1
00:00:00.750 --> 00:00:18.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.550 --> 00:00:40.400
اما بعد فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا رواه احمد وابو داود والترمذي هذا الحديث فيه دلالة على ان حسن الخلق من الايمان

3
00:00:40.900 --> 00:01:02.200
وان المسلم كلما ازداد خلقا زاد ايمانه وارتقى الى الكمال وان النقص من الخلق نقص من الايمان وفي الحديث دلالة على ان الايمان يزيد وينقص يزيد بحسن الخلق وينقص بنقصه

4
00:01:02.850 --> 00:01:31.150
كما انه يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وان المؤمنين متفاوتون في الايمان. فبعضهم اكمل ايمانا من بعض وان الايمان يتفاضل فيكون ايمان اكمل من ايمان وقد دل الكتاب والسنة على ان الايمان يزيد وينقص ويقوى ويضعف وان لزيادة الايمان اسبابا وان لنقص

5
00:01:31.150 --> 00:01:54.150
ايضا اسبابا والواجب على المسلم ان يرعى ايمانه وان يحرص على معرفة الاسباب التي يزيد بها ايمانه فيفعلها ويواظب عليها حتى يزداد بذلك ايمانا وان يعرف ايضا اسباب نقص الايمان ليتجنب تلك الامور

6
00:01:54.200 --> 00:02:21.200
التي تضعف ايمانه وتوهيه والخلق الفاضل الكريم مما يزيد به ايمان المؤمن ويكمل كما ان الاخلاق السيئة نقص في الايمان وضعف ووهاء روى ابو داوود عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من شيء اثقل في الميزان من

7
00:02:21.200 --> 00:02:43.000
الخلق ورواه الترمذي بلفظ ما من شيء يوضع في الميزان اثقل من حسن الخلق وان صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة وهذا فيه اثبات ميزان الاعمال الذي ينصب يوم القيامة

8
00:02:43.250 --> 00:03:04.450
وان اعمال العباد توزن فيه وهو يدل على عظيم شأن حسن الخلق وعظيم ثوابه عند الله عز وجل وانه من اثقل ما يكون في الميزان عندما توزن الاعمال لانه من اجل خصال الايمان وافضل اعماله

9
00:03:04.950 --> 00:03:31.800
وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق رواه احمد ورواه البزار بلفظ انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق فبعثه الله عز وجل ليدعو الناس الى مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال

10
00:03:31.900 --> 00:03:57.550
ويحذرهم من سيء الاخلاق وسيء الاعمال وقد دعاهم عليه الصلاة والسلام الى الخلق قولا وفعلا اما قولا فقد تكاثرت عنه الاحاديث في الحث على الاخلاق الكاملة والاداب الرفيعة والترغيب فيها وبيان ما اعد الله لاهلها من الثواب العظيم والاجر الجزيل

11
00:03:57.800 --> 00:04:23.500
واما فعلا فقد كان قدوة للعالمين بما وهبه الله من الخلق الكامل والادب الرفيع قال الله تعالى وانك لعلى خلق عظيم عن سعد بن هشام ابن عامر قال قلت يا ام المؤمنين انبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:04:23.800 --> 00:04:42.100
قالت الست تقرأ القرآن؟ قلت بلى قالت فان خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن قال فهممت ان اقوم ولا اسأل احدا عن شيء حتى اموت رواه مسلم

13
00:04:42.850 --> 00:05:08.250
والخلق الفاضل عنوان فلاح المرء وسعادته في الدنيا والاخرة وما استجلبت الخيرات بمثل الخلق الفاضل والدين كله خلق فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:05:08.300 --> 00:05:33.850
عن اكثر ما يدخل الناس الجنة. فقال تقوى الله وحسن الخلق. رواه الترمذي فجعله النبي صلى الله عليه وسلم من اسباب دخول الجنة. وقرنه بالتقوى التي هي اعظم وصية قال ابن القيم رحمه الله جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تقوى الله وحسن الخلق

15
00:05:34.000 --> 00:05:59.700
لان تقوى الله يصلح ما بين العبد وبين ربه. وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه فتقوى الله عز وجل توجب له محبة الله وحسن الخلق يدعو الى محبته وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

16
00:05:59.800 --> 00:06:19.100
ان من احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا رواه الترمذي فكلما كان المرء احسن خلقا كان اقرب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا يوم القيامة من غيره

17
00:06:19.150 --> 00:06:40.850
وكلما كان اسوأ خلقا كان ابعد والاخلاق الفاضلة تقوم على اربعة اركان من اعتنى بها كان باذن الله تبارك وتعالى من اهل الاخلاق ومن ضيعها او ضيع منها شيئا ضاع منه الخلق بحسب ما اضاع من هذه الاركان

18
00:06:41.500 --> 00:07:07.450
وقد اجتمعت هذه الاركان للاخلاق في اربعة احاديث كل حديث منها دال على ركن عظيم من اركان الاخلاق نقل الحافظ ابن رجب رحمه الله في كتابه جامع العلوم والحكم عن ابي محمد ابن ابي زيد القيرواني امام المالكية في زمانه رحمه الله انه قال

19
00:07:07.750 --> 00:07:29.050
جماع اداب الخير وازمته تتفرع من اربعة احاديث قول النبي صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وقوله صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه

20
00:07:29.150 --> 00:07:51.350
وقوله صلى الله عليه وسلم للذي اختصر له في الوصية لا تغضب وقوله صلى الله عليه وسلم المؤمن يحب لاخيه ما يحب لنفسه فهذه الاحاديث الاربعة وكلها من احاديث الاربعين للنووي رحمه الله تعالى

21
00:07:51.500 --> 00:08:17.600
جمعت الاخلاق والاداب وجميع احاديث الاخلاق المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاخلاق راجعة الى هذه الاحاديث الاربعة وهذا يفيدنا ان من وفق لفهم هذه الاحاديث وتطبيقها فانه يكون قد اجتمعت فيه اركان الاخلاق واعمدته

22
00:08:17.800 --> 00:08:40.200
لان الاخلاق تقوم على اركان اربعة الركن الاول صيانة اللسان قال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت ومن لم يصن لسانه لن يكون من اهل الاخلاق

23
00:08:40.500 --> 00:09:00.700
اذ ان من الاسس العظيمة والدعائم المتينة التي تقوم عليها الاخلاق صيانة اللسان ومعنى صيانة اللسان اي ضبطه وحبسه عن الكلام الا ما كان فيه فائدة وقول النبي صلى الله عليه وسلم فليقل خيرا او ليصمت

24
00:09:00.800 --> 00:09:22.350
فيه دعوة للتفكر في الكلام قبل الكلام لان الكلمة قبل ان تخرج يملكها المرء واذا خرجت ملكته ولهذا من الجميل بالمسلم ان يتفكر في كلامه قبل ان يتكلم واذا تفكر فيه وجده لا يخرج عن ثلاثة احوال

25
00:09:22.450 --> 00:09:39.800
اما ان يتبين له انه خير بين واضح ليتكلم به ولا حرج واما ان يتبين له انه شر بين اما غيبة او كذب او سخرية او نميمة او غير ذلك من الشر البين

26
00:09:40.450 --> 00:10:02.400
فيمنع نفسه منه ويصون لسانه عنه والامر الثالث ان يكون مشتبها عليه لا يدري هل هو خير او شر فهذه الحالة ايضا يمنع نفسه من التكلم به لقول النبي صلى الله عليه وسلم فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه

27
00:10:02.500 --> 00:10:18.800
ولقوله عليه الصلاة والسلام دع ما يريبك الى ما لا يريبك فهذا اساس لا بد منه في باب الاخلاق. ان يصون المرء لسانه وان يحفظ كلامه فلا يتكلم الا بخير

28
00:10:18.850 --> 00:10:39.250
قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا وفي الحديث قال عليه الصلاة والسلام ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم او على مناخرهم الا حصائد السنتهم

29
00:10:39.750 --> 00:10:59.150
الحاصل ان من اساسيات الاخلاق واركانه التي عليها يقوم صيانة اللسان وحفظه ومن لا يصون لسانه لن يكون من اهل الادب والخلق الركن الثاني من اركان الاخلاق البعد عن الفضول وما لا يعني

30
00:10:59.300 --> 00:11:17.500
قال صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والانسان الفضولي لن يكون ذا ادب وخلق. لان فضوله واقحامه لنفسه فيما لا يعنيه يخرجه عن حيز الادب

31
00:11:17.650 --> 00:11:33.550
بينما اذا كان بعيدا عن الفضول بعيدا عن الدخول فيما لا يعنيه فهذا من سمات الادب بل من اعمدته ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم تركه ما لا يعنيه اي بضابط الشرع

32
00:11:33.600 --> 00:11:53.200
لا بضابط الهوى وهذا امر قد يغفل عنه لان بعض الناس قد يوظف هذا الحديث في غير بابه مثل ان يؤمر بخير او ان ينهى عن منكر فيقول للآمر الناهي من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه

33
00:11:53.400 --> 00:12:15.400
وهذا من سوء الفهم للحديث لان هذا مما يعني المسلم بضابط الشرع بالحكمة واللين والاسلوب الحسن الركن الثالث من اركان الاخلاق عدم الانسياق مع انفعالات النفس وبخاصة الغضب قال صلى الله عليه وسلم لا تغضب

34
00:12:15.600 --> 00:12:32.700
فعندما ينفعل الانسان ويغضب عليه الا يباشر وقت غضبه اي قول او اي فعل لان اي قول او اي فعل يباشره وقت غضبه سيخرج به في الغالب عن نطاق الخلق والادب

35
00:12:33.300 --> 00:12:52.750
وقد قيل في ذم الغضب وتقبيحه الغضب اوله جنون واخره ندم لان الذي يتصرف وقت غضبه بقول او بفعل يتصرف بغير انضباط ولهذا على الانسان الا ينساق مع انفعالات النفس

36
00:12:52.950 --> 00:13:14.550
فاذا كان منفعلا يجلس قال عليه الصلاة والسلام اذا غضب احدكم وهو قائم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع وقال عليه الصلاة والسلام اذا غضب احدكم فليسكت قوله فليسكت امتناع عن الكلام وقت الغضب

37
00:13:14.900 --> 00:13:34.050
وقوله فليجلس امتناع عن الفعل وقت الغضب فهذان الامران الكلام والفعل وقت الغضب مطلوب من المسلم ان يكف نفسه عنهما الى ان يسكن غضبه لانه وقت انفعاله قد يباشر اقوالا واعمالا

38
00:13:34.100 --> 00:13:53.100
تتنافى مع الادب والخلق فيحتاج من اراد لنفسه ان يكون خلوقا الا ينساق مع انفعالات النفس ولا سيما وقت غضبه وقد جاء في بعض روايات الحديث ان الصحابي قال فتأمنت ذلك

39
00:13:53.300 --> 00:14:18.700
فوجدت ان الغضب جماع الشر. لانه اذا كان ينساق مع انفعالاته ومع غضبه سيفضي به ذلك الى وقوعي في شرور عظيمة لا يحمد عاقبتها الامر الرابع من اركان الادب والاخلاق سلامة الصدر. قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب

40
00:14:18.700 --> 00:14:36.300
بني اخيه ما يحب لنفسه فهذا الحديث يعد عمدة في باب الاخلاق ان يكون صدر المرء سليما لا يكون فيه غل او حقد او سخاء او ظغائن او نحو ذلك من اسقام القلوب وامراضها

41
00:14:36.550 --> 00:14:58.450
ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا فسلامة الصدر ركيزة عظيمة يقوم عليها الخلق والذي في صدره دواخر سيئة وبواطن فاسدة لا يمكن ان يكون من اهل الاخلاق لان فساد الباطن وانحرافه ينعكس على الظاهر

42
00:14:58.500 --> 00:15:17.750
كما في الحديث الاوان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب فاذا صلح قلب المرء وطابت سريرته من الدواخل السيئة والبواطن الفاسدة

43
00:15:18.000 --> 00:15:39.500
فانه باذن الله تبارك وتعالى سيتحقق فيه الخلق بابهى صوره واجمل حلله نسأل الله عز وجل ان يهدينا اجمعين لاحسن الاخلاق. لا يهدي لاحسنها الا هو. وان يعيذنا من سيء الاخلاق لا يعيذنا

44
00:15:39.500 --> 00:16:02.850
من سيئها الا هو وان يعيذنا من منكرات الاخلاق والاهواء والادواء وان يهدينا اليه صراطا مستقيما وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته