1
00:00:00.050 --> 00:00:25.900
الحمد لله رب العالمين ولفظ الجلالة ذو الالوهية والعبودية على خلقه اجمعين حمد نفسه قال ربنا عز وجل لكونه الاله المعبود لكونه رب العالمين الرحمن الرحيم. لكونه ما لك يوم الدين فبهذا استحق العبادة ودون من سواه سبحانه وبحمده

2
00:00:27.300 --> 00:00:57.550
والربوبية له سبحانه وبحمده تكون بامور ثلاثة الخلق والملك والايش ؟ والتدبير فهو الخالق. والمالك لما خلق والمدبر لما ملك سبحانه وبحمده والربوبية ربي عامة الربوبية اروية خاصة الربوية العامة لمن

3
00:00:58.650 --> 00:01:25.400
للخلق اجمعين حتى جمادات الخلق بالملك بالتدبير بالرزق بما يحتاج الى الرزق وامر ربوبية الخاصة لا تكونوا الا لعباده المؤمنين وتكون بما ذكر في الخلق والملك والرزق والتدبير وتكون بالتوفيق

4
00:01:26.150 --> 00:02:10.650
لكل خير والحفظ من كل شر تكون بالحفظ وبالرعاية بالنصرة التوفيق لكل خير   مجتمعة الربوبية العامة الخاصة في اية في احد يذكره يا اخوان  في قوله السحرة فرعون سجدوا لله

5
00:02:11.550 --> 00:02:41.200
عز وجل  قالوا رب العالمين ربي رب موسى وهارون رب العالمين هذه البوبية ايش وموسى وهارون ربوبية خاصة. يقول العلماء ولهذا الشيخ عبدالرحمن يقول اه كانت عامة ادعية الانبياء باسم

6
00:02:42.550 --> 00:02:59.050
اسم الرب تأمل ادعية الانبياء في القرآن بل ادعية الواردة في القرآن. الانبياء وغيرهم كلها باسم الرب. ربنا ربي الحقيقة لو ان احدا من الاخوة وجد دعاء بغير اسم الرب

7
00:02:59.900 --> 00:03:19.550
يفيدنا فيه جزاكم الله خير يمكن قبول المشركين واذ قال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك حجارة لكن ادعية الانبياء واتباع الانبياء دائما باسم الرب ولعل المراد التوسل

8
00:03:19.650 --> 00:03:44.200
يا اخواني الى الله بربوبيته. يعني لكونك ربي مالكي ورازقي وخالقي اسألك كذا وكذا وكذا وكذا والعالم رب العالمين ما سوى الله عز وجل عاقلا او غيرا  انما قيل هذا الكلام

9
00:03:45.300 --> 00:04:07.100
بعضهم يخصه بالعقلاء فظاهر القرآن الخصوصية قال عز وجل قال فرعون وما رب العالمين؟ اكملوا يا اخوان قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم رب السماوات والارض وما بينهما

10
00:04:08.300 --> 00:04:38.800
رب العالمين وسمي العالم عالما. لماذا لانه علم على خالقه سبحانه وبحمده في الوجود من شيء الا وهو دليل على وجود الرب سبحانه وبحمده وفي كل شيء له اية تدل على انه

11
00:04:39.300 --> 00:05:06.700
لاحظوا سبحانه وبحمده وفي انفسكم  اقول للذين يشككون الناس يا اخوان يشككون الناس في الامور التي جبد الانسان عليها فاطر الانسان على هذا الامر الايمان بربه في وجوده سبحانه وبحمده

12
00:05:07.650 --> 00:05:34.500
انظر في نفسك تأمل في نفسك عن الاعرابي كيف عرفت ربك؟ اعرابي في البادية ما قرأ ولا كتب قال الاثرة تدل على المسير والبهارة تدل على البعير سماء ذات ابراج وارض ذات فجاج وبحار ذات امواج. الا تدل على اللطيف الخبير

13
00:05:36.250 --> 00:05:53.600
لما اشوف اثر في البر وش معناه في احد لما اشوف بعرة وهي رأس البعير معنى انه بعير مضى هنا وهذا الكون كله ما يدل على لطيف وخبير عجزت العقول

14
00:05:53.750 --> 00:06:20.900
الهزيلة ان تدرك هذا لهذا يوصى ينصى بشكوك في هذا الامر ان يقرأ كلام الله ويتدبر ويتأمل ان الله احال على ادلة لا حصر لها في اثبات وجوده ووحدانيته واستحقاقه العبادة دون ما سواه

15
00:06:22.750 --> 00:06:45.100
سنريد مع اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق. ولو فكر الانسان يقام في البصمة هذي هل يشترك فيها اثنان على وجه الارض   يعني كم كم مساحتي يا اخوان

16
00:06:45.400 --> 00:07:01.750
ومع ذلك لا يشترك فيها اثنان لو فكر الانسان هذا بس في نفسه شوي فكر في النفس اللي يطلع ويدخل هذا الهواء الداخلي والطالع الداخل اي اي غاز يا اخوان

17
00:07:03.500 --> 00:07:29.850
ما يختلطن ها ما يمكن تختلط  طول عمرك جميع من يدب على وجه الارض ومن يتنفس بهذه الطريقة تتنفس وان كان لها تنفس بالليل وبالنهار كما يقولون ما يعنينا هذا

18
00:07:30.500 --> 00:07:47.850
يا اخوان سبحان الله هادي مسألة بسيطة جدا سهلة جدا اقرأوا يا اخواني في اشياء سهلة يعني يمكن للانسان يفهمها في الطب كم في جسد الانسان من الايات وكم في الكون وكم وكم

19
00:07:47.900 --> 00:08:07.500
ولهذا يا اخوان ننصح حقيقة يعني مشاهدة مثل هذه الاشياء التي فيها اعتبار مشاهدة الغابات الحيوانات فيها وما اشبه ذلك ترى فيها العجب العجاب وفي البحار اعاجيب ربما اكثر مما على وجه الارض

20
00:08:08.600 --> 00:08:28.000
هكذا من الذي خلق من الذي ملك؟ من الذي دبر؟ من الذي كفل بالرزق الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شيء  وهو على كل شيء وكيل سبحانه وبحمده

21
00:08:29.800 --> 00:08:53.750
الرحمن الرحيم مر بنا وقوله الحمد لله رب العالمين الجملة خبرية لا شك جملة اسمية والجملة الاسمية تدل على ويش يا اخوان تدل على الثبوت والدوام الحمد لله دائما وابدا. وفيها معنى الامر بحمده احمدوا الله رب العالمين

22
00:08:54.750 --> 00:08:59.690
احمد الله رب العالمين من حمد نفسه فاحمدوه سبحانه وبحمده