الحمد لله رب العالمين ولفظ الجلالة ذو الالوهية والعبودية على خلقه اجمعين حمد نفسه قال ربنا عز وجل لكونه الاله المعبود لكونه رب العالمين الرحمن الرحيم. لكونه ما لك يوم الدين فبهذا استحق العبادة ودون من سواه سبحانه وبحمده
والربوبية له سبحانه وبحمده تكون بامور ثلاثة الخلق والملك والايش ؟ والتدبير فهو الخالق. والمالك لما خلق والمدبر لما ملك سبحانه وبحمده والربوبية ربي عامة الربوبية اروية خاصة الربوية العامة لمن
للخلق اجمعين حتى جمادات الخلق بالملك بالتدبير بالرزق بما يحتاج الى الرزق وامر ربوبية الخاصة لا تكونوا الا لعباده المؤمنين وتكون بما ذكر في الخلق والملك والرزق والتدبير وتكون بالتوفيق
لكل خير والحفظ من كل شر تكون بالحفظ وبالرعاية بالنصرة التوفيق لكل خير مجتمعة الربوبية العامة الخاصة في اية في احد يذكره يا اخوان في قوله السحرة فرعون سجدوا لله
عز وجل قالوا رب العالمين ربي رب موسى وهارون رب العالمين هذه البوبية ايش وموسى وهارون ربوبية خاصة. يقول العلماء ولهذا الشيخ عبدالرحمن يقول اه كانت عامة ادعية الانبياء باسم
اسم الرب تأمل ادعية الانبياء في القرآن بل ادعية الواردة في القرآن. الانبياء وغيرهم كلها باسم الرب. ربنا ربي الحقيقة لو ان احدا من الاخوة وجد دعاء بغير اسم الرب
يفيدنا فيه جزاكم الله خير يمكن قبول المشركين واذ قال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك حجارة لكن ادعية الانبياء واتباع الانبياء دائما باسم الرب ولعل المراد التوسل
يا اخواني الى الله بربوبيته. يعني لكونك ربي مالكي ورازقي وخالقي اسألك كذا وكذا وكذا وكذا والعالم رب العالمين ما سوى الله عز وجل عاقلا او غيرا انما قيل هذا الكلام
بعضهم يخصه بالعقلاء فظاهر القرآن الخصوصية قال عز وجل قال فرعون وما رب العالمين؟ اكملوا يا اخوان قال رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم رب السماوات والارض وما بينهما
رب العالمين وسمي العالم عالما. لماذا لانه علم على خالقه سبحانه وبحمده في الوجود من شيء الا وهو دليل على وجود الرب سبحانه وبحمده وفي كل شيء له اية تدل على انه
لاحظوا سبحانه وبحمده وفي انفسكم اقول للذين يشككون الناس يا اخوان يشككون الناس في الامور التي جبد الانسان عليها فاطر الانسان على هذا الامر الايمان بربه في وجوده سبحانه وبحمده
انظر في نفسك تأمل في نفسك عن الاعرابي كيف عرفت ربك؟ اعرابي في البادية ما قرأ ولا كتب قال الاثرة تدل على المسير والبهارة تدل على البعير سماء ذات ابراج وارض ذات فجاج وبحار ذات امواج. الا تدل على اللطيف الخبير
لما اشوف اثر في البر وش معناه في احد لما اشوف بعرة وهي رأس البعير معنى انه بعير مضى هنا وهذا الكون كله ما يدل على لطيف وخبير عجزت العقول
الهزيلة ان تدرك هذا لهذا يوصى ينصى بشكوك في هذا الامر ان يقرأ كلام الله ويتدبر ويتأمل ان الله احال على ادلة لا حصر لها في اثبات وجوده ووحدانيته واستحقاقه العبادة دون ما سواه
سنريد مع اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق. ولو فكر الانسان يقام في البصمة هذي هل يشترك فيها اثنان على وجه الارض يعني كم كم مساحتي يا اخوان
ومع ذلك لا يشترك فيها اثنان لو فكر الانسان هذا بس في نفسه شوي فكر في النفس اللي يطلع ويدخل هذا الهواء الداخلي والطالع الداخل اي اي غاز يا اخوان
ما يختلطن ها ما يمكن تختلط طول عمرك جميع من يدب على وجه الارض ومن يتنفس بهذه الطريقة تتنفس وان كان لها تنفس بالليل وبالنهار كما يقولون ما يعنينا هذا
يا اخوان سبحان الله هادي مسألة بسيطة جدا سهلة جدا اقرأوا يا اخواني في اشياء سهلة يعني يمكن للانسان يفهمها في الطب كم في جسد الانسان من الايات وكم في الكون وكم وكم
ولهذا يا اخوان ننصح حقيقة يعني مشاهدة مثل هذه الاشياء التي فيها اعتبار مشاهدة الغابات الحيوانات فيها وما اشبه ذلك ترى فيها العجب العجاب وفي البحار اعاجيب ربما اكثر مما على وجه الارض
هكذا من الذي خلق من الذي ملك؟ من الذي دبر؟ من الذي كفل بالرزق الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل سبحانه وبحمده
الرحمن الرحيم مر بنا وقوله الحمد لله رب العالمين الجملة خبرية لا شك جملة اسمية والجملة الاسمية تدل على ويش يا اخوان تدل على الثبوت والدوام الحمد لله دائما وابدا. وفيها معنى الامر بحمده احمدوا الله رب العالمين
احمد الله رب العالمين من حمد نفسه فاحمدوه سبحانه وبحمده