1
00:00:01.050 --> 00:00:20.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:21.550 --> 00:00:47.800
حدثنا بشر بن خالد العسكري قال اخبرنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت سليمان وهو الاعمش يحدث عن منذر الثوري عن محمد بن علي عن علي قال استحيت ان اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:00:48.450 --> 00:01:10.950
عن المذي من اجل فاطمة فامرت المقداد ابن الاسود فسأل عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقال فيه الوضوء قال الحديث هو مشابه للحديث السابق والحديث السابق جاء لفظه منه الوضوء

4
00:01:11.950 --> 00:01:31.700
وهذا الحديث جاء بلفظي فيه الوضوء وكلاهما بمعنى وهو ان الله سبحانه وتعالى اوجب على المتوضأ الوضوء اذا حصل له شيء من الاحداث ومن ذلك قرون شيء من احد السبيلين

5
00:01:32.400 --> 00:01:54.700
ومما يخرج من الانسان المذي. والمذي يخرج عند الشهوة. وربنا جل جلاله قد غرز في البشر هذه الشهوات لحكمة يعلمها ربنا جل جلاله وهذه الحكمة من اجل بقاء النوع البشري

6
00:01:54.800 --> 00:02:23.600
ولاجل امتحان الناس واختبار الناس فربنا جل جلاله يختبر العباد بمحاب يحبونها وربنا جل جلاله يلزم العباد باعمال لا يرغبونها لكن السعيد في هذه الدنيا من عمل لاجل محاب الله تعالى

7
00:02:24.100 --> 00:02:47.600
حتى وان كانت نفسه تكره ذلك والسعيد في ذلك ايضا من ترك محابه اذا كرهها الله سبحانه وتعالى فالانسان يخرج منه البول وهذا البول امر لازم لان الله قد اكرمنا بالطعام والشراب

8
00:02:48.050 --> 00:03:11.050
فالجسم يأخذ كفايته من من المطعوم والمشروب ثم الزائد يخرج واذا بقى هذا لاضر بالانسان. اذا الطعام والشراب ربنا قد انعم علينا بدخوله في الجسم وان ينعم علينا بخروجه ولو بقى هذا في جسم الانسان لقتل الانسان

9
00:03:11.350 --> 00:03:32.900
ويخرج الودي وهو الغرير الذي يخرج بعد البول في الشتاء وهذا نادر ويخرج المذي اللي هو هذا الذي يكون عند الانتشار او عند الشهوة او عند التفكر ويخرج المني وهو الذي على هيئة القذف يكون عند الجماع

10
00:03:33.150 --> 00:03:57.800
وهذه اربعتها اذا خرج شيء منها فان الوضوء ينتقض وصحابة النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم عن امورهم علي ابن ابي طالب منعه الحياء من السؤال لكن الحياء لم يمنعه من تعلم العلم. وهكذا ينبغي على الانسان

11
00:03:58.050 --> 00:04:22.900
ان لا يمنعه الحياء من تعلم العلم لانه اذا الحياء منعه من تعلم العلم فهذا هو الحياء المذموم. تعلي عظيم الحياء وهو شجاع واصحاب الشجاعة اصحاب حياء لكنه امر المقداد ابن الاسود ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:22.950 --> 00:04:49.000
فسأله فاجاب النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك هذا السؤال من فعل الخير ونحن نقول اعمل الخير وتجنب الشر واعلم ان كل شيء محفوظ عند الله  فاعمل الحسنات واحتسب التركات. الترك هو نوع من انواع العمل

13
00:04:49.250 --> 00:05:14.300
فيحتسب الانسان في ترك المحرم والمكروه ونقول واحتسب التركات وكل شيء من ذلك مع جميع الاشياء المطلوبة يحتسبها الانسان وجميع الاعمال التي يعملها يحتسبها الانسان لان هذا باب عظيم في اغتنام الاعمار. وفي اغتنام الحسنات. وربنا جل جلاله عنده اجر عظيم

