1
00:00:07.250 --> 00:00:20.050
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار على نهجه واختفى اثره الى يوم الدين

2
00:00:20.550 --> 00:00:37.350
وبعد فهذا هو المجلس التاسع عشر من مجالس قراءتنا لسنن الامام النسائي ونحن في عصر الاثنين الثالث والعشرون من شهر صفر عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم

3
00:00:37.550 --> 00:00:53.700
انا قد وقفنا في كتاب النكاح قوله باب على ما تنكح المرأة فنبدأ على بركة الله ونسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح والبركة في العلم والوقت

4
00:00:53.950 --> 00:01:08.550
قراءة مع اخينا عبد السلام ابن سعيد والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. وبعد فغفر الله لشيخنا وللحاضرين

5
00:01:08.550 --> 00:01:26.250
باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الرحمن ابن سعيد رحمه الله تعالى قال باب على ما تنكح الفرج واخبر اسماعيل مسعود قال عن عبد الملك عن عطاء عن جابر انه تزوج امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيه النبي

6
00:01:26.250 --> 00:01:42.950
الله عليه وسلم فقال اتزوجت يا جابر؟ قال نعم. قال قلت نعم. قال بكون امثيبا. قال قلت بل سيئما. قال فهلا ذكرت لاعبك؟ قال قلت يا رسول الله كن لي اخوات فخشيت ان تدخل بيني وبينهم

7
00:01:43.650 --> 00:02:03.650
قال فذاك اذا ان المرأة تنكح على دينها ومالها وجمالها فعليك بذات الدين تربت يداك. كراهية تزويج العقيم عبد الرحمن الخالي قال احدها عن معقل ابن يسار صلى الله عليه وسلم فقال اني

8
00:02:03.650 --> 00:02:31.250
اني اصبت امرأة ذات عصب ومنصب الا انها لا تلد افاتزوجها. فلها ثم الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة ثمنها فقال تزوجوا الولود الودود فاني مكاثر بخمول فاني مكاثر بكم تزويد الزانية اخواننا ابراهيم محمد التيمي قال

9
00:02:31.250 --> 00:02:51.250
وكان رجلا شديدا وكان يحمل الاسارى من مكة الى المدينة. قال فدعوت رجلا لاحمي له وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته وكان صديقته خرجت فرأت سوادي في ظل

10
00:02:51.250 --> 00:03:11.250
فقالت من هذا؟ مرصد مرحبا واهلا يا مرصد. انطلق الليلة فبت عندنا في الرحل قلت يا عم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظم الزنا قالت يا اهل الخيام هذا التلدل هذا الدلدل الذي يحمل الصراط

11
00:03:11.250 --> 00:03:31.250
اسراءكم من مكة الى المدينة فسلكت الخندمة فطلبني ثمانية فجاءوا حتى قاموا على رأسي. فبالوا فصاروا وقولهم علي واعمامهم واعماهم الله عني فجئت الى صاحبي فحملته فلما انتهيت به الى الاراك فككت عنه

12
00:03:31.250 --> 00:03:45.750
تبلغ فجئت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انكح على قف فسكت عني فنزلت والزانية لا ينفحها الا زانية او مشرك فجعان فقرأها علي وقالا تنكحا

13
00:03:45.850 --> 00:03:55.850
اخبرنا محمد اسماعيل ابراهيم قد حدثنا يزيد قال حدثنا احمد اسامة وغيره عن هارون ابن ذئاب عن عبد الله ابن عبيد ابن عمير ابن عبد الكريم عن عبد الله ابن عبيد

14
00:03:55.850 --> 00:04:15.850
ابن عبيد عن ابن عباس عن ابن عباس عبد الكريم يرفع الى ابن عباس وهارون ولم يرفعه قال جاء رجل يا رسول صلى الله عليه وسلم فقال ان عندي امرأة هي من احب الناس الي وهي لا تمنع يدك وهي لا تمنع يد لابس قال

15
00:04:15.850 --> 00:04:35.850
قال لا اصبر عنها. قال استمتع بها. قال ابن عبد الرحمن هذا حديث ثابت عن كريم وليس بالقوي. وهارون الرئاب اثبت منه وقد ارسل الحديث ثقة وحديث واولى بالصواب من حديث عبدالكريم. كرأية تزويج الزناة عبيد الله بن سعيد. قال حدثنا يحيى عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي

16
00:04:35.850 --> 00:04:55.850
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فافعلوا النساء لاربعة لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها بذات الدين تربت يداك اي النساء خير ما خلقت؟ حدثنا رئيسا عن ابن عجلان عن سعيد المقبول عن ابي هريرة خالقين برسول الله صلى الله عليه وسلم اي النساء خير؟ قال التي تسره

17
00:04:55.850 --> 00:05:21.400
اذا نظر وتطيعه اذا امر ولا تخالفه في نفسها ومالها بما يكره المرأة الصالحة قبولية يحدث عن عبدالله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الدنيا كلها متاع وخير متاع

18
00:05:21.400 --> 00:05:54.300
الدنيا المرأة الصالحة المرأة الغيرة الغيراء والمرأة الغراء قالوا يا رسول الله الا تزودوا من نساء الانصار قال ان في يوم لا غيرة شديدة قباحة النظر قبل التزويج اخونا عبد الرحمن ابراهيم عن ابي حازم عن ابي هريرة قال خطب رجل امرأة من الانصار فقال

19
00:05:54.300 --> 00:06:14.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم هل نظرت اليها؟ قال لا فامره ان ينظر اليها. اخبرنا محمد عبد العزيز ابن ابي رزمة انا عوف بن بكر عبد الله البزري عن هريرة بن شعبة قالبت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظرت اليها قلت

20
00:06:14.300 --> 00:06:34.300
اليها فانه اجدر ان يؤدم بينكما. التزويج في شوال قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حتى اسماعيل عن عبدالله بن عروة عروة عن عائشة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال وادخلت عليه في شوال وكانت عائشة تحب ان تدرخيل النساء

21
00:06:34.300 --> 00:06:57.900
وكانت عائشة تحب ان تدخل نساؤها في شوال فاي نسائه كانت احوى عنده مني انما اورد هذا الحديث لان جماعة من الناس كرهوا التزوج بين العيدين وظنوا انه سبب لعدم الاستدامة والعقم عياذا بالله تشاؤما نعم

22
00:06:59.050 --> 00:07:09.050
الخطوة في النكاح يا اخواننا عبدالرحمن بن محمد قال حدثنا حدثني عبد الصمد بن عبد الوهاب قال سمعت ابي قال حدثنا حسين بن حسين للمعلم وقال حدثني عبد الله ابن

23
00:07:09.050 --> 00:07:39.050
عامل شراحيل الشعبي وكانت من المهاجرات عبدالرحمن بن عوف في نفيه من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. واسامة ابن زيد وقد كنت حدثت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احبني فليحب اسامة فلما كلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت امري بيديك. قلت امري بيدك فانكحني فانكح

24
00:07:39.050 --> 00:07:59.050
من شئت فقال الطلقين وام شريك امرأة غنية من الانصار عظيمة في النفقة في سبيل الله عز وجل ينزل عليها الضيفان فقلت سافعل قال لا تفعلي فان ام شريك كثيرة الضيفان. فاني اكره ان يسقط عنك خمارك او ينكشف

25
00:07:59.050 --> 00:08:15.500
عن ساقيك فيغضوا منك بعض ما تكرهين ولكن انتقلي الى ابن عمك عبد الله ابن عمر ابن ام مكتوم. وهو رجل من بني فهم فانتقلت اليهم مقتصد فهو رجل ظرير ومعه زوجته واولاده فلا يحصل الخلوة ولا تحصل النظرة

26
00:08:15.700 --> 00:08:36.450
نعم النهي ان يخطب الرجل على خطبة قال حديثنا ليس عندنا في النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم على خطبة بعض اخبر محمد رسول الله وساعد ابن عبد الرحمن قال احدنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال محمد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تناجشوا ولا

27
00:08:36.450 --> 00:08:56.450
ولا يبيع حاضر لبات ولا يبيع رجل على بيت اخيه ولا يخطو على خطبة اخيه ولا تسأل المرأة طلاق اغتيال تلك حتى فئة لتكتفئ ما في انائها. اخبرها رومي عند الله حدثنا معن قال حدثنا مالك حاء وحارث مسكينة قرأت عليه وانا اسمع

28
00:08:56.450 --> 00:09:16.450
عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يخطب احدكم على خطبة اخيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يخطب احدكم على خطبة اخيه حتى

29
00:09:16.450 --> 00:09:36.450
ادعاءه يتركها النبي صلى الله عليه وسلم قال يخطو احدكم على خطبة اخيه خطبة الرجل اذا ما ترك الخاطب او اذن له. قال الحجاج محمد قال قال ابن جريج سمعت نافعا يحدث ان عبد الله ابن عمر كان يقول ونهى رسول الله صلى الله عليه

30
00:09:36.450 --> 00:09:58.550
وسلم ان يبيع بعضكم على بيع بعض ولا يخطو على خطبة الرجل حتى يذكر كالخاطب له او يأذن له فاطمة اخبرني حاجب ابن سليمان قال حدثنا حجاج قال حدثنا ابن ابي ذر ويزيد ابن عبد الله ابن قصي عن ابن سلمة ابن عبد الرحمن وعن الحارث ابن عبد

31
00:09:58.550 --> 00:10:18.550
محمد عبد الرحمن ابن ثوبان انه اساء الى فاطمة بنت قيس عن ابنها. فقالت طلقني زوجي ثلاث ما كان يرزقني طعام فيه شيء فقلت والله ان كانت للنفقة والسكنى لاطلبنها ولا اقبل هذا فقال الوكيل ليس لك سكنى ولا نفقة قالت فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك

32
00:10:18.550 --> 00:10:38.550
فقال ليس لك سكنة ولا نفقة فاعتد عند فلانة قالت وكان يأتيها اصحابه ثم قال اعتد عند ابني ام مكتوم فانه اعمى فاذا حللت فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت اذنته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن خطبك فقلت

33
00:10:38.550 --> 00:10:58.550
ومعاوية ورجل اخر من قريش. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما معاوية فانه غلام قريش لا شيء له وانقذ الاخر فان انه صاحب شر لا خير فيه ولكن اسامة. قالت فكرهته فقال لها ذلك ثلاث مرات فنكحته

34
00:10:58.550 --> 00:11:38.550
انا كحتهم فنكحته باب الى استشارة المرأة رجلا في من يخطبها هل يخبرها بما عن اطلقها البتة وهو غايب رأس ليليها وكيله وكيله بشعير. فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته قال والله ما لك على النامشين فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك نفقة. فامرها ان تعتد في بيت ام شديد ثم قال تلك

35
00:11:38.550 --> 00:11:58.550
امرأة يغشاها اصحابي فاعتد لي عندك يوم مكتوم فانه رجل اعمى كضعين ثيابك واذا حللت فاذني. قالت فلما حللت ذكرت له ذكرت ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهل خطبان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما ابو جهل فلا يضع اصابع

36
00:11:58.550 --> 00:12:22.050
واما معاوية فصعد كل مال له ولكن انكحه اسامة ابن زيد فكرهته ثم قال الكثير اسامة بن زيد فنكحتوه. وجعله الله في خيرا وارتبطت به اذا استشعر رجلا رجلا في المرأة ان يخبره بما يعلم اخبر ان محمد ابن ادم قال يزيد ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال

37
00:12:22.050 --> 00:12:42.050
رجل من الانصار الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا نظرت اليها فان في اعين شيئا. قال ابو عبد الرحمن وجدت هذا الحديث في موضع اخر عن يزيد ابن كيسان عن جابر عن جبل حدث والصواب ابوه هريرة. اخبرنا عن ابن عبدالله

38
00:12:42.050 --> 00:12:52.050
ان يزيد قال احد انا سفيان وعن يزيد ابن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة ان رجلا اراد ان يتزوج امرأة فقال النبي صلى الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين الانصار شيئا

39
00:12:52.050 --> 00:13:12.050
باب عرض الرجل ابنته على من يرضى اخبرنا عن سامعنا عن عن ابن عمر عن عمر قال تيمت حفصة بنت عمر من خنيص. يعني ابن حذافة وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرهم توفي بالمدينة

40
00:13:12.050 --> 00:13:32.050
بقية عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقوم فقلت ان شئت انكحتك عفسة قا فقال سانظر في ذلك فلبثت ليالي فلقيته فقال ما اريد ان اتزوج يومي هذا. فقال عمر الذي تابك الصديق رضي الله تعالى عنهما فقلت ان شئت انكحتك عرصة فلم يرجع اليك

