1
00:00:00.800 --> 00:00:45.600
الحمد لله الحي الذي لا يموت والانس والجن يموتون. اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله

2
00:00:45.600 --> 00:01:23.850
صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد. مع الكليم المصطفى ومع الحبيب المجتبى موسى عليه الصلاة والسلام وهو يواجه عنادا وتمردا وعداوة ظاهرة من فريقين لا اكثر الله منهما

3
00:01:24.200 --> 00:01:50.800
ولا اتى بمثلهما ابدا الفريق الاول بنو اسرائيل الا رجلين والفريق الثاني ملأ من بني اسرائيل اما الفريق الاول يقول عنه رب العزة واذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا

4
00:01:52.350 --> 00:02:26.650
اولا جعل فيكم انبياء اي ابوكم الاكبر ابراهيم كان نبيا وابوكم التالي له اسحاق كان نبيا وابوكم اسرائيل تحديدا كان نبيا وابنه يوسف كان نبيا وها انا ذا نبي جعل فيكم انبياء. ازكروا نعمة الله عليكم

5
00:02:26.750 --> 00:02:56.150
لكنهم لم يذكروا نعمة الله. وجعلكم ملوكا. قال الحافظ ابن كثير. قال ابن عباس كان الرجل من بني اسرائيل اذا كانت له الدار والمرأة والخادم سمي ملكا وجعلكم ملوكا اللي عنده دار

6
00:02:56.650 --> 00:03:22.900
واللي عنده خادم ومتجوز ملك وروى مسلم ان عبدالله بن عمرو بن العاص سئل مين احد الصحابة؟ السنا من فقراء المهاجرين فقال له الك امرأة تأوي اليها؟ قال نعم قال الك بيت يؤيك

7
00:03:24.050 --> 00:03:58.850
قال نعم قال اانت من الاغنياء قال ولي خادم قال انت ملك يا حي يا قيوم ده احنا لنا ارصدة ولنا حسابات وعندنا زوجات ولنا عمارات والفقر بين اعيننا ولنحمد الله

8
00:04:00.650 --> 00:04:16.600
عمرو بن العاص بيقول له عندك اتنين تبقى غني ما انتاش من فقراء المهاجرين ولا حاجة. زوجة وبت وطبعا بيوتهم كانت في انتهى البساطة بيوت الصحابة وبيطرد هو اللي بيكلم مين صحابي وفي زمن الرسول

9
00:04:16.800 --> 00:04:35.900
او حتى لو بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام بيوت بسيطة بيوت كده يعني لو عطست فيها السقف يقع مسلا بيوت بسيطة جدا قال له عندك بيت عندك زوجة؟ قال له قال له طب تبقى من الاغنياء. قال له ده انا عندي خادم كمان. قال له بقيت ملك

10
00:04:36.950 --> 00:05:12.700
ولذلك قال رسولكم صلى الله عليه وسلم  من بات امينا في سربه مالكا قوت يومه معافا في بدنه فقد حيزت له الدنيا بحذافيرها. بتنام امن  معافى في البدن ما فيش وجع ولا تتأوه طول الليل

11
00:05:13.900 --> 00:05:36.100
وعندك قوت بكرة بس او النهارده حيزت لك الدنيا بقى الدنيا كلها عندك وعندنا ايه؟ ما عندناش حاجة تنظر الى حال المسلمين الزي لا يرضي ربا ولا عاقلا والناس تلهس

12
00:05:36.450 --> 00:05:57.650
وتجري وراء الدنيا ومش هيحصلوها ومش هيقنعوا منها بشيء وفقرهم بين اعينهم لانها بغيتهم فهزا موسى عليه الصلاة والسلام يقول لبني اسرائيل طبعا بيقول لبني اسرائيل انت عارف بني اسرائيل فين في الوقت ده

13
00:05:57.700 --> 00:06:19.750
في الصحراء في الصحرا مش بانين فلل ولا ابراج في الصحرا. يعني ان كانت فيه بيوت يعني قبل ما يدخلوا التيه. بيوت بسيطة جدا. خيام مسلا في الصحرا وبيقول لهم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا

14
00:06:20.150 --> 00:06:48.450
واتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين في زمانهم وما قبل زمنهم اما بعدهم فلله الحمد اتى الله امة محمد صلى الله عليه وسلم ما لم يحصله احد ابدا  لا احنا بفضل الله اخزنا ما لم يأخزه احد

15
00:06:49.350 --> 00:07:12.150
يبقى واتاكم من لم يؤت احدا من العالمين في زمانهم وما قبل زمانهم. اما نحن فقد فاق عطاء الله لنا كل عطاء يا قوم ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم

16
00:07:12.250 --> 00:07:43.800
ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين ادخلوا الارض المقدسة المقدسة معناها المباركة والمقدسة يعني المطهرة قال الطاهر بن عاشور المقدسة بدفن ابراهيم فيها عليه الصلاة والسلام وقال مدفون في اول قرى الارض المقدسة قرية تسمى حبرون

17
00:07:44.500 --> 00:08:08.850
حبرون وهي ارض فلسطين يحدها البحر الابيض المتوسط وبحر البحر الميت ونهر الاردن ومن الشمال حماه ومن الجنوب حبرون هزه المنطقة هي دي الارض المقدسة التي زكرها هزا المفسر رحمنا الله واياه

18
00:08:09.000 --> 00:08:33.650
ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم وكتب الله لكم فيها تحريض وترغيب ان يدخلوها كتب الله لكم. عاوزين ايه تاني ؟ يعني منحكم الله اياه وليس ارض مصر ولا ارض كزا ولا ارض كزا. كتب الله لكم ادخلوا يا بني اسرائيل

19
00:08:34.200 --> 00:08:48.300
طبعا الموضوع ده يحتاج شيء من ازالة غموض وحاجات بس ليس وقته في مسألة بقى احتلال اسرائيل لفلسطين وكتب الله لكم لأ اوعى تفهم كده خالص. كلام لبني اسرائيل اللي معهم موسى وهارون

20
00:08:48.900 --> 00:09:12.450
مش الكلام للاسرائيليين الانجاس دول لا كلام لبني اسرائيل اللي معهم موسى وهارون في زمانهم اما دول لا فليس ليسوا هؤلاء اصلا من بني اسرائيل اصلا ولا ينتمون الى اسرائيل النبي الكريم يعقوب ابن نبي الله اسحاق ابن خليل الله ابراهيم. وحاجة تانية

21
00:09:12.450 --> 00:09:35.900
خالص بس دي حاجة يعني ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم. ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين يؤخذ منها ان سيدنا موسى متوقع تكسير للاوامر وعدم تنفيز مش هينفزه

22
00:09:37.650 --> 00:10:01.300
يقول لهم ولا ترتدوا على ادباركم. اسمعوا الكلام وادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم قرآن بيصور الشخصية الاسرائيلية اعظم تصوير لا يمكن ابدا علماء النفس والاجتماع واي انسان يكتب في العلوم الانسانية لا يمكن ابدا

23
00:10:01.300 --> 00:10:26.450
يصف هذا الجنس كما وصفه القرآن ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين توقع منه صلوات الله وسلامه. ان هم هيرتدوا وهينقلبوا قالوا يا موسى ان فيها قوما جبارين فيها قوما جبارين يا موسى لا حول ولا قوة الا بالله

24
00:10:27.950 --> 00:10:46.750
اول حاجة اعتداء على موسى نفسه كان موسى عليه الصلاة والسلام مش عارف الناس. وهم اللي عارفينهم ان فيها قوما جبارين كده على طول؟ ايوا الله! طب وانا يعني انتم تعرفوا ان انا مش عارفه؟ ايوة

25
00:10:47.800 --> 00:11:14.450
تعرفوا احسن من نبيكم؟ نعم ده منطق مين؟ منطق الاسرائيليين الشخصية الاسرائيلية تعرف اللي ما يعرفوش الانبياء ده موسى عاش في مصر وراح مدين ورجع وخالط الناس وخابر الناس ويعرف الناس

26
00:11:14.450 --> 00:11:32.450
اليه ومعه توراة ورب العالمين بيكلمه تعرفوا اللي هو مش عارفه طب وانتم ما دخلتوش البلد دي اصلا ولا تعرفوا فيها الجبارين ولا متواضعين ازاي تقولوا له كده اصلا؟ هو كده

27
00:11:33.250 --> 00:11:55.850
ده الكلام ده مين اللي قاله اللي قالوه بنو اسرائيل اللي معه ولادهم واحفادهم جم عندنا في كتب التفسير بتاعتنا وفي الاية حوالين الاية دي واعدوا صفف الجبارين اجدادهم ما وصفوش

28
00:11:56.050 --> 00:12:13.350
هم اللي بيوصفوا. طب ليه؟ عشان يقول لك اجدادنا كانوا عندهم عزر الحافظ ابن كسير كلم كلام طيبا في الموضوع قال ان زكر كسير من المفسرين اقوالا في وصف الجبارين

29
00:12:14.350 --> 00:12:28.700
ناس بقى جبارة قوي ومن ضمن ما زكر نقلا عن هؤلاء طبعا لانه اصلا له طريقة معينة في التفسير التفسير بالمأثور فهو بينقل لكن في حاجات مش راضي عنها لكن بينقلها

30
00:12:29.300 --> 00:12:54.400
فبقول بيقولوا كان من ضمن الجبارين واحد اسمه لا حول ولا قوة الا بالله. حفيد ادم اسمه عوج ابن عنق بنت ادم. عنق دي واحدة ست وعوجد ابنها ده كلام اللي انا بقوله ده مش صح

31
00:12:54.650 --> 00:13:20.400
بس محشور ليه؟ هتعرف ليه محشور عندنا ليه عوج ابن عنق بنت ادم بيقول له كان طوله تلات تلاف زراع وتلتمية تلاتة وتلاتين زراع وتلت زراع ده بيقول لك مين اللي يقدر يخش بلد فيها بني ادم بالشكل ده؟ مش هندخل

