الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على اشرف الانبياء تلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس التاسع عشر من مجالس قراءة صحيح الامام ابي حسين مسلم ابن حجاج النيسابوري رحمه الله. ونحن في عصر الاربعاء الثالث عشر
من شهر شوال عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم. فنبدأ على بركة الله حيث كنا قد وقفنا في كتاب بالجهاد والسير تحت باب ما اورده من الاحاديث باب غزوة خيبر قراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي الحسين مسلم ابن حجاج القشيري النيسابوري انه قال في صحيحه في كتاب الجهاد والسير
باب غزوة خيبر. قال وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا اسماعيل يعني ابن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر قال فصلينا عند
صلاة الغداة بغرس فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وركب ابو طلحة فاجرى نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر نبي الله صلى الله عليه وسلم وانحصر الازار عن فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم. واني لارى بعض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل القرن فلما دخل القرية
قال الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قالها ثلاث مرار قال وقد خرج القوم الى اعمارهم فقالوا محمد قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا والخميس قال حدثنا قال حدثنا عثمان قال حدثنا عماد بن سلمة قال حدثنا ثابت عن انس رضي الله تعالى عنه
قال كنت خرجوا بفؤوسهم ومكاتبهم ومرورهم. فقالوا محمد والخميس. قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم صباح المنذرين قالها فهل قال فهزمهم الله عز وجل ولا حدثنا اسحاق ابراهيم واسحاق منصور قال اخبر النضر بن شوبير قال اخبرنا شعبة عن قتادة
مالك رضي الله تعالى عنه انه قال لما اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر قال انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد وعباد
حدثنا حاتم وهو ابن اسماعيل عن يزيد ابن ابي عبيد المولى رضي الله تعالى عنه انه قال تزيرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجل وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحضر بالقوم يقول
اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام الا والقيا سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا السائق قالوا عابر قال يرحمه الله فخرج من القوم وجبت يا رسول الله لولا ان تعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتى قال ان الله فتحها عليكم قال فلما امسى الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذه النيران على على اي شيء
اذ تنقذنا فقالوا على لحم؟ قال على اي لحم؟ قالوا لحم حمر الانسية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهرقوها واكسروها ويهربوها ويصلوها فقال اذاك. قال فلما تصافى القوم كان سيف عامر في قصر فتناول به ساغ يمد يضربه ويرجع ذبابا
فمات منه قال فلما قفلوا قال فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم ساكتا قال مالك قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله. قال من قاله قلت فلان وفلان وسيد ابن حضير الانصاري فقال كذب بل قال ان له الاجرين وجمع بين اصبعه
انه مجاهد مجاهد قل اعرب. قل عربي مشى بها مثله. وخالف قتيبة محمدا في الحديث في حرفين وفي رواية ابن عباد والقي سكينة علينا وانا رضي الله عنه قال لما كان يوم خيبر قاتل اخيه قتالا شديدا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتد عليه سيفه فقتله فقال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وشكوا فيه
رجل مات في سلاحه وشك في بعض امره. قال سمعت فقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبرة فقلت يا رسول الله ائذن لي ان ارجز لك فاذن له رسول الله
وسلم فقال عمر بن الخطاب اعلم ما تقوله قال فقلت والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقت وانزلا سكينة علينا وثبت الاقدام الاقينا والمشركون قد بغوا علينا. قال فلما قضيت قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال هذا قلتها قلت قاله اخي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحمه الله. قالت قلت يا رسول الله ان ناسا لا يهابون الصلاة علي يقولون
ومات بسلاحه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا. قال تبنى ثم ساتبنا لسلامة ابنائك وعيد فحدثني عن ابيه بمثل ذا مثل كذلك غير انه قال غير انه قال حين قلت اننا صلى الله عليه وسلم كذبوا مات جاهدا مجاهدا فله اجره مرتين واشار
بإسماعيل هنا يعني حديث الف وثمان مئة واثنين مئة واربعة وعشرين قال ونسبه غير ابن وهب هذا القطع الرابع الذي لم يذكره الساني ولا ابن الصلاح. لان بين الامام مسلم وبين ابن وهب واسطة. فقال ابن عبد الله ابن كعب
ابن مالك هذا الموضع الاول. الامر الثاني هنا قوله في اخر الحديث في نفس الحديث ان ناسا ليهابون الصلاة عليه. الصلاة عليه اه ليس معناه ان الشهيد يصلى عليه. وانما المقصود اي الدعاء عليه
استغفار لان الشهيد لا يصلى عليه وانما يدفن نعم باب غزوة الاحزاب وهي الخندق رحمه الله تعالى حدثنا محمد مثنى قال حدثنا محمد جعفر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق انه قال سمعت البراء رضي الله تعالى عنه قال كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم ايها الاحزاب ينقل معنى التراب ولقد وارى التراب بياض بطنه وهو يقول والله لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا صلينا فانزلا سكينة علينا ان الاولى قد ابوا علينا. قال وربما قال ان الملأ قد ابوا علينا اذا ارادوا فتنة ابيت
ويرفع بها صوته. قال حدثنا محمد المثنى قال احدنا قال سمعتم البراءة رضي الله تعالى عنه فذكر مثله الا انه قال قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نحفر الخندق وننقل
تراب على اكتافنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاغفر للمهاجرين والانصار. قال وحدثني محمد قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن معاوية ابن قرة عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اللهم لا عيش الا عيش
الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة. قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد جعفر قال اخبرنا شعبة عن قتادة. قال حدثنا انس بن مالك رضي الله سأل عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم ان العيش عيش الاخرة فقال جعبة او قال اللهم لا اعيش الا عيش الاخرة فاكرم الانصار والمهاجرة. ولو
وقال يقولون اللهم لا خير الا خير الاخرة فانصر الانصار والمهاجرة. وفي حديث شيبان بدل فانصر فاغفر. قال حدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا ابا حدثنا محمد بن سلمان ولا حدثنا ثابت عن انس ان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون يوم الخندق نحن الذين بايعوا محمدا على على الاسلام
ابقينا ابدأ او قال عن الجهاد شك عماد النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم ان الخير خير الاخرة فاغفر للانصار والمهاجرة باب غزوة ذي وغيرها هنا وكانت لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم ترعى به قال فلقيني غلام لعبدالرحمن بن عوف فقال اخذت لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اخذت لقاح
رسول الله صلى الله عليه وسلم بغوت من اخذها قال غضبان قال فسرقت ثلاث صرفات يا صباحا قال فاسمعت ما بين لابتي المدينة ثم اندفعت على وجهه حتى بذي قرد وقد اخذوا يسقون بالماء فجعلت ارميهم بنبلي وكنت راميا واقول انا ابن الاكوع واليوم انا ابن الاكوع واليوم يوم
وارتجت حتى استنقذت اللقاح منهم واستلبت منهم ثلاثين بردة. قال وجاء النبي صلى الله عليه وسلم والناس قد حميت القوم الماء وهم عطاش فابعثن فقال يا ابن الاكوع ملكت فاسدح. قال ثم رجعنا ويردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته حتى ادخلنا المدينة. قال حدثنا ابو بكر
قال عبيد الله بن عبدالمجيد اربع عشرة مائة وعليها خمسون شاة لا ترويها قال فقعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبل ركية فاما دعا واما بصق فيها وقال فجاشت
واستقينا قال ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا للبيعة في اصل شجرة قال فبايعتموها والناس ثم بايع وبائع حتى اذا كان فيهم وسط من الناس قال بايع بايع يا
قال قلت قد منعتك يا رسول الله في اول الناس قال وايضا قال ورآني رسول الله صلى الله عليه وسلم عزل يعني ليس معه سلاح قال فاعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم حجبة او
ثم بايع حتى اذا كان في اخر الناس قال الا تبايعني يا سلمة؟ قال قلت قد بايعتني يا رسول الله في اولى سوا في اوسط الناس. قال وايضا قال فبايعتم الثالثة ثم قال
ثم قال لي يا سلمة اين حذفتك او درقتك التي اعطيتك؟ قال قلت يا رسول الله لقيني عمي عامر عزلا فاعطيته اياه. قال فضحك الله صلى الله عليه وسلم وقال انك كالذي قال الاول اللهم ابغني حبيبا هو احب الي من نفسي ثم للمشركين راسلون الصلح حتى
جاء بعضنا في بعض الناس اصطلحنا قال وكنتم تابعا لطلحت ابن عبيد الله اسقي فرسه واحسه واخدمه واكل من طعامه وتركت اهلي ومالي مهاجرا الى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
قال فلما اصطلحنا نحن وان نؤكد واختلط بعضنا ببعض اتيتم شجرة فكسحت شوكا فاضطجعت في اصلها قال فاتاني اربعة مسكين من اهل مكة فجعلوا يقعون في رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضتهم فتحولت الى سيرة اخرى وعلقوا سلاحهم فاضجعوا فبينما هم كذلك اذ نادى منادي من اسفل الوادي يا للمهاجرين قتل ابن زد ابن
قال فاخترت سيفي ثم شددت على اولئك الاربعة وهم رقود فاخذت سلاحهم فجعلته ضغتا في يدي. قال ثم قلت والذي كرم وجه محمد لا يرفع احد منكم رأسه الا ضربت الذي فيه عيناه. قال ثم جئت بهما اسوقهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال وجاء عمي عامر برجل من العبنات يقال له مكرز يقوده الى
صلى الله عليه وسلم على الفرس المجفف في سبعين من المشركين. فنظر اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعوهم يكن لهم بدء الفجور وثنا. فعفا عنهم رسول الله
صلى الله عليه وسلم وانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم الاية كلها قال ثم خرجنا راجعين الى المدينة فنزلنا منزلا بيننا وبين بني له لحيان بيننا وبين بني الاحياء جبل وهم مشركون فاستغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم
من رقي هذا الجبل الليلة كأنه كأنه طليعة للنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه قال ثمة فلقيت تلك الليلة مرتين او ثلاثة ثم قدمنا المدينة فبعث رسول الله نصرا بظهره مع رباح غلام
رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه وخرجت معه بفرس قال حتى انجيه مع الظهر. فلما اصبحنا اذا عبدالرحمن فزاريهم قد غار على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستغه اجمعه
قال فقلت يا رب احفظ هذا الفرس فابلغه طلحة بن عبيدالله صلى الله عليه وسلم ان المشركين قد راوا على سرحه قال ثم قمت على اكمته فاستقبلت ثمانيت ثلاثا يا صباحا ثم خرجت في اثركم ارميهم بالنبل وارتجز واقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فالحق رجلا منهم
تصب سهما في سبيلك في صك سهما في رحله حتى خلص نصر السهم الى كتفه قال قلت خذها وانا ابن الاكوعي واليوم يوم الرضع قال فوالله ما زلت ارميهم بهم فاذا رجع الي فارس اتيت شجرة فجلست في اصلها ثم رميته فعطرت به حتى اذا تظايق الجبل فدخلوا لتظايقه علوت الجبل فجعلت اغديهم بالحجارة
قال فما زلت كذلك اتبعهم حتى ما خلق الله من بعيد من ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري وخلوا بيني وبينه ثم اتبعتهم وارميهم حتى القوام
اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيئا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه حتى اتوا من ثنية فاذا انقذت ام فلان ابن بدر فزاري. فجلسوا يتضحون اي يعني يتغدون وجلست على رأس بر طال الفساد وما هذا الذي يرى؟ قالوا لقينا من هذا
والله ما فارقنا منذ غلس يرمينا حتى نزع كل شيء في ايدينا ونقلقهم اليه نفر منكم اربعة قال فصعد الي منهم اربعة في الجبل قال فلما امكنوهم قال قلت هل تعرفوني؟ قالوا لا ومن انت؟ قال قلت انا سامة ابن الاكوع والذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم لا اطلب رجلا منكم الا ادركته ولا يطلبني
منكم فيضليكانه حد. قال احدهم انا اظن. قال فرجعوا فما برحت ما كان حتى رأيت فوارس رسول الله صلى الله عليه وسلم. يتخللون الشجر قال فاذا اولهم الاكرم الاسدي على اثره ابو قتادة الانصاري وعلى اثره المقداد ابن اسود الكندي قال فاخذت بعناء الاخرم قال فان فولى مدمنين قال قلت يا اكرم
لا يقتطعوك حتى يلحق رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه. قال يا سلمة ان كنت تؤمن بالله واليوم الاخر وتعلم ان الجنة حق والنار والنار حق. وتعلم ان الجنة حق
والنار حق فلا تحل بيني وبين الشهادة. قال فخليته فالتقاه عبد الرحمن قال فعقر عبدالرحمن فعقر بعبدالرحمن فرسا وطعنه عبدالرحمن فقتله. وتحول على فرصه ولحق ابو قتادة فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الرحمن فطعنه فقتله فهو الذي كرم وجه محمد صلى الله عليه وسلم لتبعتهم اعدوا على رجلي حتى ما ارى ورائي من
اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ولا مبالي فيها حتى يعدلوا قبل غروب الشمس لا شعب فيه ماء يقال له ذو قرد ليشربوا منه وهم ليشربوا منه وهم عطاش قال فنظروا الي اعدو وراءهم
ظلك فحليتهم عنه يعني اجليتهم عنه فما ذاقوا منه قطرة. قال ويخرجون فيسدون في ثنية قال فاعدوا فالحقوا رجلا منهم فاصبوه بسام في نغض كتفه قال قلت خذها خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع. قال يا ثكلته امه اكوعه بكرة
قال قال قلت نعم يا عدو نفسي اكوعك بكرة. قال واردم فرسين على ثنية قال فجئت بهما سوقهما الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولا ولحقني عامر بسطيحة فيها مذقة من لبن وسطيحة فيها ماء فتوضأت وشربت ثم اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على الماء الذي حليتهم عنه فاذا
رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اخذ تلك الابل وكل شيء استنقذتم من المشركين وكل رمح وبردة واذا بلال نحر ناقة من الابل الذي استنقذت من واذا هو يشوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم من كبدها وسنمها. قال قلت يا رسول الله يبقى منهم مخبر الا قتلته. قال فضحك
الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه في ضوء النار فقال يا سلمة اتراك كنت فاعلا؟ قلت نعم والذي اكرمك فقال انه الان ليقرؤون في ارض عطفان. قال فجاءنا رجل من
فقال نحر لهم فلان جزورا. فلما كشفوا جلدها قالوا اتاكم القوم فخرجوا هاربين فلما اصبحنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خير فرسان اليوم ابو قتادة وخير دجالتنا سامة. قال ثم اعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سهم الفارس وسهم الرجل فجمعهما لي جميعا ثم ارضى به رسول الله
وراءه على العباء راجعين الى المدينة قال فبينما نحن نسير قال وكان رجل لا يصبغ شدا قال فجعل يقول انا مسابق الى المدينة هل من مسابق يعني يعيد ذلك. قال فلما سمعت كلامه قلت اما تكرم كريما ولا تابوا سريفا؟ قال لا الا ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال قلت يا رسول الله بابي وامي ذرني
فليسابق الرجل قال ان شئت قال الرجل اذهب اليك وثنيت رجلي فطفرت فعدوت قال فربطت عليه شرفا او شرفين استبقينا ثم عدوت في اثره فربطت عليه شرفا او شرفه ثم اني رفعته حتى الحقه. قال فاصبه بين كتفه قال قلت قد سبقته قد قد سبقت والله. قال
انا اظن قال فسبقته الى المدينة قال فوالله ما لبثنا الا ثلاث ليال حتى خرجنا الى خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجعل عمي عامر يرتجز بالقوم تالله لولا
اللهم اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا ونحن عن فضلك ما استغنينا فثبت الاقدام ان لاقينا. وانزلا سكينة علينا. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا؟ قال انا عامر قال غفر لك ربك. قال وما استغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم بانسان يخصه اذا استشهد. قال فنادى عمر بن الخطاب وهو على جبل له يا نبي الله
لولا ما متعتنا بعامر قال فلما قدمنا خيبر قال اخرج ملكهم مرحب يخطئ بسيفه ويقول قد علمت خيبر اني السلاح بطل مجرب اذا الحروب واقبلت تلهب. قال وبرز له عمي عامر فقال قد علمت خيبر اني عامر شاك السلاح بطل
مغامر قال فاختلفا ضربتين فوقع سيف مرحب في ترس عام. وذهب عمر يسهل له فرجع سيفه على نفسه فقطع اكحله فكانت فيها نفسه. قال سلمة خرجتم اذا نفروا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون بطلع بطل عمل عامر فقتل نفسه قال فتيت النبي صلى الله عليه وسلم وانا وانا ابكي فقلت يا رسول الله بطل عمل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال ذلك؟ قال قلت ناس من اصحابك قال كذب من؟ قال ذلك بلغه اجره مرتين ثم ارسلني الى علي وهو ارمد فقال لاعطين
رجلا يحب الله ورسوله او يحبه الله ورسوله قال فاتيت عليه فجئت به قدوا وارمد حتى تلك به رسول الله صلى الله عليه وسلم فبصق في عينه فبرق واعطاهم الراية وخرج مرحبا فقال علي رضي الله تعالى
انا الذي سمتني امي حيدرة كريث غابات كريه المنظر وفيهم بالصاعق الى السندرة. قال فاضرب رأس مرحب فقتل ثم كان الفتح على يديه. قال ابراهيم حدثنا محمد حين قال حدثنا عن المصطفى ابن عمار بهذا الحديث بطوله. قال وحدثنا احمد بن موسى ازدي السلمي قال حدث المغرب
قالوا في ترجمة امير المؤمنين علي رضي الله عنه ان امه هي التي سمته حيدرة. ثم لما جاءوا لم يرتظي بهذا الاسم فغيره الى علي. ولذلك كان يقول انا الذي سمتني امي حيدرة
وهو الليث والاسد. نعم. اه بقول الله تعالى وهو الذي كف ايديهم عنكم الاية. قال حدثني عمرو بن محمد الناقد ولا حدثنا يحب. قال حدثنا قال اخبرنا عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنهن ثمانين رجل من اهل مكة هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من جبل من جبل التنعيم المتسلحين
يريدون غرة النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فاخذهم سق فاخذهم سلمى. فاستحياهم فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم وهو الذي سلبا فاخذهم سلما فاستحياهم فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببقر مكة
من بعد ان اظفركم عليهم باب غزوة النساء من الرجال. قال احدثنا ابو بكر قال اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن نانسي ان ام سليم اتخذت يوم يوم الخنجرة فكان معها فرآها ابو طلحة فقال يا رسول الله هذه ام سليم معها خنجر فقال لها فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا الخنجر؟ قالت اتخذته ان دنا
اني احد المشركين بقرت به بطنه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك. قالت يا رسول الله اكل من بعدنا من الطلقاء انهزموا بك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ام سليم ان الله قد كفى
واحسنت ولو حدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا باس قال حدثنا احمد وسلمة قال اخبرنا اسحاق وعبدالله بن ابي طلعة عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه في قصة مسلم رضي الله تعالى عنها النبي صلى الله عليه وسلم مثل
الحديث ثابت قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا جعفر بن سليمان عن الثابت عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونسوة من الانصار
انه اذا غدا فيسقينا الماء ويداوينا الجرحى. قال حدثنا عبد الله بن عبدالرحمن قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي. قال حدثنا عبد الله بن عمرو وهو ابو معمر المنقري. قال حدثنا
عبد الوهاب حدثنا عبد العزيز وهو نصيب عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال لما كان يوم واحد انهزم ناس من الناس انهزم ناس من الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي
مجوب عليه بجحافة قال وكان ابو طلحة رجل رمي سجن النزع وكسر يومئذ قوسين او ثلاثة قال فكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل فيقول لابي طلحة قال ويشرف نبي الله صلى الله عليه وسلم ينظر الى القوم فيقول ابو طلحة يا نبي الله بابي انت وامي لا تسرف لا يصيب لا يصيبك سهم من سهام القوم نحري دون
قال ولقد رأيت عائشة بنت ابي بكر ومسلم وانهما لمشمرتان اوا خدم سوقهما تنقلان القرب على متونهما ثم تفرغانه في افواههم ثم ترجعان ثم تجديها تفرغانه في افواه القوم. ولقد وقع السيف من يديه ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا من النعاس. باب النساء الغازيات يرضخ
يرضخونهم ولا يسهم والنهي عن قتل صبيان اهل الحرب. قال حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قالب قال حدثنا سليمان العنب يعني ابن بلال عن جعفر بن محمد عن يزيد ابنه رمز ان نجدة كتب الى الى ابن عباس يسأله عن خمس غلال قال ابن عباس لولا ان اكتم علم ما كتبت اليه كتب اليه كتب اليه نجدا اما بعد
فاخبرني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء؟ وهل كان يضرب لهن بسمن؟ وهل كان يقتل الصبيان ومتى ينقض؟ يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو فكتب ابن عباس كيف كتبت تسألني هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيدام الجرحى ويحذين من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهم
الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان وكتبت وكتبت تسألني متى ينقضي يتم اليتيم؟ ان الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما يأخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وكتبت تسألني عن الخمس لمن هو انا كنا نقول هو لنا فابى علينا قومك قومنا ذاك
قال حدثنا كتب الى ابن عباس رضي الله تعالى عنه يسأله عن خلاف بمثل سليمان ابن بلال غير ان في حديث حاتم وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يقتل الصبيان فلا تقتل الصبيان الا ان تكون تعلم الا ان تكون تعلم ما علم الخضر من الصبي الذي
وزاد اسحاق في حديثه عن حاتم وتميز المؤمن وستقتل الكافر وتدع المؤمن. قال وحدثنا ابن ابي عمر ابن المميت عن سعيد يعني يزيد منهم انه قال كتب نجدة ابن عامر الحروري وابن عباس رضي الله تعالى عنهما يسأله عن العبد والمرأة يحضران المغنم هل يقسم لهما
وعن قصده الولدان وعن اليتيم متى ينقطع عنه اليتم وعن ذوي القربى ممن هم؟ فقال ليزيد اكتب اليه فلولا ان يقع في حموقة ما كتبت اليه. اكتب اكتب انك كتبت تسألني عن المرأة والعبد يحضن يحضران المغنم هل يقسم لهما شيئا وانه ليس لهما شيء الا ان يحذيا وكتبت تسألني عن قتل الولدان وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتلهم
وانت فلا تقتلهم الا ان تعلم منهم ما علم صاحب موسى من الغلام الذي قتله وكتبت تسألني عن اليتيم متى ينقطع عنه اسم اليتم وانه لا ينقطع عنه اسم اليتم حتى يبلغ
يؤنس منه رشد وكتبت تسألني عن ذوي القرى من هم وانا زعمنا اناهم فابا ذلك علينا قومنا. ولو حدثناهم عبدالرحمن ابن بشير لعبده وقال حدثنا سفيان وقال اسماعيل ابن امية عن سعيد ابن ابي سعيد عن انه قال كتب نجدة الى ابن عباس وساغ الحديث مثله قال ابو اسحاق حدثني عبد الرحمن ابن بشرى قال بهذا الحديث
اذ بطوله. قال حدثنا اسحاق وابراهيم قال اخبرنا قال حدثني ابي قال سمعت ولا واحد ثاني محمد بن حاتم ولا فضله؟ قال حدثنا بهز قال حدثني قيس رضي الله تعالى عنه انه قال فشهدت ابن عباس حين خرجت
جوابه وقال ابن عباس والله لولا ان ارده عن عن نتن يقع فيه ما كتبت اليه ولا نعمة عين القربى الذي ذكر الله منهم وانا كنا نرى ان قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم نحن فابى ذلك علينا قومنا وسألت عن اليتيم متى ينقضي يتمه وانه اذا بلغ النكاح
انس منه رشد ودفع اليه ماله وقد انقضى يتمه وسألت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل من صبيان المشركين احدا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يقتل من
احدا وانت فلا تقتل منهم احدا الا ان تكون تعلم منهم ما علم الخاطر من غلامه نبتا وسألت عن المرأة والعبد هل كان لهما سهم معلوم اذا حضروا البأس فانهم لم يكن لهم
معلوم عن يزيد نجدة الى ابن عباس فذكر بعض الحديث ولم يتم القصة فكاتمام من ذكرنا حديثهم. نجدة ابن عامر الحروري نسبة الى حاروراء ومن الخوارج هو مؤسس النجدات والنجدات والازارق اختلفوا فيما بينهم حتى افنى بعضهم بعضا. نعم. هنا حدثنا ابو
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن هشام عن حفصة عن ام عطية الانصارية رضي الله تعالى عنها قالت وزوجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في حالهم
نصنع لهم الطعام ودام الجرحى واقوم على المرضى ولو حدثنا عملنا قال حدثنا هشام حسان من الاسناد وذكر نحوه قال رحمه الله تعالى باب باب عدد غزوات النبي صلى الله
الله عليه وسلم فصلى ركعتين ثم استسقى قال فلقيت يومئذ زيد ابن ارقم وقال ليس بيني وبينهم وبينه وبين الرجل او بينه وبينه رجل قال فقلت له كم غزا رسول الله
الله عليه وسلم قال تسع عشرة كم غزوت انت معهم؟ قال سبع عشرة غزوة. قال قلت فما اول غزوة وزاها؟ قال ذات العسير او العشير. قال وحدثنا اضرب به شيبة قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق عن زيد ابن ارقمان انه سمعه منه سمعه منه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة وحج بعدما
هاجر حجة لم يحج غيرها حجة الوداع. وقد حدثنا زبير حفظ الاحداث انه سمع جابر رضي الله تعالى عنهما يقول غزوت مع سورة غزوة قال جابر لم اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي فلما قتل عبد الله يوم احد لما تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة قط. قال وحدثنا
وحدثنا سعيد ابن محمد الجرمي قال حدثنا ابو تميلة قال انه قال غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم لتسع عشرة غزوا قاتل في زمان منهن ولم يقل ابو بكر منهن وقال في حديثه حدثني عبد الله ابن بريدة
قال وهددني احمد بن حنبل قال حدثنا معترف بن سليمان عن كهف عن ابي بريثة عن ابيه انه قال غثى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة عشرة غزوة قال حدثنا محمد ابن
حدثنا حاتم يعني يعني ابن اسماعيل ان يزيد وهو وهو ابن ابي عبيد قال سمعت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سبع غزوات فيما يبعث من البعوث تسع وزواج. مرت علينا مرة علينا وكل ومرة علينا اسامة بن زيد. غير انه قال في كلتيهما سبعة
احباب وغزوة ذات الرقاع. قال حدثنا عبدالله بن مراد الاشعري عن ابي هريرة رضي الله عن ابي موسى رضي الله تعالى عنه انه قال اخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه. قال فنقدت قال
فنقبت اقدامنا فنقبت قدماي وساقطت فكنا نلف على رجل الخرق فسميت غزوة ذات رقع لما كنا نعصب على ارجلنا قال ثم كره ذلك قال كانه كره ان يكون شيئا من عمله يفشاه
والله يجزي به باب قراءة الاستعانة في الغزو بكافر. قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثني عبدالرحمن المؤدين عن مالك الحاضر وحدثني ابو طالب قال حدثني ابراهيم عن مالك ابن
عن فضيل ابن ابي عبد الله عن عبد الله ابن عروة ابن الزبير عن عائشة النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جرأة ونجدة ففرح اصحابه فلما ادركهم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم جئت
قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم تؤمن بالله ورسوله؟ قال فارجع فان استعيذ بمشرك. قال ثم مضى حتى اذا كنا في الشجرة ادركه الرجل قال فقال له كما قال اول مرة
له النبي صلى الله عليه وسلم كما قال ثم رجع فادركه البيضاء فقال له كما قال اول مرة تؤمن بالله ورسوله قال نعم صلى الله عليه وسلم فانطلق. هذا الحديث صريح ان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه لم يكونوا يقتلون اي مشرك. يقابلونه كما يظنه بعض
لان هذا الرجل ما قتله النبي صلى الله عليه وسلم بل اراد ان يكون مع النبي صلى الله عليه وسلم وابى النبي صلى الله عليه وسلم انما يقتل من المشركين
من يقاتل اما الذي يفعله بعض الجهال اليوم يفجرون في الاطفال والنساء ويسمونه جهاد هذا افساد نعم بسم الله الرحمن الرحيم كتاب لما رهب الناس تبع لقريش من الخلافة في قريش حدثنا عبد الله بن اسلمة
لو حدثنا رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث واني ابلغ به النبي صلى الله عليه وسلم وقال عمر الرواية الناس تبع لقريش في هذا الشهر مسلمهم لمسلميهم وكافرهم لكافرهم. قال
قال حدثنا قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ذكر حديثا منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس تبعا
يجب على الانسان مسلم وهو متبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم. قال وحدثني قال وحدثني يحيى بن حبيب الحارثي قال حدثنا روحه قال حدثنا ابو جويد قال حدثنا ابو الزبيب انه سمع جابر عن الجلال رضي الله تعالى عنهما يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم الناس تبعا من قريش بالخير والشر. قال وحدثنا احمد بن عبدالله بن موسى قال حدثنا عاصم
قال عبدالله رضي الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر في قريش ما بقي للناس اثنان قال حدثنا قتيب بن سعيد ولا حدثنا جبريل عن جابر السماوات رضي الله تعالى عنه
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول حاضر وحددنا ضفاعة بن الهيثم ابن الهيثم الواسطي يعني يعني ابن عبد الله الطحان عن حصين عن جابر ابن رضي الله تعالى عنهما قال دخلت مع ابي على النبي صلى الله عليه وسلم سمعتم يقول وان هذا الامر لينقضي حتى يمضي فيهم اثنى عشر خليفة. قال ثم تكلم بكلام خفي علي
قال فقتلي بما قال قال كلهم من قريش قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا صيام عبده عن عبد الملك ابن عمير عن جابر عن جابر ابن سمرة رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت النبي
وسلم يقول لا يزال امر الناس ماضيا وليهم اثنا عشر رجلا. ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة خفيت عليه فسألته ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال كل ام قريش. قال وحدثنا
قال حدثنا ابو عومانة عن رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث ولم يذكر لا يزال امر الناس ماضيا انه قال سمعت جابر السماوات رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يلتمسنا معديا الى اثني عشر خليفة ثم قال كيف لما فما فقلت لابي ما قال
قال كلهم من قريش قال حدثنا ابو بكر رضي الله تعالى عنهما انه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال هذا الامر اثني عشر خليفة. قال ثم تكلم بشيء
قال يعني لا يزال هذا الدين عزيزا ما يعني الاثني عشر خليفة فقال كلمة الناس فقتل بما قال قال كلهم من قريش. قال حدثنا قتل ابن سعيد وابو بكر عن عابر عن عابر
انه قال كتبت الى جابر سمرة رضي الله تعالى عنهما مع غلام نافع ان اخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكتب اليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة
عشية يقول لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة ويكون عليكم اثنى عشر خليفة. كلهم من ضوء ما سمعتم يقولون عصبيته عصيبة وسمعته يقول مصيبة من المسلمين يفتتحون البيت الابيض بيتا كسرى او ال او ال كسرى وسمعته يقول ان بين يديه الساعة
كذابين فاحذروهم وسبتوا يقول اذا اعطى الله احدكم خيرا فليبدأ بنفسه واهل بيته وسمعته يقول انا الفرط على الحوض. طبعا هؤلاء الاثني عشر خليفة المشار اليهم هم خلفاء بني امية. اولهم معاوية رضي الله عنه. نعم
لا في اثنين لم نجتتب لهم الامر. نعم. قال حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا حدثنا عن المهاجر اسم مسمار عن المهاجرين انه ارسل الى ابن سمورة العدوي قال حدثنا قال حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت من رسول الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
فذكر نحو حديث حاتم باب الاستخلاف وتركه. قال حدثنا ابو قريب محمد العناني قال حدثنا ابو اسامة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال حضرت ابي حين اصيب
اثنوا عليه وقالوا جزاك الله خيرا فقال استخلف فقال اتحمل امركم حيا وميتا لوددت ان حظي منها الكفاف لا علي ولا لي لنستخلف قد استغلب من هو خير مني يعني يا ابا بكر وان وان اترككم فقد ترككم من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عبدالله فعرفت انه حين ذكر
رسول الله حين ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مستخلف. قال وحدثنا اسحاق والفاظ متقاربة قال اسحاق وعبد اخر وقال اخواني حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا مع عمر ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال دخلت على حفصة قالت اعلمت ان اباك غير مستخلف قال قلت ما كان
قالت انه فاعل قال فحلفت اني اكلمه بذلك. فسجدت حتى غدوت ولم اكلمه. قال فكنت فكنت كانما احمل بيميني جبلا حتى رجعت ودخلت عليه فسألني عن حال الناس وانا اخبره قال ثم قلت له اني سمعت الناس يقولون
ثم ان الله عز وجل يحفظ دينه واني لئن لاستخلف فان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف. وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف. قال فوالله ما هو الا من ذكر رسول
الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر فعلمت انه لم يكن ليعدل برسول الله صلى الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف. باب النهي عن طلب الامارات والحرص عليها ولا حدثنا اسم من فروق ولا
قال حدثنا الحسن وقال حدثنا عن ابراهيم السموت رضي الله تعالى عنه انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن لا تسأل الامارة بانك ان اعطيتها عن مسألة اكلت اليها
وان رضيت عن غير مسألة اعنت عليها ولو حدثناها يعني منصور وحميد له عن سواك بن عطية وموسى بن عبيد وهشام بن حسان كلهم عن الحسن عبد الرحمن بن سموات رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث جرير
قال حدثنا ابو بكر بن سبة عن ابي موسى رضي الله تعالى عنهما قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم هنا قال حدثنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا عبيد الله بن سعيد ومحمد وحاتم اللفظ بن حاتم قال حدثنا يحيى بن سعيد الغطان ولا حدثنا قرة بن خالد
قال موسى او يا عبد الله ابن قيس قال فقلت والذي بعثك بالحق ما اطمعان على ما في موسى وما شعرت انهما يطلبان العمل. قال وكأني انظر الى سواكها تحت شفته وقد قال صدقا
فقال لن او لا نستعملهما على عملنا من اراد لن فقال لن او لا نستعمل على عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسى او يا عبد الله ابن قيس فبعثه
ثم اتبعه معاذ ابن جبل فلما غضب عليه قال انزلوا قال واذا رجل عنده موثق قال ما هذا؟ قال كان هذا كان يهوديا فاسلم. ثم رجع دينه دينا فتهود قال ولا اجلس حتى يؤتى قضاء الله ورسوله قضاء الله ورسوله فقال اجلس نعم قال لا اجلس حتى يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات
امر به فقتله ثم تذاكر لقيام الليل فقال احدهما فقال احدهما معاذ اما انا فانا وكرامة الامارة بين ضرورة قال حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني قال حدثني ابي شعيب الليث قال حدثني الليث بن سعيد قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب عن بكر
عمرو عن الحارث ابن يزيد الحظرمي عن عن ابن حجيرة الاكبر عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه انه قال قلت يا رسول الله الا تستعملني؟ قال فاضرب بيدي على منكبي ثم قال
انك ضعيف وانها امامك وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادى الذي عليه فيها. قال حدثنا زهير رحمه قال ابو اسحاق وحدثنا عبد الله بن زيد قال حدثنا زعيم ابن ابن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر القرشي عن سالم بن ابي سالم جيشاني عن ابيه عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا لا تأمرن لا تأمرن على ولا تولين ولا تولين مال يتيم. اي لا تتأمرن ولا تتولين. والتاء الاولى محذوفة. نعم
وفضيلة الامام العدل وعقوبة الجاهل والحث على الرفق بالرعية والنهي عن ادخال المشقة عليهم. قال حدثنا ابو بكر ابن اوس عن عبدالله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما قال يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم وفي حديث زهير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المقسطين عند الله
عز وجل وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهلهم وما ولوا. قال حدثني هارون ابن سعيد حرملة عن عبد الرحمن قال رجل من اهل مصر فقالت كيف كان صاحبكم في غزاتكم
فقال ما نقمنا من ما نقمنا منه شيئا ان كان لا يموت للرجل من البعير فيعطيه البعير والعبد فيعطيه العبد ويحتاج الى النفقة ليعطيه النفقة فقالت اما انه ما يمنعني الذي فعلا في محمد ابن بكر اخي ان اخبرك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في بيته هذا اللهم من ولي من امر امتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه
ومن ولي من امر امته شيئا فرفق بهم فارفق به. قال وحدثني محمد وحاتم قال حدثنا ابن مهدي قال حدثنا جرير بن حزم عن حرمات المصري. عن عبد الرحمن بن شماسة عن عائشة
رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال حدثنا قتيل بن سعيد قال حدثنا ايت حاضر وحدثنا محمد روح قال حدثني الليث عن نافع ابن عمر رضي الله تعالى عنه رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله
انه قال الا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. فالامير الذي على الناس راعي ومسؤول عن رعيته ورجل راع عن اهل بيته وهو مسئول عن رعيته وهو مسئول عنهم. والمرأة راعية
على بيت يعني هو وولده وهي مسئولة عنهم العبد راع على بال سيده وهو مسؤول عنه. الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. ولو حدثنا ابو بكر قال وحدث له رويري قال وحدث له المثنى قال حدثنا خالد يعني من الحارث حاءثنا يحيى ابن الخطاب كل من عبد الى ابن عود ابن
ابن عمر حدثنا ابو الربيع قال اخبرنا الضحاك يعني ابن عثمان حقا وحدثنا هارون قال حدثنا قال حدثني مسلمة كل هؤلاء عن نافع رضي الله تعالى عنهما مثل حديث الليث
النافع قال ابو اسحاق وحدثنا الحسن بشيء قال حدثنا عن عبيد الله عن نافع عن ابي عمر بهذا مثل حديث الليث عن نافع. هذه من المواضع التي رواها اوزادها ابو اسحاق على صحيح الامام مسلم. قال وقال ابو اسحاق وحدثنا الحسن ابن بشر. نعم
قال وحدثنا يحيى بن يحيى ويحيى بن ايوب عن قتيبة بن سعيد وابن حجر وابن حجر كلهم عن اسماعيل ابن جعفر عمر رضي الله تعالى عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
نافع عن ابن عمر وزاد في حديث الزهري قال وحسبت انه قد قال الرجل راع في مال ابيه ومسؤول عن رعيته قال اخبرني عمي عبد الله ابن ابي قال اخبرني رجل سماه وعمرو بن الحارث عن بكائي عن مسلم سعيد انه حدثه عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذا الحديث
حسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم لو علمت ان لي حياة ما حدثتك اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الا مراعية يموت يوم يموت وهو غاش
رعيته الا حرم الله عليه الجنة. قال وحدثنا قال اخبرنا الحسن انه قال دخل ابن زياد على بعقله قال الا كنت حدثتني هذا قبل اليوم؟ قال ما حدثتك او لم اكن لاحدثك؟ قال وحدثنا ابو اسماعيل واسحاق ابراهيم ومحمد المثنى قال اسحاق اخبارنا وقال
احدثنا معاذ بن هشام ولا حدثني عن قتادة عن ابيح ان عبيد الله ان عبيد الله ابن زياد دخل على معقل ابن يسار في ماضيه فقال له ما عقل اني محدثك
اذ لولا اني في الموت لمحدثك به سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امير يلي امر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح الا الا لم يدخل معهم الجنة؟ قال واحدة امك قال وحدثنا عقبة بن مكرام للعامي قال حدثنا يعقوب بن اسحاق فقال اخبرني سوادة ابن الاسود
ابن ابي الاسود قال حدثني ابي ان معقل ابن يسار ابن زياد يعودونه وذكر نحو حديث حسن يعني المعقل. قال حدثنا سيف قال حدثنا وان عائد بن عمرو وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على عبيد الله بن زياد فقال اي بنية اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان شر
دعاء العظمة فاياك ان تكون منهم فقال واجلس فانما انت بالنخالة اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقال وهل كان في يوم قال انما كانت النخالة بعدهم في غيرهم باب صدقة عائد ابن عمر رضي الله عنه لم يكن في صحابة النبي صلى الله عليه وسلم نخالة. كلهم
حر ابي كلهم عدول ثقات. رظوان الله تعالى عليهم رظي الله عنهم في نص القرآن السابقون الاولون من المهاجرين والانصار. وقد غفر الله للمهاجرين والانصار من حيث العموم. نعم عن ابي هيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تذاكر الغلول فعظمه وعظم امره ثم قال
الفين احدكم يجي يوم القيامة على رقبته بعير له روى يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجيء يوم القيامة على رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني فيقول لا ابليك لك شيئا قد ابلغتك لانفين احدكم الجو يوم القيامة
يقول يا رسول الله اذهب يقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك لاوفين احدكم يجي يوم القيامة على رقبته نفس لها صياح فيقول صياح فيقول يا رسول الله فيقول يا رسول الله
فيقول لا املك لك شيئا قد ابلغتك. ولو حدثنا ابو بكر ما شئت قال حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن ابي حيان وعمارة بن عطائي جميعا عن ابي زرعة عن ابي هريرة حديث اسماعيل عن ابي هيان قال وحدثني احمد بن سعيد بن صخر الدارمي قال
سليمان المحرم قال احدنا حماد يعني ابن زيد عن ايوب عن يحيى ابن اسماعيل عن ابي زرعة ابن عمرو ابن جاريين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الغرور
اعظم وقت الصلاة اذا قال احمد ثم سمعت يحيى بعد ذلك يحدثه فحدثنا بنحو ما حدثنا عنه ايوب قال وهدثني همد بن الحسن في خراس قال حدثنا ابو معمر قال
عبد الوالد قال احدنا ايوب عن يحيى ابن سعيد ابن ابن حيان عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديثهم
باب تحريم هذا للعمال قال حدثنا ابو بكر الساعدي انه قال الله صلى الله عليه وسلم يقال له ابن لتمية. قال عمر بن ابي عمر قال على الصدقة فلما قدم قال هذا لكم اهدي اهدي لي اهدي
وقال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فحمد الله واثنى عليه وقال ما بال عمل ابعثه فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا قعدا في بيت ابي
او في بيت امه حتى ينظر ان يهدى اليه يملأ. والذين اسم محمد بيده لا ينال احد منكم منها شيء الا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه بعير او بقرة
هو او شاة ديعر ثم رفع يده يديه حتى رأينا عفرتيه بطير ثم قال اللهم هل بلغت مرتين؟ قال حدثنا اسحاق قال حدثنا عن عروة عن عمر عن ابي حميد الساعدي انه قال استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من الاجر على الصدقة فجاء بالمال فدفعه الى
النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا ما لكم وهذه هدية اهديت لي. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم افلا قعدت في بيتك ابيك وامك فتنظر ايهدى اليك ام لا؟ ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم
ثم ذكر نحو حديث سفيان قال حدثنا ابو كريم محمد قال حدثنا ابو سامد قال حدثنا هشام عن نبيه عن عن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالى عنه انه قال استعمل رسول الله
نيتك ان كنت صادقا ثم خطبنا فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله فيأتي فيقول هذا افلا جلس في بيت ابيه وامه حتى تأتيه هديته ان كان صادقا والله لا يأخذ احد منكم منها شيئا بغير حقه الا لقي الله تعالى
يحمله يوم القيامة فلنعرفن احدا منكم رضى الله يحمل بعيرا له رؤاء او بقرة لا غبار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتى رؤي بياض ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت بصور عيني وسمع اذني ولو حدثنا ابو بكر وبين ابو معاوية حضر وحدثنا ابو بكر بن شهيد قال حدثنا
وفي حديث والله والذي نفسي الذي لا يأخذ احدكم منا شيئا. وزاد في حديث سفيان قال بصر عيني وسمع اذناي وسلوا زيد ابن ثابت فانه كان حاضرا اسهام ابراهيم قال اخبرنا ابو الزناد عن عروة ابن الزبير عن ابي حميد الساعدي رضي الله تعالى عنه ان
الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا عن الصدقة بسواد كثير. فجعل يقول هذا لكم وهذا اهدي الي فذكر نحوه من فيه الى اذني. قال حدثنا ابو بكر حدثنا وكيع جراحين قال حدثنا اسماعيل ابن ابي خالد. عن قيس ابن حازم عن عدي ابن عمرو
عميرة الكندي رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيط فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا يوم يأتي به يوم القيامة قال فقام اليه رجل اسود من انصاره كأني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما لك؟ قال سمعتك تقول كذا وكذا
قال وانا اقول من استعملناه منكم على عمل فليجئ بضليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهى. قال وحدثناه محمد بن عبدالله قال قال وحدثني احدنا يسمع يقول ابي خالد اقال اخبرنا قيس انه قال سمعت علي بن عميرة الكندي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثل حديثهم
باب وجوب طاعة الامراء في غير معصية وتحريمها في المعصية. قال حدثني زوير المحرضات. قال حدثني زهير حجاج بن محمد قال قال نزل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. في عبد الله ابن حذافة ابن غيث ابن
علي السهمي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث اخبرنيه عن ابن مسلم عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال حدثنا يحيى اخبر المغيرة ابن عبد الرحمن
عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن يعصني فقد عصى الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعصي الامير فقد
قال هدد ابو زاد ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله
ولو حدثني محمد حاتم قال حدثنا مكي وابراهيم قال حدثنا ابو جرير عن زياد عن ابن شهاب ابن عبد الرحمن اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله سواء قال وحدثني بكاء من جحده واحد. قال حدثنا معاونة عن ابن عطاء. عن ابي علقمة انه قال
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم حاضر وحدثني عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي حاطل وحدثنا محمد بن عيساني قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة
عن يعلم عطاء انه سمع ابا عظمة انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحو حديثهم قال حتى حدثنا محمد رافع قال حدثنا
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم سمعت ابا هريرة يقول عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك. وكذلك في حديث امام عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه
قال وحدثنا سعيد المنصوري وقتيبة بن سعيد كلاهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومشطك ومكرهك واثرة عليك. قال لو حدثنا ابو بكر الاشعري قالوا وحدثنا ابن ادريس عن
عن ابي عمران عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه انه قال ان خليلي اوصاني لاسمع مطيعا وان كان عبدا مجدعا لطاف قال وحددنا محمد والثاني قال
عن ابي عمارة عبدا على الاطراف قال حدثنا محمد موسى شعبة حوصين انه قال سمعت جدتي رضي الله تعالى عنها تحدث انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في حاجة الوداع وهو يقول ولو استعمل عليكم عبد يقودكم
كتاب الله فاسمعوا له واطيعوا. قال وحدثناهم قال حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة الاسناد وقال عبدا حبشيا. ولو حدثنا ابو بكر حدثنا وفي عند الراهن عن شعبة بهذا الاسناد وقال عبدا حبشيا مجدعا. قال وحدثنا عبد الرحمن ابن مسي قال حدثنا باسمه ولم يذكر حبشيا مجدعا
موسى به وزاد انها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى او بعرفات. ولو حدثني سلمة ابن شريف قال حدثنا الحسن ابن قال حدثنا معقل عن زيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كثيرا ثم سمعته يقول ان امر عليكم عبد مجدع حسبتها قالت اسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له واطيعوا. قال حدثنا قتيبة ابن مسعود عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال على المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب وكاره الا ان يؤمر بمعصية فان امر بمعصية
سمع ولا طاعة. فان امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة يعني في المعصية. ليس معناه لا سمع ولا طاعة مطلقا. كما يفهمه اه اصحاب الثورات نعم. قال وحدثناهم زهير بن حرب بن المثنى قال حدثنا يحيه قال حدثنا ابي قال كلاهما عن عبيد
وذكر مثله رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا فانقد نارا وقال ادخلوها فارد ناس يدخلوها وقال اخرون انا قد فرضنا منها فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال للذين ارادوا ان يدخلوها لو دخلتموها لم تزالوا فيها الى يوم القيامة. وقال للاخرين قولا حسنا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف قال وحدثنا محمد بن عبد الله منهم وزهير ابن حوث وموسى الاشج وتقاربوا في اللفظ قالوا وحدثنا واكيع قال حدثنا عن سعد ابن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي
رضي الله تعالى عنه انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فاغضبوه في شيء فقال اجمعوا لي حطبا اجمعوني
ثم قال ثم قال الم يأمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تسمعوا لي وتطيعوه؟ قالوا بلى قال فادخلوها. قال فنظر بعضهم الى بعض فقالوا انما فررنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
كيف كانوا كذلك وسكن غضبه؟ وطوفيت النار فلما رجعوا ذكروا ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما اخرجوا منها انما الطاعة في المعروف. قال وحددنا مكر من شهد الله
رضي الله تعالى عنه انه قال بايعنا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمع والطاعة في العسر واليسر والمجد والمكران وعلى اثرة علينا وعلى الا ننازع الامر اهله وعلى ان نقول
فبالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم. قال وحدثنا ام المؤمنين قال حدثنا عبد الله يعني يعني حدثنا ابو عجلان كان وعبدالله ابن عمر ابن سعيد ابن عبادة ابن عن عبادة ابن الوليد في هذا الاسناد وذكر مثله. قال وحدثنا ابن ابي عمر قال
عن عباد ابن الوليد ابن عبادة ابن الصامت عن انه قال حدثني ابي طالب اعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل حديث ابن ادريس قال حدثنا احمد ابن عبد الرحمن
قال حدثنا احمد ابن عبد الرحمن ابن هوى ابن مسلم قال حدثنا عمي عبد الله بن وهب قال حدثنا عمرو بن الحارث قال حدثني بكير عن مسلم سعيد عن انه قال دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم
بايعناه فكان فيما اخذ علينا ام بائعنا على السمع والطاعة في مشطنا ومكرهنا وعسرنا وانسنا واثرة علينا والا نوزع الامر اهله قال الا انت من الله فيه برهان ما ظلم او جملة يقاتل من ورائه ويبتغى به قال حدثني زهير ابن حامد قال حدثنا قال حدثني عن رجل ابي هريرة رضي الله تعالى عنه
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما الامام جنة يقاتل من ورائه ويبتغى به فان امر بتقوى الله عز وجل وعدلا كان له بذلك اجر. وان يأمر بغيره كان عليه منه باب
الوفاء بيعة الخلفاء الاول فالاول. قال حدثنا محمد الثاني قال حدثنا محمد بن جعفر القزاز انه غافع خمس سنين فسمعتها يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كانت بنو اسرائيل تسوس ملبيا وكلما كان نبي خلفه نبي وانه لنبي بعدي وستكون خلفاء فتكثر
قالوا فما تأمرنا؟ قال فوابي ثواب. قال فوا ببيعة الاول فالاول واعطوهم حقهم فان الله سائرهم عما استرعاهم قال حدثنا ابو بكر الاشعري وذكر مثله قال حدثنا ابو بكر ابو سعيد الاشد
قال رسول الله انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها. قالوا يا رسول الله فتأمر من ادرك منا ذلك؟ قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم. هذا ناس بالعاصي جائز في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه فاذا ثم وجلسوا اليه فقال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سهر فنزلنا منزلا فمن يصلح خبائه ومنا من
ومنا من هو في في جشعه اذا اذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة فاجتمعنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه لم يكن نبي قبلي الا
كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم. وينذرهم شر ما يعلمه لهم. وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها وسوس واخرها بلاغ وتجيه فتنة فيرق بعضها بعضا وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه ملكتي ثم تنكشف وتجد الفتن فيقول المؤمنون هذه هذه فمن احب ان
يزحزح عن النار ويدخل الى النار فتأتيه من يده وهو يؤمن بالله واليوم الاخر وليأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه ومن بايع اماما فاعطاهم صف يده وثمرة قبره فليطعه ان استطاع فان جاء اخر اخر ينازعه فطيبوا عنق الاخر. فقلت له انشدك الله انت سمعت هذا
من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاهوى الى اذنه وقبيله بيدك بيديه وقال سمعته اذناي وعام قلبي فقلت له هذا ابن عمك معاوية يأمرنا ان نأكل اموالنا بيننا بالباطل
ونقتل انفسنا والله يقول يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة انت راض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. هنا في قوله
ومنا من هو في جشعه يعني في ماشيته. نعم. هذه الاحاديث واضحة الدلالة في وجوب السمع والطاعة لولاة الامر وان الجهاد انما يقام من ورائهم. واذا هم لم يأمروا بالجهاد ولم يقوموا به. وكان داعي للجهاد
فهم الاثم. نعم. قال فسكت ساعة ثم قال اطعوا بطاعة الله واعصه في معصية الله قال حدثنا عبد الله ابن ابي السفر عن عامل عبد الرحمن ابن عبد رب الكعبة انه قال رأيت جماعة ابن الكعبة فذكر نحو حديث الاعمش باب الامر بالصبر عند ظلم
واستهزارهم ولحدثنا محمد رجل من اوصاني خلا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الا تستعملوا كما استعملت فلانا فقال انكم استعملون بعدهم اذى رجا فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. قال واحد ابن
يعني من الحارس قال حدثنا شعبة ابن حجاج عن قتادة انه قال سمعت انس يحدث عنه رضي الله تعالى عنه ان رجلا من انصار رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله قال وحدثني عبيد الله بن معاذ قال حدثنا به ولا حدثنا شعبة ولم يقل خلى برسول الله صلى الله عليه وسلم باب في
الحقوق قال حدثنا محمد وزننا ومحمد بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ابي الله ارأيت ان قامت عيناه امراء يسألون حقهم ويمنعون حقنا فما تأمرنا فاعرض
ثم سأله فاعف عنه ثم سأله في الثانية او في الثالثة فجذبه الاسعد بن غيث وقال وعليكم ما حملتم. قال وحدثنا وقال رسول الله ما حملتم باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن وفي كل حال وتهريب الخروج عن الطاعة وفرغة الجماعة. قال رحمه الله
قال حدثنا يقول سمعت حذيفة بن اليمان رضي الله يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله ان يشتري مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجانا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير
شر؟ قال نعم فقلت هل بعد ذلك الشر من خير؟ قال نعم وفيه دخل قلت وما دخنوا؟ قال قوم يستنون باي سنتي ويهدون بغير هذه تعرف منهم وتنكر فقلت يا
فقلت هل بعد ذلك خير من شر؟ قال نعم دعاة على ابواب جهنم من اجابه اليها قذفوه فيها. يقول يا رسول الله صفهم لنا؟ قال نعم قوم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتهم
قلت يا رسول الله فما ترى فما ترين ادراك نداءه؟ قال تلزم جماعة المسلمين واما ما فقلت فان لم تكن لهم جماعة ولا امام. قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو
على اصل الشجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك. ابن عسكر التميمي قال وحدثنا عبدالرحمن الدارمي قال حدثنا معاوية رضي الله تعالى عنه قلت يا رسول الله انا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فمن وراء هذا الخير شر؟ قال نعم قلت هل وراء ذلك السر خير؟ قال نعم قلت هل فهل وراء ذلك للخير شر
قال نعم قلت كيف؟ قال يكون بعدي ائمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جسمان انس. قال قلت كيف اصنع يا رسول الله نادرا
تركت ذلك قال تسمع وتطيعني الامير وان ضرب ظهرك واخذ ما لك فاسمع واطع. قال حدثنا سباجر هذه القناة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من خرج من الطاعة وفرغ الجماعة فمات مات ميتا
ومقاتلة تحت راية عمية يغضب لعصابة او يدعو الى عصبة او ينصب عصبة فقتل فقتلة جاهلية وما خرج على امتي يضرب براء وفجرا واذا حاز بمؤمنها ولا يفي ذعهد عهده فليس مني ولست منه. قال وحدثني عبيد الله ابن عمر القواري قال حدثنا قال حدثنا اي جرير
برياح القيسي عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديث جرير وقال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا مهدي الاميم عن غنان ابن جرير عن زياد ابن ياح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات
الجاهلية ومن قتل تحت راية عمية يغضب للعاصمة ويقاتل العصبة فليس من امتي ومن خرج من امتي على امتي يضرب برها وفجرها لا من مؤمنها ولا يفي بذي عهدها فليس مني الا وحدثنا محمد بن جعفر قال بجرير بهذا الاسناد اما
موسى ان هذا لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث فقال في روايته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديثهم قال حدثنا حسن الربيع قال عن جعد ابن عثمان عن ابي رجاء عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما يرويه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى به شيئا يكرهه فليصبر فانه
فمات فميتة جاهلية. قال احددنا سيما فروظ قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا الجعد قال حدثنا ابو غزال عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
من قال من كره من امره شيء فليصبر عليه فانه ليس احد من الناس خرج من السلطان شبرا فمات عليه الا مات ميتة جاهلية. قال حدثنا قال حدثنا المعتمر انه قال سمعت ابي يحدث عن ابيه عن جند ابن عبدالله البجلي انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل تحت راية علمية يدعو عصبية او ينصب
عصبية فقتلة جاهلية. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ عن بريء قال حدثنا ابي قال حدثنا عاصم وابن محمد ابن زيد ابن زيد ابن زيد ابن محمد عن نافع انه قال
ابن عمر الى عبد الله ابن مطيع حين كان من امر الحرة ما كان زمن يزيد زمن يزيد ابن معاوية فقال اني لم اتك اذا هديتك ليحدثك حديثا سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خلع يد من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له
من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. قال وحدثنا المؤمنين قال ابن ابن قال حدثنا يحيى ابو عبد الله ابن بكير قال حدثنا ليث عن عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن عبدالله بن الاشد عن نافع بن عمر رضي الله تعالى عنهما انه اتى ابن مطيع فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال حدثنا عن قال حدثنا وحدثنا محمد بن عبده قال وحدثنا محمد بن عمرو بن جبهة قال احدثنا بشر ابن عمر ان قال حدثنا هشام ابن سعد عن زيد ابن اسلم عن ابيه عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عمر. احسنت
باب حكم من فرغ امر المسلمين وهو مجتمع قال رحمه الله تعالى حدثني ابو بكر النافع ومحمد بن بشار قال ابن نافع حدثنا غندان وقال ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر
قال عندنا شعبة عن زياد ابن علاقة قال سمعت عن رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه ستكون هلاة وهلاك فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة
وهي جميع فاضربه بالسيف كائنا من كان. قال وحدثني احمد قال حدثنا حبان قال وحدثني قاسم ابن زكريا قال حدثني عبيد الله ابن موسى عن شيب انحى وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا المصعب ابن مقدام الخاتم قال عندنا اسرائيل وحدثني حجاج وقال حدثني علي بن الفضل قال حدثني حماد بن زيد قال المختار ورجل سمى
وكل مع زياد بن لاقت عن افرجت عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله غير النفي حديثهم جميعا فاقتلوه. قال وحدثني عثمان بن ابي شيبة قال حدثني يوسف لم يعفور عن ابيه عن رضي الله تعالى
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اتاكم امركم جميع على رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه. باب اذا يعني خليفتين قال رحمه الله تعالى وحدثني هو ابن بقية وهو صديق بن عبد الله الجريري عن ابي نظرة ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهبوا يعني
فاقتلوا الاخر منهما. ابو جبر كان من وراءه فيما يخالف الشرع وترك قتالهم ما صلوا ونحو ذلك. قال حدثنا الدال ابن خالد الازدي وقال حدثنا بن محصن عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف بريء من انكر سلم ولا
من رضي وتاب قالوا افلا نقاتلهم؟ قال لا ما صلوا. قال وحدثني مغسان المسمعي ومحمد بن بشار جميع المؤذن اللفظي غسان. قال حدثنا معاذ وابن شام الاستوائية قال مسلمة رضي الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انه يشتمل
فتعرفونه وتنكرونه. فمن كره فقد بني ومن انكره فقد سلم ولكن من رضي وتابع. قالوا يا رسول الله الا نقاتلهم؟ قال ما صلوا اي من كره بقلبه وانكر بقلبه قال وحدثني ابو الربيعة قال حدثني حماد عن ابن عثيمين قال حدثني وهشام عن الحسن
فان ظبت ابن محصن عن امي مسلمة رضي الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحو ذلك قال فمن انكر فقد بني ومن كره فقد سلم. قال وحدثنا
قال رضي الله تعالى عنه قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله الا قوله ولكن من رضي وتابع لم يذكروا باب خيار الائمة وشرارهم. قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا عيسى ابن يوسف
يزيد بن جابر ان يزور الزيت بن حبان عن مسلم بن مالك رضي الله تعالى عنه وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خيار ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون
وتلعنونهم ويلعنونكم. قيل يا رسول الله افلا نابدهم بالسيف؟ قال لا. ما اقاموا فيكم الصلاة واذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه اكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة. قال حدثنا داود ابن رشيد قال حدثنا الوليد عن ابن مسلم قال يزيد ابن جابر. قال اخبرني مولى بني فجارته
رزيق بن حيان قد سمع مسلم بن عمي عوف بن مالك يقول سمعته في ابن مالك الاشجعي رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خيار ائمتكم الذين
تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليه ويصلون عليكم وشرار ائمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم. قالوا قلنا يا رسول الله افن نردهم عند ذلك؟ قال لا ما قاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة. الا من ولي عليه وال فراوية شيء من معصية الله. فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة
قال ابن جابر فقلت حين حدثني بهذا الحديث االله يا ابا المقدام لحجتك بهذا؟ او اسمعت هذا من مسلم ابن قرظة يقول سمعت عوفا رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجت على ركبتيه واستقبل القبلة فقال اي والله الذي لا اله الا هو لسمعته من مسلم
يقول سمعت عوف بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا اسحاق لموسى الانصاري قال حدثنا وليد بن المسلم قال حدثنا ابن الجابر بهذا الاسناد قال رزيق مولى بني فزاره قال مسلم ورواه معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن مسلم لقرض انه ابن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
هنا في قوله قال مسلم حط عليه هذا هو الموضع الثالث عشر المنقطع. وانما ذكره للمتابعة. باب استحباب الامام الجيش عند ارادة القتال وبيان بيعة الرضوان تحت الشجرة. قال رحمه الله تعالى حدثنا كتبت ابن سعيد قال حدثنا ليث ابن سعد وحدثنا محمد بن رافع قال ليت عن ابيه الزبير عن
رضي الله تعالى عنه قال كنا يوم الحديبية الفا واربعمائة فبايعناه عمر واخذ بيده تتجر وهي ثمرة وقال بايعناه على الا نفر ولم نبايعه على الموت. قال وحدثنا بشيء قال احدنا قال احد الناس كان ابي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنه قال لم نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت مما بايعناه على الا نفر قال
حدثنا محمد بن حاتم الحجاج عن ابن جرير دخل اخبرني بالزبير قال وسمع جابر يسأله كم كانوا يوم الحديبية قال كن اربع عشر مئة فبايعناه عمر وعمر اخذ بيده تحت شجرة وهي سمرة فبايعنا غير جد ابن قيس الانصاري اختبأ تحت بطن بعيره قال وحدثني ابراهيم ابن دينار قال الحجاج ابن محمد
قال قال ابن جرين واخبرني ابو الزبير ان سمع جابر رضي الله تعالى عنه يسأل اهل الباء يسأل هل بايع النبي صلى الله عليه وسلم بذي الحنيفة؟ فقال لا ولكن صلى بها ولم يبايع عند شجرة الا الشجرة التي بالحديبية. قال ابن جريج واخبرني ابو الزبير سمع جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما يقول دعا النبي صلى الله عليه وسلم على بير
الحديبية قال حدثنا سعيد بن عمر الاشعري وسويد بن سعيد بن ابراهيم بن سعيد قال سيدنا بن اسعاف اخبرنا وقال الاخران يحدثنا سفيان ان امن جابر رضي الله تعالى عنه قال كنا يوم الحديبية
الفا واربع مئة فقال للنبي صلى الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل النار. وقال جابر لو كنت ابصر لاريتكم موضع الشجرة. قال وحدثنا محمد ثنم ابن بشار قال حدثنا محمد قال شعبة
قال سعد جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما عن اصحاب الشجرة فقال لو كنا مائة الف لكفانا كنا الفا وخمسمائة وحدثنا ابو بكر قال لو كنا مائة الف لكفانا كنا خمس عشرة مئة قال
حدثنا عثمان بن ابي شهيد اسحاق بن إبراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال عثمان حدثني ابن جرير عن ما عائش عن قال ابن ابي الجاد قال قلت الجابر رضي الله تعالى عنكم كنتم يومئذ قال الفا واربعمائة قال حدثنا عبيد بن
شعبة كان اصحاب الشجرة الفا وثلاثمائة وكانت اسلم ثمن المهاجرين. قال وحدثني ابن مثنى قال حديث ابو داوود وحدثناه اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا النظر بالجبين جميعا عن شعبة بهذا الاسناد مثله. قال وحدثنا قال اخبرنا عن حكمني ابن عبد الله ابن
رضي الله عنه قال لقد رأيتني يوم الشجرة والنبي صلى الله عليه وسلم يبايع الناس ويرافع الغصنا من اغصانها الرأس ونحن اربع عشر مئة قال لم نبايعه على الموت لكن بايعناه على الا نفر. قال وحدثنا عن يحيى ابن يحيى قال اخبرنا خالد ابن عبدالله وحدثنا محمد بن عمر قال حدثنا ابو عوارة عن طارقنا السيد النسيبي قال كان ابي ممن
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند اشتراده قال فانطلقنا في قابر حاجين فخفي علينا مكانها فان كانت تبينت لكم فانتم اعلم. قال وحدثني محمد رافق قال احمد قال قررت قال واقرأته على نصر ابن علي عن ابي احمد قال ان سفيان طارق بن عبدالرحمن سيد بن المسيب عن ابيه رضي الله تعالى عنه انهم كانوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عام
قال فنسوها من العام المقبل قال وحدثني حجاج بن شامل ومحمد بن رافع قال ابن المسيب عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال قد رأيت الشجرة ثم اتيتها بعد فلما عرفها قال وحدثني قلت ابن نسين قال حدثنا حاتم ابن اسماعيل يزيد ابن ابي عبيد ولا سلامة ابن ابي قال قلت للسلامة رضي الله تعالى عنه على اي شيء بايعتم رسول الله صلى الله
قال على الموت طبعا هذا لا يخالف قول جابر لانه بايع لان النبي صلى الله عليه وسلم بايع بعض الصحابة على الموت وبايع بعضهم على الا يفروا قال وحدثنا ابو اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا حماد بن مسعود قال عننا يزيدون عن سلمة بمثله قال وحدثنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا المخزومين قال اذن الويب يحيى عن حباد
رضي الله تعالى عنه قال اتاه ات فقال هذاك ابن حنضات يبايع الناس. فقال على ماذا؟ قال على الموت. قال لا ابالي على هذا احدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب تحريم الرجوع المهاجر الى استيطان وطنه. قال حدثنا قال حدثنا حاتمين ابن اسماعيل عن يزيد ابن ابي عبيدة اسلمت ابن ابي بكر رضي الله تعالى عنه دخل الحجاج على الحجاج فقال يا ابن الاكوع
ارتددت على عقبيك تعربت؟ قال لا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن لي في البدو باب المبايعة بعد فتح مكة الاسلام والجهاد والخير وبيان معنى الا هجر وبيان معنى لا هجرة بعد الفتح. قال حدثنا محمد ابن الصباح قال اسماعيل ابن زكريا انا اصلح الندي
قال حدثني مجاشي ابن مسعود السليمي رضي الله تعالى عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الهجرة قد مضت ولكن عن الاسلام والجهاد والخير. قال قال جئت بأخي ابي معبد لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الفتح فقلت يا رسول الله بايعوا
العزة قال قد مضت العزة باهلها قلت فبأي شيء تبايعه؟ قال للاسلام والجهاد والخير؟ قال يا ابو عثمان فلقيت اباما عبد فاخبرته بقول صدق. قال حدثني ابو بكر بن ابي شيب اذا قال
قال صدق قال حدثنا قال ابو اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا الجليل المنصور المجاهدين الطاغوس عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح في مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استغفرتم فانفروا. قال وحدثني ابو بكر الا بشيبة ابو بكر قال اذن ابو بكر عن سفيان
الرابع وابن رافع وابن رافع قد يحيى ابن ادم قال المفضل وحدثنا عبد بن حميد قال اخبرنا عبيد الله بن موسى صحيح كلهم عن المنصور بهذا الاسناد مثله قال لو حدثنا محمد بن عبد الله بن امين قال حدثنا به قال حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسن عطاء عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجنة فقال لا هجرة
بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا. قال وحدثنا ابو بكر ابن خلد الباهلي قال انا اريد المسلم قال هذا عبدالرحمن ابن عم الاوزاعي قال الزوري. قال حدثني عن طعن ابن يزيد
انه حدثهم قال حدثني ابو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان اعرابيا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فقال ويحك ان شاء الله فهل لك من ابن؟ قال نعم قال فهل تؤتي صدقتها؟ قال نعم
قال فاعمل من وراء البحار فان الله لم يترك من لن يترك من عملك شيئا. قال وحدثناه عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي قال حدثنا محمد مثله. غير انه وقال ان الله لن يترك من عملك شيئا. وزاد في الحديث قال فلتحلبها يوم يردها. قال نعم. باب كيفية بيعة النساء. قال حدثني ابو الطائر احمد بن عمرو بن صالح قال اخبرني
قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله تعالى عنها قالت كانت المؤمنات اذا هاجرن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمتحن بقول الله عز
عز وجل قالت عائشة رضي الله تعالى عنها فمن اقر من المناهج فقد اقر بالمحن بالمحنة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقرن بذلك من قولهن قال له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن ولا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم
غير انه يبايعهن بالكلام قالت عائشة فوالله ما اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بما امره الله تعالى ومست كف رسول الله صلى الله عليه وسلم كف امرأة قط
وكان يقول لهن اذا اخذ عيني قد بايعتكن كلاما وحدثني رواه ابن سعيد الايدي وابو الطاهرة قال ابو الطائر اخبرنا وقال عن بيعة قالت ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد امرأة قط الا ان يأخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك باب البيعة على السمع والطاعة فيما استطاع قال
لابن ايوب قالوا حدثنا اسماعيل وابن جعفر رضي الله تعالى عنهما يقول كنا نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على يقولون فيما استطعت باب بيان سن البلوغ. قال حدثنا محمد بن عبد الله بن قال حدثنا قال عن ابن عبيد الله عن نافع ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال
وانا ابنه اربعة عشر سنة فلم يجزني وعرضني من الخندق وانا ابن خمسة عشرة سنة فجازني. طبعا هنا في اشكال لان بين احد وبين الخندق سنتين او ثلاث فكيف كان اربعة عشر صار خمسة عشر. هناك اربعة عشر يعني لم لم يكمل. وهنا خمسة عشر يعني اكمل دخل في السادسة عشر
قال نافع فقدمت على عمر ابن عبد العزيز وهو يومئذ خليفة فحدثته هذا الحديث فقال ان هذا لحد بين الصغير والكبير ان هذا لحد بين الصغير والكبير فكتب الى عمال ان
افرضوا لمن كان بخمسة عشر الف سنة ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال. قال وحدثنا وابو بكر بن ابي شيبة قال احدنا عبد الله بن ادريس وعبدالرحيم بن سليمان حاء. وحدثنا محمد بن مثنى قال حدثنا عبد الوهاب يعني
التقى به جميعا وباذن الله في حديث فاستصغرني باب النهي ان يسافر بالمصحف الى ارض الكفار اذا خف وقوعه بين ايديهم. قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك
ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم من يستغرب بقرآن لا ارض عدو؟ وحدثنا قتيبة قال حدثني وحدثني قال اخواننا الذي جعلناه ابن عمر رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان
ينهى ان يسافر بالقرآن الى ارض العدو مخافة يناله العدو. قال وحدثني ابو الربيع اتكي وبكاء قال حدث عن ماذا ان يبنى عمر رضي الله عنهما قال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يناله العدو. قال ايوب فقد ناله العدو وخاصموكم به. قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثني اسماعيل عن ابن علية وحدثني ابن ابي عمر قال انا سفيان وثق بي كل من يباح وحدثني بن ابي فديك. قال اخبرنا الظحاك ابن عثمان جميعا نافعا ابن عمر رضي الله عنه رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن علي كما قال فاني اخاف
سفيان واحد الظحاك ابن عثمان مخافة يناله العدو باب المسابقة بين الخير وتظميرها. قال حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال مالك عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخير
التي قد اضمرت من حفياء وكان يمدها وكان امدها ثنية الوداع وسابق منها الخيل التي لم تضمن من الثنية الى مسجد بني جرير. وكان ابن عمر في من سابق وحدثنا قالوا حدثنا حماد بن زيد بن ايوب قال وحدثنا زهير بن حرب قال عن اسماعيل عن اي
قال حدثنا ابي يحيى وحدثنا ابو بكر ابن شيبة قال اذن ابو اسامة ابن سعيد قال حدثنا يحي القطان جميعا عن عبيد اللائحة وحدثنا علي ابن حجر واحمد ابن عبد
ابي عمر قالوا حدث سفيان اسماعيل ابن ميتة وحدثني قال عن قال اخبرني موسى ابن عقبة احى وحدث نار من سعيد العيني قال ذنب امين قال ابراهيم اسامة ان ابن زيد كل
ان نفع ابن عمر بمعنى حديث مالك عن نافع من رواية حماد ابن علي قال عبد الله فجئت سابقا فطفف فابي فطفف بي الفرس المسجد قال باب نواصيها الخير الى يوم القيامة. قال حدثني احمد قال لمالك ابن عمر رضي الله تعالى عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخيل في نواصيها الخير الى يوم القيامة. وحدثنا قتيبة ابن
من الليث بن سعد ابو بكر وحدثنا قال حدثنا وحدثنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى كل من وحدثنا ابن عمر رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث ما لك النافع قال وحدثنا عن الجاظمي وصالح بن عادل بن وردان قد جميع ان يزيد قال
عن عمرو بن سعيد عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير بن عبدالله رضي الله تعالى عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم باصبعه وهو يقول الخيل معقود بنواصي الخير ليوم القيامة الاجر والغني
وحدثني زهير بن حنبل قال ابو بكر كلاهما عن يونس بهذا الاسناد مثله وحدثنا محمد ابن عبد الله ابن امين قال زكريا عن عامر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقود في نواصي الخير الى يوم القيامة الاجر والغني والمغنم قال وحدثنا ابو بكريس عن حصين عن
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير معقوص بنواصين الخير قال فقيل له يا رسول الله بماذا؟ قال والمغنم الى يوم القيامة وحدثناه اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا باسناد غير انه قال عروة ابن الجعد قال حدثنا يحيى وحدثنا اسحاق ابن
عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر الاجر والمغنم. وفي حديث سفيان سمع العروة البارقي سمع النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي حواء وحدثنا بن ذنب بن شأن قال حدثنا محمد عن ابي اسحاق عن العيزان ابن حذيث عن عروة ابن ابي الجعد رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا
المغرب وحدثنا عبيد الله بن مؤذن قال حدثنا وحدثنا محمد بن زنب بن المشاعر قال حدثنا عن كلاهما بالتياح عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
في نواصي الخير. وحدثني محمد جعفر. قال احدثنا شعبة ابي التيار سمع انس رضي الله تعالى عنه ان يحدث عن النبي صلى الله عليه باب ما يكره من صفات الخيل. قال وحدثنا عن ابو بكر قال يا اخي اخبرنا قال الاخرون حدثنا عن سفيان
ابن عبد الرحمن عن ابي زرع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه كان قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الشيكان من الخير. وحدثنا محمد المؤمنين قال اذن ابي حاء وحدثني عبد الرحمن بن بشر
وزاد في حديث عبد الرزاق والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمنى بياضا بيد اليسرى او في يده اليمنى ورجله اليسرى. قال حدثنا محمد قال حدثنا اي علي بن جعفر المقحى محمد يعني بن جعفر وحدثنا محمد ابن زنى قال جميعا شعبة عن عبد الله ابن زيد رضي الله تعالى عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم بالحديث قال وفي رواية وابن عن عبد الله ابن يزيد ولم يذكر النخعي قال باب فضل الجهاد والخروج في سبيل الله قال رحمه الله تعالى وحدث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تضمن الله لمن خرج في سبيل الله يخرجن جهادا في سبيله وايمانا به وتصديقا من رسله فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من اجله غنيمة والذي نفس محمد بيد ما من كلب يكلم في سبيل الله اذا جاء يوم القيامة كيته حين يأكل
لونه لون دم وريحه مسك والذي نفسه محمد بيده لولا ان يشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد ساعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم
لمن يتخلف عني والذي نفس محمد بيده لوددت اني ارجو في سبيل الله فاقتل ثم يغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل. قال وحدثناه ابو بكر ابي شيبة وابو كريب قال حدثنا ابن
نعم المرأة بهذا الاسناد وحدثنا قال اخبرنا المغيرات بن عبد الرحمن الحزامي قال عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تكفل الله
الجهاد في سبيل الله يخرج من بيته الا جهاد في سبيل تصديق كلمته بان يدخلهم الجنة ويرجى الى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجل او غنيمة. قال حدثني عمر الناقد بن حميد قال حدثنا سفيان بن
رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم من يكلم في سبيل الله جاء يوم القيامة وجرحه يتعب. اللون لون دم والريح ريح مسك. قال
وحدثنا محمد بن رافي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثني عن ما منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احد وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كل كلب يكلمه المسلم في سبيل الله ثم تكون يوم القيامة كيأتيها اذا طعم يتفجر الدم. اللون لون الدم والعرف والعرف عرف المسك. وقال رسول الله صلى الله عليه والعرف وعرف المسك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد في يده لولا ان اشق على المؤمنين ما قعدت خلف سجدة تغزو في سبيل الله ولكن لا يستهدف منهم ولا يجدون ساعة فيتبعوني ولا
يطيب انفسهم ان يقعدوا بعدي قال وحدثنا ابن ابي عمر قال رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق عن المؤمنين ما قعدت خلاف سرية
وبهذا الاسناد والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم اوحي بمثل حديث ابي سرعة عن ابي هريرة قال وحدثنا محمد المثنى قال اذن عبد الوهاب الثقفي يحيى وحدثنا ابو بكر
وحدثنا ابن ابي عمر قال ان مروان ابن معاوية كل من يحل بسيدنا النبي صالح رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لاحببت ان لا
تخلف خلف سرية نحو حديثهم. قال عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تضمن لنا مخرجا في سبيله الى قوله
ما تخلفت خلاف سرية تغزو في سبيل الله. باب فضل الشهادة في سبيل الله تعالى. وحدثنا ابو بكر خالد الاحمر عن شعبة. عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه
النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها انها ترجع الى الدنيا ولا ان لها الدنيا وما فيها الا الشيء فانه يتمنى ان يرجع فيقتل
في الدنيا لما يرى من فضل الشهادة وحدثنا محمد بن مثنى وابن بشار قال حدثنا شعبة قال سمعت اسم مالك رضي الله عنه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من احد يدخل
يحب ان يرجع الى الدنيا وان له ما على الارض من شيء. غير الشاهد فانه يتمنى ان يرجع بوقت العشر مرات لما يرى من الكرامة. قال حدثنا سيد منصور قال حدثنا خالد بن عبد الله
رضي الله تعالى عنه قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل؟ قال لا تستطيعونه. قال فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعوا وقال في الثالث مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بايات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع
في سبيل الله تعالى. قال حدثنا قلت ابن المشاهدين قال بهذا الاسناد نحوه. قال حدثني حسن ابن علي الحلوانية قالت بسلام عند زيد ابن عناوية ابن سلام عن زيد ابن سلام انه سمع ابا سلام قال حدثني النعمان ابن بشير رضي الله تعالى عنهما
قال كنت عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما ابالي لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج. وقال اخر ما ابالي الا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر
الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمرا وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتيتوا فيما اختلفتم فيه فانزل الله
الله عز وجل جعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر الاية الى اخرها وحدثني عبدالله بن عبد الرحمن الدارمي قال ان معاوية قال اخبرني انه سمع ابا سلام قال حديث النعمان ابن بشير رضي الله تعالى عنهما قال كنت عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
مثل حديث ابي توبة باب فضل الغدوة والروحة في سبيل الله عز وجل. قال حدثني عبد الله بن مسند بن قالم قال ثابت عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
غدوة في سبيل الله وروحة خير من الدنيا وما فيها. قال حدثني قال اخبرنا عبد العزيز بن سعد السعدي رضي الله تعالى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والغدوة يغدوها العبد في سبيل الله
خيرا من الدنيا وما فيها. وحدثنا ابو بكر قال احدنا بن سعد السعدي رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال غدوة او روحة في سبيل الله خيرا من الدنيا وما
قال حدثنا ابن ابي عمر قال هذا مروان ابن معاوية عن اكوال ابن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا ان الرجال من امتي وساق الحديث وقال فيه
وهي روحة في سبيل الله يغدودها خير من الدنيا وما فيها. وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة واسحاق وابراهيم وزهير ابن حرب ابي بكر لابي بكر واسحاق. قال اسحاق اخبرنا وقال الاخرين
المقلق قال عبدالله ابن يزيد قال عن سعيد بن ابي ايوب عن قال عن ابي عبد الرحمن الحبلي قال اسمعت ابا ايوب رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى
وسلم غدوة في سبيل الله مما طلعت عليه الشمس وغربت قال حدثني محمد ابن عبدالله وزاد قال حدثني علي ابن حسن عبد الله ابن مبارك قال سعد ابن ايوب وحيوة ابن
قال كل واحد منهما عبدالرحمن الحبلي انه سمع بايوب الانصاري رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب بيان ما اعده الله تعالى للمجادل في الجنة من
قال حدثنا سعيد ابن المنصور الخولاني عن ابي عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا وجبت له الجنة فعجب له ابو سعيد فقال اعدها علي يا رسول الله
ففعل ثم قال واخرى يرفع بها العبد مئة درجة في الجنة. ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض. قال وما هي يا رسول الله؟ قال الجهاد في في سبيل الله الجهاد في سبيل الله. نعم. احسن الله اليكم باب من قتل في سبيل الله كفرت خطاياه الا الدين
قال افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ارأيت ان قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياي فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب
مقبل ويوم مدبر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف قلت قال ارأيت ان قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب
مقبل ما يمر الا الدين فان جبريل عليه السلام قال لي ذلك. قال حددناه قال حدثنا زهير وقال اخبرنا يحيى عن سيدنا بن سعيد البخوري عن عن عبدالله بن ابي قتادة عن ابيه رضي الله تعالى عنه انه قال جاء الرجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ارأيت ان قتلت في سبيل الله بمعنى حديث الليل؟ قال وحدثنا سعيد ابن منصور قال احدنا سفيان عن عمرو ابن
عن محمد ابن قيس حافظ وحدثنا محمد وعجلان قال عن محمد ابن قيس عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يزيد احدهما على صاحبه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال
ان ضربت بسيف ان ضربت بسيفي معنى هذه في المقبورين. قال حدثنا زكريا البصري وقال حدثنا المفضل يعني وابن عباس القتبان عن عبيد الله عن عبدالله بن يزيد ابي عبد الرحمن الهبلي عن عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يغفر للشهيد كل كل ذنب
الا الدين. قال حدثني عياش العباسي القطباني وعن ابي عبد الرحمن عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال القتل في سبيل لا يكفر كل شيء الا الدين. باب بيان ان ارواح الشهداء في الجنة وانهم احياء عند ربي يرزقون. قال
حدثنا كلاهما عن ابي معاوية قال اخبرنا جرير وعيسى ابن موسى جميعا لعب الشحات قال وحدثنا محمد وعبدالله بن اويت واللفظ لهم قال حدثنا وابو معاوية قال سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون. قال اما انا قد سألنا عن ذلك
قال ارواحهم في جوف طين خضر لا قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تأوي تلك القنادل فاطلع اليهم ربهم اطلاعه فقال هل تشتهون شيئا قالوا اي شيء نشتهي ونحن نسرع من الجنة حيث شئنا. ففعل ذلك بهم ثلاث مرات فلما رأوا انهم لن يتركوا من ان يسألوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في
حتى نقتل في سبيلك مرة اخرى فلما رأى ليس لهم حاجة تركوا. باب فضل الجهاد والرباط حدثنا منصوم وابن حزم قال حدثنا يحيى ابن عن محمد ابن الوليد الزبيدي عن الزهري عن عطاء ابن اليزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنهما رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اي الناس افضل؟ فقال رجل يجاهد في سبيل الايمان ونفسه قال ثم من قال
قال مؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله ربه ويدع الناس من شره. قال حدثنا عدو حفيدي قال اخبرنا قال اخبرنا عن عطاء بن ابي سعيد رضي الله تعالى عنهما قال
قال رجل اي الناس يقولوا يا رسول الله قال المؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قال ثم من قال ثم رجل معتزل في شعب من الشعب يعبد ربه ويدع الناس من شره قال وحدثنا
وعبد الرحمن الدريمي قال اخبرنا محمد بن يوسف عن اليفزعين بشأن بهذا اللسان فقال ورجل في شعب ولم يقل ثم رجل. قال قال حدثنا التميمي قال حدثنا عبد العزيز ابن
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال كل ما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتلى والموتى مضانة. يبتلي القتل والموتى مضانه او او رجل فى غنيمة
في رأس شعب في رأس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس الا بخير قال وحدة عن عبد العزيز بن حزم يعقوب وعن ابن عبد الرحمن الغري كلاهما عن ابي حازم
عن بعدة ابن عبد الله ابن بدر وقال في في شعبة من هذه الشعاب خلاف رواية يحيى قال وحدثنا ابو بكر من شئت وزهير حول ابو بكر ابن قالوا وحدنا واكلا
عن بعدة ابن عبد الله الجواني عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان حديث ابي حازم عن بعد الرجلين يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابي عمر الزناد عن الاعرج عن ابي الزناد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
يضحك الله لرجل يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة فقالوا يا رسول الله فقالوا كيف يا رسول الله؟ فقال يقاتل هذا الاسم الذي فيستشهد ثم يتوب عز وجل قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يضحك الله لرجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله؟ قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله على الاخر فيهديه للاسلام ثم يجاهد في سبيله
يستشهد باب من قتلك ايضا ثم سدد قال حدثنا علي ابن عذر قالوا حدثنا اسماعيل يعلمون ابن جعفر عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال لا يجتمع كيف نقاتله في النار ابدا. قال حدثنا عبد الله بن عوف الهلالي قال حدثناه اسحاق البزاري وابراهيم وابن محمد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمعان لا يجتمعان في النار استماعا يضر احدهما الاخر. قيل من هم يا رسول الله؟ قال مؤمن قتل كافرا ثم سدد من هذا الحديث اه استنبط بعض العلماء ومنهم ابن القيم ان النار ناران نار للكافرين
لا يدخله الموحد حتى لا يشمت بهم. ونار للموحدين العصاة. اعاذنا الله واياكم من النار. لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا. نعم. باب فضل الصدقة في سبيل الله المطمئن فيها. قال رحمه الله تعالى
عن عن ابي عمرو الشيباني عن ابي مسعود الانصاري رضي الله تعالى عنه انه قال جاء رجل بناقة مختومة فقال هذه في سبيل الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملكت بها يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها مختومة
بغيره جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني ابدع اني ابدع بي فاحملني فقال ما عندي؟ فقال الرجل يا رسول الله انا ادل على ما يحمله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دل
فله مثل اجر فاعله وله حديث قال اخبرنا عيسى ابن موسى قال وحدثني بشر وخالق اخبره محمد بن جعفر قال قال قال فمرض فاتاه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اعطني الذي تجاهت به. قال يا فلانة اعطه الذي تجهزت به ولا تحبسني ولا تحبسي عنه شيئا
لا تحبسي منه شيئا فيبارك فيبارك لك في لك فيه. الشيء الذي يخرجه الانسان في سبيل الله عز وجل ثم يرجع عنه لا يبارك له فيه هذه قاعدة مطردة. نعم
وقال سيدنا ابراهيم قال اخبرني عمرو بن عن مسلم رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من جهز رأسه باسم الله فقد غزى ومن
في اهله بخير فقد غزاه. قال حدثنا ابو ربيع الزهراء قال هذا ليس يعني ابن زرع قال حدثنا حسين المعلم قال حدثنا يحل ابن كثير. عن ابي سلمة ابن الرحمن عن مسلم
عن زيد ابن خالد الجهني رضي الله تعالى عنه انه قال قال نبي الله صلى الله عليه وسلم من جهز نزيلا فقد غزاه الخلف غازيا في انيه فقد غزاه ولو حدثنا زهير الحربي قال حدثنا اسماعيل بن الميت عن علي
قال حدثنا ابن ابي كثير قال حدثني ابو سعيد المولى المهري عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا الى بني لحية انا من هذيل فقال
لينبعث من كل رجل احدهما والاجر بينهما. قال وحدثني اسهال منصور قال اخبرنا عن الصمد يعني يعني ابن عبد الوارث قال سمعت ابي يحدث قال حدثنا الحسين وعن يحيى قال حدثني ابو سعيد قال حدثني ابو سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه بعث بعثه بمعناه اسحاق
قال اخبر اعوذ بالله يعني ابن موسى عجيبا وذكر مثله. عن يزيد ابن ابي سعيد عن نبيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم باعد الى بني لحية انا ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال
نصف اجر الخارج باب حرمة نساء المجاهدين واثم من خانهم فيهن. قال حدثنا ابو بكر عن سفيان يعني سليمان ابراهيم عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجل
فيأخذ من عمله ما شاء فما ظنكم عن ابن بريدة عن ابيه رضي الله تعالى عنه قال قال يعني النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث الثوري قال وحدثناه سعيد المنصوري قال حدثنا سفيان عن ابن مرة
ماذا تأخذ من حسنات ما شئت فالتفت الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما ظنك فما ظنكم؟ قال باب سقوط فرض الجهاد على المعذورين. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد والثاني
يقول في هذه الاية لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا فجاء بكتف بكتف يكتمها فشكى اليه بموت ضلالته فنزلت لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر. قال
واخبرني سعد وابن ابراهيم لا يستوي القاعدون عن ابيه عن رجل عن زيد ابن ثابت قال قال حدثني عن البراء انه قال لما نزلت لا يستوي القاعدون منهم الا كلمهم الاميمة من فازات غير اولي الضرر
باب ذروة الجنة للشهيد حدثنا الزعيم ابن اشعث ابن سعيد قال اخبارنا انه سمع جابر يقول قال رجل انا يا صم ان قتلت قال في الجنة فالقى تمرات كن في يدي ثم قاتل حتى قتل وفي حديث قال رسول للنبي صلى الله عليه وسلم يوم احد. قال حدثنا موسى عن سكنه عن ابي
انه قال جاء رجل من بني النبي الى النبي صلى الله عليه وسلم جارد من بني المبيتين قبيل من الانصار فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك عبده ورسوله ثم تقدم فقاتل حتى قتل فقال النبي عمل هذا
يسيرا واجر كثيرا. قال حدثنا قال حدثنا ابو بكر بن النظر بن ابي النظر وهارون وعبدالله ومحمد الرافعي وعبد الرحمن ومحمد الرافعي وعبدالرحميد والفاظ متقاربة قالوا وحدتنا هاشم الغاسل قال احدنا سليمان ثابت عن ابن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فسيسة اسيسة
عينا ينظر ما صنعت عير ابي سفيان بجاء وما في البيت قال لا ادري ما استثناء بعض نسائه قال فحدثهم حديثا قال فخرج رسول الله وصحابتك ان لنا فمن كان ظهره حاضرا فيركب معنا فجعل رجال يستأذنونه بظهراء في علم المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا
صلى الله عليه وسلم واصحابه حتى المسكين الى بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا لا يقدمن احد منكم الى شيء حتى اكون ندونه؟ فدل نفقنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض. قال قال يقول عمر الانصاري يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض؟ قال نعم. قال بخ بخ
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملك على خويك بخ بخ؟ قال لا والله يا رسول الله الا رجعت ان اكون من اهلها. قال فانك من اهلها فاخرج تمرات من قرنه فجعل يأكلون منهم. ثم قال
لان انا حييت وحتى اكل تمراتي هذه انها حياة طويلة. ثم قاتلهم حتى قتل. قال حدثنا جعفر العدوية يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هذا قال نعم قال ثم مشى بسيفه الى العدو فضرب به حتى قتل. قال حدثنا محمد ابن حاتم قال
عفان قال حدثنا محمد قال اخبرنا ثابت عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال جاءنا سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا ان ابعث معنا رجال يعلمون القرآن والسنة
فبعث اليهم سبعين رجلا من يقال لهم القراء فيهم قالوا حرام يقرؤون القرآن يتعلمون وكانوا بالنار يجئون بالماء ليضعونه في المسجد ويحتضنونه به الطعام لاهل الصفة وللفقراء فبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم اليهم فعرضونهم فغسلوهم قبل ان يبلغوا المكان فقالوا اللهم بلغ عنا نبينا انا قد
رضيناك فرضينا عنك ورضيت عنا. قال وترد حراما خلا نسي من خلفه فطعنه برمح قذ حتى انفذه. ورب الكعبة فقال رسول الله الى اصحابه ان اخوانكم قد قتلوا وانهم وانهم اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا. قال وحدثني
محمد ابن حاتم قال حدثنا مسلم قال حدثنا عن ثالث انه قال قال انس عمي الذي سميت به عمي عمي الذي سميت سميت به لم يشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بشق عليه قال اول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غيبت عنه وان رأى الله مشهدا فيما بعده مع رسول الله
لا يراني الله ما يصنع قال فهاب ان يقول غيرها قال فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم وعد قال فاستقبل سعد بن معاذ فقال له انس يا ابا عمرو فقال
تجده دون احد. قال فقاتلهم حتى قتل. قال فوجد في جسده بضع وثمانون من بين ضربة وطاعة ورمية. قال فقالت اخت عمتي الربيع بنت النضر ما عرفت اخي الا ببنانه ونزلت هذه الاية. رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه ومنهم
من ينتظر وما بدلوه تبديلا. قال فكانوا يرون انها نزلت فيه وفي اصحابه باء من ظهر ان تكون كلمة الله العليا فهو في سبيل الله قال حدثنا محمد النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الرجل
فمن في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله اعلى فهو في سبيل الله. قال حدثنا ابو بكر ان شئت قال اسحاق اخبرنا وقال اخرنا وحدثنا معاوية عن الاعمش عن شقيقنا بموسى
انه قال سئل رسول الله لله. ولو حدثنا إسلام إبراهيم قال أخبرنا عيسى بن موسى قال موسى رضي الله تعالى عنه قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله الرجل يقاتل مما اجتعت الفذاكر مثل
قال واحد فقال فرفع رأسه اليه وما رفع رأسه اليه الا انه كان قائما. فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله باب من قاتل الرياء والسمعة يستحق النار. حدثنا يحيى بن حبيب الحث قال حدثنا خاد الحديث قال حدثنا ابو جرير قال حدثنا
يونس ابن يوسف عن سليمان باسر انه قال تفرغ الناس عن ابي هريرة رضي الله عنه وايها الشيخ قد حدثنا حديثا سمعته من رسول الله قال نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان والناس الله يوم القيامة رجل استشهد فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتى استشهدت
قال كذبت ولكنك قاتلتني لان يقال جليل فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه حتى القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فاتي به فعرفه فعرفه قال فما عملت بها؟ قال تعلمت العلم وعلمته وقرأت به القرآن. قال كتبت ولكنك تعلمت العلم. قال هو قارئ فقد قيل. ثم امر به فسعم
على وجهه حتى القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصنام المال كله فاوتوا به فعرضه نعمه فعرفها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيه فيها لك؟ قال كذبت ولكنك فعلتني قال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب على وجهه ثم القي في النار. قال وحدثناهم عن ابن
يونس الشامي واقتص الحديث بمثل حديث خالد ابن الحارث باب غيان قدر ثواب من غزا ومن لم يغنم. قال حدثنا عبد قال عبد الله ابن يزيد ابن عبد الرحمن عن ابي عن ابي عبدالرحمن الحولي عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ما من غازية توصي في سبيل الله فيصيب الغنيمة الا تعجل بالثلث يجري من الاخرة ويبقى له ثلث وان لم يصيبه غيبة تم له اجرهم قال حدثني محمد ابن
اذان ابراهيم قال اخبرنا نافع يزيد قال حدثني ابو هاني قال حدثني ابو عبد الرحمن الهويري وعن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من
غازية اوزنية فتغنم وتسلم الا كانوا قد تعجلوا ثلثي اجورهم. ومن غازية او سرية تخفق وتصاب الا اتم اجورهم صلى الله عليه وسلم انا الاعمال بالنية وانه يدخل فيه الغزو غير من الاعمال. قال حدثنا عبدالله بن مسلمة بن قال حدثنا مالك عن
محمد ابن إبراهيم على العقبة بن وطاس عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنية وانما لابرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله وصيفه
بالله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيب امرته يتزوجها فهجرته الى ما هاجر اليه. قال احدثنا محمد رمح ابن ماجة قال اخبرني قال واحدة قال حدثنا احمد يعني قال وفي حديث سفيان سمعت عمر بن الخطاب عن المنبر يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم باب استحباب طلب الشهادة في سبيل الله
ثابت عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو ولو لم تصبه قال حدثني بطاني ورحمته وحرمته
حدثه عن ابيه عن جده رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه ولم يذكرهم الطاهرين في
بصدق. باب ذم من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه بالغزو. قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سمع ضاكيه قال اخبرنا عبد الله بن مبارك المكي عن عمر ابن محمد ابن عن عمر ابن محمد ابن المنكدر عن سمية عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات ولم يغزو ولم
حدث بي ولم يحدث به نفسه مات على شعبة من نفاق. كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ثواب من حبسه عن الغزو مرض او عذر اخر. ولحدثنا عثمان من قال رضي الله تعالى عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فقال
ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم اذن الا كانوا معكم حبسهم المرض. قال وحدثنا يحيى قال اخبرنا قال قال باب فضل الغزو في البحر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدخل
الام حرام واطرد ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون سمج هذا البحر ملوكا عن يسيرة او مثل الملوك يعني يشك ايهما يشك ايهما؟ قال قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فتعالى ثم وضع رأسه ويضحك قال تفضل فقلت ما يضحكني يا رسول الله؟ قال
من امتي عرضوا علي وزاد في سبيل الله كما قالت المولى ادعوا الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام بنت البحر في زمن معاوية وصنعت عن دابتها حينها خرجت من البحر فهلكت. ام حرام بنت ملحان هي اخت ام سليم
قالت انس ابن مالك ابن النظر. نعم. قال حدثنا الخلف قال حدثنا محمد بن زيد عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن حبانا عن انس بن مالك عن ام حرام وهي خالة انس قالت اتانا النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال عندنا والاستقام يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله
قال اريد قوما من امتي يرقون ظهر البحر كالملوك الاسرة فقلت ادعوا الله ان يجعلني منهم فقال فانك منهم قالت ثم نام فاستيقظ ايضا وهو يضحك فسألته فقال مثل مقالته وقلت ان الله ان يجعلني ممن قال انت من الاولين. قال فتزوج اعوذ بالصمت بعد فغزا في البحر فحملها معه. فلما جاءت قربت لها بغلة
فصنعتها فاندقت عنقها. ولو حدثنا محمد رمح قال اخبرنا الليث عن يحيى بن سعيد بن حبان صلى الله عليه قالت ابن هادمان باب فضل الرباط في سبيل الله عز وجل. قال حدثنا عبد قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن هرم الدارمي قال حدثنا ابو
عن سلمان رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رباط يوم الولية خير خير من صيام وقيامه وان مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان. قال حدثني ابو الطالب قال اخبرنا عن عبد الرحمن بن شنيع عن
الحادث عن ابي عويس ابن عقبة رضي الله تعالى عن رسول الله بمعنى الحديث الذي عن ايوب ابن موسى فمن الفتان لا يسأل في القبر من ربك ما دينك؟ من نبيك؟ والذين لا يسألون اصناف منهم المجاهد في سبيل الله الذي يموت
نعم باب بيان الشهداء قال حدثنا يحيى صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على طريقه فاخره فشكر الله له فغفر له. وقال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغارق هو صاحب الهدي والشهيد في سبيل الله
عز وجل من هو سيد قال ان شهداء امتي اذا لضيل ان شهداء امتي اذا لقيت قالوا فمن هم يا رسول الله؟ قال من قتل في سبيل الله وهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات
طاعوني فهو شهيد ومن ماتت البطن فهو شهيد. قال ابن مقسم اشهد على ابيك في هذا الحديث انه قال والغريق شهيد. ولو حدثني عبد حميد المبيان الوسطي غرق فهو شهيد. قال وحدثني محمد وحاتم قال حدثنا بهز قال حدثنا مهيمون قال حدثنا سهيل بالرسالة وفي حديثه. قال اخبرني عبد الله ابن مقسم
عن ابي صالح وزاد فيه والغرق شهيد. قال حدثنا عاصم بن سير الناقات. قال يا انس بن مالك ثم مات يحيى ابن ابي عمرة قالت خذ بالطاعون قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل مسلم ولو حدثنا قال حدثنا عليه مسلم طلع عن عاصم
باب فضل الضم والحث عليه وذم من علمه ثم نسيه. قال حدثنا هارون وعرف الاخبار ابن ابي قال اخبرني عمرو عن ابي عن ابي علي ثم مات ابن شوفي انه سمع عقوبة ابن عمرو رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عن المنبر يقول اعدوا لهم ما استطعوا من قوة الا ان
الرمي فلينا قوة الرمي الا ان قوة الرامي. عن ابي علي. عن عقبة بن عمرو رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم ابواب ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه. قال وحدثنا ابو داوود
قال قال وحدثناه داوود ابن رشيد قال حدثنا عن بكر ابن مضر عن عمر ابن الحارث عن ابي علي الهمداني انه قال سمعت عقبة ابن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. قال حدثنا
قال لعقبة بن عامر تختلف بين هذه الغرضين خير يشب عليك؟ قال عقبة لولا كلام سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم اعانه قال ابن شماسة وما ذاك قال انه قال من
علما رميا ثم تركه فليس منا او قد عصى. باب قوله صلى الله عليه وسلم لا تزال رائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضر من خالفهم وحدثنا احمد من خان لهم حتى يأتيهم الله وهم كذلك ويثني حديث قتيبة وهم كذلك. قال حدثنا وكيع وكيع عبدة كلاهما عن اسماعيل ابن
قال على الناس حتى يأتيهم امر الله وهم ظاهرون. ولو حدثني محمد ابن ربيعة قال حدثني اسماعيل ابن القيس انه قال ابن شعبة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل حديث مروان
سواء ولو حدثنا محمد قال احدثنا محمد قال احدثنا عن سواك بن حرب عن جابر ابن رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من يبرح
لن يرعى هذا الدين لن يبرح هذا الدين قائما يقاتل عليه عصابة من المسلمين حتى تقوم الساعة قال حدثني هارون ابن عبدالله وحجاج الشاعر قال حدثنا قال قال رضي الله تعالى عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامة. قال حدثنا احد قال حدثنا من صوم ابي حازم حدثه انه قال سمعتم معاوية على المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
اسهام وانزلق اخبرنا كثيرا رضي الله تعالى عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم عن من بينه حديثا غيره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه بالدين ولا تزال العصابة من المسلمين
على ان من على ان من ناوأهم الى يوم القيامة ولحدثني احمد قال حدثني احمد بن عبد الرحمن ابن وهم قال حدثني عمي عبد الله قال حدثنا عمرو بن حارث قال حدثني عبد الرحمن يوسف المهدي قال كنت عند مسلمة بن مخلد وعنده عبد الله
عنده عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما فقال عبد الله لا تقوم الساعة الا على صغار الخلق هم شر من اهل الجاهلية لا يدعون لا يدعون الله بشيء الا رده
فبينما هم على ذلك اقبل عقدة فقال لهم يا عقبة اسمعي ما يقول عبد الله فقال عقبة هو اعلم واما انا فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزالوا عصام
من امتي يقاتلون على امر الله ظاهرين لعدوهم لا يضر من خلفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك. فقال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا كريه المسك مسها الحرير لا فلا تتركوا نفسا في قلبه فلا تتركوا نفسا في قلبه مثقال حبة من الايمان الا قبضته ثم يبقى اسرار الخلق عليهم تقوم الساعة
حدثنا تقوم الساعة باب مراعاة مصلحة الدواب في السير والنهي عن التعريس في الطريق انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اذا سقطوا بالخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سفرتم السند فاسرعوا عليها السير واذا
مأوى الهوام بالليل. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سافرتم فاعطوا الابل حظها من الارض ويزغط في السنة وبادر بها مقياها واذا عرستم فاجتنبوا الطريق فانها فانها طرق الدواب ومأوى الهوام ومأوى الهوام
بالليل باب للسفر قطعة من عذاب واستحباب وتعديل المسافرين الى اهله بعد قضاء شغله؟ قال حدثنا عبدالله بن مسلمة بن ابن ابي اويس وابو مصعب الزهري امي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال استغفروا قطعة من عذاب يمنع احدكم يمنع احدكم نومه وطعامه وسرابه واذا قضى احدكم نهمته من من وجهه
بل يعجل الى اهله؟ قال نعم باب كرات الطرق وهو الدخول لمن ورد من سفر. قال حدثني ابو بكر قال حدثنا عن همام عن اسحاق عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يطرق اهله ليلا وكان يتيم غدوة وعشية
ابن عبد الوارث قال حدثنا ما من قال حدثنا اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في مثله غير انه قال كان لا يدخل قال
حدثنا فلما قدم ذهبنا لن يدخل فقال امهلوا حتى ندخل الى اي عشاء كي تمتشط الشعثة وتستعد المغيبة قال حدثنا محمد وسنة قال حدثني عن الصمد قال حدثنا شعث عن سيئ عن عابر عن رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قدم احدكم ليلا فلا يأتي
ان اهله طرودا حتى تستعيد المغيبة وتمتشط الشعثة. قال حدثنا بالاسناد وذكر مثله وهو حدثنا محمد بن قال حدثنا محمد يعني ابن جعفر قال حدثنا شعبة عاصمة عند ابي الله رضي الله تعالى عنهما انه قال
وسلم اذا طار الرجل الغيبة ان يأتي له تطرقا بهذا الاسناد رضي الله تعالى عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يطرق الرجل اهله وهي يتخونهم او يلتمس عثراتهم
قال عبد الرحمن قال سفيان لا ادري هذا في الحديث ام لا يعني ان يتهونه او يلتمس عثراتهم. قال وحدثنا محمد قال حدثنا محمد قال قال رحمه الله تعالى كتاب الصيد والذبائح وما يأكل من الحيوان باب الصيد بالكلاب المعلبة قال الامام
رحمه الله تعالى حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قد اخبر المنصور عن ابراهيم رضي الله تعالى عنه قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلام المعلم فامسكنا عليه واذكر اسم الله عليك فقال اني ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فقل قلت وان قتلناه قال وان قتلناه ما لم يشركها كلب ليس معها قلت له فاني ارمي بالمعراج الصيد فاصيبه
وقال اذا رميت ابن المراظي فخزق فكله وان اصابه في عرضه فلا تأكل. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال اذنب عن بيان شعبي قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت انا قوم نصير بهذه
الكلاب قال اذا ارسلت كلابك المعلمة قالت اسم الله عليها فكن مما امسكن عليك. وان قتلنا الا ان يأكل الكلب فان اكل فلا تأكل فاني اخاف ان يقول انما امسك على نفسك. وان خلطها كلاب غيرها فلا
قال وحدثنا عبد الله بن ابي صفر رضي الله تعالى عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراج فقال اذا اصاب تحديه فكل بين صواب عرضه بعرضه فقتل فانه وقيل فلا تأكل وسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلب فقال اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل فالى كلام فلا تأكل فانه
على نفسك. قلت فان وجدت مع كلب كلبا اخر فلا ادري يوم اخذ القلق فلا تأكل فانما سميت على كلبك لم تسمي على غيري. قال وحدثني بقرة قال اخبرني شفعت قال عبد الله بن ابي سفيان
يقول سمعت عن ابن حاتم رضي الله تعالى عنه يقول سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم من رضي فذكر مثله. وحدثني ابو بكر شعبة. قال حدثني عبد الله بن ابي السفر عن الناس ذكر شعبة عن شعبي قال سمعتم رضي الله تعالى عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المراد بمثل ذلك قال وحدثني محمد بن عبدالله بن يومين قال زكريا
حاتم رضي الله تعالى عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صدري فقال ما اصاب احد فكل ما اصاب عرضي فهو قيل. وسألته عن صيد الكلب فقال ما امسكت عليك ولم يأكل منه فكله فان
واخذه فان وجدته فان وجدت عنده كلبا اخر فخشية ان يكون اخذه معه وقد قتله فلا تأكل انما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكره على غيره. وحدثني ابراهيم وقد اخبرنا عيسى
قال حدثنا زكريا ابن ابي ساعدة بهذا الاسناد قال وحدثنا محمد الوليد بن عبدالحميد قال حدثنا محمد جابر قال حدثنا شعبة عن سعيد بن المسروق قال حذرنا الشعبي قال سمعت عن ابن حاتم رضي الله تعالى عنه وكان لنا جارا ودخيلا وربيطا من نارين انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال ارسل كلبي فاجد مع كلبي كلبا قد اخذ
لا ادري يوم اخذ قال فلا تأكل فانما سميت على كلب فلم يسمي الى غيره. قال وحدثنا محمد قال اذن محمد بن جابر قال شعبة حكم لشعب يهادي بحاتما للنبي صلى الله عليه وسلم بمثله ذلك. قال وحدثني
قال قال حيا فاذبحه وناداك فقد قتله لم يأكل منه فكل. وان وجدت مع كلبك كلبا اخر غير كلبا غيره وقد قتل فلا تأكل. فانك لا تدري ايهما قتل وان رميت السماء فاذكر اسم الله
فان غاب عنك يوما فلن تجد فيه الا اثر سامك فكل ان شئت وان وجدت غريقا في الماء فلا تأكل. قال حدثني وقال حاتم قال قلت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد قال اذا رأيت بسهمك واذكر اسمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فانك لا تدري الماء وقتله سهمك قال حدث
لان هاد ابن سري قال هذا قال سمعت ربيهات ابن زيد الدمشقي يقول اخبرني ابو ادريس عهد الله قال سمعت رضي الله تعالى عنه يقول اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم من اهل الكتاب ناكل في انيتهم وارض صيد اصيد بقوس واصيد بكلبها المعلم او بكلبها الذي ليس بمعلم
ما الذي يحل لنا من ذلك؟ قال اما ما ذكرت انكم من اهل الكتاب تأكلون انياتهم فان وجدتم غير انياتهم فلا تأكلوا فيها. وان لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها
واما ما ذكرت انك بارض صيد فما فما اصبت بخوفك فاذكر اسم الله ثم كل ما اصبت بكلبك المعلب فاذكر اسم الله ثم كل وما اصبت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت الذكاء
فقلت قال وحدثني ابو الطاهرة قال حدثني المقرئ كلاهما عن حيوا في هذا الاسناد نحو حديث ابن مبارك حديث الامام لم يذكر في صيد القوس اذا غاب عنهم الصيد ثم وجده قال حدثنا محمد بن مهران الراجحي قال اذن ابو عبد الله حماد وخالد الخياط المعاوية بن صالح عبد الرحمن بن جبير نبيا رضي الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم
كما قال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكل فما لم ينتن. وحدثني محمد ابن ابي طالب عبدالرحمن ابن جبير ابن نفيل عن ابيه عن ابي سلامة رضي الله تعالى عنه
النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاثين فكلهما لم ينتن. وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا عبد الرحمن المدي عن معاوية بن صالح على امام مكعون عن ابي ثلاثة ارشدي
رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثه في ثم قال ابن حاتم رضي الله تعالى عن انه لم يذكر متونته وقال في الكلب كله بعد ثلاث الا ان ينتن فدعوه. باب تحريم اكل كل ذي ناب من السباع وكل ذنب خلل من الطير. قال حدثنا ابو بكر بشيبة اسحاق
قالت عن الزهري عن ابي ادريس عن ابي ثلابة رضي الله تعالى عنه قال منها النبي صلى الله عليه وسلم عن اكل كل ذنب السباع زاد اسحاق ابن ابي عمر في حديث ما قال الزهري
نسمع بهذا حتى قدمنا الشمس قال حدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابن ابي قال اخبرني عن ابي ادريس الخولاني انه سمع سمع رضي الله تعالى عنه يقول يا رسول
الله صلى الله عليه وسلم عن اكل كل ذنب من السباع. قال بالشبه هاب ولم يسمع ذلك من علمائنا بالحجاج. حتى حدثني ابو ادريس وكان من فقهاء اهل الشام. قال وحدثني قال حدثني
اخبرنا عمرو يا ابن حارث ان ابن شهاب حدثنا ابن ادريس الخولاني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل ذي ناب من السباع. وحدثني ابو الطائر
قال اخبر النبي قال اخبرني مالك ابن انس ابن ابي زيد ابن عمرو ابن حارث ابن يوسف ابن يزيد وغيره محال وحدثني محمد ابن رافع عبده ابن حميد عن عبد الرزاق عن وحدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا يوسف ابن ماجد
وحدثنا الحلواني عبده حنين عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد الانصاري كلهم عن الزهري بهذا الاسناد مثل حديث يونس وعمري كلهم ذكر الاكل الا صالحا ويوسف فان حديث ما نهى
عن كل ذي ناب من السبع وحدثني زهير بن حنبل قال حدثني عبد الرحمن عن ابن مدي عن مالك عن اسماعيل ابن ابي حكيم عن ابيه عن عبيدة عن عبيدة ابن سفيان
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ذي ناب من السباع فاكله حرام. وحدثني ابو الطائر قال اخبرني قال اخبرني مالك بهذا الاسد مثله
قال حدثنا عبيد الله بن معاذ عن بني خلف بن ابي طالب شعبة الحكم الميت عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذنب وعن كل ذي مخلب من الطير
قال حدثني حجاج وحدثني حجاج بن محمد قال حدثنا شعبة احمد بن حنبل قال ابن سليمان ابن داوود قال حدثني ابو عوانية قال احدنا حكمه ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كل ذهاب من السباع ومن كل ذي مخلب من الطير. وحدثنا يحيى وحدثنا عن ابن حنبل وحدثنا شيء
قال ابو بشر اخبرنا ابن عباس رضي الله تعالى عنه لما قال نهى وحدثني ابو كمال الجحداني قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
نادي شعبتين الحكم باب اباحة ميتات البحر. قال حدثنا احمد ابن يونس قال حدثنا الزبير خالد ابن الزبير عن جابر وحدثني عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال بعثنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة نتلقى عيرا من قريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره. فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة. قال فقلت كيف كنتم
تصنعون بها قال انا نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها الماء فتكفينا يوما فتكفينا يوما الا الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فلا فلوس. وقال وانطلقنا على ساحل البحر فرفع لنا على ساحل باري كهيبة الكثيب الضخم. فاتيناه فاذا هي دابة تدعى العنبر. قال قال ابو عبيدة ميتة ثم قال لا
نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله عز وجل وقد رضيتم فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثمئة حتى سمنا. قال ولقد رأيتنا نغترف من عينه بالقلال الدهن ونقتطع منه الفطر كالثور او كقدر الثور فلقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاث عشرة رجلا فاقعدهم في وقب عينه
واخذ الصلة واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير من معنى فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشائقه وشائقه فلما قد ان المدينة اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له. فقال هو رزق اخرجه الله لكم. فهل معكم من لحمه شيئا وتطعمونه؟ قال فارسلنا اليه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه فاكلة. قال حدثني عبد الجبار
دلاء ابن العلاء قال عندنا سفيان قال سمع جاء عمرو جاء امر جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقول بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن ثلاث مئة راكب واميرنا ابو عبيد ابن
نرصد عيرا لقريش فاقمنا بالساحل نصف شهر ما اصابنا جوع شديد. حتى اكلنا الخبط فسمي جيش الخبط. فالقى ان البحر دابة يقال لها العنبر فاكلمنا نصف شاب وجهنا من ودكه حتى ثابت اجسامنا. قال فاخذ ابو عبيد ظلعا من اضلاعه فنصبه. ثم نظر الى اطول رجل في الجيش واطول جبل فحمده عليه. فمر تحته قال
بحجاج عينه نفر قال واخرجنا من عينه كذا وكذا قلة ودك قال وكان معنا جرام من تبن فكان ابو عبيد يعطي كل رجل منا قبضة قبضة ثم اعطى تمرة تمرة فلما فانه وجدنا فقده. قال وحدثني عبد الجبار ان علي قال حدثنا سفيان قال سمع امر جابر رضي الله تعالى عنه يقول في جيش الخبر ان رجلا نحر ثلاث
ثم ثلاثا ثم ثلاثا ثم نهاوى ابو عبيدة وحدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا عن ابن سليمان عن هشام ابن عروة وابنه كيسان عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما قال بعثنا النبي صلى الله عليه
ونحن ثلاث مئة نحمل ازواجنا على رقابنا. قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا عبد الرحمن المدين مالك وهب بكيس عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما اخبره قال بعد رسول الله
ففني زادهم فجمع ابو عبيد زادهم في مزود فكان يقوتنا حتى كان يصيبنا كل يوم تمرة قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله تعالى عنهما يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في البحر وساقوا جميعا بقية الحديث
نحوي حديث عمر بن دينار وابي الزبير غير ان في حديث وهبي بن كيسان فاكل منها الجيش فما الجيش ثماني عشرة ليلة. وحدثني حجاج بن مشاعر قال حدثنا عثمان ابن عمر
سيدنا محمد المنذرين القزاز كلاهما عن داوود ابن قيس عن عبيد الله ابن مقسم عن جاء ابن عبد الله رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا الى ارض جهينة واستعمل عليهم
وساق الحديث باب تحريم اكل الحمر اكل لحم الحمر الانسية. قال حدثنا قال ابن عبد الله والحسن عن ابني محمد ابن علي عن ابيهما عن علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ما امتعت النساء وخيبر وعن لحوم الحمر الانسية قال حدثناه
بشيبة قال اخبرنا ابن وهب اخبرني المصحف وحدثنا اسحاق بن عبد الرحمن قال اخبرني عبد الرزاق قال اخبرنا معمل كله مع زهري بهذا الاسناد وفي حديث وعن اكل اللحوم الحمر الانسية. وحدثنا حسن بن علي الحلواني وعبده بن حميد كلاهما عن يعقوب ابن
ابراهيم بن سعد قال هذا الذي خبره ان ابا ثلبة رضي الله تعالى عنه انه قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم العمر الى اهله وحدثنا محمد بن عبدالله بن
بن عبيد الله نافع وسالم عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اكل اللحوم الحمر الاهلية وحدثني هارون ابن عبد الله
قال حدثنا محمد بن بكر قال اخبرنا بن جرير قال اخبرني النافع قال قال ابن عمر وحدثنا ابن ابي عمر ابن عيسى المالك عن نافع ابن عمر قال رسول الله
وكان الناس احتاجوا اليها وحدثنا ابو بكر الشيباني قال سألت عبد الله بن داوود فقال ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اصبنا ان قومي حمرا خارجة من المدينة فنحرناها فان قدرنا تغني. اذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني اكفئوا القدور ولا تقربوا من
فقلت حرمها تحريما ماذا؟ قال تحدثنا بيننا فقلنا حرمها البتة وحرمها من اجل انها لم تخمس. قال وحدثنا بكاء من فضيل ابن الحسين حدثنا سليمان الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفق يقول اصابتنا مجاعة الليالي خيبر فلما كان يوم خبر وقعن في الحمر الالية فانتحرنا فلما غرت بنا القدور
نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكفر القدر ولا تأكلوا من لحوم قال فقال الناس انما نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم لانها لم تخمس وقال اخر نهى عنها البتة حدثنا عبيد الله بن معاذ قال
شعبة عجيبة وابن ثابت قال سمعت البراء وعبدالله ابن ابي اوفى يقول ان اصبنا حمرا فطبخناها فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم اكفأوا القدور قال وحدثنا وابن قال حديثنا محمد بن جابر قال احدنا شعبة ابي اسحاق قال البراء واصابنا يوم خيبرة حمرا فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكفيه القدور وحدثنا ابو كليب بن اسحاق ابراهيم قال ابو كريم حدثنا بشري عن ابي اسحاق
قال سمعت البراء رضي الله تعالى عنه يقول نهينا عن لحوم لحومه الاهلية وحدثنا الجليل بن حنبل قال هذا الجليل عن العناصر الشعبية عن البراء بن عاز رضي الله تعالى عنهما قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
نلقي لحوم العمر الاهلية نيئة ونضيجة ثم لم يأمرنا باكله. قال وحدثني ابو سعد الاشد قال عن عاصم بهذا الاسناد نحوه. وحدثني احمد بن يوسف قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال لا ادري انما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه في يوم خير
لحوم الحمر الاهلية. قال وحدثنا محمد بن عبادي وقتيبة بن سعيد قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد ابن ابي عبيدة رضي الله تعالى عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم الى خيبر ثمان الله فتح عليهم فلما امسى الناس اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيران كثيرة فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ما هذه النيران؟ على اي شيء توقدونه؟ قالوا على لحم قال
اي لحم قالوا على لحم حمر من سياسية فقال صلى الله عليه وسلم اريخوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهرقها ونغسلها او ذاك؟ قال او ذاك وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال
وحدثنا ابو بكر وحدثنا ابن ابي عمر رضي الله تعالى عنه قال لم ما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر اصبن وحمرا خارجا من القرية فطبخنا منها فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان الله ورسوله نهاناكم عنها فانها رجس من عمل الشيطان فاكفيت القدور بما فيها وان
قال تفور بما فيها؟ قال حدثنا محمد قال حدثنا يزيد ابن الزبير قال هشام ابن حسان عن محمد ابن سيرين عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال لما كان يوم خيبرة جاء جاء
لما كان يوم خيبر جاء جائن فقال يا رسول الله اكلت الحمر ثم جاء اخر فقال يا رسول الله افنيت الحمر فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم المطرحة فنادى ان الله ورسوله ينهاكم عن لحم
فانها رجس او نجس قال فاكفئت القدور بما فيها. باب في اكل لحوم الخيل. قال ابو الربيعة قال يحيى اخبرنا وقال الاخرين محمد ابن علي عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى نهى يوم خير
اللحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل. قال وحدثني محمد بن حاتم قال اذنه محمد بن باك قال ابن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقول اكلنا زمن خيبر الخيل والحمر الوحشي
ونهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن حمار الاهلي وحدثني ابو الطائر قال اخبرني وحدثني يعقوب بن دورقي واحمد بن عثمان النوفلي قال حدثنا ابو عاصم كلاهما عن ابن جرير
وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمين قال حدثنا ابي حفص بن غيث وموكلا عن الشامي عن فاطمة عن اسماء قالت نحرنا فرسا على هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكلناه قال وحدثنا اي قال
ابو معاوية وحدثنا ابو كريم قال حدثنا ابو اسامة كلاهما عن شام بهذا الاسناد. نقف على هذا ان شاء الله وصلى الله على نبينا محمد