1
00:00:00.050 --> 00:00:24.900
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله النبي الامين. وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد عرفنا في الدروس الماضية معنى الزكاة ومن الذي تجب عليه الزكاة

2
00:00:24.950 --> 00:00:44.600
وما هي الاموال التي تجب فيها الزكاة وما شروط وجوب الزكاة؟ وتحدثنا عن هذه الاموال بشيء من التفصيل والبسط وعرفنا الاصناف الذين يستحقون الاخذ من الزكاة وبقي ان اتحدث في هذا الدرس عن بعض المسائل المتعلقة باخراج الزكاة

3
00:00:44.900 --> 00:00:59.500
فمن هذه المسائل انه تجب النية عند اخراج الزكاة فلا بد ان ينوي الانسان عند اخراجها ان هذا المال الذي يخرجه انما هو زكاة فلو انه اخرج المال بنية الصدقة

4
00:01:00.000 --> 00:01:21.600
اه التطوع ولم ينوي انه زكاة فانه لا يجزئه عن زكاته. لو انني رأيت فقيرا في الشارع فاعطيته المال صدقة لوجه الله ثم بعد ذلك تذكرت انه في هذا اليوم حال علي الحول ووجبت علي الزكاة فاردت ان اجعل هذه الصدقة النافلة بديلا عن زكاة

5
00:01:21.600 --> 00:01:35.300
مال فان هذا لا يجزئ ولابد ان اخرج المال بنية الزكاة ليكون مجزئا عنها ايضا من مسائل اه اخراج الزكاة ان الاصل في وجوب اخراج الزكاة انه وجوب على الفور

6
00:01:35.400 --> 00:02:00.300
بمعنى ان يبادر الانسان لاخراج الزكاة اذا حال عليه الحول. ولا يجوز له ان يؤخر اخراج الزكاة الا اذا كان ذلك لعذر كالحاجة والمصلحة ونحوها. ومن امثلة ذلك لو اه اخر اخراج الزكاة ليعطيها الى انسان اشد فقرا واشد حاجة لكنه سيأتي بعد اسبوع او بعد اسبوعين فهذا غرض صحيح ومصلحة

7
00:02:00.300 --> 00:02:22.000
المعتبرة ويجوز تعجيل تأخير الزكاة في مثل هذه الحالة ايضا من المسائل المتعلقة باخراج الزكاة لو ان انسانا اخراج زكاته عدة سنوات ومرت هذه السنوات وتراكمت عليه الزكاة ولم يخرجها فانه مأمور باخراجها ولا تسقط من ذمته

8
00:02:22.300 --> 00:02:38.900
فان كان هذا التأخير لعذر فانه آآ ليس عليه اثم باذن الله. ولكن يجب عليه ان يخرج هذه الزكاة. وان كان التأخير لغير عذر فانه يأثم ويبقى المال في ذمته فيخرج الزكاة لجميع السنوات الماضية

9
00:02:39.550 --> 00:02:58.150
ايضا من المسائل المتعلقة باخراج الزكاة ان الاصل في الزكاة ان تعطى للمستحقين في نفس البلد الذي فيه المال ويجوز نقلها الى بلد اخر اذا كان في ذلك مصلحة راجحة كشدة الفقر والحاجة في ذلك البلد واستغناء الفقراء في البلد الذي

10
00:02:58.150 --> 00:03:23.600
يعيش فيه الانسان ايضا من المسائل المتعلقة باخراج الزكاة انه لا يجوز ابراء المدين الفقير من دينه بنية دفع الزكاة فلو كان لي على زيد دين ثم جئت له فقلت ان هذا الدين الذي لي عليك ابرأتك منه واسقطته واعتبره هو الزكاة فان هذا لا يجزئ عند عامة اهل العلم

11
00:03:23.800 --> 00:03:41.600
ايضا من المسائل المتعلقة باخراج الزكاة انه اذا دفع المزكي زكاته لمن يعلم انه مستحق لها ولا يشترط ان يخبره وان يقول له هذا المال الذي اعطيك اياه هو من الزكاة لا يشترط ذلك فيجوز ان يعطيه اياه دون ان يخبره

12
00:03:41.600 --> 00:04:00.800
بكونه من اموال الزكاة ايضا من المسائل المتعلقة باخراج الزكاة مسألة مهمة وهي هل يجوز للانسان ان يدفع زكاته لاقاربه الجواب ان الاقارب اه هم على صنفين. الصنف الاول من لا تلزمه نفقته

13
00:04:01.000 --> 00:04:14.950
يعني اقاربك هم على صنفين. الصنف الاول من لا تلزمك نفقتهم. لا يجب عليك ان تنفق عليه اه ومثال ذلك الخال فان الخال لا يجب على الانسان ان ينفق عليه على خاله

14
00:04:15.350 --> 00:04:29.900
وفي هذه الحال وهذا الصنف يجوز ان يعطى من الزكاة. الصنف الثاني من الاقارب الاقارب الذين يجب عليك ان تنفق عليهم اه مثل الابن. فالاب يجب عليه ان ينفق على ابنه

15
00:04:30.450 --> 00:04:50.450
ومثل الاب فان الابن اذا كان مقتدرا وكان والده فقيرا آآ يجب عليه ان ينفق على ابيه. وفي هذا الحال نقول الاقل الذين يجب على الانسان ان ينفق عليهم لا يجوز له ان يعطيهم من الزكاة ان كان ذلك من سهم الفقراء والمساكين

16
00:04:50.450 --> 00:05:07.250
ومما يتعلق بهذه المسألة ان الزوجة هل يجوز لها ان تعطي زكاتها لزوجها او لا الجواب نعم يجوز لها ان تعطي زكاتها لزوجها لانه لا يجب عليها ان تنفق عليه فتعطيه من الزكاة بشرط

17
00:05:07.250 --> 00:05:27.000
ان يكون من اهل الزكاة كان يكون فقيرا او مسكينا او مدينا اه ونحو ذلك مما تقدم. هذه جملة من المسائل في اخراج الزكاة اسأل الله تعالى ان يزيدنا واياكم علما نافعا وعملا صالحا وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

18
00:05:27.150 --> 00:05:57.150
ايها الناس من استطاع منكم ان يتفرغ لطلب العلم وتحصيله كذلك افضل. وتلك نعمة كبرى وغنيمة كبرى وان التفرغ لطلب العلم ليتأكد فيها هذا الزمان الذي قل فيه الفقهاء في دين الله وكثر فيه طلب الدنيا والاقبال عليها من اكثر الناس. ومن لم يستطع ان

19
00:05:57.150 --> 00:06:12.000
لطلب العلم فليستمع الى العلم وليجلس الى اهله فيستفيد منهم ويفيد غيره