41
00:13:32.050 --> 00:13:52.050
كيف كنت عليه اوجد مني على عثمان رضي الله تعالى عنه فلبست ليالي خطبها اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فانكحتها فلقي اليوم بكر ابو بكر فقال لعلك وجدت عليه حين عرضت عليه حفصة فلم ارجع اليك شيء فلم ارجع اليك شيئا. قلت نعم

42
00:13:52.050 --> 00:14:07.050
قال فانه لم يمنعني حين عرضت علي ان ارجع اليك شيئا الا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها ولم اكن لافشي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها نكحتها

43
00:14:07.350 --> 00:14:27.350
باب عرض المرة نفسها على من ترضى المرحوم بن عبدالعزيز العطار ابن عبد الصمد قال سمعت ثابتا يقول كنت عند انسمع مع مالك وعنده ابنة له فقال جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرضت عليه نفسها فقالت يا رسول الله الك في

44
00:14:27.350 --> 00:14:47.350
اخبرها عن النبي صلى الله عليه وسلم فضحكت ابنة انس كان اقل حياءا فقال انس هي خير منك عرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم. صلاة المرأة اذا خطبت واستخارت

45
00:14:47.350 --> 00:15:07.350
واستخارتها ربها واستخارتها ربها. اخبرنا سورة النصر. قال من عبد الله ايضا سليمان وغيرة عن ثابت عن مالك قال لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزينة اذكرها علي. قال زيدهما طلبت فقلت يا زينب

46
00:15:07.350 --> 00:15:27.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك فقالت ما انا بصانعة شيئا حتى استأذن ربي فقامت الى مسجدها. فقامت الى مسجدها ونزل وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني فدخل بغير ذي امر. اخبرنا احمد ابن يحيى الصوفي قال حدثنا ابو النعيم قال اعتنى عيسى ابن الله ما نام مبكر. سمعت انسا بن مالك

47
00:15:27.350 --> 00:15:40.500
يقول كانت زينب بنت جحش تفخر على لسان النبي صلى الله عليه وسلم تقول ان الله عز وجل كحليم الى السماء وفيها نزلت اية الحجاب مجتمع الصحابة مجتمع لا يمكن يتكرر

48
00:15:41.250 --> 00:15:57.400
يعني اين تجد هذا ان رجل يطلق زوجته ثم يكون هو الرسول في خطبة في خطبتها لغيرك اين تجد هذا؟ في اي مجتمع لا تجد ابدا الا في مجتمع رباهم النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:15:57.650 --> 00:16:08.750
نعم كيف الاستخارة يخبرها رتيبة؟ قال ابن ابي الموالي عن محمد ابن كدر عند ابن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة بالامور كلها كما يعلمنا السورة من

50
00:16:08.750 --> 00:16:23.100
القرآن يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم يقول اللهم اني استخيرك بعلمك واستعينك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب

51
00:16:23.600 --> 00:16:33.600
اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان

52
00:16:33.600 --> 00:16:53.600
هو شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري. او قال في في عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته. انكاح الابن وامه واخبره اسماعيل ابراهيم

53
00:16:53.600 --> 00:17:13.600
يعتدي ابن عمر ابن ابي سلمة عن ابيه عن ام سلمة لما انقضت وبعث اليها ابو بكر يحطبها عليه فلم فلم فلم تزوج. فبعد رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب يخطبها عليه فقالت اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم اني امرأة اني امرأة

54
00:17:13.600 --> 00:17:33.600
ان امرأة غيرا واني امرأة مصيبة من اوليائه شاهد فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك فقال ارجع اليها فقل لها اما قولك اني امرأة غيرا فسأدعو الله لك فيذهب غيرتك

55
00:17:33.600 --> 00:18:01.800
واما قول قولك اني امرأة مصيبة مصبية مصبية. احسن الله. يعني عندي صبيان واما قول كي اني امرأة مصبية فسد تكفين صبيانك واما قولك ان ليس لا احد من اولياءه شاهدون فليس احد من اوليائك شاهد ولا غائب يكره ذلك. فقالت لابنها يا عمر قم فزوج

56
00:18:01.800 --> 00:18:20.300
الله صلى الله عليه وسلم زوجه مختصر. عمر ابن ابي سلمة يعني الابن زوج امه هذا جائز. فان قال قائل فان عمر كان صغيرا لكن الصحيح انه كان مميزا وما دام مميزا يصح ولاية المرأة لها. نعم

57
00:18:20.700 --> 00:18:30.700
انكاح الرجل ابنته الصغيرة فاخذ ما يسمع ابراهيم قال اخبرنا ابو معاوية فقال حدثنا هشام العروة عن ابيه عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجا وهي بنت ست وبنى عليها

58
00:18:30.700 --> 00:18:50.700
وهي بنت تيسع اخبرنا قال سليمان عن هشام عروة عن ابيه عن عائشة قال تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل علي لتسع سنين اخبره قال اتانا عن ابي عبيدة قال قالت عائشة تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم

59
00:18:50.700 --> 00:19:10.700
ولتسع سنين وصحبته تسعا. اخبرنا محمد وعلى اله واحمد بن حرب قال احدثنا ابو معاوية عن شأن ابراهيم الاسود عن عائشة تزوجها رسول صلى الله عليه وسلم وهي بنت تسعين وما تعنى وهي بنت الثمانية عشرة. الانكاح الرجل ابنته الكبيرة قال محمد ابن عبد الله المبارك قال حتى لا

60
00:19:10.700 --> 00:19:30.700
حدثنا عن صالح العلم انه سمع عبد الله بن عمر ويحدث ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه حدثنا قال يعني حفصة بنت عمر من خنيص بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوفي بالمدينة وقال عمر فاتيت عثمان بن عفان

61
00:19:30.700 --> 00:19:50.700
عليه حفصة بنت عمر قال قلت ان شئت انكحتك حفصة قال سانظر في امري فلبست ليالي ثم لقيني فقال قد بدل هذه الا اتزوج يومي هذا. قال عمر فلقيت ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه فقلت ان شئت زوجتك حفصة بنت عمر. فصمت

62
00:19:50.700 --> 00:20:10.700
ابو بكر فلم يرجع الي شيئا فكنت عليه اوجد مني على عثمان فلبست ليالي ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم انكحتها اياه فلقي فقال لعلك وجدت علي يحي لعرضت عليه يا حفصة فلم ارجع اليك شيئا. قال عمر؟ قلت نعم. قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك شيئا فيما عرضت علي الا اني قد

63
00:20:10.700 --> 00:20:30.700
علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها ولم اكن لافشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلتها واستئذان الذكر في نفسها قال حدثنا مالك عن عبدالله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن مطعم عن ابن عباس ان رسول

64
00:20:30.700 --> 00:21:00.700
صلى الله عليه وسلم قال الايم احق بنفسها من وليها والاخوة تستأذن في نفسها واذ واصوماتها. اخبر ان قال سمعت منه بعد موتنا وله يومين حلقة. قال عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احق بنفسها من وليها واليتيمة تستأمر واذنها صفاتها

65
00:21:00.700 --> 00:21:10.700
سعيد الرباطي قال اهتدى يعقوب قال اهتزني ابي عن ابن اسحاق قال اهتزني صانعون كيسانا عن عبدالله بن الفضل بن عباس رضيعة عناف عن جبين بن لطيف عن ابن عباس

66
00:21:10.700 --> 00:21:30.700
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليهم اولى بامرها واليتيمة تستمر بنفسها واذنها صماتها اخبرنا محمد رافعا حتى نعبد الرزاق حتى نلعب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس للغني بعد

67
00:21:30.700 --> 00:21:50.700
استمرار الامر الذكر في نفسها عن زياد ابن سعد عن عبدالله بن الفضل عن ابي بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال واحق بنفسها والبكر يستأمرها ابوها وابنها. في نفسها قال

68
00:21:50.700 --> 00:22:06.000
حدثنا يحيى ان البسلمة تحدثوا عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تؤكد حتى استاذنا ولا تنكح البكر حتى وقالوا يا رسول الله كيف اذها؟ قال ابنها ان تسكت

69
00:22:06.750 --> 00:22:36.750
اذن البكري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال استأمروا النساء في اوضاعهن قيل فان البشرى تستحي وتسكت قال هو اذنها. اخبر الحمامجة ابن عبد الاعلى قال وهو ابن الحارث عنه قال حدثنا هشام عن يحيى بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن. قال حدثني ابو هريرة ان رسول الله صلى الله

70
00:22:36.750 --> 00:22:56.750
عليه وسلم قال الا تنكع الايمن حتى تشتم ولا تنكع البكر حتى تستأذن قالوا يا رسول الله كيف يدعى؟ قال ان تسكت الثيب يزوجها ابوها وهي كارهة من اخبرنا هارون ابن الله طلعت ما بعد طلعت انا ما لك عن عبد الرحمن القاسم واخبرنا حول السماوات قال حدثنا عبدالرحمن ابن القاسم عن مالك قال حدثني عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن

71
00:22:56.750 --> 00:23:26.750
ومجمع ابن يزيد ابن جارية الانصاري عن خنساء بنت خذام ان اباها زوجها وهي ثيب وكرهت ذلك بعدت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحها الغرابي قال حددها كهمس ابن الحسن عن عبد الله ابن قريزة عن عائشة ان فتاة دخلت عليها فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسة

72
00:23:26.750 --> 00:23:46.750
الكارهة فقالت اجلسي حتى يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي ابيها فدعا وجعل الامر اليها فقالت يا رسول الله قد اجزتها صنع ابي ولكن اردت ان اعلم ان النساء من الامر شيء. في رواية

73
00:23:46.750 --> 00:24:07.950
عند في المسند ولكن اردت ان اعلم ان للنساء من الامر شيء يعني بزيادة ان بعد كلمة اعلم. نعم محمد ابن عمي قال احدنا ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اثمها وان

74
00:24:07.950 --> 00:24:27.950
ابت فلا جواز عليها. الرخصة في نكاح المحرم اصفر عمرو بن علي عن محمد ابن سواء قال ابن حكيم عن كلمة عن ابن عباس قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث وهو محرم وفي حديثه على ابيه الساغيف. اخبرهم عن

75
00:24:27.950 --> 00:24:47.950
ابننا ابن الشعثاني ابن عباس اخبره عن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج غيرونة وهو محرم. اخبرنا عثمان ابن عبد الله ابراهيم ابن حجاج قال حدثنا وهيبا عن عن عطايا عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم انك حميمونة ومحرم جعلت امرها الى العباس فانكحها اياه. اخبرنا احمد ونصر

76
00:24:47.950 --> 00:24:57.950
قال هل تذهب الى الله وابن موسى ابن جريج عن عطاء ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم. سبق ان بينا ان حديث ابن

77
00:24:57.950 --> 00:25:18.600
وهم والصواب ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال نعم وذلك في بعد فتح مكة نعم النهي عن النكاح المحرم اخبرنا هارون عبد الله قال حدثنا معنو قال حدثنا مالك قراءة عليه وانا اسمع عن ابي القاسم قال حدثني مالك عن نافع عن ابي ابن وهب عنا

78
00:25:18.600 --> 00:25:38.600
ان ابانا ابن عثمان قال سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب حدثنا قال حتى لا يجده ابن زرير قال احداث عن نافع عن ابي ابن وهب عن ابا نبي عثمان عن عثمان

79
00:25:38.600 --> 00:25:56.150
العفاني حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب. لا ينكح بفتح الاول ولا اينكح بظم الاول لا ينكح ولا ينكح لا ينكي حين لا يتزوج ولا ينكح لا يزوج

80
00:25:56.250 --> 00:26:17.450
نعم ما يستحب من الكلام عند النكاح سواء عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال عن عبد الله يقول عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم والتشهد في الصلاة والتشهد بالحاجة قال التشهد بالحاجة ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن يهدي

81
00:26:17.450 --> 00:26:37.450
الا فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ويقرأ ثلاث ايات. قال حدثنا زكريا ابن ابي زائدة عن داوود عن عمرو ابن سعيد عن سيدنا الزبير عن ابن عباس ان رضي الله عنه تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بشيء فقال النبي صلى الله عليه وسلم

82
00:26:37.450 --> 00:26:47.450
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ومن يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله واما بعد

83
00:26:47.650 --> 00:27:07.650
باب ما يكره من الخطوبة اخبرنا عبد الرحمن قال احدنا يشفينا عن عبد العزيز عن تميم ابن طرفة عن العدي ابن حاتم قالت هذا رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال احدهما من يطع الله ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشده ومن يعصيه ما فقد

84
00:27:07.650 --> 00:27:31.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس الخطيب انت باب الكلام الذي ينعقد به النكاح سفيان قال سمعت ابا حازم يقول سمعت قال اني لفي القوم عند النبي صلى الله عليه وسلم قال امرأة فقالت يا رسول الله انها قد وهبت نفسها لك فارأ فيها رأيك من سكت ولم يجبها النبي صلى الله عليه وسلم بشيء ثم قامت

85
00:27:31.750 --> 00:27:51.750
قالت يا رسول الله انا قد وهبت نفسها لك ففرأ فيها رأيك. فقام رجل فقال زوجنيها يا رسول الله. قال هل معك شيء؟ قال لا. قال فاذهب فاطلب ولو خاتم الحديث فذهب فطلب ثم جاء فقال لم اجد شيئا ولا خاتم من حديد؟ قال هل معك من القرآن شيء؟ قال نعم معي سورة كذا

86
00:27:51.750 --> 00:28:11.750
كذا قال انكحتكها وعلى ما معك من القرآن. الشروط في النكاح هنا عيسى ابن حماد قال للخير عن عقبة ابن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احق الشروط ان يوفى به ما استحللتم به الفروج محمد ابن عثيمين قال سمعت

87
00:28:11.750 --> 00:28:31.750
يقول قال ابن جريج اخبرني سعيد ابن ابي ايوب عن يزيد ابن ابي حبيب ان ابا نصير حدث عن عقبة ابن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وان حق الشروط ان وقى بهما استحللتم به الخروج. النكاح الذي تحل به المطلقة ثلاثا لمطلقها

88
00:28:31.750 --> 00:29:01.750
صلى الله فابت طلاقي واني تزوجت بن عبد الرحمن بن الزبير وما معه الا مثل وجبة الثوب. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لعلك تريدين ان ترجعي الى رفاعة لا

89
00:29:01.750 --> 00:29:31.750
تحريم الربيبة التي في حجره قال النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله انكح اختي بنت ابي سفيان رسول الله صلى الله عليه وسلم تحبين ذلك كما قلت نعم

90
00:29:31.750 --> 00:29:56.950
لك بمخلية بمخلية فقلت نعم لست لك بمفنية واحب احب اني من يشاركني في خير احب من واحب احسن وقت واحب من يشاركني في خير وقتي فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان اختك لا تهل لي فقلت لا والله يا رسول الله انا لنتحدث انك تريد ان

91
00:29:56.950 --> 00:30:16.950
انتهى درة بنت ابي سلمة فقال بنت وام سلمة فقلت نعم. فقال والله لولا انها ربيبتي في في حجر ما حلت لي. انها اللبن انها لبنة اخي من الرضاعة ارضعت

92
00:30:16.950 --> 00:30:38.450
ضعف ني ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتي كن ولا اخواتكن. يعني اجتمع في درة انت ابي سلمة سببان للتحريم كونها ربيبة وكونها بنت اخي النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة نعم

93
00:30:38.800 --> 00:30:58.800
تحريم الجمع بين الام والبنت هنا وهب ابن وهب قال اخبرني يونس عن هشام ان عروة ابن الزبير حدثه عن زين بنت ابي سلمة انه النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله انكح بنت ابي تعني اختاه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحبونني وتحبين ذلك؟ قالت نعم لست لك

94
00:30:58.800 --> 00:31:18.800
مخلية واحب من يشركني واحب من يشركني في خيرته. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ذلك لا يحل قال ام حبيبة والله والله لقد تحدثنا انك تنكح درة بنت ابي سلمة فقال بنت ام سلمة قالت ام حبيبة نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

95
00:31:18.800 --> 00:31:38.800
فوالله لو انها لم تكن في حجر ما حلت انها لبنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة. احسن الله اليك. ارضعتني واباسمت ثويبة. فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن

96
00:31:38.800 --> 00:31:48.800
قال حدثنا ليس عن يزيد ابن ابي حبيب عن عراج مالك ان زينب بنت عمي ابن سلمة. اخبرته ان ام حبيبة قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم انا قد تحدثنا انك ناكع

97
00:31:48.800 --> 00:32:08.800
بنت ابي سلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمائ ام سلمة لو اني لم انكح ام سلمة ما حلتني الا ماءها اخي من الرضاعة تحريم الجمع بين الاخت والاخوة زينب بنت ابي سلمة عن ام حبيبة قالت يا رسول الله هل لك

98
00:32:08.800 --> 00:32:38.800
اختي قال فاصنع ماذا قال؟ تزوجها. قال فان ذلك احب اليك؟ قالت نعم لست لك بمخليتي بمخلي انك تخطب ذرة بنت ام سلمة. قال بنت ابي سلمة قالت نعم. قال والله لو لم تكن ربيبتي ما حلت لي انها اللبنة اخي من

99
00:32:38.800 --> 00:32:55.050
الرضاعة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن. طبعا هن يعلمن ان الجمع بين الاخوات محرم لكن هن ايضا يعلمن ان للنبي صلى الله عليه وسلم خصائص في النكاح ولهذا كان هذا العرظ

100
00:32:55.150 --> 00:33:06.400
نعم الجمع بين المرأة وعمة قال حدثنا مالك عن الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة

101
00:33:06.400 --> 00:33:36.400
وخالتها وهي قبيصة ابن ذئب انه سمع ابا هريرة يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمتها والمرأة وخالتها اخبرنا ابن ابي مريم قال اخبرنا يحيى ابن ايوب ان جعفر ابن ربيعة تحدث عن اعراج ابن مالك ابن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه نهى

102
00:33:36.400 --> 00:33:46.400
تنكح المرأة على عمتها وخالتها اخبرنا قال احدنا الليث عن يزيد ابن ابي حي عن عراك ابن مالك عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اربعة نسوة

103
00:33:46.400 --> 00:34:06.400
ويجمع بينهن المرأة وعن امرأتي وعمتها والمرأة وخالتها حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرني اي بن عيسى بن عبدالله بن الاشد عن سليمان بن يسار عن عبدالملك بن يسار. عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال لا تركب المرأة على عمتها ولا على خالتها

104
00:34:06.400 --> 00:34:26.400
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تنكح المرأة على عمتها او على خالتها اخبرنا يحيى اسماعيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اترك المرأة على عمتها ولا على

105
00:34:26.400 --> 00:34:42.000
فقالتها التحريم مطلق يمنع الجمع بين اي اختين اي اختين يمنع الجمع بينهم كذلك الجمع بين المرأة وعمتها اي عمة كانت عمتها عمة ابيها عمة امها عمة جدتها عمة جدها وهكذا

106
00:34:42.450 --> 00:34:53.500
نعم تحريم الجمع بين المرأة وخالتها اخبر عن بيت الله بن سعيد قال حدثنا يحيى قال احدثنا ايش؟ قال حدثنا محمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قالت لا تنكح المرأة على عمتها ولا على الخالق ولا

107
00:34:53.500 --> 00:35:03.500
على خالتها اخبره اسحاق ابراهيم قال اخبرنا المعتمر عن داوود ابن ابيه عن ابي هريرة عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تنكع المرأة على عمتها والعم

108
00:35:03.500 --> 00:35:23.500
على بنت اخيها. اخبرها محمد ابن عبد الاعلى قال احد الاشعر قال اخبرني عاصم قال قرأت عن الشعب فيه عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها قال سمعت هذا من جابر اخبرنا عن ابنه المبارك عن عاصم عن الشافعي قال سمعت جبر

109
00:35:23.500 --> 00:35:38.950
الحمد لله يقول لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تنكح المرأة على عمتها او خالتها اخبرني ابراهيم الحسن قال ابي الزبير عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تنكع المرأة على عمتنا او على خالتها

110
00:35:39.650 --> 00:35:59.650
ما يحرم من الرضاعة قال حدثنا مالك قال حدثني عبد الله سليمان ابن عيسى عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما حرمت الولادة حرم الله. ما حرمته الولادة حرمه الرضاع. قال حتى ليس عن يزيد ابن ابي هريرة عن عراك عن

111
00:35:59.650 --> 00:36:19.650
يسمى افلح استأذن عليها فحجبت فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اتحتجبي منه فانه من الرضاع ما يحرم من الناس عن عمرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

112
00:36:19.650 --> 00:36:39.650
محمد ابن عبيد قال حدثنا علي وهشام عن هشام موسى ابن عبد الرحمن حتى نحصن وهو بالعلين عن زائدة عن هشام. عن عبدالله ابن على ابيه عن عمرة قالت ابنة عائشة تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة. تحرير الابتلاخ من الرضاعة

113
00:36:39.650 --> 00:36:59.650
سعيد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي قال رضي الله تعالى عنه قال قلت يا رسول الله ما لك تذوق في قريش وتدعنا قال وعندك احد؟ قلت نعم بنت حمزة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها لا تحل لي انها ابنة اخي من الرضاعة

114
00:36:59.650 --> 00:37:19.650
اخبرني قال ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم بنت حمزة فقال انها ابنة اخيهما وضاعت قال شعبة هذا سمعه قتادة من جابر ابن زيد. اخبره عبدالله بن الصفاء بن عبدالله قال حدثنا

115
00:37:19.650 --> 00:37:29.650
قال احدنا سعيد عن قتادة عن جابر بن زيدان عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اريد عذابا بنت حمزة فقال انها ابنة اخي فيما وضعتي وانه

116
00:37:29.650 --> 00:38:02.500
او يحرم عن الرضاعة ما يحرم من النسب القدر الذي القدر الذي يحرم من الرضاعة  من معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات لتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مما يقرأ بها القرآن

117
00:38:02.600 --> 00:38:32.600
اخبرنا عبد الله بن الصبيان بن عبدالله قال فلينعموا بالفضل ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الرضاع سئل عن الرضاع فقال لا تحرموا الاملاجة ولا الاملاجتان اخبر يوسف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

118
00:38:32.600 --> 00:38:48.250
ولا ولا تحرموا المصة والمصتان اخبرنا زياد بني وقال حدثنا ابن علية عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عبد الله ابن الزبير عن عائشة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحرم النص

119
00:38:48.250 --> 00:39:08.250
اخبرنا يزيد ويعني ابن زريع قال حدثنا سعيد عن قتال فقال كتبنا كتبنا الى ليزيدن عن الرضاع. فكتبن شريحا حدثنا ان علي ابن مسعود كان يقولان يحرم من الرضاع قليله

120
00:39:08.250 --> 00:39:27.050
كثير وكان في كتابه ان مشهدي العالمي حدثنا ان عائشة حدثت عن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول لا تحرموا الخطفة والخطفة رمى الدوسري في حديثه عن ابي عن اشعث ابن ابي الشعثان

121
00:39:27.050 --> 00:39:37.050
ممكن قال قالت عائشة دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهي فقلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال

122
00:39:37.050 --> 00:40:07.200
ينظرن ما اخوانكم. ومرة اخرى انظرن ما اخواتكن من الرضاعة عند الرضاعة من  يعني في من المجاعة يعني في زمن الحولين هذا المقصود ما بعد ذلك ليس مجاعة نعم لبن الفحل اخبرنا ابوه عند الله قال حتى هذا معنى قال حتى انا مالك ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت

123
00:40:07.200 --> 00:40:27.200
رجلا يستأذن في بيت حفصة قالت عائشة وقلت يا رسول الله هذا الرجل يستأذن في بيتك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اراه فلانا لعمي ابسط من الرضاعة قالت عائشة فقلت لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الرضاعة تحرم

124
00:40:27.200 --> 00:40:50.750
ما يحلم من الولادة اخبرنا اصحابه ابو الجعد من الرضاعة فرددته قال وانشاء هو ابو القعيس فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذليلة

125
00:40:50.750 --> 00:41:10.750
اخبرنا عبد الواجب عند الصمد من عند رواية قال حدثنا ابيه قال حدثني ابي عن ايوب عن وهم ابن كيسان عن عروة عن عائشة ان اخ ابي قعيس على عائشة بدأت الحجاب فابت ان تأذن له. فذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ائذن له فانه عمك فقلت انما ارضعتني

126
00:41:10.750 --> 00:41:40.750
وانت انما ارضعت لي المرأة ولم يرضعني الرجل فقال انه عمك عليك اخبرنا هارون ابن عبد الله فبيت ان آذن له احتجى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته. فقال ائذن له فإنه عن ملكي. قالت عائشة وذلك بعد ان نزل الحجاب. اخبرها بالجبل

127
00:41:40.750 --> 00:42:00.750
على ايمان سفيان عن زهري وهشام عروة عن عروة عن عائشة قالت استأذن علي عمي افلح بعدما نزل الحجاب فلم ذله فاتاني النبي صلى الله عليه قلت يا رسول الله انما يرضعني الرجل

128
00:42:00.750 --> 00:42:20.750
فانه عنك اخبر رجل سليمان ابن داوود قال الحجر الاسود واسحاق ابن مبكر قال حدثنا بكر ابن مضرع عن جعفر ابن ربيعة يا رجل يبارك عن عروته عن عائشة قالت جاء في العفو بالقعيس يستأذن فقلت لا اذن له حتى استأذن النبي صلى الله عليه وسلم فلما جاء نبي الله صلى الله عليه

129
00:42:20.750 --> 00:42:36.600
فقلت له جاء يفعل باخوابه القعيسي يزداد فابيت ناذن له فقال الذي له فانه عن ملكي فقلت انما ارضعتنا او ابي القعص ولم يرضعني الرجل قال ائذني له فانه عمك

130
00:42:37.050 --> 00:42:53.850
باب رضاع الكبير اخبرنا ابو رضاع الكبير. يا اخوان قال اخبرني مغفرة ذنوبك عن ابيه قال سمعت حواء ابن نافع يقول سمعت زينب بنت ابي سلمة تقول سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول

131
00:42:54.100 --> 00:43:04.100
جاءت سنة بنت سهيل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله اني لارى في وجه ابي حذيفة من دخول سالم علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارضه يقول

132
00:43:04.100 --> 00:43:19.400
انه لذو لحية فقال ارضعي يذهب ما في وجه ابي حذيفة. قالت والله ما عرفته في وجه ابي حذيفة بعد الصحيح ان هذا خاص بسالم مولى بحذيفة لحديث انما الرضاعة من المجاعة

133
00:43:19.450 --> 00:43:30.900
نعم اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان قال سمعناه من عبد الرحمن وهو ابن القاسم نبيا عن عائشة قالت جاءت سألت بنت سهيل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت اني ارى في وجه ابي

134
00:43:30.900 --> 00:43:50.150
بدخول سالم عليها قال الست اعلم انه رجل كبير ثم جاءت بعدها قالت والذي ماتك بالحق نبيا ما رأيته في وجه ابي حذيفة بعد شيئا اكرهه واخبره احمد ابن يحيى ابن الوزير قال سمعت ابن وهم؟ قال اخبرني سليمان عن

135
00:43:50.150 --> 00:44:00.150
من يحيى وربيعة القاسم عن عائشة قالت امر النبي صلى الله عليه وسلم امرأة امر النبي صلى الله عليه وسلم امرأة ابي حذيفة ان ترضع سالما مولى ابي حذيفة حتى

136
00:44:00.150 --> 00:44:20.150
لتذهب الغيرة ابي حذيفة فارضعته وهو رجل قال ربيعته وكانت رخصة لسالم. اخبرنا حمير بن مسعدة عن سفيان ابن ابي مليكة عن القاسم محمد عن عائشة قالت جاءت سهلة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان سالما يدخل علينا وقد قال

137
00:44:20.150 --> 00:44:40.150
يعقل الرجال وعدم ما يعلم الرجال قد تحرمي عليه بذلك فمكثت حولا لا احدث به ولقيت قاسي فقال حدث به ولا تهابه. اخبرنا عمر بن علي عبد الوهاب قال احدنا ايوب عن ابن ابي مليكة القاسم عن عائشة نسأل المولى ابي حذيفة كان مع ابي حذيفة

138
00:44:40.150 --> 00:45:00.150
اهله في بيتهم فاتت بنت سهيل فاتت بنت سهيل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان سالم قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوه وانه يدخل علينا وان يظن في نفسي ابي حذيفة من ذلك شيئا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه فارضعته فذهب الذي في نفسه

139
00:45:00.150 --> 00:45:20.150
جاءت اليه وقلت فرجعت اليه فقلت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفسي ابي حذيفة قال اخبر الوهبي قال اخبرني عن ابن عمر قال ابا سائر زواج النبي صلى الله عليه وسلم عليهن بتلك الرضعة احد من الناس يريد ان

140
00:45:20.150 --> 00:45:43.700
ضاعت وضاعت الكبير وقلنا لعائشة والله ما نرى الذي امر رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة سهيل الا رفقة في رضاعة سالم وحده في رضاعة سالم وحده الا رخصة في رضاعة سالم وحده من رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لا يدخل علينا احد بهذه الرضعة ولا

141
00:45:43.700 --> 00:46:03.700
لا يرانا. اخبرنا عبد الملك بن شعيب بن ليث قال اخبرني ابي عن جدي قال حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني ابو عبيدة ابن عبد الله ابن زمعة انه امه زينب بنت ابي سلمة اخبرته ان امها ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول ابا سائر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخل عليه النبي

142
00:46:03.700 --> 00:46:20.450
تلك الرضاعة وقلنا لعائشة والله ما نرى هذه الا رخصة رخصة يا رسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة لساره فلا يدخل علينا احد الرضاعة ولا يرانا. هذا قول جماهير الصحة ان هذه رخصة خاصة لسالم

143
00:46:20.500 --> 00:46:40.900
ولم يقل به احد من الفقهاء وانكره ربيعة وبين انه خاص للسالم والائمة الاربعة وغيرهم على انها خاصة لسالم نعم الغيبة حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقد

144
00:46:40.900 --> 00:47:10.900
ان انهى عن الغيلة حتى ذكرت ان فارس والروم يصنعه قال اسحاق يصنعونه فلا يضر اولادهم ابو العجل اخبرنا عن حتى رده الى ابي سعيد الخدري قال ذكر ذلك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما ذاكم قلنا الرجل تكون له المرأة ويصيبها ويكره الحمل

145
00:47:10.900 --> 00:47:29.950
يكون له الابد فيصيب منها ويكره ان تحمل منه. قال لا عليكما لا تفعلوا فانما هو القدر اخبره محمد ابن الشيخ عن محمد قال سمعت عبدالله ابن ابي سعيد الزرقي ان رجل نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم

146
00:47:29.950 --> 00:47:48.750
فقال ان امرأتي ترضع ولدك وتحمل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما قد قدر في الرحم سيكون. احسنت بارك الله فيك مع اخينا اسلام يعني العزل يجوز الصحيح من اقوال اهل العلم انه يجوز

147
00:47:48.850 --> 00:48:13.250
وان كره بعض اهل العلم لكن اذا كان برضا الزوجين لمقصد لا شك انه مباح. نعم   لا اله الا انت سبحانك احسن الله اليكم وباسانيدكم الى الامام النسائي رحمه الله تعالى قال

148
00:48:13.500 --> 00:48:33.500
حق الرضاع وحرمته؟ قال اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا يحيى عن هشام قال وحدثني ابي عن حجاج بن حجاج عن ابيه قال قل قلت يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع. قال غرة عبد اوأمة. قال الشهادة في الرضاعة

149
00:48:33.500 --> 00:48:56.400
ابن حجر قال اخبرنا اسماعيل عن ايوب عن ابن ابي مليكة قال حدثني عبيد ابن ابي مريم عن عقوبة للحارث قال وقد سمعته من عقبة ولكني لحديث عبيد احفظ قال تزوجت امرأة فجاءتنا امرأة سوداء فقالت اني قد ارضعتكما. فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقلت

150
00:48:56.400 --> 00:49:16.400
اني تزوجت فلانة بنت فلان فجاءتني امرأة سوداء فقالت فقالت اني قد ارضعتكما فاعرض عني فاتيته من قبل وجهه فقل فقلت انها كازبة. قال وكيف بها وقد زعمت انها قد ارضعتكما دعها عنك؟ نكاح

151
00:49:16.400 --> 00:49:36.400
ما نكح الاباء قال اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم. قال حدثنا ابن عيين قال حدثنا الحسن بن صالح عن السدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال لتخالي وما في الراية فقلت اين تريد؟ قال ارسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى رجل تزوج امرأة ابيه من بعده ان اضرب

152
00:49:36.400 --> 00:49:56.400
عنقه او اقتله. قال اخبر عمرو ابن منصور قال حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا عبيد الله بن عابر. عن زيد عن عدي ابن ثابت عن يزيدا من براء عن ابيه قال اصبت قال اصبت عمي ومعه راية فقلت اين تريد؟ فقال بعثني

153
00:49:56.400 --> 00:50:16.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم الى رجل نكح امرأة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله. تأويل قول الله تعالى الصلاة من النساء الا ما ملكت ايمانكم. قال اخبر محمد بن عبد الاعلى قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة ابي

154
00:50:16.400 --> 00:50:36.400
عن ابي الخليل عن ابي علقمة الهاشمي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم بعث جيشا الى اوطاس فلقوا عدوا فقاتلوه وظهروا عليهم فاصابوا لهم سبايا. لهم ازواج في المشركين فكان المسلمون تحرجوا من غشيانهم

155
00:50:36.400 --> 00:50:58.700
فانزل الله عز وجل المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم. اي هذا لكم حلال اذا انقضت عدتهن. وهي واحدة نعم باب الشغار قال اخبر عباد الله ابن سعيد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال اخبرني ناس عن عن ابن عمران ان رسول الله صلى الله عليه الشغار. قال اخبر احمد

156
00:50:58.700 --> 00:51:18.700
تقول حدثنا بشر قال حدثنا محمد بن الحسن عن عمران بن حصين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا جلد ولا جمل لا انشغار في الاسلام ومن اجتهد نهبة فليس منا. قال اخبر علي ابن محمد ابن علي قال حدثنا محمد ابن كثير عن فزاري عن حميد عن انس

157
00:51:18.700 --> 00:51:38.700
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا جلب ولا جلب ولا شرار في الاسلام. قال ابو عبدالرحمن هذا خطأ فاحش والصواب تفسير الشراب. قال اخبرنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا معن قال حدثنا ما لك عن نافع حاء. والحارث بن مسكين القرارة

158
00:51:38.700 --> 00:51:48.700
ولا يسمع عن عن ابن القاسم قال مالك حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الشغار والشغار والشغار ان يزوج الرجل

159
00:51:48.700 --> 00:52:08.700
الرجل الندم على ان يزوجه ابنته وليس بينهما صغار. قال اخبره محمد ابن ابراهيم وعبدالرحمن ابن محمد ابن سلام قال حدثنا اسحاق الازهر عن عبيد الله عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرار. قال عبيد الله والشغار كان الرجل يزوج ابنته

160
00:52:08.700 --> 00:52:28.700
على ان يزوجه اخته. باب التزويج على سور من القرآن. قال حدثنا يعقوب عن ابي حازم عن سهل بن سعد. ان امرأة جاءت جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جئت لاهب نفسي لك. فنظر اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد

161
00:52:28.700 --> 00:52:48.700
نظر اليها وصوبه ثم طأطأ رأسه فلما رأت المرأة انه لم يقض انه لم يقض فيها شيئا جلست فقام رجل من اصحابه فقال رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها. قال هل عندك من شيء؟ فقال لا والله ما وجدت شيئا فقال

162
00:52:48.700 --> 00:53:11.000
انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتم من حديث. ولكن هذا ازاري قال ثم لو له رضا فلها نصفه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تصنع بازارك الا لبسته لم يكن ان لبسته لم يكن عليها منه شيء

163
00:53:11.000 --> 00:53:31.000
وان لبسته لم يكن عليك منه شيء فجلس الرجل حتى طال مجلسه. ثم قام فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما ما جاء قال ماذا معك من القرآن؟ قال ما هي سورة كذا وسورة كذا؟ عددها. فقال هل تقرأهن عن ظهر قلب؟ قال

164
00:53:31.000 --> 00:53:51.000
قال ملكتكها بما معك من القرآن. التزويج على الاسلام. قال اخبره قتيبة. قال حدثنا محمد بن موسى. عن عبدالله بن عبدالله ابن ابي طلحة عن انس رضي الله عنه ان قال تزوج ابو طلحة ام سليم فكان صداق ما بين

165
00:53:51.000 --> 00:54:11.000
لهما الاسلام اسلمت ام سليم قبل ابي طلحة فخطبها فقالت اني قد اسلمت. فان اسلمت نكحتك فاسلم فكان صداق ما بينهما. قال اخبر محمد النضر بابن مساور قال انبأنا جعفر بن سلمان ثابتا انس رضي

166
00:54:11.000 --> 00:54:31.000
رضي الله عنه قال خطب ابو طلحة ام سليم فقالت والله ما مثلك يا ابا طلحة يرد ولكنك رجل كافر. وانا امرأة يحبني ان اتزوجك فان تسلم فذاك مهري. وما اسألك غيره فاسلم فكان ذلك مهرها. قال ثابت فما سمعت

167
00:54:31.000 --> 00:54:51.000
قط كانت اكرم مهرا من ام سليم. الاسلام فدخل بها فولدت له. التزويج على العتق. قال اخبره قتيبة قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عبدالعزيز يعني ابن صهيب عن انس ابن مالك قال حدثنا حماد عن ثابت وشعيب عن

168
00:54:51.000 --> 00:55:09.450
انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق صفية وجعل وجعله صداقها قال اخبره محمد بن راشد قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا سفيان حاد واما انا عمرو بن منصور قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن يون

169
00:55:09.450 --> 00:55:29.450
عن ابن عن ابن الحبحاب عن انس اعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية وجعل عتقها نهرها واللفظ بمحمد عتق الرجل جاريته ثم يتزوجها. اخبرنا يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابن ابي زائدة قال حدثني صالح ابن صالح

170
00:55:29.450 --> 00:55:49.450
عن عامل عن ابي بردة بن ابي موسى عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يؤتون اجرهم مرتين رجل كانت له امة ادبها فاحسن ادبها وعلمها فاحسن تعليمها. ثم اعتقها وتزوجها وعبد يؤدي حق الله وحق مواليه ومؤمن من اهل

171
00:55:49.450 --> 00:56:09.450
الكتاب اخبرنا هناد بن السرير عن ابي زبير بن القاسم عن مطرف عن عامر عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق جاريته ثم تزوجها فله اجران. القسط في في الاصدقة

172
00:56:09.450 --> 00:56:19.450
قال يونس ابن علي الاعلى وسليمان ابن داود عن ابن وهم قال اخبرني يونس وعن ابن شهاب قال اخبرني عروة ابن الزبير انه سأل عائشة رضي الله عنها عن قول الله عز وجل

173
00:56:19.450 --> 00:56:39.450
وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء. قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر ولي فتشاركه في ماله فيعجبه ما لها فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوج

174
00:56:39.450 --> 00:56:59.450
فجأة بغير ان ينقص في صداقها فيعطيها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فمه ان ينكحوهن الا يقسط لهن ويبلغ بهم على من الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهن من النساء سواهن. قال عنوة قال

175
00:56:59.450 --> 00:57:19.450
عائشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد فيهم. فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل لا يفتيكم فيهن الى قوله يرغبون ان تنكحون. قالت عائشة والذي ذكر الله تعالى انه يتلى في الكتاب الاية الاولى التي فيها. وان خفتم الا تخزفوا في اليابان

176
00:57:19.450 --> 00:57:39.450
ما طاب لكم من النساء. قالت عائشة وقول الله في الاية الاخرى وترغبون ان تنكحون رغبة احدكم عن يتيمته التي في حجره حين تكون قليلة المال والجمال. فنموا ان ينكحوا ما رغبوا فيما بها من يتامى النساء الا بالقسط

177
00:57:39.450 --> 00:57:49.450
من اجل رغبته مع نون. قال اخبر اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد ابن عبد الله ابن الهام. عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة قال سألت عن

178
00:57:49.450 --> 00:58:12.250
قال تعالى سألت عائشة رضي الله عنها عن ذلك. فقالت فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم على اثنتي عشرة اوقية ونش وذلك خمسمائة درهم قال اخبر محمد ابن عبد الله ابن المبارك قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا داوود ابن قيس عن موسى الياسين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان الصداق اذا كان فينا اذكى

179
00:58:12.250 --> 00:58:32.250
اذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة اواخر. قال اخبر علي ابن حجر ابن الياس ابن مقاتل ابن مشمرخ ابن خالد قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم الايوب وابن عون وسلامة ابن علقمة وهشام ابن حسان. دخل حديث بعضهم في بعض عن محمد ابن سيرين

180
00:58:32.250 --> 00:58:52.250
قال سلمة عن ابن سيرين نبئت عن ابي العجفاء وقال الاخرون عن محمد ابن سيرين عن ابي العجفة قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه الا الا تغلوا صدق النساء فانه لو كان مكرمة في الدنيا او تقواه. التقوى عند الله عز وجل كان اولاكم به النبي

181
00:58:52.250 --> 00:59:12.250
صلى الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه ولا ولا اصدقت امرأة من بناته اكثر اكثر من اثنتي عشرة اوقية وان الرجل ليغلي بصدقة امرأة حتى يكون لها عداوة في نفسه وحتى

182
00:59:12.250 --> 00:59:38.400
كلفت لكم علق القربة وكنت غلاما غريبا مولدا. فلا ادري ما علقوا القربة. قال واخرى فكنت غلاما عربيا احسن الله اليكم قال وكنت غلاما عربيا مولدا فلا ادري ما على خلق ربه. قال واخرى يقولونها لمن قتل في

183
00:59:38.400 --> 00:59:58.400
موازيكم او مات قتل فلان شهيدا او مات فلان شهيدا ولعله ان يكون قد اوقر عجز دابته او دف قاحلة او دف راحلته ذهبا او ورقا يطلب التجارة فلا تقولوا ذاكم. ولكن قولوا كما قال النبي صلى الله عليه

184
00:59:58.400 --> 01:00:18.400
من قتل في سبيل الله او مات فهو في الجنة. خلق العباس بن محمد الدور الدوري قال حدثنا ابن الحسن ابن شقيق قال اخبرنا عبد الله ابن مبارك عن الزهري ابن الزبير عن ام حبيبة رضي الله عنها ان رسول الله

185
01:00:18.400 --> 01:00:38.400
صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بارض الحبشة زوجها النجاشي وامهرها اباع. وامهرها اربعة الاف وجهزها من عنده وبعث بها معاش رحبين ابن حسنة ولم يبعث اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء. وكان مهر نسائه اربعمائة درهم

186
01:00:38.400 --> 01:00:58.400
على نواة من ذهب. قال اخبر محمد ابن سلمة والحارث ابن مسكين قراءة عليه وانا اسمع. واللفظ لمحمد عن ابن القاسم عن كان حمير الطويل عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان عبدالرحمن بن عوف جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وبه اثر الصفرة فسأله رسول الله

187
01:00:58.400 --> 01:01:18.400
اخبرنا ان تزوج امرأة من الانصار. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كم سقت اليها؟ قال زينت نواة من ذهب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن قول ولو بشاه. قال حدثنا قال حدثنا شعبة قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب. قال سمعت انسا يقول قال عبد الرحمن بن عفران

188
01:01:18.400 --> 01:01:41.650
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بشاشة العرس فالعرس فقلت فقلت تزوجت امرأة من الامصار قالت قال كم اصدقتها؟ قال نواة من ذهب قال اخبرني قال حدثنا حجاج قال ابن جرير ابن جريج حدثني عمرو بن شعيب حا واخبر عبد الله ابن حنبل ابن تميم

189
01:01:41.650 --> 01:02:01.650
ان قال سمعت حجاجا يقول قال ابن جريج عن عامر ابن شعيب عن ابيه ابن عبدالله ابن عامر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما امرأة نكحت على صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها. وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن

190
01:02:01.650 --> 01:02:21.650
لمن اعطى واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته. واحق ما اكرم علي الرجل ابنته او اخته لفظ لعبد الله اباحة التزويج بغير صداق الاخضر عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن قال حدثنا ابو سعيد بن عبدالرحمن بن عبدالله عن زائدة ابن قدامة المنصور

191
01:02:21.650 --> 01:02:41.650
ال ابراهيم على اوتي عبد الله في رجل تزوج امرأة ولم يفرض لها فتوفي قبل ان يدخل بها. قال عبدالله سلوا وهل تجدون فيها اثرا؟ قالوا يا ابا عبد الرحمن ما نجد فيها يعني اثرا؟ قال اقول برأيي فان كان صوابا فمن الله لها كمهر نسائها

192
01:02:41.650 --> 01:03:01.650
اوكسة ولا شطط عليها الميراث وعليها العدة فقال رجل من اشجع فقال في مثل هذا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفي يقال لها بر وعملت واشق تزوجت رجلا. فمات قبل ان يدخل بها فقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في صداق نسائها ولها الميراث عليها العدة

193
01:03:01.650 --> 01:03:18.600
فرفع عبد الله يديه وكبر قال ابو عبدالرحمن لا يعلم احدا قال في هذا الحديث الاسود غير زائد قلق. قال حدثنا يزيد قال حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم القوات عن عبد الله انه اوتي

194
01:03:19.200 --> 01:03:39.200
عن عبد الله انه اوتي في امرأة تزوجها رجل فمات عنها ولم يفرض لها صداقا. ولم يدخل بها فاختلفوا اليه قريبا من شهر الا يفتيهم ثم قال ارى لنا صداق نسائها لا يكسى ولا شطط ولها الميراث عليها العدة فشهد معقل ابن سنان الاشجعي ان

195
01:03:39.200 --> 01:03:59.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في مروع بنت واشق بمثل ما قضيت. قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا سفيان عن فراس عن الشعبي عن عن عبدالله في رجل تزوج امرأة فمات ولم يدخل بها ولم يزل لها فقال قال لها الصداق عليها العدة فقال ما اعقلتم السيئات

196
01:03:59.200 --> 01:04:19.200
فقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قضى في به في قال حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن القمة عن عبد الله مخلف قال اخبر عليه ابن حجر قال حدثنا علي ابن مسيئ عن داوود ابن ابيه عن الشعبي عن علقمة عبدالله انه اتاه موسى

197
01:04:19.200 --> 01:04:39.200
ان اتاه قوم فقالوا ان رجلا منا تزوج امرأة ولم يفض لها صداقا. ولم يجعلها اليه حتى ولم يجمعها اليه حتى مات ماتت حتى مات. فقال عبدالله ما سئلت منذ فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم اشد علي من هذه. فأتوا غيري فاختلفوا اليه

198
01:04:39.200 --> 01:04:59.200
فيها شهرا ثم قالوا له في اخر ذلك من نسأل ان لم نسألك وانت من جلة اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في هذا ولا نجد غيرك. قال ساقول فيها بجهد رأيي فان كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له. وان كان خطأ

199
01:04:59.200 --> 01:05:19.200
اني ومن الشيطان والله ورسوله منه براء. ارى ان اجعل لها صداق نسائها لا عجز ولا شفط ولها الميراث وعليها العدة اشهر وعشرة قال وذلك لسمع اناس من اشجع من اشجع فقالوا فقالوا نشهد انك قضيت بما قضى به رسول الله صلى الله عليه

200
01:05:19.200 --> 01:05:44.600
في امرأة مما يقال لها برع بنت واشر. قال فما رؤي عبد الله فرح فرحة يومئذ الا باسلام باب هبة المرأة نفسها لرجل بغير صداق قال حدثنا معه قال حدثنا مالك عن ابي حازم ابن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءته امرأة فقالت يا رسول الله اني قد

201
01:05:44.600 --> 01:06:04.600
علمت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل. فقال زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل عندك شيء؟ قال ما اجد شيئا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيئا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل معك من القرآن شيء؟ قال نعم سورة كذا

202
01:06:04.600 --> 01:06:34.600
سورة كذا لسور سماها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوجتكها على ما معك من القرآن. باب احلال الفرض. قال اخبرني قال في الرجل يأتي جاريته امرأة في الرجل يأتي جارية امرأته قال ان كانت ان كانت احلتها لو

203
01:06:34.600 --> 01:06:52.350
جلدته مائة جلدته وان لم تكن حلتها وان لم تكن احلتها له رجمته قال اخبرنا محمد قال حدثنا حبان قال حدثنا اذان وعن قتادة عن خالد بن مرفوطة. عن حبيب ابن سالم عن نعمان ابن بشير ان رجلا قالوا

204
01:06:52.350 --> 01:07:22.850
عبدالرحمن بن حنيني وينبز قر وينبز قرقورا يعني اللقب قرقور نعم واحسن الله اليكم وينبز. ينبز. وينبز قرقورا انه وقع بجارية امرأته فرفع الى النعمان ابن بشير فقال لاقضي لاقضين فيها بقضية رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك. وان لم تكن احلتها لك رجمتها

205
01:07:22.850 --> 01:07:42.850
بالحجارة فكانت احلتها له فجلد مئة. قال قتادة فكتبت الى حبيب بن سالم فكتب الي بهذا. قال رواه داود قال حدثنا عالم قال حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن حبيب بن سالم عن نعمان بن رشيد ان رسول الله صلى

206
01:07:42.850 --> 01:08:02.850
صلى الله عليه وسلم قال في رجل وقع بجارية امرأته ان كانت احلتها له فاجلده مائة فاجلده مائة. وان لم حلتها له فارجمه. قال اخبر محمد بن راشد قال حدثنا عبدالرزاق قال حدثنا مع من انقتل الحسن عن قبيصة ابن حوريف. عن سلمة ابن

207
01:08:02.850 --> 01:08:22.850
قال قضى النبي صلى الله عليه وسلم وطأ جارية امرأته ان كان ان كان استكرها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كان الطاعة فهي له وعليه بسيدتها مثلها. قال اخبر محمد ابن عبد الله ابن يزيد قال حدثنا هذه قال حدثنا سعيد ابن قتادة. عن

208
01:08:22.850 --> 01:08:42.850
عن سلمة بن المحبق ان رجلا غشي جارية لمراته فهو في عذاب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان كان استكرهها فهي حرة من ماله وعليه الشروة لسيدته وان كان طاوعته فهي لسيدتها ومثلها من ماله. باب تحريم المتعة قال اخبر عمرو ابن علي قال حدثه

209
01:08:42.850 --> 01:09:02.850
يحيى عن عبيد الله ابن عمر قال حدثني زهري عن حسن عبد الله ابن ابني محمد عن ابيهما ان عليا بلغه ان رجلا. ان علي ان رجلا لا يرى بالمتعة بأسا فقال انك تائه انه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها وعن لحوم الحمر

210
01:09:02.850 --> 01:09:15.600
الاهلية يوم خيبر قال اخبر محمد ابن مسعود والحارث ابن مسكين قرأت عليه وانا اسمع اللفظ له قال اخبرني القاسم عن مالك عن ابن شهاب عن عبدالله والحسن ابن محمد ابن علي عن ابيهما عن علي ابن ابي طالبة

211
01:09:15.600 --> 01:09:35.600
نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية. قال القرآن بن علي ومحمد بن بشار ومحمد بن سلمى قالوا اخبرنا عبد قال سمعت يحيى ابن سعيد يقول اخبرني ما لك ابن انس ان ابن شهاب اخبره ان عبد الله والحسن ابن محمد ابن علي اخبره ان اباه محمد ابن

212
01:09:35.600 --> 01:09:45.600
علي اخبرهما ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن متعة النساء؟ قال ابن المثنى يوم حنين وقال هكذا

213
01:09:45.600 --> 01:10:05.600
حدثنا عبد الوهاب من كتابه قال ابن قتيبة قال حدثنا الليث عن الربيع ابن ابن سدرة الجهني عن ابيه قال اذن رسول الله وسلم للمتعة فانطلقت انا ورجل الى امرأة من بني عامر فعرضنا عليها انفسنا. فقالت ما تعطيني فقلت ردائي وقال صاحبي ردائي وكان

214
01:10:05.600 --> 01:10:25.600
كان رداء صاحبي اجود من ردائي. وكنت اشب منه فاذا نظرت الى رداء صاحبي اعجبها. واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداؤك تكفيني فمكثت معها ثلاثا ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان عنده من هذه النساء اللاتي

215
01:10:25.600 --> 01:10:48.350
فليخلص دينها اعلان النكاح بالصوت وضرب الصواب ان نكاح المتعة مر بمراحل تحريم نكاح المتعة مر بمراحل حاله كحال الخمر وغيره حرم في عام خيبر ثم جاء الاذن للحاجة في عام اوطاس ثم حرم البتة

216
01:10:48.550 --> 01:11:02.900
نعم. اعلان النكاح بالصوت وضرب الدف قال اخبره مجاهد موسى قال حدثناه شيء عن ابي بلج عن محمد بن حاطب قال رسوله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فصل ما بين الحلال

217
01:11:02.900 --> 01:11:22.900
والحرام الدف والصوت في النكاح. محمد بن عبد الاله قال حدثنا خالد عن شعبة عن ابي بلغ قال سمعت محمدا حاطيا قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان فصل ما بين الحلال والحرام الصوت كيف يدعى للرجل اذا تزوج خلف وراءه نار ومحمد ابن عبد الاعلى؟ قال حدثنا خادم عفا عن الحسن قال تزوج

218
01:11:22.900 --> 01:11:39.300
وبطيرورة من بني جشم فقيل له بر بالرفاء والبنين. قال قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم بارك لكم دعاء من لم يشهد التزوير. قال الله قتيبة قال حدثنا احمد بن زيد

219
01:11:40.100 --> 01:12:00.100
عن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على عبد الرحمن اثر سفرة فقال ما هذا؟ قال تزوجت امرأة على وزنها وات من ذهب قال بارك الله لك اول ولو بشاة. الرخصة في الصفرة عند التزوير. قال ابن نافع. قال حدثنا برزه. قال حدثنا بهز ابن اسد. قال حدثنا حماد. قال

220
01:12:00.100 --> 01:12:20.100
دفن ثابت. قال حدثنا ثابت عن انس ان عبد الرحمن بن عوف جاء وعليه ردع من من زعفران. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هي؟ قال تزوجت امرأة قال وما اصدقت؟ قال وزن نواة من ذهب قال اولم ولو بشهر. قال اخبرني احمد

221
01:12:20.100 --> 01:12:40.100
يحيى ابن الوزير ابن سليمان قال حدثنا سعيد ابن كثير ابن عوفين. قال يحيى ابن سعيد قال عن حميد الطويل عن انس قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي كأنه يعني عبد الرحمن ابن عوف اثر سفرة فقال ما هي؟ قال

222
01:12:40.100 --> 01:12:57.350
قال تزوجت امرأة من الانصار فقال او لم ولو مشا نحلة نحلة الخلوة. قال اخبر عمرو ابن منصور قال حدثنا هشام ابن قال حدثنا محمد بن ابن عباس ان عليا قال تزوجت فاطمة رضي الله عنها فقلت يا رسول الله ابنها بي

223
01:12:58.150 --> 01:13:18.150
قال اعطها شيئا قلت ما عندي من شيء قال فاين درعك الحطمية؟ قلت هي عندي قال فاعطها اياه. قال رواه ابن اسحاق عن عبدة عن سيدنا عن ابي هريرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما تزوج علي رضي الله عنه فاطمة رضي الله عنها قال له

224
01:13:18.150 --> 01:13:38.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطها شيئا قال ما عندي قال فاين درعك الحطمية؟ البناء في شوال روى اسحاق ابن ابراهيم قال حدثنا وكيله قال حدثنا سفيان عن اسماعيل ابن امية عن عبد الله ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قال تزوجني رسول الله

225
01:13:38.150 --> 01:13:58.150
في شوال وادخلت عليه في شوال. فاي نسائه كان احظى عنده مني البناء بابنة تسع قال اخبرنا محمد بن ادم عن هشام عن عن رضي الله عنه قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا بنت بنت ست ودخل علي وانا بنت

226
01:13:58.150 --> 01:14:18.150
تسع سنين وكنت العب بالبنات. قال اخبرني احمد ابن سعد الحكم ابن ابي مريم قال حدثنا عمي قال حدثنا يحيى ابن ايوب. قال اخبرني عمارة الغزية عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سروت ابن عبدالرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت

227
01:14:18.150 --> 01:14:38.150
ست سنين وبنى بها وهي بنت تسع سنين. فالبناء في السفر قال وان قال حدثنا اسماعيل ابن علي. قال حدثنا عبد العلي ابن صهيب عن انس صلى الله عليه وسلم غزى خيبر فصلينا عندها الغداة بغلس. فركب النبي صلى الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة. فاخذ نبي الله

228
01:14:38.150 --> 01:14:58.150
صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم واني لارى بياض فخذي النبي صلى الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت خيبر. انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباحكم

229
01:14:58.150 --> 01:15:18.150
قالها ثلاث مرات قال وخرج القوم الى اعمالهم. قال عبدالعزيز فقالوا محمد قال عبد الله. قال عبد العزيز وقال واصحابنا والخميس واصبناها عنوة فجمع السري فجاء دحيته فقال يا نبي الله اعطني جارية من السماء. قال نعم فخذ جارية

230
01:15:18.150 --> 01:15:32.400
اخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنظير ما تصلح الا لك؟ قال ادعوه بها

231
01:15:32.800 --> 01:15:52.800
فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلى الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها. قال وان النبي صلى الله عليه وسلم اعتق وتزوجها فقال له ثالث النيابة ابا حمزة يا ابا حمزة ما اصدقا؟ قال نفسها قال اعتقها وتزوجها. قال حتى اذا كان بالطريق جهز

232
01:15:52.800 --> 01:16:12.800
له ام سليم فاهدتها فاهدتها اليه من الليل فاصبح عروسا. قال من كان عنده شيء فليجيء فليجد به. قال وبسط نطعا فجعل الرجل يجيء بالاقط وجعل الرجل يجيء بالتمر وجعل الرجل يجيء بالسمن فحاسوا حيسه

233
01:16:12.800 --> 01:16:32.800
كانت وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبر محمد بن نصر قال حدثنا ايوب ابن سليمان قال حدثنا ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان ابن يعني يحيى عن حميد انه سمع انسا يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقام على صفية بنت حيي بن احطب بطريق خيبر ثلاثة ايام

234
01:16:32.800 --> 01:16:52.800
حين عرس بها ثم كانت في من ضرب عليها الحجاب. قال اخبر عن ابن حجر قال حدثنا اسمه قال حدثنا حميد عن انس اقال اقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاثا يبني بصفية بنت حيي. فدعوت المسلمين الى وليمته فما كان فيها من

235
01:16:52.800 --> 01:17:12.800
خبز ولا لحم. امر بالانطاع والقي عليها من التل والاقط والسمن فكانت وليمته. فقال المسلمون احدى امهات المؤمنين او مما ملكت يمينه فقالوا ان حجبها فهي من امهات المؤمنين وان لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه. فلما ارتحل وطأ وطأ

236
01:17:12.800 --> 01:17:29.150
لها خلفه ومد الحجاب بينها وبين الناس اللغو والغناء عند العرس قال اخبرها عن ابن حنين قال حدثنا شيخنا باسحاق عن عامر ابن سعد قال دخلت على قرطب ابن كعب

237
01:17:29.150 --> 01:17:49.150
وابي مسعود وابي مسعود بصره في عرس واذا جواري يغنين. فقلت انتما صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل بدر يفعل هذا عندكم؟ فقال اجلس ان شئت فاسمع معنا وان شئت اذهب قد رخص لنا في اللهو عند العرس

238
01:17:49.150 --> 01:18:09.150
الرجل ابنته قال اخبرنا نصير بن الفرج قال حدثنا ابو اسامة عن زائدة قال حدثنا عطاء ابن الزائب عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة في خميل وقربة ووسادة حشوة اثقل الفرش. قال اخبر يونس ابن

239
01:18:09.150 --> 01:18:29.150
قال اخبرنا ابن ابي قال اخبرنا ابو هانئ الخولان الخولاني انه سمع ابا عبدالرحمن الحبلي يقول عن جابر بن عبدالله ان الله صلى الله عليه وسلم قال فراش للرجل وفراش لاهله والثالث للضيف والرابع للشيطان الانماط قال اخبرنا

240
01:18:29.150 --> 01:18:49.150
قتيبة قال حدثنا سفيان عن ابن المنكر عن جابر. قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تزوجت؟ قلت نعم. قال هل اتخذت الماط قلت وانا لنا اناط؟ قال انها ستكون الهدية لمن لمن عرس. ويا اخوان قتيبة قال حدثنا جعفر

241
01:18:49.150 --> 01:19:09.150
سليمان الجاد ابن ابي ابن عن الجعد ابي عثمان عن انس ابن ما لك قال تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بابه فقال وصنعت وصنعت امي ام سليم حيساء. قال فذهبت به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت ان امي تقرئك السلام وتقول لك

242
01:19:09.150 --> 01:19:31.950
ان هذا لك منا قليل قال ضعه ثم قال اذهب فادعو فلانا وفلانا ومن لقيت وسمى رجالا قال فدعوت من سمى ومن لقيته قلت لانس قلت لانس عدة كم كانوا؟ قال يعني زهاء ثلاثمائة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتحلق

243
01:19:31.950 --> 01:19:51.950
عشرة فليأكل كل انسان مما يليه. فاكلوا حتى شبعوا فخرجت طائفة ودخلت طائفة قال لي يا انس فرافات فما ادري حين رفعت كان اكثر ام حين وضعت. قال حدثنا سعيد بن كثير بن نفير قال اخبرني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد

244
01:19:51.950 --> 01:20:16.350
اخبرنا احمد بن يحيى اخر سطر. احسن الله اليكم قال اخبرنا احمد ابن يحيى ابن ابن الوزير. قال حدثنا سعيد ابن كثير ابن عفير قال اخبرني سليمان ابن بلال ابن سعيد عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه انه سمعه يقول اخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين قريش والانصار

245
01:20:16.350 --> 01:20:36.350
وبين سعد ابن الربيع وعبدالرحمن ابن عوف فقال له موسى ان لي مالا فهو بيني وبينك شطران ولي امرأتان فانظر اي ما احب اليك فانا اطلقها فاذا حلت فتزوجها قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني اي على السوق. فلا

246
01:20:36.350 --> 01:20:55.100
يرجح الترجي حتى رجع بسمن هو اقطم. قد افضى قال ورأى رسول حتى راجع بسن واقط قد افضله. قال ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي اثر صفرة فقال ميهم. فقلت

247
01:20:55.100 --> 01:21:13.350
زوجت امرأة من الانصار فقال او للولد بشاه. احسنت. بارك الله فيك اثابك الله. القراءة مع اخينا عبد السلام يعني كما ذكرت المجتمع هذا لن يتكرر وصل بينهم المؤاخاة الى ان الرجل

248
01:21:13.400 --> 01:21:43.150
عنده استعداد ان يطلق احدى زوجته وينصف ما له لاخيه المهاجرين. سبحان الله ووصل عند المهاجرين من العفة الاخوة انه ابقى بيت اخيه على ما كان وماله نعم قال رحمه الله تعالى كتاب الطلاق باب وقت الطلاق للعدة التي يرى الله عز وجل ان يطلق لها النساء

249
01:21:43.150 --> 01:22:13.150
السرخسي وقال عبد الله انه طل غمرته وهي حائض فاستفتى عمر الرسول صلى الله عليه وسلم فقال ان عبد الله طلق امرأته ويحائض فقال عبد الله فليراجعها. ثم يدعها حتى تطهر من حيضتها هذه ثم تحيض حيضة اخرى فاذا طهرت فان شاء فليفارقها قبل ان يجامعها وان شاء فليمسكها. فانها العدة التي

250
01:22:13.150 --> 01:22:23.150
امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء. اخبرنا محمد بن سلمان متى؟ قال اخبرنا ابو القاسم عن ما لك عن نافع ابن عمران انه طلق امرأته وهي حائض في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل

251
01:22:23.150 --> 01:22:42.400
عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امره فليراجعها ثم ليمسك حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعده وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان يطلق لها النساء

252
01:22:42.450 --> 01:23:02.450
اخبرني كثير ابن عبيد ابن محمد ابن حرب الزبيدي قال شهد الزهري كيف الطلاق للعدة؟ فقال عبدالله بن عمر قال طلق قلت امرأتي بحياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حائض. فذكر ذلك عمر ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم فتغير رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال

253
01:23:02.450 --> 01:23:22.450
راجعها ثم يمسكها حتى تحيض عيضة وتطهر فان بدا له ان يطلقها طاهرا قبل ان يمسها فذلك. فذلك الطلاق للعدة كما انزل الله عز وجل قال عبدالله ابن عمر ابن عمر فراجعتها وحسبت لها التطليقة التي طلقتها. هذا نص

254
01:23:22.450 --> 01:23:42.450
ان الطلاق البدعي واقع لانه قال وحسبت لها التطليق التي طلقتها او وحسبت لها نعم اخبر الامام محمد اسماعيل ابراهيم وعبد الله وحمد ابن تميم عن حجاج قال قال ابن جريد اخرجه عبدالرحمن ابن ايمن يسأل ابن عمر وابو الزبير

255
01:23:42.450 --> 01:24:02.450
يسمع كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضا فقال له طلق عبدالله بن عمر امرأة وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان عبد الله ابن عمر طلق غمرته وهي حائض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليراجعها فردها عليه

256
01:24:02.450 --> 01:24:28.850
قال اذا طهرت فليطلق او ليمسك. قال ابن عمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوا  فطلقوه النفيق والله محمد بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا عن شعبة عن الحكم قال سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عباس في قول الله عز وجل

257
01:24:28.850 --> 01:24:48.850
قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه باب طلاق السنة اخبرنا محمد ابن يحيى قال حدثنا حرف ابن الغياث قال الاعمش وعدم اسحاق عن عبدالله انه قال طلاق السنة تطبيقة وهي طاهر في غير جماع. فاذا حاضت وطهرت طلقها

258
01:24:48.850 --> 01:25:08.850
رافعين احاضت وطهوت طلقها اخرى ثم تعتد بعد ذلك بحيضة قال الاعمش سألت ابراهيم فقال مثل ذلك. اخبرنا عمرو بن علي قال احدنا يحارب سفيان قال طلاق ان يطلقها طائرا بغير جماع. باب ما يفعل اذا طلقت الطلقة وهي حائض

259
01:25:08.850 --> 01:25:18.850
امرنا محمد الاعلى قال احدنا المعتمر قال سمعت عبيد الله ابن عمر عن نافع عن عبد الله انه طلق امرأته وهي حائض تطليقة فانطلق من المعروف فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال

260
01:25:18.850 --> 01:25:38.850
النبي صلى الله عليه وسلم وعد الله فليراجعها. فاذا اغتسلت فليتركها حتى تحيض فان اغتسلت من حيضتها الاخرى فلا يمسها حتى يطلقها من شاء نمسكها بلمسكها الا فاننا العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء. اخبرنا محمود اذا

261
01:25:38.850 --> 01:26:01.900
عبدالرحمن مولى طلعت عن سالم بن عبدالله عن ابن عمر انه طلق امرأته وهي حائض فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال مر فليراجعا ثم ليطلقها يطهره حامل باب الطلاق لغير العدة اخواني انه طلق امرأته وهي حائض فردها عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم

262
01:26:01.900 --> 01:26:21.900
حتى طلقها وهي طاهر الطلاق لغير العدة وما يحتسب منهم على المطلق وهو عن محمد عليه قال سألت ابن عمر عن رجل قبل خمرته ويحيى فقال هل تعرف عبدالله ابن عمر؟ فانه طلق امرأته ويحارب فزع عمر النبي صلى الله عليه وسلم امره

263
01:26:21.900 --> 01:26:51.900
ويراجعها ثم يستقوي عدتها فقلت له فيعتد بتلك التطليقة فقال مه ارأيت ان عجز واستحمق. اخبرنا قال حتى رجل طلق امرأته ويحاء فقال اتعرف عبدالله ابن عمر فانه فاتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم يسأله فامره ان يراجعها ثم يستقبل عدتها قلت له اذا طلق الرجل امرأة وهي

264
01:26:51.900 --> 01:27:09.400
ايعتد بتلك التطليقة؟ فقال مهو وان عجز او استحمق الثلاث المجموعة وما فيه من التغريدة عن الوهب قال اخبرنا محرمة عن ابيه خالص فجمع موتى ابن ابيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

265
01:27:09.400 --> 01:27:29.400
بعض الجنود طلق امرأته ثلاثة تطليقاته جميعا. ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا ايلعب بكتاب الله بين اظهركم حتى قام رجل وقال يا رسول الله الا اقتله؟ باب الرخصة في ذلك

266
01:27:29.400 --> 01:27:59.400
قال احدهم سوف يقتلونه ام كيف يفعل ذلك وعلى مها حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الى ان جاءه فقال يا عاصم

267
01:27:59.400 --> 01:28:19.400
وهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عاصم لعويمر لم تأتني بخيل قد كره رسول الله الله عليه وسلم المسألة التي سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم

268
01:28:19.400 --> 01:28:39.400
وسط الناس فقال يا رسول الله ارأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا يقتله فتقتلونه؟ كيف يفعل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نزل في وفي صاحبتك فاذهب فات بها. قال فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما فرغ

269
01:28:39.400 --> 01:28:55.250
عويم قال كذبتك قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم الطلاق الثلاث بلفظ واحد كان موجود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم

270
01:28:55.350 --> 01:29:20.950
هو طلاق بدعي لكنه يقع نعم قال النبي صلى الله عليه وسلم قلت انا بنت  وان زوجي فلانا ارسل الي بطلاقي واني سألت اهل النفقة والسكنى فابوا عليه غالبا قالوا يا رسول الله انه قد ارسل اليها بثلاث

271
01:29:20.950 --> 01:29:40.000
تطبيقات قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما النفقة والسكنى للمرأة اذا كان لزوجها عليها الرجعة اخبرنا محمد المشعلي قال النبي صلى الله عليه وسلم المطلقة ثلاثا ليس لها سكنى

272
01:29:40.000 --> 01:30:09.300
ولا نفقة طلقها ثلاثا من طلب خالد بن وليد في نفر من بني مخزوم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالوا يا رسول الله ان ابا عمرو بن نفس طلق فاطمة ثلاثا فقال لا انا فقدته مقال ليس لها نفقة ولا سكنى. قول طلق فاطمة ثلاثا يحتمل الوجهين

273
01:30:09.500 --> 01:30:29.150
انه قال انت الطارق ثلاثا ويحتمل ان تكون التطليق الاخيرة لكن على الاول استشهد به النسائي رحمه الله نعم فابو الطلاق الثلاث المتفرقة قبل الدخول بالزوجة. اخونا ابو داوود ابن داوود ابو داوود سليمان ابن نسيم قال حتى انام عاصم عن ابن جريج عن بيت طاووس

274
01:30:29.150 --> 01:30:49.150
الصحباء ابن عباس فقال يا ابن عباس الم تعلم ان الثلاث كانت على اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ترد الى الواحدة؟ قال نعم. هذه ترد الى الواحدة اذا كان نوى شيء اخر. يعني يقول الرجل الزوج انت طالق انت طالق انت طالق

275
01:30:49.450 --> 01:31:05.650
ثم يأتي ويقول ما اردت الا واحدة فكان يرد الى الواحدة بنيته لكن عمر لم يلتفت الى نيات الناس وجعل الثلاث واحدة. نعم. الطلاق للتي تنكح زوجا ثم لا يدخل بها

276
01:31:05.650 --> 01:31:25.650
مشهد ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل طلق امرأته فتزوجت زوجا غيره فدخلت قياس وطلقها قبل ان يواقعها اتحل للاول؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا حتى يذوق الاخر عسيلتها وتذوق وتذوق

277
01:31:25.650 --> 01:31:45.650
عصيبة اخبرني عبد الرحمن ابن عبد الله ابن عبد الحكام قال حدثنا شعيب الليث عن قال حدثني ايوب ابن موسى عن عروة عن عائشة قالت امرأة رفاعة قرضي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت يا رسول الله اني نكحت عبدالرحمن بن الزبير والله ما معه

278
01:31:45.650 --> 01:32:05.500
والا مثل هذه الوداد. الصواب عبدالرحمن ابن الزبير ابن الزبير ها بفتح الزاي والشدتين نعم فقلت يا رسول الله اني نكحت عبد الرحمن ابن الزبير والله ما معه الا مثل هذه الهدبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلك تريدين

279
01:32:05.500 --> 01:32:25.500
ان ترجعي الى رفاعة لا حتى يذوق عسيلتك وتذوق عسيلته. طلاق البتة اخبر نعم يعني قال حتى لا يزيد عن عائشة قالت جاءت امرأة رفاعة فقالت يا رسول الله اني كنت تحت رفاعة

280
01:32:25.500 --> 01:32:45.500
طباعة القرضي فطلقني البتة فتزوجت عبدالرحمن ابن الزبير وانه والله يا رسول الله ما معه الا مثل هذه الهدى فاخذت هدى من جلبابها وخالد بن سعيد بن باز فلم يأذن له فقال يا ابا بكر الا تسمع هذه تجهر بما تجهر به عند رسول الله

281
01:32:45.500 --> 01:33:14.150
صلى الله عليه وسلم فقال تريدين ان ترجعي الى رفاعة لا حتى تذوقي عشيلته ويذوق عسيلتك ويذوق عسيل عسيلاتك. مشيها انت رجل عزاب. الله يزوجك نعم قال لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك. امرك بيدك اخبرنا علي بنصر بن علي قال احد اهل سليمان ابن حرب قال

282
01:33:14.150 --> 01:33:38.250
قال قلت لايوب هل علمت احدا؟ قال في امرك بيده. فقال هل علمت؟ قال قلت لايوب قال قلت لاي لايوب  قال قلت لايوب هل علمت احدا؟ قال في امرك ام بامرك بيدك؟ انها ثلاث غير الحسن فقال

283
01:33:38.250 --> 01:33:56.250
ثم قال اللهم عفوا الا ما حدثني قتلت عن كثير مول عن كثير مولى ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فلقيت كثيرا فسألته فلم يعرفه فرجعت الى القتالة فاخبرته فقال نسيت. هذا ضعيف. الحديث لا يصح

284
01:33:56.350 --> 01:34:13.900
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لو قال الرجل لامرأتي امرك بيدك انها ثلاث لا يصح نعم قال ابو عبدالرحمن هذا حديث منكر باب احلال المطلقة ثلاثا والنكاح الذي يحلها به قال اخبرنا سفيان عن

285
01:34:13.900 --> 01:34:33.900
عن عائشة فقالت جاءت امرأة رفاعة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ان زوجي طلقني فا بل طلاقي. واني تزوجت بعد عبدالرحمن ابن الزبير ابن الزبير وما معه الا مثل هدى هدبة الثوب فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لعلك تريدين

286
01:34:33.900 --> 01:34:53.900
ترجعين الى رفاعة لا حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلة. اخبرنا مثل ما قال يحيى قال حدثني عبيد الله قال احدثني قال عن عائشة ان رجلا طلق امرأته ثلاثا فتزوجت زوجا فطلقها قبل ان يمسها اما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اتحل للاول؟ فقال لا حتى

287
01:34:53.900 --> 01:35:13.900
توقع سيلتها كما ذاق الاول واخبر علي ابن حجر قال اخبره الشيخ قال اخبرنا ابي اسحاق عن سليمان ويسأل عن عبيد الله ابن عباس ان الغمي الرميصا اتت النبي صلى الله عليه وسلم تشتكي زوجها انه لا يصل اليها فلم تلمس ان جاء زوجها فقال يا رسول الله اي كلمة وهو يصل اليها

288
01:35:13.900 --> 01:35:33.900
ولكنها تريد ان ترجع الى زوجها الاول. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس ذلك لها حتى تذوق عسيلته ولا علاقة من المرة الثانية قال سمعت سالما الرزين يحدث عن سالم ابن عبد الله عن سعيد ابن المسيب عن ابن عمران عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل تكون له امرأة

289
01:35:33.900 --> 01:35:53.900
نقلبها ثم يتزوجها رجل اخر فيطلقها قبل ان يدخل بها فترجع الى زوجها الاول قال لا حتى تذوق الحسين عن ابن عمر قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل يطلق امرأته

290
01:35:53.900 --> 01:36:18.150
او ثلاثة فيتزوجها الرجل فيغرق الباب ويرخي الستر ثم يطلقها قبل ان يدخل بها قال لا تحل للاول حتى يجامعها الاخر. قال الرحمن هذا اولى بالصواب باب احلال المطلقة ثلاثا وما فيه من التغريب يا اخوانا وعيب عن سفيان قيس عن هز ابن الله قال دعن رسول الله

291
01:36:18.150 --> 01:36:42.800
صلى الله عليه وسلم الواجبة والمتوشمة المتشمة احسن الله اليك. لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والموت الشيمة والواصلة والموصلة واكل الربا وموكله والمحلل والمحلل له. باب مواجهة رجل المرأة للطلاق يخرج الحسين قال احد اهل الولي والمسلمين قال

292
01:36:42.800 --> 01:37:00.700
عن الذي عن التي استعاذت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اخبر ابن عروة عن عائشة ان الكلابية لما دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله من كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد عذت بعظيم الحق باهلك

293
01:37:01.050 --> 01:37:27.950
باب ارسال الرجل الى زوجته بالطلاق عن ابي بكر وهو ابن ابي جهمي قال سمعت فاطمة ابن قيس تقول ارسل الي زوجي بطلاق فشددت فشددت علي ثيابي ثم اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال كم طلقك؟ قال ليس لك نفقة واعتدي في بيت ابن عمك ابن ام مكتوم

294
01:37:27.950 --> 01:37:57.950
مؤمن فانه ضرير البصر تلقين ثيابك عنده فاذا انقضت فاذنيني مختصر. اخبرنا عبيد الله الحسين قال حدثنا عبدالرحمن العشمي عن منصور عن مجاهد المولى فاطمة فاطمة نحوه سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتى رجل فقال اني جعلت امرأتي علي حراما قال كذبت ليست عليك بحرام ثم

295
01:37:57.950 --> 01:38:15.100
لا تعرر ما احل الله لك عليك ابلغوا كفا اغلظوا الكفارة عتق رقبة. وهو حكم الظهار لو قال الرجل لزوجته انت حرام علي كامي فلا تحرم لكن عليه اه كفارة الظهار نعم

296
01:38:15.250 --> 01:38:25.250
تأويل هذه الاية على وجه اخر وما كتبت على الحجاج عن ابن جريج انه سمع عويد ابن عمير قال سمعت عائشة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم

297
01:38:25.250 --> 01:38:45.250
كان يمكث عند زينب ويشرب عندها عسلا فتواصيت وحفصة ايتها ما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل اني اجد ريح مظافير فدخل على احداهما فقالت ذلك له. فقال بل شربت عسلا عند زينب وقال لن اعود له فنزل يا ايها النبي

298
01:38:45.250 --> 01:39:15.250
طبعا سألا كله في حديث عطاء. باب الحق باهلك ولا يريد الطلاق. قال محمد ابن حاتم ابن علي ابن عيم قال مكة ابن عيسى قال حدث عبد الله قال احدث يونس عن الزهري عن عبد الرحمن ابن عبد الله ابن كعب ابن مالك قال سمعت كعب ابن مالك ليحدث حديثه حين تخلف

299
01:39:15.250 --> 01:39:25.250
رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل تبوك وقال فيه اذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم واخبرني سليمان هدى وقال

300
01:39:25.250 --> 01:39:45.250
اخونا عبد الرحمن ابن عبد الله ابن كعب ابن مالك عبد الله ابن كعب ابن مالك قال سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وساق قصته وقال اذا رسول الله رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي

301
01:39:45.250 --> 01:40:02.300
قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تعتزل امرأتك فقلت اطلقها ام ماذا؟ قال لا بل اعتزلا فلا كفر منها فقل قلت لامرأته الحقيب اهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله عز وجل في هذا الامر

302
01:40:02.950 --> 01:40:22.950
اخبرني محمد بن جبلة حدثنا محمد موسى ابن وعي قال حدثنا ابي عن اسحاق عبد الرحمن ابن لا يملكان ابن مالك عن نبيه قال سمعت ابي كعب ابن مالك قال وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهم يحدث قال ارسله رسول الله صلى الله

303
01:40:22.950 --> 01:40:42.950
عليه وسلم والى صاحبه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم ان تعتزلوا نسائكم للرسول صلى الله عليه وسلم وطلقوا امرأتي ماذا افعل؟ قال تعتزل بل تعتزلها فلا تقربا فقلت لامرأتي بحقيب اهلك فكوني فيهم فلحقت بهم فلحقهم اخبرنا يونس ابن زعيم

304
01:40:42.950 --> 01:40:52.950
قال احدنا حجاج محمد قال احدنا ليس مساعدا قال احد ان يعطي العلم الشامي قال اخبره عبد الرحمن ابن عبد الله ابن كعب ابن عبد الله ابن كعب قال سمعت كعبا يحدث حديثه حين يتكلم عن رسول الله صلى الله عليه

305
01:40:52.950 --> 01:41:02.950
في غزوة تبوك وقال فيه اذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيه ويقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تعتزل امرأتك فقلت اطلقها ماذا افعل

306
01:41:02.950 --> 01:41:36.550
فيقال بل اعتزلها ولا تقربها وارسل الى صاحبه مثل ذلك فقلت لامرأته الحقي باهلك وكوني عندهم حتى يقضي الله عز وجل في هذا قال ثم اعقلوا ابن عبيد الله  قال سمعت ابي كعبا يحدث قال ارسل الي رسول الله صلى الله عليه وسلم الى صاحبه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم ان تعتزلوا النساء فقلت للرسول اطلق امرأتي

307
01:41:36.550 --> 01:41:56.550
ماذا افعل؟ قال بل تعتزلها ولا تقربها فقلت لامرأتي الحق ان اهلك فكوني فيهم حتى يقضي الله عز وجل حتى يقضي الله عز وجل فلحقت بهم قال عن ابيه قال قال في حديث اذا رسول الله

308
01:41:56.550 --> 01:42:26.550
اذا رسول من النبي صلى الله عليه وسلم قد اتاني فقال اعتزل امرأتك فقلت اطلقها. قال لا ولكن لا تقربها ولم يركب فيه الحق باهلك. باب طلاق العبد  واعتباره كيد فطلقت على تطبيقتين ثم اعتقنا جميعا. فسألت ابن عباس فقال ان الله اجعلتها كانت عندك على واحدة

309
01:42:26.550 --> 01:42:46.550
القضاء بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سليمان ابن عباس عن عبد طلق امرأته ايتزوجها؟ قال نعم. قيل عن من؟ قال افتى بذلك. رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عبد الرزاق قال

310
01:42:46.550 --> 01:43:19.600
المبارك بن معمر الحسن هذا هو من هو لقد حمل صخرة عظيمة. الحسن مولى بين نوفل ضعيف الحديث نعم متى يقع الطلاب الصبي؟ عن كثير من عرضوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة. فمن كان محتلما او نبتت على وجهه قتلما

311
01:43:19.600 --> 01:43:39.600
لو لم تنبت عنته ترك دفن سفيان عن عبد الملك ابن عمير ابن عطية قال كنت يوم حكم كنت يوم الخميسات في بني قريظة غلاما فشكوا في فلم يجدوني انبت فاستن فاستقيت. فها انا ذا بين اظهركم

312
01:43:39.600 --> 01:43:59.600
وافضلها عبيد الله بن سعيد قال احدنا يحيى عن بيت الله قال اخبرني نافعا لابي عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزه وعرضه يوم الخمد خمس عشرة سنة فاجازه. باب من لا يقع طلاقه من ازواج اخواننا يقول

313
01:43:59.600 --> 01:44:19.600
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاث مع النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر البتروني حتى يعقل او يفيق. باب من طلق في نفسه اخبر ابراهيم الحسن وعبد الرحمن ابن عبد السلام قال حتى لنا حجاج بن

314
01:44:19.600 --> 01:44:36.000
محمد عن ابن جريجة عن ان يعني النبي صلى الله عليه وسلم قال عبد الرحمن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز عن كل شيء حدثت به انفسا ما لم تكلم به او تعمل

315
01:44:36.300 --> 01:44:56.300
اخبرنا عبيد الله الحسين قال حدثنا عن قتالة عن جرارة ابن اوف عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يتجاوز الامة ما وسوست به وحدثت به انفسها ما لم تعمل او تكلم به اخبرني موسى عبد الرحمن قال اعدانا حسين والجعفي

316
01:44:56.300 --> 01:45:06.300
عن شيبان عن قتالة عن زرارة بن اوفى عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز لامتي عما احدث في انفسها ما لم تكلم او

317
01:45:06.300 --> 01:45:26.300
تعمل الطلاق بالاشارة المفرجة هنا حدثنا ثابت عن انس قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم الجار فارسي طيب المرض. فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعنده عائشة فاومى اليه بيده تعالى واما رسول الله صلى الله

318
01:45:26.300 --> 01:45:46.300
بسم الله عيشة اي وهذه فاومأ اليه الاخر وهكذا بيده ان لا مرتين او ثلاثة. باب كلامي اذا فسد به او فيما قصد به فيما يحتمله معناه واخبر عنه عبد الله ابن مسلمة قال احدنا مالك

319
01:45:46.300 --> 01:45:56.300
قال اخبرني مالك عن يحيى ابن سعيد ابن وقاص عن عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه وفي حديث الحارث انه سمع عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه

320
01:45:56.300 --> 01:46:16.300
عندما الاعمال بالنيات واعمال كل امرئ ما نوى عنه كانت هجرة الى الله ورسوله بالجرة الى الله ورسوله. ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امرأة يتزوجها بهجرته بلا ماء هاجر اليه باب الابادة والافصاح بالكلمة الملفوظ بها اذا قصد بها لماذا يحتمل معناه

321
01:46:16.300 --> 01:46:36.300
انها لم توجب شيئا ولم تثبت ولم تثبت حكم الاخوة عمران مكارم علي بن عياش ما حدثه عبدالرحمن ذكر انه سمع ابو هريرة حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال انظروا كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنة

322
01:46:36.300 --> 01:46:54.100
انهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وانا محمد باب التوقيت بالخيار اخبريني لعلنا نقف على هذا ان شاء الله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. نكمل بعد الصلاة ان شاء الله