32
00:13:22.200 --> 00:13:52.000
انا لله وانا اليه راجعون. ده مين بقى؟ ده كلام اللي قالوه احفادهم عشان يقنعونا ان هم شجعان جدا بس معزورين ما دخلوش الايه؟ فيها قوم جبارون منهم ده مع ان يشوف الرسول. طبعا هم لا بيهمهم لا بيهمهم كلام رسول ولا بيهمهم كلام يدخل عقلي ما يدخلش عقل. لا لا لا هو يحطه وخلاص. وكلام كده يرش عليه شوية سم ويحط

33
00:13:52.000 --> 00:14:16.900
وخلاص. المهم سيدنا النبي بيقول ايه بقى في الموضوع؟ في حديس مسلم وغيره. ان الله عز وجل خلق ادم على صورته طوله ستون ذراعا ده مين؟ ده ادم فلما خلقه قال ازهب فسلم على اولئك النفر

34
00:14:17.400 --> 00:14:53.750
نفر من الملائكة جلوس واسمع ما يحيونك فانها تحيتك وتحية ابنائك فزهب ادم قال السلام عليكم قال قالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة يدخل على سورة ادم طوله ستون ذراعا. الشاهد من

35
00:14:53.750 --> 00:15:12.300
اهو بقى فلم يزل الخلق ينقص حتى الان. الان دي اي حتى تلفظ الرسول قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث فبيقول لنا ادم اصله كان طول ستين ستون ذراعا. حوالي تلاتين متر يعني

36
00:15:12.850 --> 00:15:28.900
تقريبا والله اعلم فما زال الخلق بينقص الزرية عمالة تنقص وتصغر كل جيل يطلع اقصر شوية كل جيل يطلع اقصر. حتى الان يعني حتى ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم. يبقى زي ابن بنته

37
00:15:28.900 --> 00:15:58.450
ابن بنته طوله تلت تلاف تلتمية تلاتة وتلاتين وتلت زي نتيجة الانتخابات كده طوله يبقى مش هندخل ابدا بلد فيها ده ابن كسير لما قال المفسرين قالوا كده فانا بقول ايه المفسرين عملوا كده؟ يعني الاسرائيليين هو بيقول ده من وضع الاسرائيليين يعني او من الاسرائيليات. حطوها ليه؟ عشان

38
00:15:58.450 --> 00:16:21.700
احفادنا كانوا معزورين. اسلفنا او ادددنا كانوا معزورين في عدم دخول الارض المقدسة ليه لان فيها قوم جبارون طبعا كده لأ قالوا ان فيها قوما جبارين يبقى ده كزب واتهام سيدنا موسى بالجهل

39
00:16:22.000 --> 00:16:44.900
وتكسير اوامر وما ادراك ما تكسير الاوامر فيها محاكمة عسكرية. تكسير الاوامر ادخلوا الارض لا مش داخلين. وشف كمان السوء تعكس الشخصية الاسرائيلية والا حط دي في بالك لن ندخلها ابدا. ما داموا فيها

40
00:16:46.250 --> 00:17:09.900
ما داموا فيه ابدا ايوة بتصورك بتصور لك برضه الشخصية دي. يعني ايه ؟ جبانة. شخصية جبانة. خوارة لا جرأة لها على المقاومة ولا المواجهة لن ندخلها ابدا وايات تانية قالت برضو نفس الكلام

41
00:17:10.000 --> 00:17:32.900
لن يضركم الا اذى وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون وان يقاتلوكم يولوكم الاكبار. ثم لا ينصرون وفي سورة الحشر زيها وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون لم ندخلها ابدا ما داموا فيها

42
00:17:33.650 --> 00:17:55.850
فاذهب انت وربك فقاتلا انها هنا قاعدون. ما شاء الله هو سيدنا موسى مربي حاجة هتندبح يعني في موسم ولا حاجة؟ بيربي عجول مربي خرفان اه رح قاتل وتعالى انتصرت ادي احنا قاعدين

43
00:17:56.100 --> 00:18:14.150
ان قتلت احنا هنعيش خلاص الله! طب انا اعمل بكم ايه ؟ بعد ما اروح اقاتل انا وربي طب قل انا بعمل بكم ايه اصلا؟ انتم لزمتكم ايه؟ انزر يا عبد الله. هل عندنا نسخة مكررة من هؤلاء الناس

44
00:18:14.200 --> 00:18:34.050
هل فينا شبه من الناس دول؟ ايوا. فينا شبه؟ فينا شبه منهم؟ ازهب انت وربك من ربك؟ بنقول لمين الكلام ده؟ قل لسيدنا محمد ايوا وبنقول للي يحل محل سيدنا محمد. يا عم احنا مش معاك اعمل اللي تعمله واحنا قاعدين هنا. الله! قاعدين بتعملوا ايه

45
00:18:34.300 --> 00:18:59.800
سم هو عدم تقدير لقدر الله. وما قدروا الله حق قدره. ازهب انت وربك يعني ربه لا ينزل ميقات المع سيدنا موسى ما نعرفش اتصرفوا احنا مش رايحين وخلاص فيها قوم جبارين احنا مش رايحين. روحوا اعملوا اللي تعملوه. انتصرت وجيت ادي احنا مستنيينك. ما جتشي يا عم خلاص. احنا كفاية نعيش احنا

46
00:18:59.800 --> 00:19:21.700
هكزا عباد الله. منطق ساري في هزه الامة ايضا اه الا ما رحم ربي شف بقى اصحاب محمد تنزهوا عن الوقاحة دي وسوء الادب ده في غزوة بدر سيدنا النبي هيحصل تصادم بينه وبين قريش

47
00:19:21.750 --> 00:19:44.800
بس هم مش قوم دبروا ولا حاجة. ده هم زيه. ده عيلته. ده قبيلته. ناس زي زي الانصار. وجزء من المهاجرين يعني زي بعض فخد رأي الصحابة المقداد قال له ايه بقى؟ في غزوة بدر. قال له يا رسول الله لن نقول لك كما قالت بنو اسرائيل لموسى. اذهب انت

48
00:19:44.800 --> 00:20:07.600
فوربك فقتلا انا ها هنا قاعدون. ولكن امض يا رسول الله ونحن معك لو خضت بنا هذا البحر لخضناه معك احنا ما بنخاف الا الله انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون

49
00:20:07.800 --> 00:20:21.150
ايه اللي حصل بقى؟ خلاص تكسير للاوامر اوامر الرسول؟ ايوة ده رسول وماله ايه يعني ايه يعني؟ زي زي ما كثير عندنا النهاردة. تقول له الرسول قال لي يقول لك يا عم العرف

50
00:20:21.450 --> 00:20:42.650
الرسول قال كزا يقول لك العرف الناس عايشة. فيه عرف والتاني يتفزلك ويقول لك مش العرف ده من مصادر التشريع يا غبي اومال النصوص راحت فين؟ يعني اركن النصوص وقدم العرف. العرف ده لما يبقاش فيه نص اصلا. وشيء تعارف الناس عليه

51
00:20:42.650 --> 00:21:01.850
على انه من المعروف وما فيش نص وسق تماما النصوص موجودة. يبقى فيه قياس مقدم كمان اقيس على النصوص الموجودة واستنبط وحط الاحكام الشاهد تزهب انت وربك فقتيل ان نهون قاعدون قال ربي

52
00:21:02.300 --> 00:21:15.250
اني لا املك الا نفسي واخي تفرق بيننا وبين القوم الفاسقين. قبل بقى ما سيدنا موسى اقول كده لما قال لهم وكسروا الاوامر. ايه اللي حصل؟ اتنين بس. قال رجلان

53
00:21:15.750 --> 00:21:38.000
من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب. فاذا دخلتموه فانكم غالبون رجلا رجلان من ده هو قيل يعني في في كتب التفسير من حوالي ستميت الف اللي كانوا خارجين مع سيدنا موسى من مصر

54
00:21:38.200 --> 00:21:52.600
اتنين منهم بس؟ ايوة رجلا؟ ايوة. حتى بعض المفسرين قالت كلاما بعيدا قال ان هم الراجلين دول مصورون. انا اقول لا مش موسى وهارون. رجلين ولا دولين بعض المفسرين الاخرين زي ابن كثير قال يوشع ابن نون

55
00:21:52.850 --> 00:22:11.300
وكال ابن يفنى رجلان تانيين من بني اسرائيل قال لهم قالوا لهم ادخلوا عليهم الباب. بس قبل كلمة ادخلوا الباب دي رجلان يخافون انعم الله عليهما بيخافوا من مين بقى ؟ بيخافوا من الله بس

56
00:22:11.800 --> 00:22:39.150
مش بيخافوا من الجبارين بيخافوا من الله بيخافوا من الله انعم الله عليهما بايه؟ بالاسلام. والسمع والطاعة لنبي الله موسى عليه الصلاة والسلام. انعم الله عليهما بنصرة الدين نصرة الدين دي اعزم نعمة. ينعمها عليك. الله سبحانه وتعالى تنصر دينك. انعم الله عليهما

57
00:22:39.150 --> 00:23:02.150
انعم الله عليهما بالشجاعة. خالد بن الوليد رضي الله عنه كان من اشجع الفرسان في الجاهلية حتى غزوة احد. شجاع انعم الله عليه بالشجاعة. بس في الجاهلية. وبعد بقى مزاق حلاوة الاسلام انعم الله

58
00:23:02.150 --> 00:23:33.100
عليه بالاسلام ونصرة الدين. اشجع الصحابة بالقتال والاقتحام يبقى رجلان انعم الله عليهما بنصرة دينه بالاسلام بالشجاعة وعدم الخوف الا منه سبحانه وتعالى وفي قراءة تفسيرية رجلان قال الرجلان يخافون يو يو بضم الياء يخافون انعم الله عليهما دي قراءة تفسيرية مش قراءة تلاوة

59
00:23:33.500 --> 00:23:53.400
يعني ايه؟ قال لك يعني لهم مهابة في الناس. الناس بتخافهم. لهم وضع لهم وزن. يخافون يعني يهابوا قالك للرجلين ولا ده ولا ده ولا احنا معبرين حد خالص لن ندخلها ابدا ما داموا فيها

