1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. الذي يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وبعد. ايها الاخوة المشاهدون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
مرحبا بكم الى حلقة جديدة نتحدث فيها عن المزيد من الشبهات التي تثار عن القرآن العظيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد. ما زلنا نتحدث عن اتهام البعض للاسلام وللقرآن بان القرآن

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
هو الذي شرع الارهاب ويعنون بذلك لمز الجهاد في سبيل الله تلك الشريعة التي شرعها القرآن العظيم دعونا نتحدث لماذا شرع الله الجهاد؟ وهل شرع الجهاد بغير سابق اعتداء من

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
على الاسلام؟ ام انه شرع في ظروف معينة؟ حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة واجه ومشقة من كفار قريش. الذين اعتدوا على اصحابه رضوان الله عليهم. وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله

5
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
العزيز الحميد قتلوا ياسرا وزوجه سمية بغير وجه حق واعتدوا على بلال وعلى غيره من الصحابة فاذاقوهم انواع النكال والعذاب. لماذا؟ لانهم اختاروا الاسلام دينا ورفضوا وثنية قريش في هذه الاحوال الصعبة امر الله المسلمين بالصبر. امرهم بكف اليد الا يردوا على العدوان بمثل

6
00:01:50.100 --> 00:02:20.100
الم ترى الى الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. فكف المسلمون ايديهم ولم يدافعوا عن انفسهم. فزاد البغي وزاد الظلم. حينها امر الله تبارك وتعالى المينا بان يدفعوا العدوان. اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا. وان الله على نصر

7
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
بهم لقدير فشرع الله للمؤمنين ان يتبعوا الظلم عن انفسهم. لماذا؟ لان الله لا يحب الظلم والله لا يحب الفساد ثم امرهم الله عز وجل لما استطاع الشرك والماء بدأ يقتل المزيد والمزيد من الابرياء

8
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
وبدأ يعتدي على المسلمين باعتداء تلو اعتداء حينها امر الله تبارك وتعالى المسلمين ان يردوا هذا الظلم لماذا؟ لانه اذا لم يردع الظالم فان ذلك سيؤدي الى انتشار المزيد من الفساد في الارض

9
00:03:00.100 --> 00:03:30.100
فالقتال انما شرع لدفع الفساد. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا. ولينصرن الله من ينصره ولينصرن ان الله من ينصره ان الله لقوي عزيز. من هؤلاء الذين ينصرون الله؟ الذين ان مكناهم

10
00:03:30.100 --> 00:04:00.100
وفي الارض ماذا يصنعون؟ اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر عاقبة الامور. ونهى الله نبيه والمؤمنين نهاهم عن البدء بقتال الاخرين. فقال تعالى وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا. ان الله لا يحب المعتدين. لا

11
00:04:00.100 --> 00:04:30.100
بالقتال وقاتلوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم. والفتنة واشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه. فان قاتلوكم ماذا نصنع فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين. فان انتهوا فان الله غفور رحيم

12
00:04:30.100 --> 00:05:00.100
حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله. فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين الشهر الحرام في الشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين. الايات واضحة في دلالاتها

13
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
تتحدث عن اعتداء الكافرين على المؤمنين وتطالب المؤمنين برد العدوان. لماذا؟ حتى لا يكثر الفساد في الارض ولم انزجر هؤلاء المعتدون ولو رعوا وتركوا ظلمهم وبغيهم لكفوا البشرية ويلات الحروب

14
00:05:20.100 --> 00:05:50.100
لكنهم لم يصنعوا ذلك فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا. وما زال المشركون يحاربون اهل الايمان. حتى اعلنوا الحرب الشاملة على الاسلام فماذا ينبغي على المسلم ان يصنع القرآن صريح؟ وقاتل المشركين كافة. كما يقال

15
00:05:50.100 --> 00:06:20.100
يقتلونكم كافة كما انهم اعلنوا الحرب عليكم كافة فينبغي على المسلمين ان يتوحدوا وان يكونوا صفا واحدا لرد عدوان قريش ومن حالفها. وقاتلوا المشركين كافة. كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين. اذا لا ريب بان هذا هو العدل. وان هذا هو الانصاف

16
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
وان هذه الشرعة لا يستنكف عنها احد من العقلاء. قتال من اعلن حربه علينا وعلى ديننا وعلى نسائنا وعلى اطفالنا. هذا هو ما شرعه القرآن. اما اذا كف الاخرون بأسهم عنا فقول الله

17
00:06:40.100 --> 00:07:10.100
تبارك وتعالى هو قانونهم. يقول الله تبارك وتعالى لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين ما هي اهداف القتال في الاسلام؟ هل شرع الاسلام والقرآن القتال والجهاد؟ للاستعلاء في الارض لقتل

18
00:07:10.100 --> 00:07:40.100
اقول لا الاسلام اعظم من ذلك بكثير. الاسلام يأمر بالقتال في سبيل الله. لاجل حدث رضيه الله تبارك وتعالى. يقول الله تبارك وتعالى تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. والعاقبة للمتقين. اذا قاتل الناس

19
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
من اجل العلو في الارض ومن اجل الفساد فهذا قتال لا يحبه الله وهؤلاء لا يحبهم الله تبارك وتعالى. هؤلاء يقاتلون للدنيا. يقول تبارك وتعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالا

20
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
لهم فيها وهم فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. الا النار ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون. لماذا؟ لانهم اختاروا الدنيا على الاخرة. لانهم قاتلوا في سبيل

21
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
المغنم في سبيل العلو في الارض والزهو فيها فهذا امر لا يحبذ له قتال بل لا يسعى اليه المسلم في غاية او في فعل من الافعال. جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الرجل

22
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
يقاتل للمغنم والرجل يقاتل ليذكر ويقاتل ليرى مكانه من اجل الدنيا من اجل ان يمدحه ناس من اجل ان يأخذ غنائمهم. من هم في سبيل الله؟ فقال عليه الصلاة والسلام مبينا قاعدة عظيمة

23
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. اما من يقاتل لغير ذلك فهذا كله في في سبيل الشيطان الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت

24
00:09:20.100 --> 00:09:50.100
اذا لماذا شرع الله القتال؟ لماذا شرع القرآن شرعة الجهاد في سبيل الله؟ لاهداف. اهمها رد العدوان عن الدين رد اعتداء الاخرين على المسلمين. رد اعتداءهم على الانسان ومنع من اعتناق الاسلام الحيلولة بينه وبين ان يختار الاسلام. لذلك يقول الله تبارك وتعالى

25
00:09:50.100 --> 00:10:10.100
قاتلوهم حتى لا تكون فتنة حتى لا يبقى اناس يفتنون الناس عن الاسلام يصدونهم قهرا وقوة عن الاسلام ويكون الدين لله فان انتهوا ان انتهوا عن فتنة الناس وعن ظلمهم ومنعهم من الاسلام

26
00:10:10.100 --> 00:10:30.100
فلا عدوان الا على الظالمين. في البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنه حين سئل عن هذه الاية قال قد فعلنا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذ كان الاسلام قليلا. فكان الرجل يفتن في

27
00:10:30.100 --> 00:11:00.100
بدينه اما يقتلونه واما يوثقونه حتى كثر الاسلام. فشرع الله الجهاد لمنع على حرية الانسان في اختيار الاسلام. ان الاسلام يخبر عن حال هؤلاء الذين يلجأون الى افتني الناس قوة وقهرا لمنعهم من الدخول في الاسلام. وهذا يعتبره الاسلام من الفتنة. يقول تبارك وتعالى

28
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
والفتنة اكبر من القتل. ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا. ومن منكم عن دينه فيمت وهو كافر. فاولئك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة. اذا الفتنة اكبر من القتل

29
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
لذلك شرع الله القتال لدفع الفتنة حتى يحرر الانسان. هذا الامر يجليه ربيعي ابن عامر حين وقف امام رستم قائد الفرس يوم ذاك في يوم القادسية. فسأله رستم ايها المسلمون ما الذي

30
00:11:40.100 --> 00:12:00.100
اقدمكم الى بلادنا فقال ربعي ابن عامر وهو يلخص لنا رسالة الاسلام قال الله ابتعث لنخرج من شاء من عبادة العباد الى عبادة رب العباد. ومن جور الاديان الى عدل الاسلام

31
00:12:00.100 --> 00:12:30.100
ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والاخرة. هذه هي اهداف الاسلام حين يقاتل. الكاتب الهندي يقول الاسلام اذن لرسوله بالجهاد لرفع الظلم والاضطهاد. ولازالة عقبات التي تقف في وجه الدعوة للاسلام. تلك الدعوة التي لا تكره احدا على الدخول في هذا الدين. ان

32
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
عندما تدعو الناس اليه وتترك لهم الحرية الكاملة للاختيار. ان الاسلام هو دين السلام. والسلام مطلوب مع الله ومطلوب مع الناس جميعا. هذه شهادة من كاتب هندي يبين ان الاسلام انما

33
00:12:50.100 --> 00:13:20.100
الجهاد لاجل هذا. ثمة امر اخر وغاية اخرى لاجلها شرع الله الجهاد. الا وهي رد العدوان عن بلاد الاسلام. رد العدوان عن المضطهدين من المؤمنين المستضعفين فهؤلاء يوجب الله تبارك وتعالى نصرتهم. بل ان جميع الشرائع وجميع المنن والنحل لا ترى

34
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
من هذا النوع من القتال وكذلك ترى فيما سبق مما ذكرناه. الله عز وجل يقول وما لكم لا يقاتلون في سبيل الله. والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان. الذين يقولون ربنا

35
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها. واجعل لنا من لدنك وليا. واجعل لنا من لدنك نصيرا. الا يقاتل في سبيل هؤلاء المستضعفين القرآن يأمرنا بالقتال في مثل هذه الحال حتى يرد العدوان وحتى

36
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
الا يكون ظلم في الارض فالله لا يحب الفساد. لكن حين شرع الاسلام الجهاد فانما وضع له ضوابط لا تجد كثيرا منها عند الاخرين. فقتالنا ليس قتالا الهمج الرعاع. ما هكذا الله عز وجل امر بذاك

37
00:14:20.100 --> 00:14:50.100
هناك عدد من الضوابط يذكرها الفقهاء استنباطا من القرآن والسنة. منها القبول بالسلم المهادنة اذا طلبها العدو. وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله. انه هو السميع العليم. وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين

38
00:14:50.100 --> 00:15:10.100
فاذا ما طلب المقاتلون الاخرون السلم معنا فان الله عز وجل اذن لنا ان نعطيهم السلم من ضوابط الاسلام في جهاده انه ينهى عن قتل كل من لا يشترك في القتال. فينهى عن قتل النساء

39
00:15:10.100 --> 00:15:30.100
الاطفال والذرية والشيوخ والاحبار والرهبان وكل من لا يشترك في القتال. يقول النبي صلى الله عليه وسلم حين مر على قوم من المسلمين في بعض المغازي فوجدهم مجتمعين على امرأة مقتولة فنهى النبي

40
00:15:30.100 --> 00:15:50.100
عليه الصلاة والسلام عن قتل النساء والصبيان. والحديث في الصحيحين. وفي حديث ابي داود ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا قال انطلقوا باسم الله وعلى ملة رسول الله لا تقتلوا

41
00:15:50.100 --> 00:16:20.100
شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امرأة ولا تغلوا وضمنوا غنائمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين. هذا كله مرتبط بالقتال في الاسلام. الاحسان الاصلاح اح عدم الاعتداء على الابرياء. وايضا الاجراء الذين يخدمون الجيوش من غير ان يمارسوا القتال

42
00:16:20.100 --> 00:16:40.100
في حديث يرويه الامام ابو داوود وابن ماجة من حديث ارباح ابن الربيع رضي الله عنه يقول كنا مع الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة فرأى الناس مجتمعين على شيء فبعث رجلا يستقصي الامر فقال انظر علام اجتمع هؤلاء

43
00:16:40.100 --> 00:17:00.100
ذهب الرجل فعاد الى النبي عليه الصلاة والسلام فقال يجتمعون على امرأة قتيل. فقال عليه الصلاة والسلام تنكروا قتلها مستنكرا قتلها ما كان لهذه ان تقاتل. النساء لا يقاتلون. من الذي قتلها؟ ثم امر رجلا ان

44
00:17:00.100 --> 00:17:20.100
ذهب الى خالد بن الوليد وكان على مقدمة الجيش فقال له قل له لا تقتلن امرأة ولا عسيفا لا تقتلن امرأة ولا عسيفة. العسيف هو من يخدم الجيش ولا يشترك في القتال. وفي رواية لابن ماجة انه عليه الصلاة

45
00:17:20.100 --> 00:17:40.100
والسلام قال قل له يأمرك رسول الله لا تقتلن ذرية ولا عسيفا. اي نهاه عن قتل نساء والاطفال والخدم الذين لا يباشرون القتال. فهذا بعض شرعة الله تبارك وتعالى وضوابطه في

46
00:17:40.100 --> 00:18:00.100
الجهاد في سبيل الله ومثل هذه الشرعة لا نجدها عند ملل واديان اخرى تشرع قتل النساء والاطفال اطفال والاجنة في بطون الامهات. ايضا ممن نهى الله عن قتلهم الرهبان والاحبار الذين لا يشاركون في القتال

47
00:18:00.100 --> 00:18:20.100
هذا ابو بكر الصديق رضي الله عنه يوصي قائد جيش المسلمين فيقول انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له. والاثر في الموطأ. اذا

48
00:18:20.100 --> 00:18:40.100
لا يجيد الاسلام قتل من لا يشترك في الجهاد. من لا يشترك في القتال ضد الاسلام. اما الذين يقاتلون فهؤلاء هم الذين يقاتلون. دعونا نختم ببعض الشهادات لبعض المؤرخين تتحدث عن انضباط المسلمين بهذه

49
00:18:40.100 --> 00:19:10.100
الربانية. والجيران في كتابه قصة الحضارة يقول ان المسلمين كما يلوح كانوا رجالا اكمل من كانوا احفظ منهم للعهد واكثر منهم رحبة بالمغلوبين وقل ما ارتكبوا في تاريخهم من الوحشية ما ارتكبه المسيحيون حين استولوا على بيت المقدس في عام الف وتسع وتسعين. المسلمون لم يصنعوا ذلك ابدا

50
00:19:10.100 --> 00:19:40.100
في تاريخهم. في قصة الحضارة يقول فالحق ان الامم لم تعرف فاتحين راحمين متسامحين مثل العرب ولا دينا سمحا مثل دينهم. ويقول كان عرب اسبانيا خلا تسامحهم كانوا متسامحين اضافة اليه خلا تسامحهم العظيم يتصفون بالفروسية المثالية فيرحمون الضعفاء

51
00:19:40.100 --> 00:20:10.100
ويربقون بالمغلوبين ويقفون عند شروطهم وما الى ذلك من الخلال التي اقتبستها الامم النصرانية باوروبا منهم مؤخرا. من اين نشأت اخلاق الفروسية والعفة وتلك الاخلاق التي بها الناس اليوم نشأت تأثرا في المسلمين مما رأوه من جهاد المسلمين ومن عزتهم واستعفافهم

52
00:20:10.100 --> 00:20:30.100
وهكذا نستطيع القول بان ما شرعه الاسلام من الجهاد يختلف تماما عن الارهاب. يختلف في ضوابطه حين الممارسة ويختلف في غاياته. وهكذا فالاسلام بريء من بعض الممارسات الخاطئة لبعض ابناء الاسلام

53
00:20:30.100 --> 00:20:41.792
وهو ليس مسؤولا عنها كما هو الحال في جميع الاديان والملل. الى لقاء قادم باذن الله تبارك وتعالى. والسلام ورحمة الله