا الله ايه عرض يعني عند الضرورة القصوى

111
00:40:32.550 --> 00:40:49.950
من باب التسبيح ايضا ابو هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. تسبيح الكائنتين يسبح لهما في السماوات والايه؟ والارض. يقول الرسول عليه الصلاة والسلام قرصت نملة نبيا من الانبياء

112
00:40:50.950 --> 00:41:13.650
ارصده فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحى الله اليه مش وحي رسالة جديد لأ يعني عتاب عليه يعني عتاب عليه وطبعا يبلغ وتوبة بقى هيقول لهم انا يا جماعة انا حرقت القرية كده يعني

113
00:41:14.150 --> 00:41:36.450
ان قرصتك اوحى الله اليك ان قرصتك نملة احرقت امة من الامم تسبح   تسبح يبقى عرفنا وزيفة المخلوقات دي بتعمل ايه؟ نصدق الناس. ننتفع احنا بها حيس ما اراد الله. وتايه

114
00:41:36.550 --> 00:41:55.300
وتسبح تعبد الله وننتفق احنا بها فشوف بقى طبعا لما النملة قراش هي نملة واحدة فطبعا قرية النمل يعني ايه؟ التجمع بتاعهم متجمع في الحتة دي له عش هنا او جحر هنا متجمع هنا. دي اسمها قرية النمل. بيتحرك طبعا بيخرجوا من العش

115
00:41:55.300 --> 00:42:08.450
يقعدوا يلفوا شمال ويمين ويدوروا على ايه؟ على رزقهم وييجوا ممكن يكون خمسة ستة كيلو ممكن القرية دي خمسة ستة كيلو مربعين مسلا عشرة كيلو واضح ولا مش واضح؟ اسمها قرية النمل

116
00:42:08.700 --> 00:42:28.050
هو حرقها طبعا طالما حرق العيش يبقى كلها ايه واحد عوتب عتب. الشاهد من الحديس ايه؟ عشان طب كنت اقتل اللي ايه؟ اللي قرصتك افركها موتها وخلاص. انما بتحرق القرية كلها ايه؟ ليه

117
00:42:28.250 --> 00:42:45.950
انقرصتك نملة احرقت اما من الامم تسبح الله يبقى النبي اللي حصل معه الموقف ده طبعا ايه ها حزن حزن حزنا اكيد طبعا عمل حاجات تعاط كتير عشان ايه ربنا سبحانه وتعالى

118
00:42:46.000 --> 00:43:12.550
يعني يرضى عنه ويتجاوز عن الايه؟ زي سيدنا داود كده. خر راكعا وايه؟ واناه  يبقى بتسبح آآ في برضو حديس عن النبي عليه الصلاة والسلام. قال لا تقتلوا الضفادع فان النقيقهن تسبيح. الشيخ الالباني صحح الحديس كله ما عدا الجملة الاخيرة بتاع الايه؟ نقيقهن

119
00:43:12.550 --> 00:43:29.450
التسبيح بس في النهاية في نهي عن الايه؟ ها؟ عن القتل. هم برضو في عبادة في عبادة بتعبد الله. يبقى المتر ان الله يسبح له من في السماوات والارض والطير صفا

120
00:43:29.500 --> 00:43:45.300
طب ما هي تطير تعتبر في الارض هي بتطير اه في الغلاف الجوي بتاع الارض وترجع لعشها تاني. في النهاية هي عايشة فين؟ في الارض. ليه جابت طير وجابها بهيئة عجيبة الطير بتسبح

121
00:43:46.600 --> 00:44:06.650
بيتسبح واستجابة للهيئة العجيبة دي ليه؟ علشان يبين لنا عظمة الله سبحانه وتعالى. القرآن يقول لنا شف القدرة والعزمة فعلا حاجة عجيبة. الطير الصافات صفات صفات يعني فردك بحيتها ابقى شوف كده احيانا تلاقي الطيور تقفل الجناح

122
00:44:06.900 --> 00:44:34.850
لا بينزل ولا بيتحرك عزمة فريد هو واقف صفان والطير صفا. طبعا بيسبح في جميع احواله بيسبح. بس هنا الوصف ده بيجي للطير يعني الم تر شايفين يا ناس يبقى الرؤية دي بايه؟ بصرية ولا علمية؟ بصرية. ما احنا شايفينها قدام عينينا اهي

123
00:44:34.950 --> 00:44:53.450
شفنا الطيور كده. حتى يقال ان سيدنا سليمان طبعا الطير محشورة معه محشورة معه. وقال انه لما مات سيدنا داود كان الدين الصيف حر امر الطير ان تزل على الجنازة وتزل على المشهد لحد ما ندفن ايه

124
00:44:53.750 --> 00:45:15.750
سيدنا داود الطير جت امرهم ضللوا علينا يا جماعة قاموا مضللين ضللوا الشمس ما بانتش مواتور كتير كله لما فرض جنيحته الشمس اختفت. اديني ضلمت. كأن الليل ايه؟ جه. قال لهم اقبضوا جناح

125
00:45:16.050 --> 00:45:33.800
وابسطوا جناح يعني ايه؟ عاوزين شوية نور بقى الطير كل طير يقوم لامم جناح وسيب الجناح التاني ايه مفتوح عشان يبقى فيه شوية ايه ؟ شوية نور يعرفوا ايه يدفنوا سيدنا داوود عليه الصلاة والسلام

126
00:45:34.000 --> 00:45:58.600
والطير الصافات كل كل دي تعود على مين؟ على الطير وكل من في السماوات المتر ان الله يسبح له من في السماوات والارض الطير صفات كل كل اه كل اه قد علم صلاته

127
00:45:59.000 --> 00:46:27.300
وتسبيح. يعني ايه كل واحد عارف يصلي ازاي ويسبح ازاي طب مين اللي علمهم؟ بقى الرسل؟ لا مش الرسل هو ربنا غرس فيهم كده غرس فيهم كده. هو الرسول كان بيعلم الطيور الصلاة؟ لأ هو كان بيعلم الانس والجن. صلوا كما رأيتموني. خذوا عني مني. بيقول

128
00:46:27.300 --> 00:46:44.000
لانس والجن. طب بيقول الحيوانات والطيور؟ لأ هي عارفة. هي عارفة هتصلي ازاي ولا هو لا علمها ولا هم طلبوا ايه؟ ولان الحاجات دي موجودة قبل الرسول اصلا ما ايه؟ وقبل جميع الرسل ما ييجوا الحاجات دي اصلا ايه

129
00:46:44.000 --> 00:47:02.500
موجودة يبقى دي مش متعلمين من الرسل الكائنات دي مش متعلمة من الرسل معي ولا مش معي؟ الرسل جايين للايه؟ للناس للانس والجن. في سورة البقرة كان الناس امة واحدة. فبعث الله

130
00:47:02.500 --> 00:47:26.500
النبيين مبشرين ومنذرين. لمين؟ للناس. اما الكائنات دي مش متعلمة من الرسل. الكائنات دي ربنا اللي بايه كل قد علم صلاته وتسبيحه هم عارفين بيعملوا ايه وما يكسلش مسلا خلاص عارف ان ميعاد الصلاة بتاعته

131
00:47:27.050 --> 00:47:42.200
قبل شروق الشمس يقوم قبل شروق الشمس. ولازم ينام بدري. يعني دلوقتي لما تروح تتمم على العصافير ولا تلاقي فيه عصفورة بتتفرج على ماتش ولا عصفورة بتتفرج على فيلم ولا عصفورة مشغولة بالتليفون. نايمين

132
00:47:42.350 --> 00:48:03.650
ليه ؟ اصل هم الساعة الفلانية لازم يكونوا ايه عشان يصلوا عشان يصلي هيجي اخر النهار لازم يصلوا ويناموا كل قد علم نفس الكلام الفراخ اللي في اي حاجة اي حاجة اي حد مضاد باي حاجة كل قد علم ايه

133
00:48:03.800 --> 00:48:24.750
صلاته وتسبيحه وعارف يصلي امتى وما فيش ما فيش ما فيش كسلان ولا بتاع لأ لازم لازم يقوم يصلي ومش محتاجة تعليم يعني قصدي يعني مش مش ابوه مسلا يعلمه ابوه يعلمه الاكل والشرب انما ما يعلموش الصلاة والعبادة. يعني مسلا

134
00:48:24.750 --> 00:48:44.600
ممكن تشوف الاسد بيعلم ابنه الصيد وازاي يقتنص الفريسة وازاي يجري وراها. انما لأ هو من ساعة ما اتولد بايه؟ علم صلاته وتسبيحه اي علي ما الصلاة كل قد علم

135
00:48:44.900 --> 00:49:04.500
اه يعلمه الصيد ويعلمه لكن دي لأ. ديت رب العزة هم اللي ايه؟ معلمها لهم. علم صلاته وتسبيحه من بركات التسبيح المتر ان الله يسبح له من في السماوات. طب واحنا احنا فين بقى؟ ندخل نفسنا في وسط الرقم ده ولا ما ندخلشي

136
00:49:04.850 --> 00:49:27.150
ها؟ الم تر ان الله يسبح له من في السماوات والارض يا ترى هم غيرنا ولا احنا معهم ها؟ مش احنا محسوبين ولا ايه ندخل ولا ما ندخلش؟ ندخل بركات التسبيح بقى. يبقى لازم ندخل

137
00:49:27.200 --> 00:49:52.750
طب واللي ما دخلناش الى جهنم والعياز بالله؟ الى جهنم مش عاوزة كلام يعني بركات التسبيح بقى ندخل عشان نحصل الايه؟ البركات من بركات التسبيح تفريج كرب المكروبين تسبيح المكروب كربه يزول

138
00:49:53.850 --> 00:50:13.550
مش عارف واحد بيعالج بالقرآن يعني مكروه واحد مكروه بيدور على واحد ايه؟ فيعالج بالقرآن مكروب اهو مش كده ولا ايه؟ دور له على الواحد عليك بالقرآن دوره ولما يلاقيه خلاص لقى القية

139
00:50:14.800 --> 00:50:34.450
وبسم الله ما شاء الله من اول جلسة طب تعبان شوية قال لي انا عاوزه كمان وما له لا اله الا الله شف احد المكروبين يونس عليه الصلاة والسلام. فنادى في الظلمات

140
00:50:35.050 --> 00:50:56.300
ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بعديها ايه فاستجبنا له مع اني لما تقرا الاية ما تلاقيش طلبات. يبقى فيه طلبات لا اله الا انت سبحانك

141
00:50:57.150 --> 00:51:15.650
ده ثناء على الله. لا اله الا انت سبحانك. بس. اني كنت من الظالمين. هو ده طلب؟ ولا اعتراف بذنب؟ فلوس بغلط  اني كنت من الظالمين. فين الطلبات ها لأ هنا طلبات هنا

142
00:51:15.900 --> 00:51:38.700
امال بيقول كده ليه ؟ دي سناء واعتراف بس طلب هنا فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ايه؟ ننجي المؤمنين الاية التانية في سورة الصافات فلولا انه كان من المسبحين

143
00:51:39.900 --> 00:51:58.350
للبس في يبقى هو كان فين؟ لما كان مكروب كتر من الايه؟ لان اصل دي اسهل حاجة ودي المتاح له في الوقت ده انما كصلاة والصلاة يلزمها ترتيبات معينة وقبلة وكزا وكزا

144
00:51:58.600 --> 00:52:20.150
بعد ايسر حاجة واسهل حاجة ولا يمكن ايه مش هتكلفه حاجة. فلولا انه كان منين؟ فين؟ في بطن الحوت وقبله برضه. فلولا انه كان من المسبحين سابقا والان للبث في بطنه

145
00:52:20.700 --> 00:52:36.250
الى ايه؟ يوم يبعثون  عن عبدالله بن عمرو قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم زكر حاجات وبعدين الى ان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

146
00:52:36.600 --> 00:52:58.100
ان نبي الله نوح ان نبي الله نوحا عليه الصلاة والسلام. لما حضرته الوفاة لما حضرته الوفاة قال لي ابنه بس ممكن يكون ابن غير ايه آآ الواد التاني ده الواد التاني ده ما كانش بيسمع اي نصيحة

147
00:52:58.750 --> 00:53:26.100
دماغه كبيرة ومنفض قال لابنه اني قاص عليك الوصية. انا هوصيك اسمع امرك باثنتين وانهاك عن اثنتين امرك بلا اله الا الله اللهم اجعلني من اهل لا اله الا الله

148
00:53:26.400 --> 00:53:49.650
شفت بقى من ايام سيدنا نوح والخط واحد اسلام من ايه ها اسلام من عند نوح. طب هيسقط عند موسى. او يسقط عند عيسى ويرجع تاني ييجي عند محمد ولا ايه؟ ها؟ ما هي دي

149
00:53:50.200 --> 00:54:04.350
لا اله الا الله مش اب وابن وروح قدس لا اله الا الله من عند مين؟ وقبل نوح وقبل الوجود كله. ده هي جاية من الاول خالص. اول وصية لنبي

150
00:54:04.350 --> 00:54:25.600
من اولو العزم القدامى يقول له امرك باثنتين وانهاك عن اثنتين امرك بلا اله الا الله فان السماوات السبع والاراضين السبع لو وضعن في كفة ووضعت لا اله الا الله في كفة لرجحت بهم

151
00:54:27.400 --> 00:54:46.450
هل اثقل وزنا من كل شيء  ولو ان السماوات السبع ولو ان السماوات السبع ده حاجة تانية بقى والاراضين السبع. كنا حلقة مبهمة يعني حاجة ما لهاش فتحة. حاجة ما لهاش يعني ايه؟ نعرف بدايتها فين ونهايتها

152
00:54:46.450 --> 00:55:06.850
فين كلمة مبهمة حاجة مقفولة كده  السما السبع والاراضين السبع كوم كده وما احناش عارفين ندخل له منين ولا ولا فتحته فين حاجة كده كتلة واحدة لو اتجمعوا كده السماوات السبع والاراضين السبع. كنا حلقة مبهمة

153
00:55:07.500 --> 00:55:28.750
نزلت عليهم لا اله الا الله لقسمتهن يتفتحوا لا اله الا الله وسبحان الله وبحمده. ده ده وصاه باتنين لا اله الا الله والتانية دي بقى لا اله الا الله وسبحان الله وبحمده

154
00:55:29.200 --> 00:55:49.200
فان وسبحان الله وبحمده يبقى لا اله الا الله وسبحان الله وبحمده. فانها صلاة كل شيء الطيور بتقول الجملة دي بنص الحديس. صلاته ايه؟ كل شيء. الطيور بتقول لا اله الا الله. وسبحان

155
00:55:49.200 --> 00:56:13.950
الله وبحمده. الحيطان بتقول كده الخنازير بتقول كده. القرود بتقول كده اي اي كائن بقول له كده. لا اله الا الله وسبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شيء وبها يرزق كل شيء

156
00:56:14.400 --> 00:56:42.950
وبها يرزق كل كل شيء اوصى سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام ولده قال اني امرك باثنتي وانهاك عن اثنتين امرك بلا اله الا الله فان السماوات السبع والاراضين السبعة لو وضعن في كفة ووضعت لا اله الا الله في كفة

157
00:56:43.600 --> 00:57:08.850
لرجحت بهن ولو ان السماوات السبع والاراضين السبع كنا حلقة مبهمة لقسمتهن اي لا اله الا الله. والكلمة التانية اللي اوصاه بها لا اله الا الله وسبحان الله وبحمده بيقول له فانها صلاة كل شيء

158
00:57:09.350 --> 00:57:34.350
وبها يرزق كل شيء. وانهاك عن اثنتين عن الشرك والكبر فقلت اي عبدالله بن عمرو يعني او قيل يا رسول الله هذا الشرك قد عرفناه فما الكبر قعدوا يسألوه عن اشياء هل ديت تفسر بكبر

159
00:57:34.450 --> 00:58:00.850
فما الكبر هو ان يكون لاحدنا حلة يلبسها حلة يعني ايه حاجة كده فخمة تتلبس يبقى فخور بها قال لا قال فهو ان يكون لاحدنا نعلان حسن نتان لهما شركان حسنان

160
00:58:02.050 --> 00:58:23.200
كان زمان النعل حاجة ووش النعل حاجة تانية الجماعة الكبار هم اللي يعرفوا القصة دي نلاقي النعل حاجة والوش بتاعه ايه وكان بقى تفصيل وحاجات كبيرة ونزام بقى مسمار بتاع زمان وخيط خيط جلد في جلد حدوتة كده

161
00:58:23.900 --> 00:58:43.100
ده الوش ده بيسموه الشراك. النعل يعني اللي بيدوس عليه. والشراك اللي هو الوش فبيقولوا له الكبر يعني يبقى الواحد عنده نعل فخم كده ها قال لا قال فهل يكون لاحدنا دابة يركبها؟

162
00:58:43.800 --> 00:59:01.250
فرس مسلا او ناقة جميلة كده يركبها. قال لا قال فهل يكون لاحدنا اصحاب يجلسون اليه يبقى قاعد كده واصحابه حواليه كده ونافذ شريشه وكده قال لا. قال فهل يكون لاحدنا

163
00:59:01.950 --> 00:59:17.850
اه قالوا فما الكبر بقى؟ طالما طالما لا لبس ولا اكل ولا شرب ولا نعل ولا جلوس ولا دابة دا كل دا مش كبر امال ايه؟ قال لهما الكبر سفه الحق

164
00:59:19.300 --> 00:59:46.100
وغمص الناس يعني ممكن ما يكونش عنده اي حاجة. يعني مسلا ماشي حافي مش حافي مش عنده نعل حتى من السوء مش تفصيل حافي بس بيحتقر الناس حاسس انه فوق

165
00:59:48.700 --> 01:00:11.350
والحق بالنسبة له مش مقبول ابدا سفه الحق وفي رواية بطل الحق طب هو ايه الحق الحق قال الله قال رسوله ما فيش غير كده هو ده الحق قال الله قال رسوله

166
01:00:13.200 --> 01:00:31.750
في حاجة احنا مختلفين فيها فبيقول لك الحق اللي ربنا يريده كزا. تقول له لأ. اهي لأ دي قمة الكبر بطل الحق رد الحق لي والحق هو ما قاله الله وقاله رسوله

167
01:00:33.000 --> 01:00:50.400
وفصل بقى عليها وانت نازل وغمص الناس او غمط الناس يعني احتقارهم  ممكن يكون فقير وممكن يكون ما فيش حاجة حيلته بس دي متكبر ممكن يكون عنده كل الحاجات اللي زكرت في الحديس

168
01:00:50.900 --> 01:01:08.000
لبس ايه وزينة ايه اشياء وقمة في الايه؟ عمره ما بطر الحق ولا غمط الايه الناس شف بقى دي خلق ولزلك في حاجة مهمة جدا يا اخوانا. مين اللي بيتكلم؟ ومين اللي بيوصي

169
01:01:08.200 --> 01:01:36.800
ها؟ سيدنا نوح الحاجات دي الكبر وبينها عن الكبر والحاجات دي بتسمى في اصطلاح الشرع اصول الاخلاق يبقى اصول الاخلاق ها؟ سبتة ما بتتغيرش ابدا ابدا لان اللي بيوصي سيدنا نوح

170
01:01:37.000 --> 01:02:03.600
وبيوصي بالتواضع واخر نبي برضو بيوصي بالايه اه فاصول الاخلاق سابتة اصول العبادات سابتة. العقيدة. امال التغيير في ايه؟ في الفروع. في العبادات بس طلوع العبادات الفرق بين شريعة محمد وشريعة موسى وشريعة عيسى عليهم جميعا الصلاة والسلام فروع في العبادات

171
01:02:03.650 --> 01:02:27.700
عدد صلوات كتير عدد صلوات قليل صيام بطريقة معينة كده بس الزكاة بطريقة معينة لكن اصل الزكاة ايه موجود وكل حاجة موجودة اخر حاجة بقى في التسبيح المتر ان الله يسبح له ها؟ من في السماوات والايه؟ والارض والطير كل قد علم

172
01:02:28.500 --> 01:02:58.100
ترى قلنا دي رؤية علمية ورؤية ايه بصرية. اكيد كلنا شفنا الرعد. وسمعنا لايه؟ الرعد. يقول رب العزة يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحارم

173
01:02:59.450 --> 01:03:25.050
كان في بعض الاسئلة فيما يتعلق بالاضحية والاشتراك في الاضحية فيقال اني الخروف عشان الزروف الاقتصادية وحالة النحس اللي الناس عايشة فيها ممكن يدخل فيه اتنين طب واتنين ليه؟ طب ما تخلي برضو سبعة في الخروف. ايه المشكلة

174
01:03:25.400 --> 01:03:46.550
اربعتاشر. اه سبعتاش هادي هي المشكل يدبحه ويفطر به وخلاص يمشي ولا ما يمشي؟ خلي الشارع كله في الخروف  تفرق ايه ما هو ده من باب الايه التيسير ومن باب تجديد الخطاب

175
01:03:48.550 --> 01:04:08.350
ما هي لسه ما هتشوف الله! تابوت غلط في ايه ؟ غلط لاني الكلام ده ما فيهوش نص امال النص فين مصنفين مسلم وغيره وغيره من ائمة الحديس والعلماء والدنيا كلها مجمعة

176
01:04:08.500 --> 01:04:35.600
على ان سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام  صرح له ان السبعة في بدنة والسبعة في بقرة بس وهو زبحها كبشين املحين في كل اضحى كان بيضحي فيه ذبح كبشين املحين. كل سنة كان يدبح كبشين

177
01:04:37.200 --> 01:05:06.100
يزبح الاول يقول عن محمد واهل بيته عليه الصلاة والسلام. ويزبح الساني ويقول عمن شهد لله بالوحدانية. من الامة  يبقى كل اللي مش قادر يدبح الرسول ايه؟ بس وخلاص يبقى تقدر تضحي كبشا مسل رسول الله

178
01:05:06.400 --> 01:05:31.200
او من فصيلة الضأن عموما يعني معيز خير وبركة خير وبركة انما ما تقدرش ما تزعلش الرسول ها زبح ضحى رسول الله بكبشين ابلحين ذبحهما بيده وسمى وكبر وكان بيقول كده. الساني كان يقول عن من وحد الله من امته

179
01:05:31.500 --> 01:05:53.600
خلاص يشمل يشمل المسلمين الاحياء والاموات اللي مش قادرين ايه ها يضحوا. اللي مش قادرين يضحوا اما ان احنا نطلع فتاوى ونقول كلام يجوز يا جماعة يبقى ده مدخل وفي في غيري كده كمان

180
01:05:53.800 --> 01:06:14.650
فيه ايضا فتاوى بان ما فيش داعي تتعب نفسك ولا تدبح طالما الدنيا غالية وزع فلوس على المساكين وفيها منفعة لايه للمساكين دي دي اسوأ من اللي قبليها بقى. ليه؟ لان كده الاضحية ايه؟ هتختفي

181
01:06:15.000 --> 01:06:28.450
هقول السنة اللي فاتت ده انا كنت جايب الخروف بسبع تلاف مسلا وكان بيكمل السنة اللي فاتت باربعة؟ اه كنا جايبينه باربعة السن اللي فات. خلاص انا هاطلع اربعة زي السنة اللي فاتت وخلاص. اربع تلاف يعني

182
01:06:29.250 --> 01:06:46.250
السنة اللي فاتت كنا جايبينه باربعة وقسمناه تلات تتلات يبقى انا هقسم الايه؟ الاربع تلاف ايه ها؟ تلات تتلاف اطلع منهم تلت يعني الف وايه وخلاص وكده والفتوى وخدها من عالم واطلع اه

183
01:06:46.400 --> 01:07:10.800
يبقى ازا بنقضي على السنة الايه؟ الاضحية فهييجي وقت فصل لربك وانحر تختفي لا قدر الله زلك ليه ؟ خلاص لان احنا كده شكلنا يعني ايه ها شكلها مش هينزل ولا ايه! ما احنا كده في الطالع ولا في النازل

184
01:07:11.550 --> 01:07:29.050
ها؟ شكلها في الطالع فربنا ينزلها من عنده بقى يبقى في الحالة دي كل سنة الزروف ايه خلاص طلق وريح دماغه طلع يبقى تختفي سنة الايه الاضحية بمسل هزه الفتاوى

185
01:07:29.800 --> 01:07:48.350
فمشاركة اتنين في خروف لا يجوز شرعا لا يجوز شرعا. اقل حاجة سبعة في بقرة. سبعة لاقصى حق عفوا سبعة في ايه في بدنة يعني ايه؟ حاجة من الابل. حاجة من الابل

186
01:07:48.450 --> 01:08:16.750
نعم هل السبعة دول مسلا مش تلت اربع اسر ولا سبعة انفار وبس اه احسنت كل واحد هو واهل بيته وهنرجع لحديس النبي عليه الصلاة والسلام. اللي احنا سائلينه دلوقتي. الرسول لما ذبح الكبش الاول قال

187
01:08:17.950 --> 01:08:38.700
اللهم هزا عن ايه؟ عن محمد واهله اللي عايشين معها. الكبش فالكبش ده يقابله سبع يبقى لو واحد عازب وعاوز يضحي عن نفسه يدخل في سبعه طب متجوز ومخلف برضو هو الايه

188
01:08:38.800 --> 01:09:00.600
هو السؤال يعني الاسرة اللي بتاكل في معون واحد سبع  الاسرة اللي بتاكل في ماعون واحد سمنة ماشي كده دبحه بقى بمفردهم دبحه مع جماعة دي ايه اسرة بتاكل في ماعون واحد يبقوا دول سمنة

189
01:09:00.950 --> 01:09:22.650
واضحة كده اه يعني هم داخلين بشبع مع اسرة تانية برضه يعني سبع اسر بياكلوا في سبع مواعيد يبقى كلهم ايه ها بقرة او او جمل يعني سبع اسر بياكلوا في سبع مواعين مختلفة يبقى هم

190
01:09:22.750 --> 01:09:45.350
سبع اشخاص عزاب شباب حلوين محترمين عاوزين يضحوا كلهم لسه عزاب يبقوا برضه هم الايه؟ والله اعلم يقول فضل السواب عشرة ايام اللي هو تقريبا يقصد الايام الاولى من ذي الحجة. فيها الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما من ايام

191
01:09:45.350 --> 01:09:59.750
العمل الصالح فيها احب الى الله من هزه الايام يقصد الايام العشر الاول من ذي الحجة. قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قل ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا

192
01:10:00.050 --> 01:10:16.950
خرج بنفسه وماله ولم يرجع بايه؟ بشيء. يعني وصف قال نوع معين من الجهاد بس يعني صاحبي المجاهد ده طلع ما رجعش ولا هو ولا الفرس اللي راكبه ولا ولا ادوات الجهاد بتاعه كله كله ما رجعش منه حاجة. دي اعلى درجة يعني

193
01:10:17.350 --> 01:10:33.500
فطبعا فيها خير كبير وفيها يوم عرفة والعمل فيها مقبول عند الله مرضي مرضي مرضي عند الله سبحانه وتعالى من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد. نعم

194
01:10:33.700 --> 01:10:56.050
من عمل صالحا فلنفسه في المقام الاول في المقام الاول وطبعا فلغيره برضه اه ممكن تبقى لغيره ولد صالح ها؟ بس فلنفسه في المقام. يعني هو اول المستفيدين اول المستفيدين من العمل الصالح

195
01:10:56.350 --> 01:11:18.250
وعشان هو عمل صالح لو دعا لوالديه يبقى استفادوا يبقى من عمل صالحا فلنفسه وايه ها واللي قريبين منه واللي قريبين منه اهله يستفيدوا منه ما يستفيدوش ليه؟ بس هو اول حاجة لايه؟ ومن اساء فايه؟ فعليه. على نفسه هو بس. طب على والديه

196
01:11:18.250 --> 01:11:38.750
لأ على على اللي دله على اه ياخد مسل وزره. بس عمله هو ما بيتنقلش على التاني واخد بالك ولا لأ ؟ ايوة. يعني واحد دعا لواحد للكفر والمعصية واحد علم واحد السرقة

197
01:11:39.050 --> 01:11:53.800
بلاش الكفر والمعصية دي يخلينا احنا هنا في في المستوى بتاعنا احنا الحمد لله ما عندناش كفر خلينا في المعصية واحد علم واحد السر او علم واحد يخش على النت والمواقع وما حدش يعرف يمسكه

198
01:11:55.400 --> 01:12:23.150
يدخل ويخرج ها وما تعرفش تمسكه ابدا بسمع حاجات زي كده تجيلي فتاوى واقول ومراته بتعمل وبتسوي ومش عارف يطلعها. فوداها لواحد نفض التليفون وطلع كل حاجة قال ويقول لك مسحوها. طب وديناها لواحد طلع الممسوح. يا سنة بيضا. يعني في ايه ها

199
01:12:23.250 --> 01:12:50.600
في شغل فلما يجي واحد يعلم واحد ازاي تعمل اللي نفسك فيه وما وما حدش يعرف يمسكك خالص علمه اهو بقى وخونا استغل. وافسد وعمل اللي عمله ومن اساء فايه؟ يبقى مصيبة اللي اتعلم ده

200
01:12:50.900 --> 01:13:10.000
شالها هو شالها بمبدئية واللي علمه ياخد زنوب زي زنبه. بس ما ياخدش حاجة من ايه؟ من زنبه. اللي علمه ما يخشش حاجة من زنبه هو ياخد مسله له هو

201
01:13:10.400 --> 01:13:27.350
اما الكون بتاع ده على ده واضح كده؟ اه يعني زنوب ده عليه زي ما هي واللي علمه ده هياخد مسل ايه؟ مسل زنبه زي برضو الصالحات لو علموا صالحات

202
01:13:27.850 --> 01:13:43.900
من هم اول المبشرين بالجنة؟ والجنة حياة دائمة لا خروج. من ناحية اول مبشرين الله اعلم. ما فيش نص يقول اول المبشرين. في مبشرون بس دول قبل دول يبقى لازم نجمع الاحاديس كلها

203
01:13:44.300 --> 01:13:58.200
اللي هي فيها بشارة بالجنة وده صعب جدا لان احاديس كتير جدا وبعدين نرتبها نرتبها زمنيا الرسول قال الحديس ده قبل ده ولا ده اللي قبل ده عشان نطلع مين ها

204
01:13:58.250 --> 01:14:20.050
اول من بشر لان فيه مبشرين فرادى وفي مبشرين جماعة كده يعني فده صعبة انما الجنة حياة دائمة لا خروج منها. ايوة طبعا. الحياة الدائمة هنخرج غيرنا هنروح فين ما فيش حاجة تاني هيخرجوا من نار يخرجوا من النار يدخلوا الجنة ماشي انما ما فيش خروج منين

205
01:14:20.250 --> 01:14:49.200
من الجنة. نعم  الايه مثقال ذرة من كبر نعم   بعيد عن المنهج  اه   لأ التفصيل اللي حضرتك بتقول عليها دي. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كابر

206
01:14:49.450 --> 01:15:16.650
افرض عنده كبر بطر الحق اللي هو ايه؟ اعترض على حاجات كده من باب الاعتزاز اخزته العزة بالاثم لكن مقر بالشيء لا يجحده  ومات على لا اله الا الله موقن بها مقر بها اراضي بها

207
01:15:17.250 --> 01:15:42.500
معه طبعا بقى زنوبه اللي معه يبقى الحديس هنا محمول والله اعلم على انه لا يدخل جنة بداية بداية  اه لا يدخل الجنة بداية يدخل بعدين بعد ما يبقى فيه شفاعة وبعد ما يمتحش زي الايه اللي كان معنا امبارح ده ايوة والله تعالى اعلى واعلم. نعم

208
01:15:42.500 --> 01:16:05.300
انت ايه بالنسبة للتداول التداوي اه هل يجوز ان يكون في انسان مبتسم  السؤال التاني كيف يداوي الانسان نفسه بالقرآن يعني  يداوي الانسان نفسه او يعالج الانسان نفسه بالقرآن يقرأ

209
01:16:06.000 --> 01:16:25.300
يقرأ اقل شيء فاتحة الكتاب مش عفوا بقى مش اقل يعني قصدي ابسط شيء. الشيء الميسور من اسماء الفاتحة الرقية  من اسماء الفاتحة الرقية يرقي نفسه بالفاتحة وما اعتقدش ان في مسلم ما عهوش ايه

210
01:16:25.600 --> 01:16:41.750
هو فيه مسلم ما هوش فاتحة ولو معهوش فاتحة لا يصلح اي شيء لعلاجه اصلا لان كده معناها ما بيصليش اللي معهوش فاتحة دي ما بيصليش يبقى ده ولا حاجة ولا حاجة تنفع فيه اصلا ولا حاجة هتعالجه. ده بقى الشياطين اللي هتعالجه

211
01:16:42.600 --> 01:17:02.300
مسألة انسان محتسب يعالج لا بأس محتسب يعالج لا بأس. بس يشترط فيه ان هو اللي يبزل الرقية ما يستناش الناس تيجي ايه؟ تطلبها منه علشان ما يوقعهمش في حرج اللي هو لا يسترقون

212
01:17:02.950 --> 01:17:15.950
هو اللي يبزلها وهيبزلها بقى هيروح كل شوية في بيت ده مش هيقعد في بيته اصلا مش فلانة يعني فهي المسألة قبل كل شيء خلل عند الناس. فيه خلل عند الناس

213
01:17:16.100 --> 01:17:34.700
في خلل في عقيدة خربانة عند الناس. وهي سرعة اللجوء للمخلوق  اي مسلم يرقي نفسه بالفاتحة بس طب رآه النفس قرأ الفاتحة عشرين مرة ما ارتحش خلهم خمسة وعشرين خلهم متين مرة

214
01:17:34.800 --> 01:18:02.750
فالناس مستعجلة فودونا الواحد بايه اهي دي هي دي مربط الشيطان مربط الفرس والشيطان عاوز دي. ودونا الزهاب للايه؟ للانسان. اهم حاجة ان مصير سيدنا نوح    لأ المشكلة في الصبح ده بس. الست اسباع التانيين سلام

215
01:18:02.800 --> 01:18:23.400
المشكلة في السبع ده بس انما الست ازباغ التانيين سلام. موافقين على موافقين السنة اه يعني اي قسط بتفتت هو المشكلة في القسط اللي اتفتت ما هي ست اسباب مش كده؟ السبع اللي فيه تلاتة او فيه اتنين هو ده اللي فيه مشكلة

216
01:18:23.550 --> 01:18:27.000
انما الستة التانيين سلام والله اعلم