60
00:23:54.100 --> 00:24:21.500
كل الاوامر ايه؟ متكسرة. وكل التوصيات مكسرة فقال ربي اني لا املك الا نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين طب ليه ما قالش املك الا نفسي واخي والرجلين نفسي ما هو دول رجلين معهم معه اهو قال لك خاف ربما الرجلين دول ينضموا لبقية الناس ويبقى ايه؟ ويبقى ما فيش حد معه خالص. فقال املك الى

61
00:24:21.500 --> 00:24:38.250
الا املك الا نفسي وايه؟ واخي. فافرق بيننا. احكم بيننا يا رب. وبين القوم الفاسقين. قال اي حكم رب العالمين انها محرمة عليهم لو وقفت هنا الوقف التام والكلام ده حلو زي الفل

62
00:24:38.700 --> 00:25:04.500
انها محرمة عليهم وقف تام وقف تام. اربعين سنة يتيهون في الارض. ولو قرأت انها محرمة عليهم اربعين سنة تانية في الارض كل ده صحيح حكم الله عليهم بالتيه يا عباد الله. كم سنة؟ اربعين سنة

63
00:25:04.800 --> 00:25:26.350
يمشوا ويرجعوا ويروحوا وييجوا ولا عارفين يروحوا فين ولا ييجوا فين. بعض المفسرين يقول لك ما حدش من الناس احتك بهم في الاربعين سنة انا ليه؟ قال لك لان لو احتجكم بحد كان هيدلهم هيسألوه. الطريق للارض المقدسة منين؟ كانوا يقول لهم امشوا في السكة دي. لا حد احتك بهم ولا حاجة

64
00:25:26.350 --> 00:25:49.350
امشوا اربعين سنة حصل ايه بقى في الاربعين دول ؟ كان طبعا بياكلوا المنفصل وينزل لهم من السما ويشربوا من المية اللي بتطلع من الحجر ومعهم سيدنا موسى وسيدنا هارون. طب سيدنا موسى وسيدنا هارون بيتعاقبوا؟ لأ ما بيتعاقبوش. ده هو هو النبي بتاعهم ما بيتعاقبش بس هو قاعد معهم

65
00:25:49.350 --> 00:26:10.150
المهم مات في الاربعين دي سيدنا هارون ومات بعده سيدنا موسى بتلات سنين ومات اغلب بني اسرائيل ليه؟ ما هي دي الحكمة بقى الحكمة ان اربعين سنة يكون الجيل ده اتنضف

66
00:26:10.900 --> 00:26:31.950
الجيل المعاند الجيل اللي هو استمرأ الذلة. الجيل اللي ما عندوش كرامة الجيل اللي بيكسر اوامر رب العالمين واوامر رسوله لازم يموت ويتحرم من الارض المقدسة هو دي حرمان؟ ايوة

67
00:26:32.000 --> 00:26:51.400
حرمان ما يدخلوش الارض ليه؟ لان هم قالوا مش هندخل مش عاوزينها. فتتحرم. الجزاء من جنس العمل اللي عاش منهم بعد الاربعين كان وصل بقى للشيخوخة والزهايمر والخرف وهو ما بقاش عارف حاجة في اي حاجة زي الطفل الصغير

68
00:26:51.400 --> 00:27:08.950
دخل الارض المقدسة ولا حس فيها باي لزة ولا استطعم فيها باي شيء. ليه؟ لانه عيل زي العيل الصغير والجيل ده كله لازم يموت. ويموت في التيه. ويدفن في التيه. ويحرم من الارض المقدسة

69
00:27:08.950 --> 00:27:31.500
هي دي يا اخوانا الرسالة اللي لازم ناخدها من الايات دي. ايه هي الرسالة دي يا اخواننا ان معصية الله ورسوله. نهاية ايه؟ ذل. وتيه وتيرة وضياع في البشرية. هو ده اللي احنا بنعيشه

70
00:27:32.100 --> 00:27:56.450
الان ذل وتيه. احنا تايهين في البشرية. تايهين في العالم. زل زل بنشرب من الزل اطنانا. ليه لان احنا اصلا اسياد الناس احنا اسياد الكوكب ده ففين السيادة ديت ؟ ومين اللي بيتحكم فينا ومين اللي بيسلفنا ومين ومين ومين ؟ ليه يا عم

71
00:27:56.450 --> 00:28:13.750
بعد الله لان احنا بنعصي اوامر الله والرسول. العزة هتيجي لنا منين؟ من تنفيز الاوامر ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه ده الكلام ده من اتنين عاقلين جدا بيقولوا ده منطق عسكري موجود

72
00:28:13.750 --> 00:28:29.450
اللي انا في السنة ولحد يوم الدين ايه هو؟ عنصر المباغتة اهجموا عليهم بس بمجرد ما تهجموا عليهم والاتنين دول مش مش خايفين متجبرين لان ما فيش جبارين اصلا. ما فيش جبارين اصلا

73
00:28:29.650 --> 00:28:44.000
بيقول له ادخلوا عليهم الباب بمجرد ما دخلتوا الباب غلبتم. هو ده يا اخواننا ده المبدأ ده اللي قرره النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة تبوك كعب بن مالك اللي تخلف عن الغزوة يقول ايه؟ يقول

74
00:28:45.100 --> 00:29:04.750
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ازا اراد غزوة ور بغيرها وراء بغيرها. هو رايح شمالا يفهم الناس ان هو نازل في الجنوب هيروحوا الغرب الشرق يفهم الناس انه رايح الغرب

75
00:29:05.350 --> 00:29:23.950
ليه؟ عشان يباغت العدو عشان يهجم على العدو عشان يدخل عليه الباب فيفقده توازنه. ليه؟ لان الرسول مش عاوز دماء. عاوز العدو لما يخاف سلم بسرعة وما نقاتلشي ويستجيب لاوامر الاسلام

76
00:29:24.050 --> 00:29:45.050
هي دي ادخلوا عليهم الباب. فازا دخلتموه فانكم غالبون المعصية نهايتها تيه وزل اربعين سنة! اه يبقى ممكن احنا نعيش الاربعين وما نشوفشي حلاوة التمكين ليه؟ لان احنا منحرفين عن منهج الله

77
00:29:45.100 --> 00:30:05.100
غيرنا يمكن؟ ايوة لان البلد دي اتفتحت بس بعد ايه؟ بعد ما واللي عايش منهم ما لوش لازمة. الجيل اللي اللي ما قلش لموسى اذهب انت وربك فقاتلا الجلدة هو اللي فتح الارض المقدسة

78
00:30:05.100 --> 00:30:23.150
وتدخلها. يوشع ابن نون هكزا يقول ابن كسير والحديس ايضا عند البخاري يقول غزى نبي من الانبياء غزا نبي من الانبياء قال ايه بقى؟ بيقول للناس ما حدش يجي معي. ما حدش ييجي معي يقاتل معي

79
00:30:23.900 --> 00:30:45.900
لا يتبعني احد ملك بضع امرأة ويريد ان يبني بها ولم يبني بها. واحد كتب على واحدة او اتجوز واحدة بس لسه ما دخلش ونفسه يدخل ما يجيش معي ولا احد بنى بيوتا ولم يرفع سقوفها. ولا احد اشترى غنمات او خليفات يعني ابل

80
00:30:45.900 --> 00:31:07.750
ينتظر اولادها كل اللي ييجي معي ييجي كده مش مرتبط باي حاجة دنيوية فدنى من القرية اللي هي الارض المقدسة ديت صلاة العصر يوم الجمعة العصر من العصر للمغرب مش هيلحق يفتح القرية او يفتح البلد الارض المقدسة

81
00:31:08.100 --> 00:31:28.600
قال يا رب توسل الى الله وتوجه الى الله وخاطب الشمس قال للشمس انت مأمورة وانا مأمور يعني ما تمشيش واقفة كده ومنورة لنا الدنيا عشان نفتح الارض المقدسة فحبسها الله له

82
00:31:29.100 --> 00:31:45.350
ربنا وقفها له فضل يقاتل يقاتل لما فتح الارض غابت الشمس وحط الغنايم ونزلت النار من السما عشان تاكل الايه ؟ مين اللي فتح الارض الجيل الجيل اللي ما قالش ازهب انت وربك فقط

83
00:31:45.350 --> 00:32:03.300
اللي ما تشربش الزل والهوان. الجيل اللي ما تاهش في الدنيا. احنا توهنا عباد الله. تهنا عن اللغة بتغني عن الدين وتغني عن القرآن وتغني عن السنة. فمازا ننتزر؟ اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم

84
00:32:03.400 --> 00:32:22.300
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. اما العداوة الثانية فكانت من ملأ من بني اسرائيل. دول بقى بنو اسرائيل كلهم دخول الارض المقدسة لا مش داخلية ما يقدر الله ولا رسل الله حق قدرهم

85
00:32:22.500 --> 00:32:39.800
ما يقدروش حد ابدا يا اخواننا ولا يقيموا وزني لاي حد ما قدروا الله حقكم ولا قدروا رسل الله سيدنا موسى عليه السلام اهو معهم اهو ونبيهم ورسولهم روى البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة

86
00:32:42.700 --> 00:33:04.450
ان ملأ او نفر من بني اسرائيل جماعة من بني اسرائيل قالوا يقول ايه الاول؟ ان موسى كان رجلا حييا ستيرا لا يرى شيء من جلده استحياء منه عشان تعرفوا الحياة يا اخوانا المفروض يبقى في ايه

87
00:33:04.850 --> 00:33:18.100
الناس بتستحي من الحق وما تستحييش ان هي تبين عوراتها يبينوا رجالة ونسوان رجالة ونسوان لا يستحيوا من بين العورات ابدا عادي خالص. ونفس المجسمات واللي بقى ده موضوع ما يستحقش الحياء

88
00:33:18.300 --> 00:33:40.800
ويستحي من الحق يستحي يسأل سؤال في الدين في الحلال والحرام. انما ما يستحياش او ما تستحياش ان تقسم وتبين المفاتن والعورات والهضاب والتلال والسهول انما يستحيوا من الحق. ان موسى عليه الصلاة والسلام كان رجلا حييا ستيرا لا يرى شيء من جلده. استحياء

89
00:33:40.800 --> 00:34:13.450
منه فقالت بنو اسرائيل ان موسى ليستحي هزا الحياء او الاستحياء الا لعيب بجلده الا لعيب بجلده اما برص واما قدرة واما عيب او افة وان الله عز وجل اراد ان يبرئ موسى. فخلى يوما بنفسه فاغتسل

90
00:34:13.950 --> 00:34:37.400
ووضع ثيابه على حجر فلما فرغ خرج ليأخذ ثيابه فعدا الحجر بثوبه فاخز موسى عصاه وانطلق خلف الحجر يقول ثوبي حجر ثوبي حجر ثوبي حجر حتى انتهى الى ملأ من بني اسرائيل

91
00:34:37.600 --> 00:35:07.200
فرأوه عريانا. احسن ما خلق الله فقام الحجر يعني وقف واخذ موسى ثيابه ثم طفق بالحجر ضربا بعد ما خد السياق طفق بالحجر ضربا وان بالحجر لندبا ثلاثا او اربعا او خمسا

92
00:35:07.900 --> 00:35:28.100
من اثر ضربه موسى عليه الصلاة والسلام وفي هزا يقول رب العزة يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها احنا لنا في موسى وفي كل الانبياء اسوة وقدوة

93
00:35:28.800 --> 00:35:47.800
التستر يا اخوانا مهم اوي اوي تستر يعني لو ما فيكش اي ميزة غير انك تتستر كفاية يعني بتدخن وبتعمل حاجات كتير وحشة بتاكل حرام. حاجات كتير غلط. اتستر يا اخي. اتستري يا اختي. مسلا يعني

94
00:35:48.500 --> 00:36:11.750
ما بتصليش اتستر برضه يعني تستر ده شيء طيب كان سيدنا موسى كده كان حييا ستيرا ما يلبسش بنطلون ويحزق ويبين ها ستير حيي عمره ما استحم مع بني اسرائيل. دلوقتي تبص تلاقي الناس تودي عيالها حمام السباحة صبيان وبنات

95
00:36:11.950 --> 00:36:21.950
قبل ما نطرح عليه اتعلم السباحة. ليه هتروح فين ان شاء الله؟ هتروح فين البت اللي بتعلم السباحة دي هتروح فين؟ هتركب طيارة وتقاتل العدو وبعدين الطيارة تقع في البحر وبعدين

96
00:36:21.950 --> 00:36:36.350
دي بتتعلم السباحة عشان ايه ده سباحة ايه والرسول صلى الله عليه وسلم يقول من كان لا يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام يعني الحمام الجماعي الامام الجماعي

97
00:36:36.500 --> 00:36:55.450
وايما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله وبيوضعوا سيابهم ويحطوا صورهم على التليفون وتبعت صورها. ليه الواد اللي مش عارف ايه وحتى جوزها ممنوع. ايه فين

98
00:36:55.450 --> 00:37:15.450
خلق الحياء والتستر. وزوج غبي ديوث يطلب مراته عريانة. مسافر برة يعوزها عريانة. ابعتي لي صورتك عريانة تعمل بها ايه يا يا مغفل! بتعمل بها ايه! الصورة دي تنحط على الجهاز ده ليه؟ وتيجي لك ليه هي زوجتك اه بس ليه تنحط هنا؟ الصورة

99
00:37:15.450 --> 00:37:29.150
دي ما تشوفهاش الا في غرفة النوم ابدا عادي خالص هو يبعت عريان وهي تبعت عريانة خلق مات الحياء مات التستر وعشان كده اللي ييجي يتستر النهاردة يبقى فيه حاجة

100
00:37:29.650 --> 00:37:43.200
واحدة لبست النقاب واتشتبت ايه يبقى فيها حاجة اكيد مشوهة مبرصة اكيد الراجل ده اللي ما بيستحماش مع حد ولا حد بيشوفه لابس مايوه ولا شرطي ها شرطي تحت فوق الركبة ولا تحت

101
00:37:43.200 --> 00:38:02.100
السدي ها يبقى يبقى فيه حاجة. هم قالوا كده برضه لموسى. قالوا فيه حاجة موسى. انت مش طبيعي يا موسى ايه اللبس انت محبك لي ليه نفسك كده وما تستحماش معنا ليه ؟ يبقى يا اما جسمك مبرص طب افرض انه مبرص عاجبني يا اخي

102
00:38:02.100 --> 00:38:25.550
جسمه المبرس عاجبني مالك وماله ما تسيبني له ويسيبه يسيبه لي يا اما قدرة قدرة يعني الخصية بتاعته منفوخة كده. ما لكم ومال موسى؟ هي الناس كده وبنقلد من سبقنا عباد الله. واما عيب فيه افة في جسمه. برضو ما لكم وما له؟ هو راضي. راضي وقانع بحاله

103
00:38:25.550 --> 00:38:44.000
رب العالمين يبرئ نبيه. من ايه؟ من العيوب والكلام اللي الناس بتقوله عليه كالعادة خلا بنفسه واغتسل وحط السياب بتاعته على حجر على حرف البير اللي بيستحمى فيه خلص غسل وطلع لسه هيمد ايده على السياب

104
00:38:44.050 --> 00:39:00.850
الحجر اتقلع من مكانه وركب عجل ما تفهمش ركب ايه وخد الهدوم وايه وجري موسى يجري وراء الايه؟ وراء الحجر. زي امه ما ولدته. ما هو الحجر عليه كل الصيام

105
00:39:01.650 --> 00:39:17.850
يجري وراه والحجر مصمم انت رايح فين يا حجر؟ انا هوديك هناك. عند الناس قلالات الادب. اللي بيتكلموا في حقك عشان يشوفوك وانا المسئول. ده كلام ده كلام مين؟ كلام الحضري هو مش في الحديس

106
00:39:18.150 --> 00:39:32.850
انا هوديك عندهم عشان يعرفوكوا ان ضفرك بهم كلهم وداه عند الناس. الحجر فضل يجري. الله هو الحجر عارف الناس؟ ايوة لان ربنا اللي امره يعمل كده. وعارف ده موسى عارفه. وعارف الهدوم دي هدوم موسى عارفها

107
00:39:32.850 --> 00:39:51.950
الله! يعني الكون عارفك عارفك. وهيتضامن معك وينصرك. ويساعد في سترك. الحجر الحجر يساعد في سترك بس انت تبقى تنوي ان تستتر وكانوا ان تكون عفيفا طيبا. كل الدنيا هتبقى معك

108
00:39:52.350 --> 00:40:08.550
وجري الحجر لحد ما وقف على ملأ من بني اسرائيل والحجر عليه الثياب. فوجئ موسى لقى ناس قاعدة طبعا لا قادرين لهم حاجة ولا هم قادرين. كده في حاجة غير متوقعة. بصوا عليه طبعا كما ولدته امه

109
00:40:08.800 --> 00:40:33.800
مش لابس حاجة خالص يبصوا مش مبرز اكيد بصوا على ناحية عند الفرق والخصيتين سليم وزي الفل. الله! ما فيهوش حاجة خالص! احسن ما خلق الله كله ايه؟ اتخرس. طب وموسى لما يقلع كده ويوري نفسه للناس يبقى عليه زنب عليه. انما هنا ما عليهوش

110
00:40:33.800 --> 00:40:52.750
ده هو نيته يستحمى يغتسل وما حدش شايفه وما حدش معه عند مكان البؤس انما هو جه هنا وغصب عنه لازم ييجي امال هيروح فين ما هو جاي جاي ورا ايه ورا سيابه يعني نية التطهر والاغتسال نية تحصيل

111
00:40:52.750 --> 00:41:10.600
نية رؤية الناس لأه طبعا مش موجودة خالص لا في دماغه ناس ولا عاوز يشوف ناس ولا عاوز الناس تشوفه. لكن هي كده ان كل شيء خلقناه بقدر. خلاص خد السياب

112
00:41:11.100 --> 00:41:24.950
الحجر قال له ما يضرش لأ ما تخدهاش ما خلاص انا جايبك لكده بس خدها بقى خدها البس واتهنى. خد السياب بعد ما خد السياب ولبسها نزل عليه داره هلأ هو الحجر هيعيط يا موسى؟ هو عارف انه بيضربه ليه

113
00:41:25.500 --> 00:41:40.250
بيضرب بيضربوا اهل وبيضربوا بيأدبه من حقه يؤدبه هاوية دي ضربه. الرسول بيقول الحجر حتى لحزة الحديس فيه تلات ضربات اربع ضربات خمس ضربات. يعني اضربه بالعصاية كده اتعلم في الحجر

114
00:41:40.250 --> 00:42:05.650
عصيت موسى عليه الصلاة والسلام الشاهد يا اخواننا عدا عداء هؤلاء الناس ما خلاش حد. عادوا الله وعادوا رسل الله هيعملوا فيكم ايه يا عباد الله ردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا

115
00:42:05.650 --> 00:42:33.250
وعن والدين وعن من له حق علينا. من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميرا. اللهم ارحم من قبضته في هزا اليوم الكريم؟ اللهم قه اوقها عذاب القبر. بشرى عباد الله

116
00:42:33.250 --> 00:42:51.000
ما من مسلم وطبعا مسلمة يموت يوم الجمعة او ليلة الجمعة مش شرط طبعا يكون محافظ على اركان الاسلام الا وقاه الله الله فتنة القبر اللهم قها فتنة القبر. اللهم قها فتنة القبر. اللهم

117
00:42:51.200 --> 00:43:11.200
يسر حسابها. اللهم يسر حساب هذه الجنازة. ويمن كتابها والحق بالصالحين. اللهم يسر حسابها ويمن كتابها والحقها بالصالحين. اللهم اسكنها الفردوس الاعلى. اللهم اسكن هزه الجنازة الفردوس الاعلى. اللهم اسكن هزه الجنازة الفردوس الاعلى. وسائر

118
00:43:11.200 --> 00:43:36.146
المؤمنين والموحدين يا اكرم الاكرمين. وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد واذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة