1
00:00:00.550 --> 00:00:18.800
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة عشرة في سلسلة روائع لغتي

2
00:00:19.200 --> 00:00:44.950
ولعل اسمها يكون غريبا لديكم. تلات تلات اعرابات للفصل. مش معنى زلك ان انا باعرض كلمة الفصل. لأ. تلات اعرابات لضمير الفصل ودي حاجة مهمة جدا انا لما خدنا محاضرة الضمير الفصل قبل ذلك خدنا له اعرابين

3
00:00:45.050 --> 00:01:09.000
انما انا افرضت هزه المحاضرة للاعرابات الثلاثة علشان المفهوم بتاع الضمير يكون واضح ضمير الفصل بتبقى فيه جملة جملة فيها شك هل الكلمة ديت هتبقى صفة هل الكلمة دي هتبقى بدل

4
00:01:09.200 --> 00:01:31.300
فبيخش الضمير يقول لأ. الكلمة دي هتبقى خبر. لو قلت اولئك المؤمنون او لو قلت هؤلاء المؤمنون هؤلاء المؤمنون هؤلاء دوت اسم اشارة. حلو. وقلنا ان اسم الاشارة لو بعديه كلمة فيها الف ولام تتعرف بدل. بدل مطابق

5
00:01:31.300 --> 00:01:55.750
على طول جميل. طب لو قلت هؤلاء المؤمنون انا مستني الخبر. انا حاسس ان الجملة لسة ناقصة. فمستني الخبر. هؤلاء المؤمنون ما لهم؟ هؤلاء المؤمنون مجتهدون. ماشي. كويس طب افرض قلت هؤلاء المؤمنون انا اقصد ان هؤلاء هم المؤمنون. بمعنى وكأن سائلا قد سأل

6
00:01:55.750 --> 00:02:14.650
وكأن سائلا قد سأل من المؤمنون؟ فبتقول له هؤلاء المؤمنون الاشكال هل بقى هؤلاء المؤمنون ولسه هستنى يعني هل هي بدل ولا هل هؤلاء هم المؤمنون فيروح نازل الايه؟ ضمير

7
00:02:14.650 --> 00:02:33.900
الفصل يروح نازل ضمير الفصل في الوسط. يقول لي لأ. ديت هتتعرض خبر. يعني هؤلاء هم المؤمنون فيروح نازل ضمير الفصل يبقى له تلات اعرابات زي تلات اعرابات في الجملة دي بالتحديد له اعرابين

8
00:02:33.950 --> 00:02:43.950
الله! طب ما انت قلت لنا هيبقى فيه جمل كده اللي هي تلات درجات علشان كده انا بدأت بالجملة اللي لها اعرابين عشان تحس بالموضوع وتشعر به. وبعد كده لما تيجي الجمعة

9
00:02:43.950 --> 00:03:05.150
اللي فيها الاعرابات الثلاثة يبقى الموضوع واضح جدا بالنسبة لك. تعال نشوف اولئك هم المؤمنون يعني الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله

10
00:03:05.200 --> 00:03:35.200
والذين اووا ونصروا اولئك هم المؤمنون حقا. لهم مغفرة ورزق كريم سورة الانفال الاية اربعة وسبعين. نمسك اولئك هم المؤمنون. اولئك هم المؤمنون. اولئك ده مبتدأ اسم اشارة هو اصله هؤلاء. وحزفنا هاء التنبيه بهؤلاء. اولاء اسم اشارة مبني على الكسر

11
00:03:35.200 --> 00:03:55.200
علشان قبل كده قلنا ان الاية بتقول كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا. فاسم الاشارة اولاء مبني على الكسر. في محل رفع المبتدأ. طيب اولئك الكا

12
00:03:55.200 --> 00:04:15.050
الخطاب حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. ادي المبتدأ اهو هم المؤمنون. يا اما تقول هم ضمير في فصل مبني على السكون لا محل لهم الاعراب وتاخد المؤمنون خبر

13
00:04:15.500 --> 00:04:35.500
مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة. لانه جمع مزكر سالب. يا اما تقول ضمير الفصل ضمير بارز منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والمؤمنون التانية خبر لضمير الفصل. خبر لضمير الفصل مرفوع

14
00:04:35.500 --> 00:04:55.500
اعلنت طرفين الواو نيابة عن الضمة لانه جمع مزكر سالم وتاخدهم المؤمنون ديت وتقول انها جملة اسمية والجملة الاسمية في محل رفع خبر لكلمة اولئك. يبقى ادي الاعرابين. مرة الضمير لا محل لهم الاعراب وتاخد اللي بعديه خبر لان هو نزل في الوسطي عشان

15
00:04:55.500 --> 00:05:10.050
في قل لي خد بالك ان الكلمة اللي جاية دي خبر او هو نزل في الوسط عشان يبقى مبتدأ وياخد الكلمة اللي جنبيه خبر ويبقى الجملة كلها في محل رفع خبر عن كلمة اولئك

16
00:05:10.050 --> 00:05:30.300
تعال نشوف اية اخرى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون. سورة السجدة خمسة وعشرين. ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة. واضح ان

17
00:05:30.300 --> 00:05:50.300
الاية اساسا ان ربك يفصل بينهم يوم القيامة. بس حصل توكيد عن طريق ضمير الفصل نزل نزل ضمير الفصل بين كلمة يا ربك وكلمة يفصل لان ان ربك ربك ده اسم ان ويفصل بجملة كاملة في محل

18
00:05:50.300 --> 00:06:08.750
رفع خبر ان فنزل الضمير علشان يأكد يأكد ايه؟ يأكد ايه؟ تعال نشوف ان ربك ربك اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه مضاف. والكاف ضمير بارز متصل مبني على

19
00:06:08.750 --> 00:06:28.750
الفتح في محل جر مضاف اليه. ده اسم ان خلاص اهو. هو ضمير الفصل. مبني على الفتح لا محل له من الاعراب ويفصل يفصل ده فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه فعل والفاعل ضمير مستد تقديره هو والجملة الفعلية

20
00:06:28.750 --> 00:06:44.250
في محل رفع خبر ان يبقى ضمير الفصل ما غيرش حاجة لان ان ربك يفصل هي هي ان ربك هو يفصل يفصل هنا خبر ايه ان ما فيش فيها اشكال. هو ضمير الفصل عاوز يخش

21
00:06:44.250 --> 00:07:05.550
علشان يفصل دي بتبقى خبر مية في المية. هي اوتوماتيك خبر. خد بالك. يعني حتى لو ما دخلش ضمير الفصل في الحتة ديت هي خبر برضو طب اعراب تاني هو ضمير بارز منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ويفصل الجملة ديت في محل رفع خبر للضمير

22
00:07:05.550 --> 00:07:20.800
امير مع الجملة في محل رفع خبر ان برضو الى الان ما خدناش تلات اعرابات للضمير. الاية التالية بيقول لك ايه؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم

23
00:07:21.600 --> 00:07:46.700
نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم ركز معي. اني انا الغفور الرحيم. انا نزل في الوسط اهو هو كان ممكن يقول اني الغفور الرحيم. بس دخل انا الغفور الرحيم. يبقى انا لو الضمير فصل. ايه الاعراب بتاعه؟ يا اما نعربه زي اللي قبل كده بالزبط. يا اما لمح

24
00:07:46.700 --> 00:08:06.700
الاعراض ونكمل الجملة عادي يا اما هو مبتدأ وياخد اللي بعديه خبر وهو واللي بعديه يبقى خبر ان ازا كان فيه ان يا اما الاعراب التالت انه توكيد لفظي للضمير اللي قبليه. اهو. نبئ عبادي اني

25
00:08:06.700 --> 00:08:26.700
انا الغفور الرحيم. يبقى اني الياء دهيت ياء المتكلم. ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان وانا ضمير بارز منفصل مبني على السكون انا مبني على السكون في محل

26
00:08:26.700 --> 00:08:46.700
لنصب توكيد لياء المتكلم للضمير المتصل. احنا متفقين ان الضمير المتصل لو هأكده لفظي هروح حاطط له منفصل المناظر لي. توكيد لفظي للضمير المتصل بان انا بفصله ويبقى ده الاعراب التالت

27
00:08:46.700 --> 00:09:04.150
ضمير الفصل يا اما لا محل له الاعراب يا اما مبتدأ واللي بعديه خبر يا اما توكيد لفظي لضميري يكون متصل قبله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته