والعادة عند اهل العلم يجعلون الاسباب مفسرة للقلع الحديد. يعني العلما ليش يسألون عن سبب نزول الاية قل مسلا سبب نزول الاية اه في قوله تبارك وتعالى يا ايها النبي لما تحرموا احل الله لك ان النبي عليه السلام احتبس عند زينب بنت جحش
عند حفصة بنت عمر وشرب عندها عسلا وتآمرت عليه بعض احبابه من النسوة من غيرتهن عليه وحبهن ان يمكث عندهن اكثر مما يمكث عند وتآمرنا وقلنا اننا نشم منك ريح المغافير وحلف الا يشرب العسل فانزل لحل ما تحرمه ما احل الله لك. لما
انا اشرح الاية هذي لما تحرم ما احل الله لك؟ واعرف سبب النزول يتضح امام المعنى وان المراد من التحريم هنا قال عزل تحريم العسل اللي حرمه النبي على نفسه. كما رواه البخاري ومسلم وغيره
فسبب النزول يوضح الاية. اذا عرفت سبب نزول الاية السبب الصحيح. ما هو السبب اللي كل ما يشحن. السبب الصحيح بتاع اذا عرفته اتضحت لك الاية. كذلك اذا عرفت سبب الحديث
يعني لما يجي واحد يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول يا نبي الله واحد من بني مدلج اسمه عبد الله ويقول يا نبي الله انا نركب البحر ونشرب ونحمل معنا القليل من الماء. يعني نركب البحر الاحمر والخليج والمحيطات. نركب البحر ويعني
مالح ونحمل معنا القليل من الماء يعني العذب الحلو. فان توضأنا به عطشنا افنشرب من ماء افنتوضأ بماء البحر افنتوضأ بماء البحر السبب ان المدلجي هذا من اهله من اهل الساحل يقول هل يجوز لانه يحسب ان ما دام ريح وله ريح
البحر طبعا له ريح. وفيه ملوحة شديدة ومرارة يحسب ان ما دام صار بهذه المثابة يمكن ما يصح الوضوء منه. فقال يا نبي الله انا نحمل معنا ان ان نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء. فان توضأنا به عطشنا افنتوضأ افنتوضأ بماء البحر؟ فقال
الله ورسوله وسيد خلقه صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتته هو الطهور ماؤه يعني زادهم زادهم جواب غير السؤال اللي سألوه. هو سألوه فقط عن طهورية ماء البحر. فاجابهم عن انه طاهر وانه حلال
يعني لو مات فيه اي نوع من الاسماك والحيوانات التي لا تعيش الا فيه كلها وهي ميتة فهي حلال ولا تحتاج الى اي قال هو الطهور ماؤه الحل ميتة. وهذا يعني طبعا سئل عن شيء فاجاب باكثر مما سئل عنه
ان المصلحة في ذلك. انا لما اجي اعرف هذا السبب واقرأ هذا الحديث يتضح لي اكثر مما لو لم اكن اعرف هذا السبب