1
00:00:15.650 --> 00:00:33.950
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة عشرة في سلسلة روائع لغتي

2
00:00:34.350 --> 00:01:02.050
ولعل اسمها يكون غريبا لديكم. تلت تلت اعرابات للفصل. مش معنى زلك ان انا باعرض كلمة الفصل. لأ. تلات اعرابات لضمير الفصل ودي حاجة مهمة جدا. انا لما خدنا محاضرة الضمير الفصل قبل ذلك. خدنا له اعرابين. انما انا افردت هذه

3
00:01:02.050 --> 00:01:30.050
حضر للاعرابات الثلاثة علشان المفهوم بتاع الضمير يكون واضح ضمير الفصل بتبقى فيه جملة جملة فيها شك هل الكلمة ديت هتبقى صفة هل الكلمة دي هتبقى بدل فبيخش الضمير يقول لأ. الكلمة دي هتبقى خبر. لو قلت

4
00:01:30.150 --> 00:01:56.450
اولئك المؤمنون او لو قلت هؤلاء المؤمنون هؤلاء المؤمنون هؤلاء دوت اسم اشارة. حلو. وقلنا ان اسم الاشارة لو بعديه كلمة فيها الف ولام تتعرف بدل. بدل بدل مطابح على طول جميل. طب لو قلت هؤلاء المؤمنون؟ انا مستني الخبر. انا حاسس ان الجملة لسه ناقصة فمستني الخبر. هؤلاء

5
00:01:56.450 --> 00:02:18.850
قلنا لهم هؤلاء المؤمنون مجتهدون. ماشي كويس. طب افرض قلت هؤلاء المؤمنون انا اقصد ان هؤلاء هم المؤمنون بمعنى وكأن سائلا قد سأل وكأن سائلا قد سأل من المؤمنون؟ فيقول له هؤلاء المؤمنون

6
00:02:19.750 --> 00:02:39.750
الاشكال هل بقى هؤلاء المؤمنون ولسه هستنى يعني هل هي بدل ولا هل هؤلاء هم المؤمنون فيروح نازل الايه؟ ضمير الفصل يروح نازل ضمير الفصل في الوسط. يقول لي لأ. ديت هتتعرض خبر. يعني هؤلاء هم المؤمنون. فيروح نازل ده من الفصل

7
00:02:39.750 --> 00:02:55.100
يبقى له تلات اعرابات ازاي تلات اعرابات الجملة دي بالتحديد له اعرابين. الله! طب ما انت قلت لنا هيبقى فيه جمل كده اللي هي تلات دعوات علشان كده انا بدأت بالجملة اللي لها اعرابين عشان

8
00:02:55.100 --> 00:03:20.800
تحس بالموضوع وتشعر به. وبعد كده لما تيجي الجملة اللي فيها الاعرابات الثلاثة يبقى الموضوع واضح جدا بالنسبة لك. تعال نشوف اولئك هم المؤمنون يعني الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله. والذي

9
00:03:20.800 --> 00:03:50.800
ونصروا اولئك هم المؤمنون حقا. لهم مغفرة ورزق كريم سورة الانفال الاية اربعة وسبعين. نمسك اولئك هم المؤمنون. اولئك هم المؤمنون. اولئك ده مبتدأ اسمي اشارة هو اصل هؤلاء. وحذفنا هاء التنبيه بهؤلاء. اولاء اسم اشارة مبني على الكسر اولئك

10
00:03:50.800 --> 00:04:10.800
علشان قبل كده قلنا ان الاية بتقول كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك فاسم الاشارة اولاء مبني على الكسر. في محل رفع المبتدأ. طيب اولئك الكاف

11
00:04:10.800 --> 00:04:30.250
ان الخطاب حرف مبني على الفتح لمحله من الاعراب. ادي المبتدأ اهو هم المؤمنون يا اما تقول هم ضمير الفصل مبني على السكون لا محل من الاعراب وتاخد المؤمنون خبر

12
00:04:30.600 --> 00:04:50.600
مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لانه بيعمل مزكر سالم. يا اما تقول ضمير الفصل ضمير بارز منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والمؤمنون التانية خبر لضمير الفصل. خبر لضمير الفصل مرفوع

13
00:04:50.600 --> 00:05:10.600
الواو نيابة عن الضمة لانه جمع مزكر سالم وتاخد ام المؤمنين ديت وتقول انها جملة اسمية والجملة الاسمية في محل رفع خبر لكلمة اولئك. يبقى ادي الاعرابين. مرة الضمير لا محل لهم الاعراب وتاخد اللي بعديه خبر لان هو نزل في الوسطي عشان

14
00:05:10.600 --> 00:05:25.150
قل لي خد بالك ان الكلمة اللي جاية دي خبر او هو نزل في الوسط عشان يبقى مبتدأ وياخد الكلمة اللي جمبيه خبر ويبقى الجملة كلها في محل رفع خبر عن كلمة اولئك

15
00:05:25.150 --> 00:05:45.400
تعالى نشوف اية اخرى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون. سورة السجدة خمسة وعشرين. ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة. واضح ان

16
00:05:45.400 --> 00:06:05.400
الاية اساسا ان ربك يفصل بينهم يوم القيامة بس حصل توكيد عن طريق ضمير الفصل نزل نزل ضمير الفصل بين كلمة يا ربك وكلمة يفصل لان ان ربك ربك باسم ان ويفصل بجملة كاملة في محل

17
00:06:05.400 --> 00:06:25.400
رفع خبر ان فنزل الضمير علشان يأكد يأكد ايه؟ يأكد ايه؟ تعال نشوف ان ربك ربك اسمينا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه مضاف. والكاف ضمير بارز متصل مبني على الفتح. في محل جر

18
00:06:25.400 --> 00:06:45.400
ده اسمنا خلاص اهو. هو ضمير الفصل. مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. ويفصل يفصل مباراة مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه فعل والفاعل ضمير مستد تقديره هو والجملة الفعلية في محل

19
00:06:45.400 --> 00:06:59.400
رفع خبر ان يبقى ضمير فصل ما غيرش حاجة لان ان ربك يفصل هي هي ان ربك هو يفصل يفصل هنا خبر ايه ان ما فيش فيها اشكال هو ضمير الفصل عاوز يخش

20
00:06:59.400 --> 00:07:20.650
علشان يفصل بيت تبقى خبر مية في المية. هي اوتوماتيك خبر. خد بالك. يعني حتى لو ما دخلش ضمير الفصل في الحتة ديت هي خبر برضو  طب اعراب تاني هو ضمير بارز منفصل مبني على الفتح في محل رفع منتدى ويفصل الجملة ديت في محل رفع خبر للضمير

21
00:07:20.650 --> 00:07:36.000
سمير مع الجملة في محل رفع خبر ان بردو الى الان ما خدناش تلات اعرابات للضمير. الاية التالية بيقول لك ايه؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

22
00:07:36.450 --> 00:08:01.800
نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم ركز معي. اني انا الغفور الرحيم. انا نزل في الوسط اهو هو كان ممكن يقول اني الغفور الرحيم. بس دخل انا الغفور الرحيم. يبقى انا دوت ضمير فصل. ايه الاعراب بتاعه؟ يا اما نعربه زي اللي اللي قبل كده بالزبط يا اما

23
00:08:01.800 --> 00:08:21.800
محلهم الاعراب ونكمل الجملة عادي يا اما هو مبتدأ وياخد اللي بعديه خبر وهو واللي بعديه يبقى خبر ان ازا كان فيه ان يا اما الاعراب التالت انه توكيد لفظي للضمير اللي قبليه. اهو. نبئ عبادي اني

24
00:08:21.800 --> 00:08:41.800
انا الغفور الرحيم. يبقى اني الياء دهيت ياء المتكلم. ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان وانا ضمير بارز منفصل مبني على السكون انا مبني على السكون في محل

25
00:08:41.800 --> 00:09:01.800
لنصب توكيد لياء المتكلم للضمير المتصل. احنا متفقين ان الضمير المتصل لو هأكده لفظي هروح حاطط له منفصل المناظر لي توكيد لفظي للضمير المتصل بان انا بفصله ويبقى ده الاعراب التالت

26
00:09:01.800 --> 00:09:19.400
ضمير الفصل يا اما لا محل من الاعراب يا اما مبتدأ واللي بعديه خبر يا اما توكيد لفظي لضمير يكون متصل قبله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته