1
00:00:00.200 --> 00:00:28.200
الاستقامة لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم. رحمه الله تعالى يبدأ هذا الشريط من اول المجلد الثاني صفحة ثلاث قوله رحمه الله تعالى صفو في الغيرة وانواعها وما فيها من محمود ومذموم

2
00:00:28.400 --> 00:00:53.300
وذلك في مستهل حلقة وقعت في غرة شهر صفر الخير لعام ثمانية واربعمئة والف من هجرة الصادق المعصوم عليه افضل الصلاة واتم التسليم تعليق سماحة شيخنا الجليل عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله تعالى ورعاه

3
00:00:53.400 --> 00:01:14.750
قرادة تلميذه الشيخ فهد الحمين حفظه الله تعالى تسجيل واعداد وتوطيد تلميذه محمد ابن رفيق العجمي وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه وجعل هذا العمل خالصا ابتغاء وجهه الكريم وابتغاء مرضاته. كما اسأل مولانا العظيم رب العرش العظيم

4
00:01:14.750 --> 00:01:42.250
باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعل هذا العمل مثقلا في ميزان حسنات مصنفه ومحققه والمعلق عليه وقارئه وسامعه ومسجله ومعده وجامعه هو ولي ذلك والقادر عليه اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. وكره الينا الكفر

5
00:01:42.250 --> 00:02:07.450
وعصيانا واجعلنا من الراشدين. اللهم واظهر الهدى ودين الحق الذي ارسلت به محمدا صلى الله عليه وسلم على الدين كله لو كره المشركون مكة المكرمة في اخر شهر الله المحرم الحرام لعام عشرة واربعمئة والف من هجرة الصادق المعصوم عليه افضل الصلاة واتم التسليم

6
00:02:07.450 --> 00:02:26.350
هذا وصل اللهم وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد النبي الامي وعلى اله وصحبه اجمعين والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

7
00:02:27.450 --> 00:03:00.400
ابو احمد العجمي مم وانواعها. وما فيها من محمود ومذموم في الصحيحين ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش. ما

8
00:03:00.400 --> 00:03:22.850
ظهر منها وما بطن وما احد احب اليه المدح من الله ولذلك مدح نفسه وفي رواية مسلم وليس احد احب الي من الله من اجل ذلك انزل الكتاب وارسل الرسل جمع النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بين وصفه سبحانه باكمل

9
00:03:22.850 --> 00:03:42.850
هبت للممازح واكمل البغض بالمحارم. وفي الصحيحين عن المغيرة بن شعبة قال قال سعد بن عبادة لو رأيت رجلا ومع امرأة لاضربنه بالسيف غير مصلح فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال اتعجبون

10
00:03:42.850 --> 00:04:02.850
من غيرة سعد والله لنا غير منه والله اغير مني ومن اجل ذلك ومن اجل غيرتي ومن اجل غيرة الله حرم والفواحش ما ظهر منها وما بطن. ولا احد احب الي العبد من الله من اجل ذلك بعث المنذرين والمبشرين

11
00:04:02.850 --> 00:04:22.850
ولا احد هم المنحة من الله من اجل ذلك وعد الجنة. وقال البخاري وقال عبيد الله بن عمرو عن عبد عن عبد الملك الى شخص اغير من الله وترجم البخاري على ذلك باب. وفي الصحيح عن ابي هريرة عن النبي

12
00:04:22.850 --> 00:04:42.850
صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله يغار وغيرة الله ان يأتي المؤمن ما حرم عليه. وفي الصحيح عن اسماء ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا شيء اغير من الله. ففي الصحيحين عن عائشة ان النبي صلى الله عليه

13
00:04:42.850 --> 00:05:02.850
وسلم قال يا اما يا امة محمد ما احد اغير من الله ان يزني عبده او تدني امته. وفي السنن عن صلى الله عليه وسلم انه قال ان من الغيرة ما يحبها الله ومن الغيرة ما يكرهها. فالغيرة التي يحب

14
00:05:02.850 --> 00:05:22.850
والله الغيرة. وفي الصحيحين. وفي السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان من الغيرة ما يحبها الله ومن الغيرة ما يكرهها فالغيرة التي يحبها الله الغيرة في الريبة والغيرة التي يكرهها الله الغيرة في

15
00:05:22.850 --> 00:05:46.900
وان من الخيلاء ما يحبها الله ومن الخيلاء ما يبغضها الله فمخذل الخيلاء التي يحبها اختيار الرجل نفسه عند الحرب وعند الصدقة والخيلاء التي يبغضها الله اغتيال الرجل في البغي والفقر وقد ثبت بالصحاح ان النبي

16
00:05:46.900 --> 00:06:06.900
صلى الله عليه وسلم قال لعمر دخلت الجنة فرأيت امرأة تتوضأ الى جانب قصر فقلت لمن هذا فقالوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله فذكرت غيرتك فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله بابي

17
00:06:06.900 --> 00:06:36.900
امي او عليك وكذلك في الصحيحين حديث اسماء لما كانت تنقل النوى للزبير قالت له فلقيت الله صلى الله عليه وسلم ومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال ليحملني خلفه فاستحييت ان اسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته. وكان غير الناس فعرف رسول الله صلى الله عليه

18
00:06:36.900 --> 00:06:56.900
وسلم اني قد استحييت فمضى فجئت الزبير فقلت لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى رأس النواة وما هو نفر من اصحابه. فعناك لاركب فاستحييت منه وذكرت غيرته فقال والله

19
00:06:56.900 --> 00:07:26.900
النوى كان اشد علي من ركوبك معه قالت حتى ارسل الي ابيه ابوه واكرم بعد ذلك بخادم تكفيني. تكفيني سياسة الفرس فكأنما اعتقتني فقد اخبر النبي صلى الله عليه نعم واعتقني نعم فكانما

20
00:07:26.900 --> 00:07:46.900
اعتقني فاخبرني فقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم لا احد اغير من الله. وقال غيرة الله ان يأتي المؤمن ما حرم عليه وهذا يعم جميع المحرمات وقاله من اجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن

21
00:07:46.900 --> 00:08:06.900
فهذا تخصيص لغيرته من الفواحش وكذلك من حديث عائشة لا احد اغير من الله ان يجني عبده او تزني فهذه الغيرة من الفواحش وكذلك عامة ما يطلب من الغيرة انما هو من جنس الفواحش وبين النبي

22
00:08:06.900 --> 00:08:26.900
صلى الله عليه وسلم انه ابيض من غيره من المؤمنين. وان المؤمن يغار والله يحب الغيرة وذلك في الريبة والا يظهر فهو ديوث فقد جاء في الحديث لا يدخل الجنة ديوث. الغيرة المحبوبة هي ما وافقت غيرة الله

23
00:08:26.900 --> 00:08:49.800
وغيرها هي ان تنتهك محارم الله وهي ان تؤتى الفواحش ان تؤتى الفواحش الباطنة في هذا الواجب على مؤمن ان يغار محارم الله فيفعل ما يستطيع من انكار المنكر واقامة الحد ووضع الاشياء التي تحول بين الناس وبين

24
00:08:49.800 --> 00:09:09.250
محارم الله اذا كان اماما او اميرا او له سلطة في قبيلته ونحو ذلك. فالغيرة لها اثار ودعواها لا لا تنفع بدون وجود اثارها وغير رسول الله هي الغضب لله واستنكار ما حرم الله

25
00:09:09.300 --> 00:09:29.900
والقيام بما يردع عن الفوائد  قول المعاملة هكذا يكون تكون الغيرة والله سبحانه وتعالى له غيرة كاملة جل وعلا فلا احد احد اغير منه سبحانه وتعالى ولهذا حرم الفواحش مضى الحدود

26
00:09:30.450 --> 00:09:49.350
ونهى عن كل ما يسبب الوصول الى ما حرم الله عز وجل والناس واعلمهم بالله وعلى رأسه نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ثم بعد ذلك المؤمنون على حسب مراتبه في الايمان والعلم والفظل

27
00:09:49.450 --> 00:10:09.550
تنظر فكل من كان اعلى بالله واكمل ايمانا اكمل واعظم ولكن عند وجود الاسباب اما الغيرة بالتهم من دون الاسباب هذا شركه خوف الله. وهي التهمة للمؤمن او المؤمنة بدون حق هذا لا يجوز. ولهذا شرع الله اقامة الحدود

28
00:10:09.550 --> 00:10:31.550
واجعل الباب عن غيرة الفاسدة التي لا اساس لها ولا سبب لها هريرة عند وجود اسباب محمودة وغيرها عند عدم وجود الاسباب مذمومة وكل مؤمن وكل مؤمنة  عليه نصيبه من ذلك

29
00:10:31.800 --> 00:11:02.700
فيما يتعلق باهل وجيرانه واخوانه واحبابه ومجتمعه حتى يكون نشيطا في الغيرة الشرعية شجع عليها حريصا على حماية مجتمعه وسلامة مجتمعه من ظهور الشر فيه. ولهذا يقول سبحانه وتعالى الا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يامر بالمعروف وينهى عن المنكر. وهذا الامر والنهي هو من ثمرة الغيرة

30
00:11:02.700 --> 00:11:31.550
هكذا قوله سبحانه قلت خير امة للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر والاية. امة محمدية من فضائلها العناية بهذا الامر هو استكمال ما يجب فيه نعم يعني يبرزها ويظهرها يوزعها حتى لا يتهم بانه

31
00:11:31.550 --> 00:12:05.850
اخل من زكاة وبخل بها  يعني الله بها فرحا وسورا وطيب النفس. في اخراجها وتقسيمها بين الناس. وهكذا فالجهاد يظهر بانه طيب النفس مفتاح النفس في جهاز الاعداء  منذ انه قوي بذلك وانه اه نشيط بذلك وانه ظالم بذلك وانه لا يبادر بالعدو

32
00:12:05.850 --> 00:12:41.800
وان علم انهم باذن الله لا لا يلزمهم اتق الله انك طاعة لم يستطع واذا تضرر يستجيب درجة عالية. نعم. نعم ما هم؟ في يبدو ان لا بأس عند الحاجز

33
00:12:42.200 --> 00:13:03.650
نعم فالغابة محبوبة الى الله هي ما وافقت غيرة الله تعالى وهذه الغيرة هي ان تنتهك محارم الله وهي ان تلك الفواحش حيث الباطنة الظاهرة لكن الغير لكن ولكن غيرة العبد الخاصة يأمن ان يشركه الغير في اهله فغيرته

34
00:13:03.650 --> 00:13:23.650
من فاحشة اهله ليست كغيبته من زنا الغير. لان هذا يتعلق به وذاك ما يتعلق به الا من جهة لمبغضة الله. ولهذا كان من جهة بغضه لمبغضته. نعم. نعم. نعم. نعم

35
00:13:23.650 --> 00:13:43.650
ولهذا كانت الغيظة الواجبات الواجبة عليه هي في غيرته على اهله واعظم ذلك امرأته ثم ومن هو تحت طاعته ولهذا كان له اذا جنت ان يلاعنها لما عليه في ذلك من الضرر بخلاف ما اذا

36
00:13:43.650 --> 00:14:07.600
غير امرأته ولهذا يحد قاذف المرأة التي لم يكمل عقلها ودينها اذا كان زوجها محصنا في احد القولين وهو احدى الروايتين عن احمد ولهذا يحد قاذف المرأة التي لم يكمل عقلها ودينها اذا كان زوجها محضا فهذا محصنا في احد القولين

37
00:14:07.600 --> 00:14:38.350
وهو احدى الروايتين عن احمد ولهذا يحد قاذف المرأة التي لم يكمل عقلها ودينها اذا كان زوجها محصنا في احد القولين وهو احدى الروايتين عن احمد ايش معنى الكلام  مثلا كتابي ولهذا يمحي ولهذا يحدث صادق المرأة التي لم يكمل

38
00:14:38.350 --> 00:15:18.350
عقلها ودينها اذا كان زوجها محصنا في احد القولين. المرأة مكتوبة الا مرأة ها العبارة هذا خطأ المرأة التي لم وناضلها ودينها اذا كان زوجها محصنا في احد القولين. مم. وهو احدى الروايات

39
00:15:18.350 --> 00:15:38.350
عن احمد الغيرة الواجبة ما يتضمنه النهي عن المخازن والغيرة المستحبة ما اوجبت المستحبة من الصيانة واما الغيرة في غير ريبة وهي الغيرة في في مباح لا ريبة فيه فهي مما لا يحبه الله بل ينهى عنه اذا كان فيه

40
00:15:38.350 --> 00:15:58.350
ترك ما امر الله ولهذا كان ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله قوتهن خير لهن واما غيرة النساء بعضهن من بعض فتلك ليس مأمورا بها لكنها من امور الطباع

41
00:15:58.350 --> 00:16:18.350
الحزن على المصائب وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انه قال انه قال كلوا غابت امكم لما كسرت القصعة. كسرت. هم. لما كسرت القصعة وقالت عائشة اولا يغارون

42
00:16:18.350 --> 00:16:38.350
ومثني على مثلك وقالت اما وقالت ما قدرت على امرأة ما غرت على خديجة. وعن فاطمة انها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم ان الناس يقولون انك لا تغار لبناتك لما اراد عليهم ان يتزوج بنت ابي جهل

43
00:16:38.650 --> 00:16:58.650
وخطب النبي صلى الله عليه وسلم وذكر سحرا له من ابي العاص وقال حدثني وصدقني ووعدني فوفاني قال ان بني العاص استأذنوني في ان يزوجوا بنت وليا واني لا اذن ثم لا اذن ثم ثم

44
00:16:58.650 --> 00:17:18.650
واني لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد من يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي ويتزوج بنتهم والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل ابدا فهذه الغيرة التي جاءت بها

45
00:17:18.650 --> 00:17:38.650
سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيرة الله ان يأتي العبد ما حرم عليه وغيرته ان يزني عبده او تزني امته وغيرة المؤمن ان يفعل ذلك عموما ان يفعل ذلك عموما وخصوصا في حقه والغيرة التي يحب

46
00:17:38.650 --> 00:17:58.650
والله الغيرة في الريف والغيرة التي يبغضها الغيرة في غير ريبة. وهنا انقسم بنو ادم اربعة اقسام من قوم لا يغارون على حرمات الله بحال ولا على حرمها مثل الديوث والقواس. والقواد

47
00:17:58.650 --> 00:18:18.650
وغير ذلك ومثل اهل الاباحة الذين لا يحرمون ما حرم الله ورسولهم ولا يدينون دين الحق ومنهم من يجعل هنالك سلوكا وطريقة واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها ابائنا والله

48
00:18:18.650 --> 00:18:38.650
وامرنا بها قل ان الله لا يأمر بالفحشاء وقوم يغارون على ما حرمه الله وعلى ما امر به مما هو من الحب والكره يجعلون ذلك غيرة فيكره احدهم من غيره امورا يحبها الله ورسوله. ومنهم من جعل ذلك

49
00:18:38.650 --> 00:18:58.650
ودينا ويجعله ويجعلون الحسد والصد عن سبيل الله وبغضة ما احبه الله ورسوله غيره. وقوم على ما امر الله به دون ما حرمه فنراهم في الفواحش لا يبغضونها ولا يكرهونها بل يضربون الصلوات والعبادات

50
00:18:58.650 --> 00:19:18.650
كما قال تعالى فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا وقوم مما يكرهه الله ويحبون ما يحبه. ويحبون ما يحبه الله. هؤلاء هم اهل الايمان

51
00:19:18.650 --> 00:20:01.450
فصل ومن اسباب ذلك رحمه الله صلى الله عليه تمام؟ نعم عدو لها نعم هم قال لك النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على هذا شيء اختص به صلى الله عليه وسلم لما يحمل لابنته من التأثر وهي بضعة منه يهربهما يهيبها

52
00:20:01.450 --> 00:20:21.450
عليه الصلاة والسلام. نعم. نعم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وسلم على نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى فصل ومن اسباب

53
00:20:21.450 --> 00:20:41.450
كما وقع من الاشراك في لفظ الغيرة في كلام المشايخ اهل الطريق فانهم تكلموا فيها بمعان قال ايها الاسلام نعم ومن اسباب ذلك ما وقع من الاشراك في لفظ الغيرة في كلام المشايخ اهل الطريق فانهم تسلموا فيها

54
00:20:46.450 --> 00:20:46.761