14
00:05:14.450 --> 00:05:37.100
فانت لا تفرط في اي عمل فربنا يحفظ الحسنات وينميها ويغفر السيئات لمن تاب واناب وعمل صالحا اذا لا تضيع هذا الباب العظيم من الخير والله سبحانه وتعالى مفزع الخلائق وملجؤها فلا ملجأ منه الا اليه

15
00:05:37.200 --> 00:05:58.150
وهو الصمد الذي تصمد اليه الخلائق واجمعين في حاجاتهم. اذا هو الصمد الذي تصمد اليه الحاجات وربنا جل جلاله الكمال المطلق وبيده خزائن السماوات والارض وبيده كل شيء سبحانه وتعالى

16
00:05:58.500 --> 00:06:21.150
وحتى هذه الغريزة التي يخرج منها المذي هي من فطرة الله وربما قال فطرة الله التي فطر الناس عليها فهذه الاية الكريمة اشارت الى ما ابدع وركز في الناس من الغرائز والفطر والمعرفة من اعظم ما فطر الله به الناس المعرفة انك

17
00:06:21.400 --> 00:06:45.500
يعني تتعرف على عظمة الخالق سبحانه وتعالى. بل كل شيء في جسدنا يذكرنا بالخالق سبحانه وتعالى فينبغي على الانسان ان لا يضيع شيء فلا يكون نهارك وليلك ضائع بعضهم يقول نهارك هائم وليلك نائم كذلك تعيش البهائم

18
00:06:45.600 --> 00:07:11.000
فعليك ان لا تعيش مثل البهائم. عليك ان تعيش معظما كل هذه النعم ولذلك يعني ربنا قال لنبيه الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى فهذه نعم من الله سبحانه وتعالى

19
00:07:12.000 --> 00:07:28.450
وربنا جل جلاله اعطى هذه النعم للنبي واعطاه غيرها من النعم. فانت اذا انظر الى النعم عدد هذه النعم مقررا لهذا الوعد الكريم  حتى تنال من الله سبحانه وتعالى الخير العظيم

20
00:07:28.800 --> 00:07:51.800
والجزاء الكبير ولا تفرط في فرصة من الفرص تقربك الى الله سبحانه وتعالى وربنا جل جلاله كل شيء بيده ولذلك تتأمل نحن حينما نصلي نستقبل القبلة واستقبال القبلة شعار اهل الملة

21
00:07:52.550 --> 00:08:17.950
ولهذا يقال اهل القبلة كما يقال من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا واكمل ذبيحتنا فذلك المسلم كلما تستقبل القبلة استذكر انك تتوجه الى الى طلب مرضاة الله سبحانه وتعالى تأمل هذا السحاب الذي فوقه كلما رأيت السحاب فاعلم انه مسخر الى من يشاء

22
00:08:19.850 --> 00:08:39.450
وانه مسخر الى ما يشاء الله من الارض والاماكن. وهذا من دلائل عربته ووحدانيته وعليك ان يكون لك عبرة في كل شيء اما هذا السند الذي قرأناه ففيه اعيان العلماء محمد بن جعفر غندر

23
00:08:39.550 --> 00:09:08.000
من اعيان العباد كان يصوم يوما ويفطر يوما فيه شعبة للحجاج كان ارحم الناس فيه فيه فيه الاعمش كان اقرأ اهل الكوفة فيه محمد بن علي صاحب المقولة الذي يقول فيها من اخرجه الله من ذو المعصية الى عز التقوى اغناه الله بالاموال واعزه

24
00:09:08.000 --> 00:09:27.600
تعشيرة وهكذا فينبغي على الانسان ان يسير على طرائق اهل العلم السابقين من اهل الخير والفضل  شوف تأمل الامام مالك حينما كان يودعه الطلاب يقول ابن القاسم كنا اذا ودعنا

25
00:09:27.800 --> 00:09:52.700
مالكا رحمه الله يقول لنا اتقوا الله وانشروا هذا العلم وعلموه ولا تكتم فالانسان لما يعمل هذا ينال درجة. ربنا قال ولكل درجات مما عملوا فانت عليك ان تتعلم العلم وان تعلم العلم لامة محمد

26
00:09:53.100 --> 00:10:14.900
ولا تحوج نفسك لبشر يقول القرطبي وهو قول من سبق القرطب ايضا يقول من احوج نفسه الى بشر مثله بسبب الحرص والامل اي الحرص على حطام الدنيا وهو عنده ما يكفي. بسبب الحرص والامل. والرغبة في زخرف الدنيا فقد اخذ

27
00:10:14.900 --> 00:10:36.900
طرف من جعل لله ندا فالانسان يعتمد على ربه سبحانه وتعالى ويحمد الله سبحانه وتعالى على ما رزقه من الخير والفضل والاحسان  يعمل يعني تعامله في معنى اخره مع الاخرين اجعله لله ان تتقرب لا ان تنتفع من حطام الدنيا

28
00:10:37.500 --> 00:10:57.200
ولذا نقول لك احرص على الصحبة في الله ولا تصادق من لا تنفعك حياته بل صادق من تنفعك حياته عند الله فاذا مت او مات بقي ما كان لله اذا الحياة فرصة فاغتنمها

29
00:10:58.050 --> 00:11:17.700
ولن تجد ذخرا كصالح الاعمال فاستكثر من العمل الصالح في فسحة العمر لان الحياة لا تدوم الحياة لا تدوم على حال. ففي السراء اشكر وفي دون ذلك تعزى بعزاء الله

30
00:11:17.900 --> 00:11:41.550
فان في الله خلفا من كل هالك ودرج من كل فئات واجعل قلبك مع الله في الخلوة والجلوة فاذا جعلت قلبك مع الله يعني كنت سعيدا واذا جعلت قلبك مع الله تعالى ان كنت في نفسك كان قلبك مع الله حينما يمر بك

31
00:11:41.850 --> 00:12:05.700
الاخرون وتؤجر كل ما جعلت قلبك مع الله فعليك اخي الكريم ان تجعل الدنيا سببا وطريقا الى الله تعالى وان تهتم بالدنيا في القرب الى الله ببث العلم لان بث العلم درجة ورثة الانبياء

32
00:12:06.250 --> 00:12:29.350
وهي تلو النبوة فاذا فعلت هذا فلا تضيع. لا تضيع وقتا ولا طريقة الا وتبث بها العلم لتنال اعلى المقامات وهذه الحياة التي نعيشها مليئة بالهموم فاذا اثقلتك الهموم فاحتسب الاجر عند الله

33
00:12:29.900 --> 00:13:00.300
لتدخر راحتك لقبرك فقوي ايمانك يا اخي الكريم في هذه الحياة الفانية واشفع الايمان بالعمل الصالح والايمان على العمل الصالح هو الذي يعني يصحح عقل الانسان ويحفظ عمل جسده فاذا كان ذلك كذلك فانه لا ينقطع اجرك

34
00:13:01.500 --> 00:13:24.300
وتأمل اخي الكريم ان في كتاب الرقة والبكاء لابن ابي الدنيا قالت ام طلق بن حبيب له ما احسن صوتك يا بني بالقرآن فماذا قال؟ فماذا قالت له؟ ما احسن صوتك يا بني بالقرآن؟ فليته لا يكون وبالا عليك غدا في القيامة فبكى. اذا كل

35
00:13:24.300 --> 00:13:45.950
نعمة من النعم احرص ان تكون قربة الى الله وان لا تكون وبالا عليك يوم القيامة. فهذه النعم من السمع والبصر وجميع النعم التي انت ملفوف بها احرص ان تكون لك ذخرا عند الله لا وبالا بين يدي الله

36
00:13:46.050 --> 00:13:54.084
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته