بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة عشرة في سلسلة روائع لغتي
ولعل اسمها يكون غريبا لديكم. تلات تلات اعرابات للفصل. مش معنى زلك ان انا باعرض كلمة الفصل. لأ. تلات اعرابات لضمير الفصل ودي حاجة مهمة جدا انا لما خدنا محاضرة الضمير الفصل قبل ذلك خدنا له اعرابين
انما انا افرضت هزه المحاضرة للاعرابات الثلاثة علشان المفهوم بتاع الضمير يكون واضح ضمير الفصل بتبقى فيه جملة جملة فيها شك هل الكلمة ديت هتبقى صفة هل الكلمة دي هتبقى بدل
فبيخش الضمير يقول لأ. الكلمة دي هتبقى خبر. لو قلت اولئك المؤمنون او لو قلت هؤلاء المؤمنون هؤلاء المؤمنون هؤلاء دوت اسم اشارة. حلو. وقلنا ان اسم الاشارة لو بعديه كلمة فيها الف ولام تتعرف بدل. بدل مطابق
على طول جميل. طب لو قلت هؤلاء المؤمنون انا مستني الخبر. انا حاسس ان الجملة لسة ناقصة. فمستني الخبر. هؤلاء المؤمنون ما لهم؟ هؤلاء المؤمنون مجتهدون. ماشي. كويس طب افرض قلت هؤلاء المؤمنون انا اقصد ان هؤلاء هم المؤمنون. بمعنى وكأن سائلا قد سأل
وكأن سائلا قد سأل من المؤمنون؟ فبتقول له هؤلاء المؤمنون الاشكال هل بقى هؤلاء المؤمنون ولسه هستنى يعني هل هي بدل ولا هل هؤلاء هم المؤمنون فيروح نازل الايه؟ ضمير
الفصل يروح نازل ضمير الفصل في الوسط. يقول لي لأ. ديت هتتعرض خبر. يعني هؤلاء هم المؤمنون فيروح نازل ضمير الفصل يبقى له تلات اعرابات زي تلات اعرابات في الجملة دي بالتحديد له اعرابين
الله! طب ما انت قلت لنا هيبقى فيه جمل كده اللي هي تلات درجات علشان كده انا بدأت بالجملة اللي لها اعرابين عشان تحس بالموضوع وتشعر به. وبعد كده لما تيجي الجمعة
اللي فيها الاعرابات الثلاثة يبقى الموضوع واضح جدا بالنسبة لك. تعال نشوف اولئك هم المؤمنون يعني الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله
والذين اووا ونصروا اولئك هم المؤمنون حقا. لهم مغفرة ورزق كريم سورة الانفال الاية اربعة وسبعين. نمسك اولئك هم المؤمنون. اولئك هم المؤمنون. اولئك ده مبتدأ اسم اشارة هو اصله هؤلاء. وحزفنا هاء التنبيه بهؤلاء. اولاء اسم اشارة مبني على الكسر
علشان قبل كده قلنا ان الاية بتقول كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا. فاسم الاشارة اولاء مبني على الكسر. في محل رفع المبتدأ. طيب اولئك الكا
الخطاب حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. ادي المبتدأ اهو هم المؤمنون. يا اما تقول هم ضمير في فصل مبني على السكون لا محل لهم الاعراب وتاخد المؤمنون خبر
مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة. لانه جمع مزكر سالب. يا اما تقول ضمير الفصل ضمير بارز منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والمؤمنون التانية خبر لضمير الفصل. خبر لضمير الفصل مرفوع
اعلنت طرفين الواو نيابة عن الضمة لانه جمع مزكر سالم وتاخدهم المؤمنون ديت وتقول انها جملة اسمية والجملة الاسمية في محل رفع خبر لكلمة اولئك. يبقى ادي الاعرابين. مرة الضمير لا محل لهم الاعراب وتاخد اللي بعديه خبر لان هو نزل في الوسطي عشان
في قل لي خد بالك ان الكلمة اللي جاية دي خبر او هو نزل في الوسط عشان يبقى مبتدأ وياخد الكلمة اللي جنبيه خبر ويبقى الجملة كلها في محل رفع خبر عن كلمة اولئك
تعال نشوف اية اخرى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون. سورة السجدة خمسة وعشرين. ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة. واضح ان
الاية اساسا ان ربك يفصل بينهم يوم القيامة. بس حصل توكيد عن طريق ضمير الفصل نزل نزل ضمير الفصل بين كلمة يا ربك وكلمة يفصل لان ان ربك ربك ده اسم ان ويفصل بجملة كاملة في محل
رفع خبر ان فنزل الضمير علشان يأكد يأكد ايه؟ يأكد ايه؟ تعال نشوف ان ربك ربك اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه مضاف. والكاف ضمير بارز متصل مبني على
الفتح في محل جر مضاف اليه. ده اسم ان خلاص اهو. هو ضمير الفصل. مبني على الفتح لا محل له من الاعراب ويفصل يفصل ده فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه فعل والفاعل ضمير مستد تقديره هو والجملة الفعلية
في محل رفع خبر ان يبقى ضمير الفصل ما غيرش حاجة لان ان ربك يفصل هي هي ان ربك هو يفصل يفصل هنا خبر ايه ان ما فيش فيها اشكال. هو ضمير الفصل عاوز يخش
علشان يفصل دي بتبقى خبر مية في المية. هي اوتوماتيك خبر. خد بالك. يعني حتى لو ما دخلش ضمير الفصل في الحتة ديت هي خبر برضو طب اعراب تاني هو ضمير بارز منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ويفصل الجملة ديت في محل رفع خبر للضمير
امير مع الجملة في محل رفع خبر ان برضو الى الان ما خدناش تلات اعرابات للضمير. الاية التالية بيقول لك ايه؟ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم
نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم ركز معي. اني انا الغفور الرحيم. انا نزل في الوسط اهو هو كان ممكن يقول اني الغفور الرحيم. بس دخل انا الغفور الرحيم. يبقى انا لو الضمير فصل. ايه الاعراب بتاعه؟ يا اما نعربه زي اللي قبل كده بالزبط. يا اما لمح
الاعراض ونكمل الجملة عادي يا اما هو مبتدأ وياخد اللي بعديه خبر وهو واللي بعديه يبقى خبر ان ازا كان فيه ان يا اما الاعراب التالت انه توكيد لفظي للضمير اللي قبليه. اهو. نبئ عبادي اني
انا الغفور الرحيم. يبقى اني الياء دهيت ياء المتكلم. ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ان وانا ضمير بارز منفصل مبني على السكون انا مبني على السكون في محل
لنصب توكيد لياء المتكلم للضمير المتصل. احنا متفقين ان الضمير المتصل لو هأكده لفظي هروح حاطط له منفصل المناظر لي. توكيد لفظي للضمير المتصل بان انا بفصله ويبقى ده الاعراب التالت
ضمير الفصل يا اما لا محل له الاعراب يا اما مبتدأ واللي بعديه خبر يا اما توكيد لفظي لضميري يكون متصل قبله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته