1
00:00:00.450 --> 00:00:20.450
السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وبعد قال المؤلف رحمه الله ونعتقد ان محمدا المصطفى خير الخلائق

2
00:00:20.450 --> 00:00:40.450
واكرمهم على الله عز وجل واعلاهم درجة واقربهم الى الله وسيلة. بعثه الله رحمة للعالمين. وخصه وبالشفاعة في الخلق اجمعين. روى جابر ابن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعطيت

3
00:00:40.450 --> 00:01:10.450
لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر. وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا ايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي واحلت لي الغنائم ولم تحل لاحد قبلي الشفاء واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة

4
00:01:10.450 --> 00:01:30.450
وروى ابو هريرة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعوة فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه. فنهش منها نهشة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة. وذكر حديث

5
00:01:30.450 --> 00:01:50.450
الشفاعة بطوله. وروى انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي يوم القيامة باب الجنة فاستفتح فيقول الخازن من انت؟ فاقول محمد فيقول بك امرت الا

6
00:01:50.450 --> 00:02:10.450
لاحد قبلك. رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة انا سيد ولد ادم يوم يوم القيامة ولا فخر. واول من ينشق عنه

7
00:02:10.450 --> 00:02:40.450
القبر واول شافع واول مشفع. رواه مسلم وابو داوود. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على امام المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فان المصنف رحمه الله عقد هذا الفصل

8
00:02:40.450 --> 00:03:20.450
لبيان ما يتعلق بفضل النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم. خاتم النبيين. وامام المرسلين. وقدوة الخلق اجمعين. صلوات الله وسلامه عليه. من اصول الايمان الايمان بالانبياء. الايمان بالرسل الكرام. الذين ارسلهم الله عز وجل واعتقاد انهم رسل

9
00:03:20.450 --> 00:03:50.450
الله حقا وانبياؤه صدقا. وان الله عز وجل بعثهم للناس بالهدى والحق مبشرين ومنذرين واعتقاد انهم بلغوا الرسالة وادوا الامانة ونصحوا للامة في يومهم وانهم بلغوا ما امرهم الله تبارك وتعالى به على التمام

10
00:03:50.450 --> 00:04:30.450
والكمال. وان من اطاعهم فهو من اهل الجنة. ومن عصاهم فهو من اهل النار. واعتقاد فظل الرسل ورفعة شأنهم وعلو قدرهم. وان الله عز وجل اجتباهم واختارها وميزهم على الناس. خصهم برسالته. وفضلهم على العالمين

11
00:04:30.450 --> 00:05:10.450
واعتقاد التفاضل بينهم. وان افضل الانبياء الرسل وافضل الرسل اولو العزم منهم وافضل اولو العزم محمد صلى الله عليه وسلم. فهو امام المرسلين. وخيرهم افظلهم ومقدمهم صلوات الله وسلامه عليه. وكما

12
00:05:10.450 --> 00:05:40.450
ان الايمان بالرسل عموما اصل من اصول الايمان فان الايمان بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم وانه خاتم الانبياء والمرسلين اصل عظيم من اصول هذا الدين. ولا ايمان لمن لم يؤمن

13
00:05:40.450 --> 00:06:10.450
قد بشر به الانبياء وذكروه فلا ايمان لمن لم يؤمن به. وهو صلوات الله وسلامه عليه بعث للناس اجمعين بعث رحمة للعالمين. لم يبعث للعرب خاصة. وانما بعث صلوات الله وسلامه عليه للناس عامة

14
00:06:10.450 --> 00:06:50.450
قد كان كل نبي يبعث لقومه. وهو صلوات الله وسلامه عليه بعث رحمة للعالمين بعث للناس اجمعين ومن الايمان به صلوات الله وسلامه عليه الايمان بفضائله وخصائصه ومناقبه وبجميع ما من الله تبارك وتعالى عليه به وفظله به صلوات الله وسلامه عليه

15
00:06:50.450 --> 00:07:20.300
ولهذا عقد المصنف هذا الفصل العظيم لبيان فضل الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه. وبيان مكانته وقدره. وتفضيل الله له واصطفائه صلوات الله وسلامه عليه قال ونعتقد ان محمدا المصطفى. المصطفى

16
00:07:20.550 --> 00:07:50.550
اي الذي اصطفاه الله واجتباه واختار وفظل على الناس اجمعين وعلى الرسل فهو افضل خلق الله عند الله جل وعلا صلوات الله و عليه هو الرسول المصطفى. الرسل كلهم اصطفاهم الله

17
00:07:50.550 --> 00:08:32.050
الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس. تخصيصهم رسالة وبعدهم بالدعوة للتوحيد هذا اصطفاء واجتباء ولكن اصطفاء النبي صلى الله عليه وسلم فيه مزيد تفضيلا وتكريم وعلو شأن على بقية الانبياء والمرسلين. وسيأتي عند

18
00:08:32.050 --> 00:09:02.050
رحمه الله ذكر جملة من الادلة في تفضيل النبي صلى الله عليه وسلم وتعلية لسانه وبيان فضله عليه الصلاة والسلام على الناس اجمعين وفضله على الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليه. قال ونعتقد ان محمدا

19
00:09:02.050 --> 00:09:44.200
المصطفى خير الخلائق. اي افضلها واكملهم واعلاهم شأنا وارفعهم قدرا وانبلهم ذكرا صلوات الله وسلامه عليه خير الخلق وافظلهم واكرمهم على الله عز وجل. كل من اطاع الله كريم على الله اكرم خلق الله على الله

20
00:09:44.200 --> 00:10:04.200
رسول الله عليه الصلاة والسلام. كل المؤمنون كل من اطاع الله كريم على الله عز وجل وفي الحديث ليس اكرم على الله من رجل طال عمره وكثر تسبيحه وتحميده وتكبيره وتهليله

21
00:10:04.200 --> 00:10:34.200
فالمؤمن كريم على الله. والطاعة كريمة على الله والعبادة. ليس شيء اكرم على الله من الدعاء يقول عليه الصلاة والسلام فالطاعة ذاتها كريمة على الله واهلها كريمون على الله واكرم خلق الله على الله رسول الله عليه الصلاة والسلام. وهو افظلهم

22
00:10:34.200 --> 00:11:14.200
طاعة واكملهم عبادة. واعلاهم شأنا. صلوات الله وسلامه عليه قال واعلاهم درجة. واعلاهم درجة. والدرجة هي المنزلة والرتبة فرتبته ومنزلته هي اعلى المنازل وارفع الرتب فليس في الناس ارفع منه رتبة ولا اعلى منه منزلة

23
00:11:14.200 --> 00:11:54.200
واقربهم الى الله وسيلة. واقربهم الى الله وسيلة هي السبب الموصل الى الله جل وعلا. فاقرب الناس وسيلة الى الله رسول الله عليه الصلاة والسلام. فقد اتم العبودية واكمل الطاعة وكان قدوة للناس في كل خير. وكل نبل وكل فضل وكل عبادة. قد كان لكم في

24
00:11:54.200 --> 00:12:24.200
رسول الله اسوة حسنة. قد جاء في معنى الوسيلة انها منزلة لا تنبغي الا لواحد من عباد الله. يقول عليه الصلاة والسلام وارجو ان تكون لي وفي الحديث يقول اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم سلوا الله لي الوسيلة

25
00:12:24.200 --> 00:12:54.200
فالوسيلة منزلة عند الله لا تنبغي الا لاحد وهي لنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وهذا معنى قول مصنف اقربهم اليه وسيلة. وفي القرآن وفي القرآن الكريم عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا. فله عليه الصلاة والسلام المقام

26
00:12:54.200 --> 00:13:24.200
المحمود وسيأتي اليه الاشارة في كلام المصنف. قال واقربهم اليه وسيلة بعثه الله رحمة للعالمين. قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. وقال صلى الله عليه وسلم انما بعثت للناس رحمة. فهو رحمة مهداة

27
00:13:24.200 --> 00:14:00.700
عليه الصلاة والسلام. كان يرحم الناس وحريص عليهم باذل وسعى وجهده في دعوتهم واستنقاذهم من النار ودعوتهم الى توحيد الله تبارك وتعالى. ومن يقرأ سيرته يرى كماله رحمته عليه الصلاة والسلام. السنة مليئة. بالشواهد والدلائل العظيمة على

28
00:14:00.700 --> 00:14:27.750
اعمال رحمته ومن ذلك على سبيل المثال لما تعرض الدوس وهم كفار بالنبي صلى الله عليه وسلم بالاذى اتى الصحابة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقالوا الا تدعوا الله عليهم؟ فرفع يديه. الى

29
00:14:27.750 --> 00:14:57.750
السماء وظن الصحابة انه مد يديه الى الله ليدعو عليه. فقال اللهم اهد دوسا واتي بهم. اللهم اهد دوسا واتي بهم. وجاء عدد منهم مسلمين هداهم الله عز وجل فهو رحمة مهداة صلوات الله وسلامه عليه. وسيرته مليئة بالشواهد

30
00:14:57.750 --> 00:15:33.700
على كمال رحمته صلى الله عليه وسلم. قال وخصه بالشفاعة في في الخلق اجمعين. المراد بالشفاعة اي الشفاعة العظمى الكبرى التي يشفع فيها صلوات الله وسلامه عليه في الموقف للخلق كلهم بعد ان يعتذر الانبياء. عن هذه الشفاعة

31
00:15:33.700 --> 00:16:03.700
سيأتي الناس اليه ويقول انا لها. ويشفع عند الله. في ان يبدأ القضاء وهذا هو المقام المحمود الذي يغبطه عليه الاولون والاخرون ويظهر لكل الناس كمال فضله وعلو قدره ورفعة رتبته صلوات الله وسلامه

32
00:16:03.700 --> 00:16:33.700
السلام عليك. ذكر المصنف رحمه الله هذا الكلام المجمل في بيان فضل النبي عليه الصلاة والسلام ثم شرع في ذكر بعض الادلة على ذلك. فاورد جملة من الادلة من السنة التي فيها الدلالة على فضل الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

33
00:16:33.700 --> 00:16:57.450
فبدأ اولا بذكر حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي قوله اعطيت خمس

34
00:16:57.550 --> 00:17:22.650
اي فظلت بخمس. وخصصت بخمس وميزت بخمس. وهذا واضح لانه يقول لم يعطهن احد من الانبياء قبلي فهذه الخمس خص بها وميز بها وفضل بها عليه الصلاة والسلام على سائر الانبياء

35
00:17:22.650 --> 00:17:52.650
فتمييزه بهذه الخمس وتخصيصه بها من بين سائر الانبياء دليل على فضله قدره صلوات الله وسلامه عليه. اعطيت خمسا اي خمس خصال. لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر نصرت بالرعب اي ان

36
00:17:52.650 --> 00:18:20.700
الله عز وجل يلقي الرعب الشديد والهلع والخوف في قلوب اعدائه. ما يتوجه صلوات الله وسلامه عليه. لعدو الا ويمتلئ وخوفا من مقدم النبي صلى الله عليه وسلم عليه. فيقول نصرت بالرعب

37
00:18:20.700 --> 00:18:50.700
هذه واحدة. والثانية قال وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا اي اي ان المسلم اينما ادركته الصلاة في اي مكان في اي بقعة يتطهر ويصلي ان كان ثمة ماء توضأ وان لم يكن ثمة ماء تيمم

38
00:18:50.700 --> 00:19:20.700
وفي اي مكان يصلي جعلت لي الارض مسجدا وطهورا. في اي مكان منها يتطهر وفي اي في مكان منها يؤدي هذه الصلاة. قال فايما رجل من امتي الصلاة فليصلي. وهذا فيه ان الصلاة لا تؤخر عن وقتها

39
00:19:20.700 --> 00:19:46.200
ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. من يؤخرها لا حجة له. ان كان الحجة الطهارة فالطهارة معك اينما كنت جعلت لي الارض مسجدا وطهورا وان كان القصد المكان فالارض كلها مكان للصلاة

40
00:19:46.500 --> 00:20:16.500
ويستثنى من ذلك الاماكن التي نهي عن الصلاة فيها كالصلاة في الحمام كالصلاة في المقبرة ونحو ذلك مما جاءت به السنة. قال وحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي وهذا مما خص به النبي عليه الصلاة والسلام اخذ المغانم في القتال فهذا شيء

41
00:20:16.500 --> 00:20:56.500
الا له ولم يحل لاحد قبله. قال واعطيت الشفاعة. واعطيت الشفاعة والمراد بالشفاعة كما قدمت الشفاعة العظمى. التي يغبطه عليها النبيون ويغبطه عليها الاولون والاخرون. ومر معنا ان الشفاعة لاهل النار ليست خاصة به عليه الصلاة

42
00:20:56.500 --> 00:21:16.500
والسلام بل يشفع معها الملائكة ويشفع الانبياء ويشفع الصالحون من عباد الله يشفعون في العرصات يشفعون في من استحق النار دخول النار الا يدخلها وفي من دخلها ان يخرج منها

43
00:21:16.500 --> 00:21:46.500
اما الشفاعة العظمى فهي خاصة بالنبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه. ومر معنا عند في الحديث عن الشفاعة ذكر بعض الشفاعات التي اختص بها ايضا صلوات الله وسلامه عليه قال وكان النبي يبعث الى قومه خاصة. وبعثت الى الناس عامة

44
00:21:46.500 --> 00:22:16.500
بعث للناس عامة هذا خص به كان كل نبي يبعث في قومه. الا هو عليه الصلاة والسلام بعث رحمة للعالمين. ورسولا للناس اجمعين ثم اورد حديث ابي هريرة قبل حديث ابي هريرة قوله اعطيت خمسا اهذا ما فضل

45
00:22:16.500 --> 00:22:46.500
هناك احاديث عديدة ثبتت في السنة نظير هذا الحديث فيها ذكر ما الى ما فضل به النبي عليه الصلاة والسلام. مثل حديث فضلت على النبيين بست. واحاديث اخرى لما يطلع طالب العلم على هذه الاحاديث يجد من مجموعها خصال عديدة تزيد على هذه

46
00:22:46.500 --> 00:23:06.500
طمس فظل بها النبي صلى الله عليه وسلم. قال الحافظ ابن حجر فيفتح الباري بعد جمعه جملة من الاحاديث قال انها تصل الى سبع عشرة خصلة فظل بها عليه الصلاة

47
00:23:06.500 --> 00:23:36.500
السلام على النبيين وذكر ان بعض اهل العلم قال انها ستون خصلة فضل بها على النبيين ذكر ذلك في الفتح قال وروي ابو هريرة وروى ابو هريرة رضي الله عنه اه بالمناسبة هذه لا ادري هل جمعت في رسالة او لا

48
00:23:36.500 --> 00:23:56.500
لكن جمعها في رسالة فيها ابراز لفضل النبي صلى الله عليه وسلم من خلال هذه الاحاديث قال وروى ابو هريرة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعوة اي وليمة

49
00:23:56.500 --> 00:24:26.500
فرفع اليه الذراع يعني قدم له الذراع. ليأكل منه. وكانت تعجبه اي الذراع صلوات الله وسلامه عليه. فنهش منها نهشة. اي قطع منها قطعة في اضراسه. يقال انه بالسين بالاسنان والنهش بالاضراس فقطع منها اه قطعة عليه الصلاة والسلام

50
00:24:26.500 --> 00:24:56.500
ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة. انا سيد الناس يوم القيامة. والسيد هو قدم على غيره. لفظله. وعلو قدره ورفعة شأنه هذا هو السيد. فسيد الناس يوم القيامة هو الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام

51
00:24:56.500 --> 00:25:25.950
وذكر حديث الشفاعة بطوله اي حديث ابي هريرة هذا حديث الشفاعة والمصنف رحمه الله سبق ان اشار اليه. سبق ان اشار اليه عندما تكلم عن الشفاعة. اشار الى ان حديث الشفاعة مروي عن غير واحد من الصحابة وعد منهم آآ ابي هريرة. والحديث طويل

52
00:25:25.950 --> 00:25:55.950
فيه ان الناس يأتون الى الانبياء ادم فيعتذر ثم يذهبون الى نوح فيعتذر ثم يذهبون الى فيعتذر ثم يذهبون الى موسى فيعتذر ثم يذهبون الى عيسى فيعتذر ويصفونه بصفاته التي تميز بها فيعتذرون. ويأتون الى النبي عليه الصلاة والسلام فيقول انا لها

53
00:25:55.950 --> 00:26:15.950
فالشفاعة العظمى خص بها النبي صلى الله عليه وسلم. قال وروى ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا آآ قال اتي يوم القيامة

54
00:26:15.950 --> 00:26:43.700
باب الجنة فاستفتح يعني اطلب ان يفتح الباب اتي باب الجنة فاستفتح اي اطلب ان يفتح. فيقول الخازن من انت؟ فاقول محمد صلاة الله الله وسلامه عليه فيقول بك امرت الا افتح لاحد قبلك بك امرت الا افتح لاحد

55
00:26:43.700 --> 00:27:11.850
قبل وهذه من خصائصه وفضائله عليه الصلاة والسلام انه اول من يستفتح له من يفتح له او باب الجنة. وهو اول الداخلين اليها صلوات الله وسلامه عليه وامته اول الامم دخولا. وهذا ايضا من فضائل

56
00:27:11.850 --> 00:27:41.850
عليه الصلاة والسلام. قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر ومر معنا قبل قليل ان من فضائله انه سيد ولد ادم اي مقدمهم وامامهم

57
00:27:41.850 --> 00:28:11.850
وقائدهم وقدوتهم وافضلهم صلوات الله وسلامه عليه. وقوله ولا فخر اي لا اقول ذلك على وجه المفاخرة والمباهاة. وانما اقول ذلك تحدثا بنعمة الله وشكرا له سبحانه وتعالى واعترافا بمنه وفضله وعطائه. قال واول

58
00:28:11.850 --> 00:28:32.900
من ينشق عنه القبر وهذا من خصائصه وفضائله عليه الصلاة والسلام ان اول من ينشق عنه القبر  عند قيام الناس من قبورهم لرب العالمين هو النبي الكريم عليه الصلاة والسلام

59
00:28:32.900 --> 00:29:02.900
واول شافع يعني اول من يشفع عند الله ان الشفاعة آآ ليست الشفاعة العظمى وليست الشفاعة في دخول الجنة فيشاركه فيها غيره عليه الصلاة والسلام. لكنه في تلك الشفاعات هو الاول. والمقدم على

60
00:29:02.900 --> 00:29:33.700
والشفاعة الشفاعة هي مبنية على الفضل والتقدم والرفعة على الناس من حيث العبادة والطاعة والاقبال على الله جل وعلا. ولهذا من كان في الحياة الدنيا رحيما بالناس شفوقا عليهم حريصا على نصحهم ودلالتهم الى الخير يكون حريا بان

61
00:29:33.700 --> 00:29:53.700
يكون شافعا لهم يوم القيامة عند الله. وعلى العكس من ذلك من كان لا هم له والا الاساءة الى الناس والطعن فيهم والنيل منهم والاساءة اليهم فليس مؤهلا لان يكون شفيعا

62
00:29:53.700 --> 00:30:13.700
عند الله يوم القيامة. ولهذا صح في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الطعانين واللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة. لان الشفاعة مبناها على الدعاء للناس بالخير

63
00:30:13.700 --> 00:30:43.700
الشهادة مبناها على الاخبار عن الناس بالخير والطعان واللعان ليس كذلك دفاعة مبنية على الفضل والتقدم في الخير والعبادة والطاعة والنصح لعباد الله. واكمل الناس نصحا لعباد الله وقياما بطاعة الله هو رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولهذا هو اول شافع. واول مشفع

64
00:30:43.700 --> 00:31:11.650
يعني اول من تقبل شفاعته ويستجاب له في شفاعته واول مشفع قال رواه مسلم وابو داود هذه بعض الاحاديث المصنف مختصر فذكر من الاحاديث ما يناسب هذا الاختصار. والا الاحاديث التي

65
00:31:11.650 --> 00:31:41.650
فيها بيان فضل النبي عليه الصلاة والسلام ومكانته ورفعة شأنه وما خص به عليه الصلاة والسلام كثير جدا هناك كتابان يا شيخ. ها؟ هناك كتابان في المسألة. ممكن سمي يعني الكتاب الاول ذكر بعض الاخوة كتاب للشيخ محمد خليفة التميمي خصائص النبي لا كتاب التميمي بحقوق النبي

66
00:31:41.650 --> 00:32:11.650
وكتاب اخر باسم خصائص الرسول الشيخ ابو الحسن مأربي حفظه الله تعالى. ايوه. فيها فيها ايضا نص ايه الصادق نعم فيه الصادق له رسالة مطبوعة اخ آآ طبع تفرجت بعنوان خصائص النبي عليه الصلاة والسلام. بين الغلو ايه هذي يمكن تكون اعتنت بهذا

67
00:32:11.650 --> 00:32:31.650
الموضوع وقد يكون جمع مثل هذه الاحاديث. نعم. قال المؤلف رحمه الله ونعتقد ان خير هذه الامة يوقفوا وان خير هذه الامة وافضلها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحبه الاخص واخوه في الاسلام

68
00:32:31.650 --> 00:32:51.650
ورفيقه في الهجرة في الهجرة والغار. ابو بكر الصديق وزيره في حياته. وخليفته بعد موته. عبدالله ابن عثمان عتيق بن ابي قحافة ثم بعده الفاروق ابو حفص عمر بن الخطاب الذي اعز الله به واظهر

69
00:32:51.650 --> 00:33:11.650
دين ثم بعده ذو النورين ابو عبد الله عثمان بن عفان الذي جمع القرآن واظهر العدل والاحسان ثم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه علي بن ابي طالب رضوان الله عليهم. فهؤلاء الخلفاء الراشدون

70
00:33:11.650 --> 00:33:31.650
الائمة المهديون ثم الستة الباقون من العشرة طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وسعد بن ابي وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وعبد الرحمن بن عوف وابو عبيدة بن الجراح رضوان الله عليهم فهؤلاء

71
00:33:31.650 --> 00:33:51.650
العشرة فهؤلاء العشرة الكرام البررة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة اشهدوا لهم بها كما شهد لهم بها اتباعا لقوله وامتثالا لامره. وقد شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

72
00:33:51.650 --> 00:34:18.550
الجنة لثابت ابن قيس وعبدالله ابن سلام ولبلال ابن رباح ولجماعة من الرجال والنساء من وبشر خديجة ببيت من قصب لا صخب فيه ولا نصب نعم. واخبر انه رأى الرميصاء بنت بنت ملحان في الجنة. فكل من شهد له رسول

73
00:34:18.550 --> 00:34:38.000
صلى الله عليه وسلم بالجنة شهدنا له. ولا نشهد لاحد غيرهم. بل نرجو للمحسن ونخاف على المسيء ونكلوا علم الخلق الى خالقهم فالزم رحمك الله ما ذكرت لك من كتاب من كتاب ربك العزيز

74
00:34:38.150 --> 00:34:58.150
وكلام نبيه الكريم ولا تحد عنه ولا تبتغي الهدى في غيره ولا تغتر بزخارف المبطلين واراء فان الرشد والهدى والفوز والرضا فيما جاء من عند الله ورسوله لا فيما احدثه المحدثون واتى

75
00:34:58.150 --> 00:35:28.150
به المتنطعون من ارائهم المضمحلة ونتائج عقولهم الفاسدة وارض بكتاب الله وسنة رسوله عوضا من قول كل قائل وزخرف من قول كل قائل من قول كل قائل وزخرف وباطل باقي في اسئلة

76
00:35:28.150 --> 00:35:58.150
في بعض الاسئلة ها؟ لا هو موضوع واحد ناخذ سؤالين يا شيخ يقول فضيلة الشيخ لما سمي الانبياء الخمسة باولي العزم العزم معروف والعزم يعني موجود. في اه في المؤمن العزم على الطاعة

77
00:35:58.150 --> 00:36:18.150
والعزيمة على الرشد هذا موجود في كل مؤمن لكنهم تميزوا بقوة في العزم ولهذا سموا بذلك اولي العزم والله جل وعلا قال لرسوله صلى الله عليه وسلم فاصبر كما صبر اولو العزم

78
00:36:18.150 --> 00:36:38.150
من الرسل يقول هنا يا شيخ ما حكم قول سيد عند ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في سياق الصلاة والسلام عليه كما في الخطب مثلا لا يشك مسلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم هو سيد

79
00:36:38.150 --> 00:37:08.150
ولد ادم وسيد الناس اجمعين. عليه الصلاة والسلام لا يشك في ذلك لكن الاتيان بها عند ذكره عليه الصلاة والسلام لم نؤمر بها في السنة ولم يكن من دأب الصحابة رضي الله عنهم فعل ذلك. ولهذا لما نقرأ صحيح البخاري

80
00:37:08.150 --> 00:37:38.150
صحيح مسلم والسنن وبقية الكتب المسانيد لما ينتهي الاسناد الى الصحابي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد بلغت من دقة الرواة عن الصحابة ان ينقلوا قول الصحابي بدقة ان قال قال النبي يقولون قال النبي صلى الله عليه وسلم وان قالوا قال رسول الله يقول

81
00:37:38.150 --> 00:37:58.150
يقولون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنقلوا ذلك بدقة. فلما ينتهي الاسناد الى الصحابي يقول الصحابي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يقول قال سيدنا مع اعتقاده انه مع

82
00:37:58.150 --> 00:38:28.150
قد كل مسلم ان رسول الله عليه الصلاة والسلام سيد ولد ادم. ولما علم هو عليه والسلام الناس كيف يصلون عليه؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد هو ناصح لامته ولا يترك خيرا الا دلهم عليه. فلو كان مطلوبا ان يقال اللهم صلي على سيدنا محمد لدل على ذلك ونصح

83
00:38:28.150 --> 00:38:48.150
الامة به ونعتقد انه ما ترك خيرا الا دل الامة عليه ولا شرا الا حذرها منه. ولهذا نرى انه يجب على كل مسلم ان يعتقد هذه العقيدة ان الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام سيد

84
00:38:48.150 --> 00:39:10.200
ولد ادم. وينهج نهج الصحابة. وطريقتهم. وليعلم ان الصحابة رضي الله عنهم افضل الامة حبا للنبي الكريم عليه الصلاة والسلام. والله تعالى اعلم وصلى الله مع نبينا محمد