بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة عشرة في سلسلة احب لغتي. ونستكمل فيها الجموع اخذنا نعمل مذكر
سالم وجمع المهندس السالم وصيغة منتهى الجموع. وهناخد جمع التكسير. طب ما هو جمع التكسير ما انت قلت لنا قبل كده ان جمع التكسير كلمة متكسرة اه المفرد بتاعها متكسر يعني ايه؟ يعني عمال لو شلت اللام لا يعود المفرد الى اصله عشان كده مش سالم. لو شلت الالف واللام برضو لا يعود
لا يعود المفرد الاصلي تكسر المفرد تماما. امال هتقول ايه زيادة في جمع التكسير؟ هنقول جمع التكسير ممكن يكون يعني قلنا عمال للمزكر العاقل جبل جدال وهكذا هو فبتحفزه من من
خبرتك باللغة ولكن جمع التكسير فيه حتة مهمة جدا ينقسم قسمين. بيقولوا جمع قلة وجمع كثرة لحسن الحظ ان جمع القلة له اربع اوزان او اربع اربع اشكال لجمع القلة. وبقية الجموع كلها جامعة
سفرة. طبعا ازا كانت ليست جمع مزكر سالم وليست جمع مؤنث سالم وليست صيغة منتهى الجموع. يبقى ازا انا مهم قوي اعرف اوزان جمع بما يقل يعني ايه؟ بيقول لك جمع يدل على عدد احنا اتفقنا ان العدد آآ او الجمع من تلاتة لعشرة. يعني آآ
واحد مفرد واتنين مسناه من اول تلاتة جمع. جمع القلة يدل على من تلاتة لعشرة. وجموع الكثرة يدل على من حداشر الى ما لا نهاية. وبرضو علشان تبقى يعني استاذ كبير في علوم اللغة. مهم جدا جدا جدا انك تعرف
النقاط دي ياتي جمع القلة جمع القلة ويراد به الكثرة. وقد يأتي جمع الكثرة ويراد به القلة. طب هنعرفها ازاي من سياق الكلام ومن المعنى المقصود ومن تفسير. خد بالك قلت تفسير ليه؟ لان الكلام ده هتلاقيه كويس جدا في القرآن الكريم. طيب انا
عاوز الاربع اشكال بتوع جمع القلة بيقول ادوية اغذية ادوية اغذية اندية يعني على وزن افعلة. يعني كلمة افعيلة وجبت كلمات للسمع بتاع افعيلة. فيه وزن تاني اسمه فعل. صوبيا فتية. اذا جاءت كلمات
نفس وزن او سماع خبية او فتية فهي جمع قلة. يبقى افعيلة وفعلة. خد بالك افعلة في همزة في الاول وفي عيلة ولو شلت الهمزة تبقى في علاء افعال زي ابطال انهار
افعال افعال ممكن نشيل الالف تبقى افعل. افعل زي كلمة اشهر. انهر ارجل اعين. يعني ممكن اجيب آآ آآ كلمات جنب بعضيها انهار اعين فتية اغذية كده الاربعة دولت معي دايما حافزهم. جموع القلة ازا جاء اي جمع اخر بوزن اخر غير الاوزان دهيت يبقى
اجمع دال على الكثرة. حكاية القلة والكثرة ديت بتستخدم كثيرا في علوم البلاغة. احنا بنتكلم عن انه جمع تكسير التكسير ده اعرابه ايه؟ اعرابه ايه؟ يعرب عادي زي المفرد مرفوع وعلامة رفعه الضمة منصوب وعلامة نصبه الفتحة مجرور وعلامة جره الكسرة ومؤوس لانه
لان انا بقول لانه عندما يحدث شيء غريب في الاعراب او عندما تتحول العلامة العرب الاصلية الى علامة فرعية في شيء مهم جدا في جمع المؤنس السالم اللي هو ينصب وعلامة نصبه الكسرة. طب وانت اخرت الموضوع دوت لغاية هنا ليه؟ لان
المهندس السالم ينصب وعلامة نصبه الكسرة وصيغة منتهى الجموع تجرأ وعلامة جرها الفتحة. طبعا ازا جاءت او اذا لم يأتي بعدها مضاف اليه. الكلام ده مهم جدا يعني تقول رأيت العاملات. اه مفعول به منصوب
وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لانه جمع ومثال. في الحتة دي بس بقول لانه جمع يعني مع زلك ان الكسرة هنا علامة فرعية؟ اه زي ما كان في صيغتها منتهى الجموع. الفتحة علامة فرعية. ليه؟ لان
وكان مجرور وعلامة تجره الفتحة. يبقى الفتحة هي اللي بقت علامة فرعية. العكس بقى في جمع المؤنث السالم. ينصب وعلامة نصبه الكسر الكسرة هنا علامة فرعية. لما تقول آآ جاءت التلميذات فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ظاهرة على اخره
لانه جمع مؤنس سالب. مررت بالتلميذات الباء حرف جر والتلميذات اسم مجرور بالباء وعلامة توريه الكسرة الظاهرة على اخره ما قولش لانه جمع مؤنس سالم بذكر لانه جمع مؤنث سالم عندما اقول مفعول به منصوب وعلامة نصبه
للكسرة نيابة عن الفتحة لانه جمع مؤنث سالم. وخد بالك قوي ان العكس بالظبط في صيغتي منتهى الجموع هتقول مررت بمساجد اسم جروب الباء وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف صيغة منتهى الجموع. هذه مساجد مساجد
خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره غير المنونة لانه ممنوع من الصرف صيغة منتهى خد بالك ممنوع من الصرف يعني ممنوع من التنويم ويجرأ وعلامة جره الفتحة عكس جمع المؤنث السالم ينصب
وعلامة نصبه الكسرة. ولازم اقول نيابة عن كذا لانه كذا. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته